Serm\u00f3n predicado en Santiago 4: 11-12 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 25\/04\/2021 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
Santiago ha estado confrontando a sus lectores originales con respecto a sus conflictos entre ellos. Tambi\u00e9n los ha estado confrontando en c\u00f3mo usan sus lenguas, por lo que ellos dicen. Hemos observado c\u00f3mo se pueden conectar esas cosas. Podemos pecar contra alguien en lo que decimos. Bueno, el pasaje de hoy desarrolla espec\u00edficamente esta conexi\u00f3n. Santiago nuevamente los confronta por su comportamiento cuando se trata de c\u00f3mo est\u00e1n hablando pecaminosamente contra los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
Aunque podemos notar que su tono cambia un poco aqu\u00ed. La semana pasada fue una palabra de reprensi\u00f3n tan fuerte cuando los llam\u00f3 pecadores y personas de doble \u00e1nimo. Pero luego les se\u00f1al\u00f3 la fuente de la gracia de Dios. Y aqu\u00ed vuelve a referirse a ellos como hermanos. Y, sin embargo, si bien eso deber\u00eda haberlos consolarlos y animarlos, tambi\u00e9n deber\u00eda recordarles que han estado hablando mal de sus hermanos. Ese es el tema que encontramos que se est\u00e1 abordando hoy.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos en nuestro primer punto considerando la advertencia del vers\u00edculo 11 de no hablar en contra unos a otros. La palabra aqu\u00ed a veces se traduce como “calumnia”, que es cuando ataca el car\u00e1cter o la reputaci\u00f3n de alguien, a menudo haciendo declaraciones falsas sobre alguien. Pero la palabra griega es incluso m\u00e1s amplia que eso, literalmente significa “hablar en contra de alguien”. Y as\u00ed, proh\u00edbe cualquier tipo de comentario pecaminoso que se dirija contra alguien. T\u00e9cnicamente, esto podr\u00eda hacerse en presencia de alguien, pero a menudo este tipo de hablar en contra de alguien se hace cuando la persona no est\u00e1 presente. Hablar mal de esa persona y desacreditarla, y a menudo a sus espaldas. Entonces, el vers\u00edculo 11 es una prohibici\u00f3n general de hablar mal contra otra persona.<\/p>\n\n\n\n
Santiago agrega m\u00e1s a esta prohibici\u00f3n en el vers\u00edculo 11 cuando habla de la preocupaci\u00f3n relacionada con juzgar. Mira c\u00f3mo los empareja estrechamente cuando se refiere a ambos diciendo, “el que habla en contra de un hermano o lo juzga”. Nota que nuevamente le preocupa que esto sea algo que le est\u00e1n haciendo a sus hermanos cristianos. Entonces, Santiago pone el hablar mal de otros en una categor\u00eda similar aqu\u00ed a juzgar a otros. Parece que Santiago no est\u00e1 hablando de dos pecados diferentes, sino que usa un lenguaje matizado para ayudar a describir lo que se est\u00e1 refiriendo. La forma en que han estado hablando mal entre ellos tambi\u00e9n es una forma de juicio pecaminoso. De hecho, esta idea de juzgar inapropiadamente est\u00e1 en el coraz\u00f3n de este pasaje y se hace referencia a ella de varias maneras.<\/p>\n\n\n\n
Recordamos que Jes\u00fas habl\u00f3 en contra del juicio pecaminoso en el Serm\u00f3n del Monte. En Mateo 7: 1, dijo: \u201cNo juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados. Porque con el juicio con que juzgu\u00e9is, ser\u00e9is juzgados; y con la medida que uses, se te volver\u00e1 a medir “. Ese es un vers\u00edculo del que se abusa a menudo porque algunas personas lo interpretar\u00e1n en el sentido de que nunca podemos hablar en contra de nadie, independientemente de su conducta o credo. Pero las Escrituras deben interpretar las Escrituras, y hay demasiados lugares donde aprendemos que hay momentos en los que debemos hacer juicios. Lo que Jes\u00fas y lo que Santiago deben prohibir aqu\u00ed es el juicio pecaminoso. Incluso en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo de Santiago, en 5:19, habla de lo bueno que es si ayudamos a un hermano errante pecador a regresar a la verdad. Esto implica que tendr\u00edamos que reconocer y determinar de que un hermano se est\u00e1 alejando pecaminosamente de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Y sin embargo, es el punto de Santiago en 5:19 el que puede ayudar a comprender en contraste lo que est\u00e1 condenando aqu\u00ed. Una cosa es instar amorosamente a un cristiano descarriado a volver a la verdad. Otra es