Serm\u00f3n predicado en Santiago 1:19-21 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n por la ma\u00f1ana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 07\/02\/2021 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
Nuestro pasaje de hoy marca una peque\u00f1a transici\u00f3n en el libro de Santiago. Hasta ahora, el cap\u00edtulo ha estado instruyendo en gran medida c\u00f3mo debe pensar nuestra fe en medio de las pruebas y tentaciones de la vida. Ahora, Santiago comienza a abordar c\u00f3mo se debe vivir nuestra fe frente a algunas pruebas y tentaciones espec\u00edficas. Aqu\u00ed vemos a Santiago abordar las tentaciones del lenguaje pecaminoso y la ira pecaminosa, ambos temas en los que profundizar\u00e1 m\u00e1s a medida que trabajemos en el libro. Seguramente Santiago tiene en mente aqu\u00ed una conexi\u00f3n entre el hablar en forma pecaminosa y la ira pecaminosa dirigida a las personas a las que est\u00e1 escribiendo. Digo eso porque m\u00e1s adelante en esta carta abordar\u00e1 los conflictos que existen entre ellos y c\u00f3mo algunos de ellos hab\u00edan estado hablando mal de sus hermanos en Cristo. En contraste con estas tentaciones, Santiago luego llama a la fe de ellos a mirar lo que la Palabra de Dios tiene que decirles y buscar en su lugar la justicia de Dios en lugar de ceder a estas tentaciones. Que nosotros tambi\u00e9n tomemos en serio estas verdades hoy, ya que estos son temas maduros y relevantes todav\u00eda hoy para su aplicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Los tres vers\u00edculos de nuestro pasaje forman naturalmente tres puntos para nuestro serm\u00f3n. As\u00ed que comencemos mirando el vers\u00edculo 19. All\u00ed encontramos a Santiago presentando exhortaciones contrastantes: algo que debemos ser r\u00e1pidos en hacer y dos cosas que debemos ser lentos en hacer. Debemos ser r\u00e1pidos en escuchar. Debemos ser lentos para hablar y lentos para enojarnos.<\/p>\n\n\n\n
R\u00e1pido en escuchar. El concepto de escuchar con rapidez es literalmente sabidur\u00eda proverbial. Una breve revisi\u00f3n de escuchar en el libro de Proverbios nos dice varias cosas en que debemos ser r\u00e1pidos en escuchar. Proverbios 1:27 dice que debemos ser personas que escuchen la sabidur\u00eda. Proverbios 5:13 recomienda escuchar a nuestros maestros e instructores. Proverbios 13:1 llama a un hijo a escuchar las instrucciones de su padre. Proverbios 19:20 dice que debemos escuchar los consejos. Esas son solo algunas referencias.<\/p>\n\n\n\n
Y por supuesto, en el contexto de un conflicto con otros, escuchar con rapidez ayuda mucho a resolver un conflicto o a prevenirlo en primer lugar. Cuando estamos en una pelea, con demasiada frecuencia no podemos escuchar con atenci\u00f3n lo que dice la otra persona. Al hacerlo, podemos dejar de apreciar adecuadamente su posici\u00f3n y perspectiva. Podemos estar m\u00e1s inclinados a impugnar sus motivos o simplemente a malinterpretarlos. Escuchar con atenci\u00f3n a alguien es imperativo para la paz entre las personas.<\/p>\n\n\n\n