andar y denunciarlo ante los dem\u00e1s y pontificar ante los dem\u00e1s que tal persona no debe tener lugar en la iglesia. Una cosa es confrontar a alguien con amor y tratar de devolverlo a un lugar de salud espiritual. Otra es hablar mal de ellos y tratar de que la gente no tenga nada que ver con ellos. Un juicio pecaminoso de los dem\u00e1s no le da a la otra parte la oportunidad de compartir su versi\u00f3n de los hechos o de defender su buen nombre. Tal juicio pecaminoso presume de presentarte a ti mismo como su acusador y su juez. Tal juicio pecaminoso es especialmente malo cuando lo haces a sus espaldas. Y es especialmente malo cuando en realidad est\u00e1s equivocado acerca de tus acusaciones o est\u00e1s tergiversando sus situaciones para que suene peor de lo que es.<\/p>\n\n\n\n
Ciertamente se podr\u00eda decir m\u00e1s de tales juicios pecaminosos y hablar en contra de otros. Puede presentarse de muchas formas. Es pecado impugnar los motivos de las personas, haciendo suposiciones sobre sus motivos cuando no te han contado la realidad. Es un pecado hacer juicios falsos, es decir, juicios que no son consistentes con el est\u00e1ndar de la justicia de Dios. Es un pecado juzgar sin tener en cuenta la misericordia o la gracia y con una dureza que no se recuerda cu\u00e1nta gracia y misericordia hemos recibido de Dios. Es un pecado juzgar a los dem\u00e1s con un doble est\u00e1ndar, es decir, tener un est\u00e1ndar diferente para ellos que para ti. Es un pecado juzgar a los dem\u00e1s como si estuvieran solos y como si t\u00fa fueras pr\u00e1cticamente perfecto en comparaci\u00f3n. Es un pecado hacerse como si fueras su juez cuando no lo eres. Podr\u00eda seguir. Pero esto es un problema. Es un problema que se ve una y otra vez en la Biblia. Solo piensa en c\u00f3mo Israel sigui\u00f3 hablando contra Mois\u00e9s en el desierto. Fue un problema en los d\u00edas de Santiago en la iglesia. Y hoy, la iglesia de Jesucristo est\u00e1 llena de personas que act\u00faan como si fueran los jueces de los dem\u00e1s, lanzando sus juicios sobre los dem\u00e1s como si fuera su lugar el hacerlo. Del mismo modo, parece cada vez m\u00e1s com\u00fan que las personas juzguen a denominaciones enteras debido a sus experiencias negativas percibidas, como si eso los pusiera en una posici\u00f3n para hablar como un juez sobre toda la denominaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro segundo punto para ver c\u00f3mo Santiago dice que hablar pecaminosamente en contra de otros y con juicio pecaminoso es en realidad que estamos hablamos contra la ley y juzgamos la ley. Esto es lo que Santiago dice expl\u00edcitamente al final del vers\u00edculo 11. Dice: “El que habla contra un hermano o juzga a su hermano, habla mal contra la ley y juzga la ley”. Eso podr\u00eda confundirte cuando lo escuches al principio. Puede resultar confuso por un momento hasta que nos damos cuenta de que has asumido parte de su argumento en lugar de decirlo expl\u00edcitamente. \u00bfQu\u00e9 quiere decir que hablar mal de nuestro pr\u00f3jimo es hablar en contra de la ley? \u00bfQu\u00e9 quiere decir con juzgar pecaminosamente a nuestro pr\u00f3jimo es juzgar pecaminosamente la ley? Bueno, la pista es seguramente en como menciona a nuestro pr\u00f3jimo al final del pasaje. All\u00ed, recordemos que la ley nos llama a amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos, Lev\u00edtico 19:18.<\/p>\n\n\n\n
Ese fue el pasaje que le\u00edmos antes en el servicio. Y el contexto de Lev\u00edtico 19 est\u00e1 claramente relacionado con lo que Santiago habla aqu\u00ed. Por lo general, escuchamos el llamado a amar a nuestro pr\u00f3jimo como a uno mismo, aislado de su contexto en Lev\u00edtico. Pero una breve revisi\u00f3n muestra que se trata de no cometer injusticias contra el pr\u00f3jimo, ni de hablar chismes sobre la persona, o de tomar venganza personal contra la persona. En otras palabras, es el mismo tipo de cosas que Santiago nos dice que no hagamos en nuestro pasaje de hoy. \u00bfCu\u00e1l es el punto? La ley de Dios dice que no hagamos esto. Fueron solo Jes\u00fas y Santiago quienes dijeron: no juzgues pecaminosamente a tu pr\u00f3jimo y no hables mal de tu pr\u00f3jimo. La ley dijo que no lo hicieras. Realmente Jes\u00fas y Santiago simplemente est\u00e1n exponiendo la ley cuando ense\u00f1aron estas cosas.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, con suerte, ver\u00e1s a lo que se est\u00e1 refiriendo Santiago aqu\u00ed cuando dice que hablar pecaminosamente contra tu hermano es hablar pecaminosamente contra la ley. Y juzgar pecaminosamente a tu hermano es juzgar pecaminosamente la ley. La ley dice que no hagas esas cosas, as\u00ed que si las haces, aparentemente no crees que la ley sea correcta. Si desobedeces descaradamente una ley, es obvio que no est\u00e1s de acuerdo con esa ley. Si ignoras descaradamente esa ley, te est\u00e1s estableciendo como juez de la ley y est\u00e1s diciendo que es una mala ley. Hay mucha iron\u00eda aqu\u00ed. La breve declaraci\u00f3n de Santiago aqu\u00ed expone una especie de hipocres\u00eda o contradicci\u00f3n interna cuando un cristiano hace esto contra otro cristiano. Cuando un cristiano habla mal de otro, declarando que ha quebrantado la ley de Dios, y en el momento en que dice eso, en realidad son ellos mismos los que est\u00e1n quebrantando la ley de Dios. Cuando juzgas a alguien como si fueras su juez, juzgas que la ley est\u00e1 equivocada porque la ley te dice que no lo juzgues as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Para hacer m\u00e1s hincapi\u00e9 en este punto, Santiago agrega al final del vers\u00edculo 11 que si te est\u00e1s convirtiendo en un juez de la ley, entonces no eres un hacedor de la ley. Aqu\u00ed deber\u00edamos recordar el cap\u00edtulo uno donde Santiago dijo que deber\u00edamos ser lentos para hablar, r\u00e1pidos para escuchar y especialmente deber\u00edamos escuchar la palabra, pero no solo escucharla, sino ser hacedores de ella. Pero Santiago dice que cuando juzgas pecaminosamente a tu pr\u00f3jimo est\u00e1s juzgando la ley y, por lo tanto, no eres hacedor de la ley.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro tercer punto y veamos como Santiago promueve su cr\u00edtica de todo esto en el vers\u00edculo 12 cuando nos recuerda que solo hay un legislador y juez. Ojal\u00e1 veas la progresi\u00f3n l\u00f3gica de Santiago. Juzgar pecaminosamente a los dem\u00e1s es convertirte en un juez tanto de ellos como de la ley. Y eso significa que est\u00e1s actuando como si fueras el legislador con la autoridad para decidir qu\u00e9 deber\u00eda ser una ley o no. Pero Santiago dice que solo hay un legislador y un juez, \u00a1y t\u00fa no lo eres! Sabemos a qui\u00e9n tiene Santiago en mente. Es tan obvio que ni siquiera lo dice. El \u00fanico legislador y juez es Dios. Sin embargo, por m\u00e1s obvio que sea, aparentemente, los seres humanos necesitamos que se nos recuerde que Dios es Dios y no nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Porque Dios es el creador y nosotros somos las criaturas, le respondemos a \u00c9l. Debido a que Dios es soberano y nosotros somos sus s\u00fabditos, le respondemos a \u00c9l. Porque tenemos nuestra vida y nuestro aliento y seguimos estando en \u00c9l, le respondemos a \u00c9l. Dios y solo Dios hace las leyes. Dios establece los est\u00e1ndares. Dios dice lo que est\u00e1 bien y lo que est\u00e1 mal. Dios dice lo que es bueno y lo que es malo. Esto proviene del car\u00e1cter y la naturaleza misma de Dios. A pesar de la afirmaci\u00f3n de los ateos y relativistas, existe un est\u00e1ndar moral absoluto, y es un est\u00e1ndar dado por Dios.<\/p>\n\n\n\n
Asimismo, ese est\u00e1ndar no est\u00e1 abierto a nuestra propia interpretaci\u00f3n y juicio. Dios es el juez. \u00c9l, como legislador, gobierna por encima de la ley. Y juzga si alguien se ha adherido o no a alg\u00fan punto particular de la ley. Es prerrogativa de Dios interpretar y aplicar su ley a sus criaturas. Es el colmo de la arrogancia pensar que podemos usurparle ese papel.<\/p>\n\n\n\n