Y en el contexto m\u00e1s inmediato de nuestro pasaje, vemos que debemos ser r\u00e1pidos para escuchar la Palabra de Dios. El pasaje de la semana pasada habl\u00f3 sobre c\u00f3mo los cristianos hemos nacido de nuevo por la Palabra de Dios, vers\u00edculo 18. Luego, el pasaje de hoy termina en el vers\u00edculo 21 llam\u00e1ndonos a recibir la Palabra que nos ha sido implantada. Necesitamos estar escuchando la Palabra de Dios. El siguiente pasaje dar\u00e1 un paso m\u00e1s all\u00e1, incluso, y dir\u00e1 que no solo necesitamos escuchar la Palabra de Dios, sino que tambi\u00e9n debemos poner en practica la Palabra de Dios. Pero por hoy, no nos perdamos esta lecci\u00f3n: necesitamos ser r\u00e1pidos para escucharla. Necesitamos ser r\u00e1pidos para prestar atenci\u00f3n a lo que Dios nos est\u00e1 diciendo. Su Palabra nos indica c\u00f3mo pensar y vivir en medio de las tentaciones y pruebas de la vida.<\/p>\n\n\n\n
Lento para hablar. El concepto de ser lento para hablar tambi\u00e9n es sabidur\u00eda proverbial. Proverbios 10:19, “Cuando las palabras son muchas, no falta la transgresi\u00f3n, pero el que refrena sus labios es prudente”. Prov. 17:28, \u201cIncluso el necio que guarda silencio es considerado sabio; cuando cierra los labios, se le considera inteligente”. Si hablas antes de escuchar, seguramente te meter\u00e1s en problemas. Y cuando te apresuras a decir algo, tambi\u00e9n corres el riesgo de decir algo que no deber\u00edas. En el contexto de los conflictos, podemos pensar en c\u00f3mo nuestras lenguas pueden contribuir realmente a una discusi\u00f3n. Como Santiago se dirigir\u00e1 en los cap\u00edtulos 3 y 4, realmente podemos pecar contra nuestros hermanos en Cristo con nuestra lengua. Y as\u00ed, tanto la sabidur\u00eda como el amor dicen que hay que ser muy lentos para hablar. S\u00ed, absolutamente hay momentos en los que necesitamos hablar. Y puede haber ocasiones en las que esperamos mucho para decir algo. La sabidur\u00eda elige el momento adecuado para hablar y no hablar; la locura elige el momento equivocado. Pero la sabidur\u00eda nos advierte que, en general, la tentaci\u00f3n m\u00e1s com\u00fan es hablar demasiado r\u00e1pido y, al hacerlo, hablar pecaminosamente.<\/p>\n\n\n\n
Lento para la ira. El concepto de ser lento para la ira tambi\u00e9n es sabidur\u00eda proverbial. Proverbios 14:17, “El hombre pronto a la ira act\u00faa neciamente, y el hombre de malos designios es aborrecido”. Proverbios 14:29, “El que es lento para la ira tiene gran entendimiento, pero el que tiene un temperamento precipitado ensalza la necedad”. Proverbios 19:11, “El buen sentido hace a uno lento para la ira, y es su gloria pasar por alto una ofensa”. Una vez m\u00e1s, podemos pensar en c\u00f3mo se relaciona esto con las disputas y los conflictos. Es probable que termines en un conflicto sin resolver si te enojas r\u00e1pidamente. Si te enojas r\u00e1pidamente, es muy probable que tambi\u00e9n seas demasiado r\u00e1pido en tu manera de hablar, por lo que estas cosas van de la mano. En general, la ira tiende a ser m\u00e1s destructiva en nuestra vida cuando se permite que se eleve y se desate r\u00e1pidamente. A menudo, simplemente siendo paciente y tomarse el tiempo para pensar, orar y reflexionar te ayudar\u00e1 a lidiar adecuadamente con tu ira para que no se desate de manera pecaminosa.<\/p>\n\n\n\n
Bueno, entonces, eso nos lleva a nuestro segundo punto de hoy para pasar al vers\u00edculo 20. Aqu\u00ed vemos el contraste entre la ira del hombre y la justicia de Dios. Al describir la ira del hombre, Santiago afirma de inmediato que no produce justicia. Ahora bien, este es a menudo un vers\u00edculo que la gente se\u00f1ala entre aquellos que tienen la convicci\u00f3n de que no existe la ira justa entre los humanos. Pero seguramente Santiago est\u00e1 hablando aqu\u00ed de manera m\u00e1s proverbial. En otras palabras, no deber\u00edamos entenderlo del todo as\u00ed. Si bien no matiza esta afirmaci\u00f3n, seguramente hay matices que podr\u00edan agregarse. Vemos en otros lugares que la Biblia habla de manera similar, Jes\u00fas, por ejemplo, a veces hace algunas declaraciones sin matices, pero claramente debemos leerlas con sabidur\u00eda y aplicar el matiz correcto, como cuando Jes\u00fas habla en contra de juzgar a otros, claramente se estaba refiriendo al juicio pecaminoso. De manera similar, en esta carta, Santiago luego hablar\u00e1 de manera negativa sobre los ricos y, a partir de esas declaraciones, puede parecer que no puedes ser rico y ser salvo, pero eso ser\u00eda tomar sus palabras incorrectamente en un sentido absoluto cuando \u00e9l no tiene la intenci\u00f3n de hacerlo.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, \u00bfa qu\u00e9 se refiere Santiago? Es un punto muy importante. En t\u00e9rminos generales, con demasiada frecuencia, la ira de una persona hace que peque. Santiago llega aqu\u00ed a esto con la palabra “producir”. Es la misma palabra del vers\u00edculo 3 que habla de c\u00f3mo, cuando las pruebas prueban nuestra fe, “producen” firmeza. En contraste, Santiago habla de c\u00f3mo la ira produce pecado. Nuestra ira es una emoci\u00f3n tan poderosa que, si bien te\u00f3ricamente existe una noci\u00f3n de la ira justa, en la pr\u00e1ctica termina siendo m\u00e1s te\u00f3rica que real. Podemos equivocarnos, como Ca\u00edn y Jon\u00e1s, al enojarnos cuando no deber\u00edamos estar enojados. E incluso cuando tenemos raz\u00f3n en estar enojados, podemos expresar nuestro enojo de maneras pecaminosas. Si limit\u00e1ramos nuestro enojo a lo que la Palabra nos ense\u00f1a lo que es correcto e incorrecto, entonces puede ser una fuerza poderosa para el cambio. Pero si olvidamos el gran poder de la ira, es probable que seamos arrastrados r\u00e1pidamente a alguna forma de pecado.<\/p>\n\n\n\n
En su lugar, busquemos posponer la ira cuando estamos enojados por algo por lo que no deber\u00edamos estar enojados. E incluso si tenemos raz\u00f3n en estar enojados por algo, pensemos en la manera correcta de abordar aquello por lo que estamos enojados. Por supuesto, ese es el tipo de cosas que acaba de decir Santiago. Necesitamos ser lentos en nuestra ira. Lento para dejar que la ira aumente. Lento para pensar en c\u00f3mo lidiar con nuestra ira. Mientras nos calmamos y no damos rienda a nuestro enojo, deber\u00edamos volver r\u00e1pidamente a la Palabra de Dios. Es la Palabra que nos ayudar\u00e1 a analizar nuestro enfado. Es la Palabra que nos ayudar\u00e1 a saber si tenemos raz\u00f3n en estar enojados por algo o no. Es la Palabra que nos ayudar\u00e1 a saber c\u00f3mo debemos y no debemos responder a algo que nos molesta con raz\u00f3n. Nuestro objetivo debe ser la justicia de Dios en esto.<\/p>\n\n\n\n
Ese es de hecho el contraste en este vers\u00edculo. Santiago nos est\u00e1 alejando de nosotros mismos y de nuestra ira, hacia Dios y su justicia. Recuerda, esta fue la exhortaci\u00f3n de Jes\u00fas en el serm\u00f3n del monte. Mateo 6:33, “Busca primero el reino de Dios y su justicia”. Ser dirigido aqu\u00ed a la justicia de Dios que prepara el escenario para que este libro trate ese tema. Santiago est\u00e1 muy interesado en que el cristiano persiga la justicia de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Por cierto, en caso de que no te resulte obvio por el contexto, esta referencia a la justicia de Dios no se refiere a lo que obtenemos en nuestra justificaci\u00f3n. Cuando nos volvemos y creemos en Jes\u00fas, recibimos la gracia de la justificaci\u00f3n. En eso, Dios nos declara justos a los ojos de Dios, no por nuestra propia justicia, sino porque la justicia de Cristo nos es imputada. En la justificaci\u00f3n, nuestra justicia es una justicia ajena. Recibimos cr\u00e9dito por la justicia de Jes\u00fas porque no la tenemos por nuestra cuenta. Esto no es a lo que se refiere Santiago aqu\u00ed. Santiago no se refiere aqu\u00ed a la justificaci\u00f3n, sino a la santificaci\u00f3n. Aqu\u00ed, Santiago quiere que pensemos en c\u00f3mo la justicia de Dios es algo que deber\u00edamos preocuparnos por ver manifestada en nuestro propio vivir. Nuestro enojo normalmente no va a traer eso. \u00bfQu\u00e9 producir\u00e1 la justicia de Dios en nuestras vidas? Eso es a lo que se dirige nuestro tercer punto cuando Santiago nos se\u00f1ala nuevamente la Palabra de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, mira conmigo el vers\u00edculo 21. Este vers\u00edculo nuevamente nos da dos cosas contrastantes. Contrasta las cosas que deber\u00edamos poner a un lado con algo que deber\u00edamos recibir. La idea de Santiago aqu\u00ed en el vers\u00edculo 21 comparte cierta similitud con la ense\u00f1anza repetida del ap\u00f3stol Pablo en otros lugares sobre la din\u00e1mica de ponerse y no ponerse. Ah\u00ed es cuando Pablo nos llama a buscar la santificaci\u00f3n cristiana buscando quitarnos varios pecados y ponernos varias acciones piadosas en su lugar. Santiago aqu\u00ed habla de manera similar del pecado que debemos apartar de nuestras vidas y, a su vez, prestar atenci\u00f3n a lo que la Palabra de Dios tiene que decir sobre c\u00f3mo conducir nuestras vidas.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, observe lo que Santiago quiere que pongamos a un lado. Empieza diciendo \u201ctoda inmundicia\u201d. Esta palabra es tan sucia como suena. Es una palabra sobre la suciedad. Pero es una palabra que puede usarse metaf\u00f3ricamente para hablar de la suciedad del coraz\u00f3n. Puede hablar del alma inmunda de uno que est\u00e1 sucia por el pecado. Obviamente, as\u00ed es como se usa el t\u00e9rmino aqu\u00ed. Tambi\u00e9n puedes pensar en todas las leyes del Antiguo Testamento de limpieza exterior que se aplican repetidamente a c\u00f3mo Dios se preocupa por la pureza de nuestras almas. Entonces, Santiago quiere sacar de nuestras vidas cualquier tipo de cosas que nos contaminen y ensucien, espiritualmente hablando.<\/p>\n\n\n\n
Luego agrega “toda la maldad desenfrenada”. Esto tambi\u00e9n debe ser eliminado de nuestras vidas. La palabra “desenfrenado” aqu\u00ed es una palabra en griego que significa m\u00e1s all\u00e1 de las expectativas, una superabundancia de algo. Aqu\u00ed eso se usa en sentido negativo. Se refiere a un exceso de maldad. \u00a1No tengamos un exceso de maldad! La palabra malvado aqu\u00ed es una palabra bastante gen\u00e9rica para maldad, depravaci\u00f3n y malas cosas. Entonces, aqu\u00ed esta es una declaraci\u00f3n bastante completa, como el lenguaje de la inmundicia. Todo lo que es de nuestra vieja naturaleza pecaminosa lo que queremos buscar continua y regularmente por la gracia de Dios es sacarlo de nuestras vidas.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, vemos lo que vamos a recibir, la Palabra de Dios implantada. Pero observa primero c\u00f3mo se supone que debemos recibir eso. Se supone que debemos recibirlo con mansedumbre. La mansedumbre es realmente una buena palabra para usarla aqu\u00ed porque describe mucho a alguien que es r\u00e1pido para escuchar, lento para hablar y lento para enojarse. La palabra mansedumbre es similar a la palabra humildad, pero tiene un matiz. La mansedumbre ciertamente debe incluir humildad. Pero la mansedumbre en s\u00ed misma tiene que ver con una actitud suave y un comportamiento en contraste con la dureza en el trato con los dem\u00e1s. Eres suave, no agresivo de manera ofensiva. Hoy, si quieres saber c\u00f3mo no esla mansedumbre, ve a las redes sociales y observa c\u00f3mo las personas no est\u00e1n de acuerdo entre s\u00ed y hacen lo contrario. Hay tan poca mansedumbre hoy, y tan pocos ejemplos de ella. Pero es un car\u00e1cter piadoso y algo que debemos tratar de cultivar. Y d\u00e9jame aclarar que la mansedumbre no es debilidad. Puedes ejercitar tu fuerza de convicciones mientras lo haces de una manera mansa y apacible.<\/p>\n\n\n\n
Dando un paso atr\u00e1s, vemos aqu\u00ed que esta mansedumbre describe c\u00f3mo deber\u00edamos recibir la palabra implantada. Notemos primero que cuando describe la palabra implantada, eso significa que la palabra es algo ya implantado dentro de nosotros los creyentes. Esto se desprende del pasaje de la semana pasada que ya hab\u00eda descrito a los cristianos como nacidos de nuevo por la Palabra. Dios ha puesto su Palabra en nuestros corazones como creyentes. Es algo que echa ra\u00edces en nosotros. Piensa de manera similar a c\u00f3mo habl\u00f3 Jes\u00fas en la par\u00e1bola del sembrador de c\u00f3mo la Palabra se esparce y echa ra\u00edces cuando cae en buena tierra y luego da mucho fruto. Entonces, tenemos esta Palabra que Dios ha tra\u00eddo a nuestros corazones. Pero luego se nos recuerda como cristianos que debemos ser personas que lo reciban regularmente y lo reciban con mansedumbre.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 significa recibirlo con mansedumbre? Bueno, en t\u00e9rminos de recibirlo, esta parece ser la idea de escuchar lo que se mencion\u00f3 anteriormente. En otras palabras, debemos prestar atenci\u00f3n y escuchar la Palabra de Dios que ha llegado a nuestro coraz\u00f3n. Necesitamos estar atentos para escuchar lo que la Palabra de Dios nos dice con respecto a cualquier prueba o tentaci\u00f3n que se nos presente. No lo digo en un sentido carism\u00e1tico. Pero a medida que nos ha llegado la Palabra escrita, ha comenzado a echar ra\u00edces en nuestro coraz\u00f3n. Desde nuestros corazones que est\u00e1n siendo transformados por la Palabra, debemos prestar atenci\u00f3n a escuchar lo que nos est\u00e1 diciendo. En cuanto al aspecto de la mansedumbre, describe c\u00f3mo recibimos la Palabra de Dios. Significa que cuando escuchamos la Palabra de Dios no tratamos de defendernos de sus cargos; no tratamos de explicar que no se aplica a nosotros; no intentamos jactarnos contra sus afirmaciones. No, reconocemos humildemente que la Palabra est\u00e1 bien y nosotros estamos equivocados y necesitamos escuchar y prestar atenci\u00f3n a lo que nos dice.<\/p>\n\n\n\n
Todo esto nos recuerda que nuestra santificaci\u00f3n involucra a estas fuerzas que est\u00e1n en guerra. O podemos prestar atenci\u00f3n al hombre viejo que hay dentro de nosotros, que es inmundo y malvado. O podemos prestar atenci\u00f3n a esa semilla del nuevo nacimiento que Dios ha puesto en nosotros por su Palabra. El vivir d\u00eda a d\u00eda nuestra fe es buscar sacar de nuestras vidas esa voz del hombre viejo con sus deseos pecaminosos. En cambio, todos los d\u00edas buscamos ponernos en los caminos recomendados por la voz de Cristo obrando en nuestros corazones a trav\u00e9s de su Santa Palabra. En contexto, est\u00e1 impl\u00edcito que as\u00ed es como debemos perseguir la justicia de Dios que fue recomendada en el vers\u00edculo anterior.<\/p>\n\n\n\n
La raz\u00f3n por la que esto es importante se indica al final del vers\u00edculo 21: la Palabra implantada puede salvar nuestras almas. Este es presumiblemente un uso m\u00e1s hol\u00edstico de nuestra salvaci\u00f3n que simplemente nuestra justificaci\u00f3n. La obra completa de Dios para salvarnos incluye tambi\u00e9n lo que est\u00e1 haciendo en nuestra santificaci\u00f3n y lo que finalmente har\u00e1 para perfeccionarnos en piedad en gloria. No importa lo que podamos reclamar de nuestra fe, si simplemente rechazamos la Palabra de Dios que nos ha llegado, entonces no tendremos una fe salvadora real. Un verdadero creyente ha recibido humildemente la Palabra y por la gracia de Dios seguir\u00e1 buscando dar fruto para el Se\u00f1or por su Palabra.<\/p>\n\n\n\n
Esta declaraci\u00f3n aqu\u00ed sobre la salvaci\u00f3n de nuestras almas debe contribuir a nuestra mansedumbre y humildad. Necesitamos que nuestras almas se salven. Todos los seres humanos necesitan la salvaci\u00f3n en t\u00e9rminos de nuestra justificaci\u00f3n. Y todos lo necesitamos en t\u00e9rminos de nuestra santificaci\u00f3n. Aparte de la salvaci\u00f3n de Dios, todos somos simplemente pecadores. Aparte de su salvaci\u00f3n, todos somos personas deseosas de jactarnos de nosotros mismos y prontas para justificarnos. Aparte de la salvaci\u00f3n de Dios, nuestro orgullo y locura es r\u00e1pida para hablar, lento para escuchar y r\u00e1pido para enojarse. Todos necesitamos ser salvos de nuestro ser pecaminoso.<\/p>\n\n\n\n
Y eso es lo que hemos llegado a conocer en Cristo Jes\u00fas: Jes\u00fas, el manso Jes\u00fas es nuestro salvador. Jes\u00fas, lento para hablar, lento para la ira, siempre atento a la Palabra de su Padre Celestial: \u00c9l nos ha salvado de nuestros pecados. Lo hizo incluso sin abrir la boca y ser llevado como una oveja al matadero. Esto lo hizo como el Cordero de Dios para quitar nuestro pecado. Y es este Jes\u00fas quien dice que es manso y humilde de coraz\u00f3n nos llama a acercarnos a \u00c9l y encontrar descanso para nuestras almas. Que cada uno de nosotros reciba mansamente ese llamado hoy. Recibid la Palabra de Cristo para la salvaci\u00f3n de vuestras almas. Y as\u00ed como venimos a \u00c9l hoy, que volvamos a comprometernos a buscar la justicia de Dios por su gracia. Que eso nos lleve de regreso a las Escrituras para buscar aprender y vivir su justicia.<\/p>\n\n\n\n
Esperemos que en cada uno de nosotros complete Su santificaci\u00f3n en nuestros corazones. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Copyright \u00a9 2021 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Reservados todos los derechos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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