En este punto, ser\u00eda apropiado reconocer que el hecho de que Dios sea el \u00fanico legislador y juez no excluye la realidad de que Dios delegue su autoridad de manera limitada y calificada a trav\u00e9s de instituciones legales. \u00bfQue quiero decir? Quiero decir que las Escrituras nos revelan que Dios ha instituido varias autoridades gobernantes en la tierra y les ha otorgado ciertas autoridades, incluso para hacer ciertos juicios. Podemos pensar en gobiernos civiles. Podemos pensar en el gobierno dentro de la iglesia visible de Cristo con ancianos y pastores ordenados gobernando la iglesia e incluso sirviendo a veces judicialmente. Podemos pensar que la crianza de los ni\u00f1os por los padres requiere disciplina para los ni\u00f1os. Tambi\u00e9n se pueden mencionar otras instituciones. Ser\u00eda incorrecto pensar que Santiago niega aqu\u00ed la correcta ejecuci\u00f3n de la autoridad de estas instituciones. Pero tambi\u00e9n estar\u00edamos de acuerdo con Santiago aqu\u00ed al afirmar que estas instituciones solo tienen autoridad en la medida en que Dios ha delegado tal autoridad. Sabemos que tales autoridades terrenales a veces se han excedido en su autoridad y cuando lo hacen no tienen la autorizaci\u00f3n divina para hacerlo. Es este hecho de que Dios es el \u00fanico legislador y juez supremo que le dice a todas las autoridades delegadas que tendr\u00e1n que responder ante Dios.<\/p>\n\n\n\n
Y sin embargo, el hecho de que Dios, qui\u00e9n es el legislador y juez, haya instituido tales autoridades terrenales solo enfatiza a\u00fan m\u00e1s el hecho de que las personas est\u00e1n fuera de lugar cuando comienzan a actuar como una autoridad cuando no lo son. A las personas que no se encuentran en lugares de tal autoridad legal a menudo les gusta hablar de como son las autoridades. Siempre me sorprende cuando veo que esto sucede, por ejemplo, en las redes sociales. Pero no es algo exclusivo de ese medio. Al igual que en otras ocasiones, podemos pensar en la idea de un justiciero, alguien que presume de tomar la ley en sus propias manos. No seamos vigilantes espirituales. O podemos pensar en la prohibici\u00f3n b\u00edblica de ser un chismoso, alguien que se mete en los asuntos de otras personas. Recordemos que ese no es nuestro lugar. Todos har\u00edamos bien en crecer en humildad para no empezar a hablar como si fu\u00e9ramos el juez de otra persona cuando no lo somos.<\/p>\n\n\n\n
Cuando Santiago atrae nuestra atenci\u00f3n solo a Dios como el m\u00e1ximo legislador y juez, lo vemos dar otra raz\u00f3n por la que este es el caso. El vers\u00edculo 12 habla de Dios como el que puede destruir. Dios no es solo el legislador y el juez, tambi\u00e9n es el que ejecuta. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 en Mateo 10:28: \u201cY no tem\u00e1is a los que matan el cuerpo pero que no pueden matar el alma. Temed m\u00e1s bien a Aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno “. La ira de Dios es algo terrible. Con demasiada frecuencia la gente maldice con ligereza a alguien dici\u00e9ndoles: “Vete al infierno”. Si tan solo apreciaran lo horrible que es decir eso. Sin embargo, ning\u00fan ser humano tiene la capacidad de enviar a alguien al infierno. Pero el juez justo de toda la tierra puede y lo hace. No debemos presumir de ponernos en el lugar de Dios para actuar como tal juez y verdugo. No debemos andar condenando a otros y tratando de aislar a otros cuando no es nuestro lugar hacerlo.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, tambi\u00e9n se lee en el vers\u00edculo 12 que Santiago nos da una peque\u00f1a porci\u00f3n del evangelio nuevamente. Porque Santiago dice que este \u00fanico legislador y juez no solo puede destruir, sino tambi\u00e9n salvar. Qu\u00e9 palabras tan maravillosas escuchar la esperanza de salvaci\u00f3n cuando hemos estado considerando hoy a un Dios justo y santo que es juez, legislador y ejecutor. Porque si nos juzgamos a nosotros mismos correctamente bajo la ley, concluir\u00edamos que somos pecadores culpables y merecemos plenamente la ira destructora de Dios para ser mandados en cuerpo y alma al infierno. Para juzgarnos correctamente a nosotros mismos, debemos cerrar las puertas por temor al justo juicio de Dios. A la luz del terrible juicio de Dios, estamos muy agradecidos de que haya una esperanza de salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Y este Dios que puede destruir y salvar, nos ha dicho c\u00f3mo podemos recibir esta salvaci\u00f3n. Est\u00e1 en Jesucristo. Es a trav\u00e9s del arrepentimiento de nuestros pecados y volvi\u00e9ndonos a \u00c9l. Es mirar con fe para confiar en su obra salvadora en la cruz, donde recibi\u00f3 el juicio de Dios en nuestro lugar. Dios derram\u00f3 su ira destructora sobre Jes\u00fas en la cruz, para que \u00c9l la llevara en nuestro lugar. Cuando reconocemos nuestra culpa ante Dios y miramos a Cristo para salvarnos, estamos seguros de que nuestros pecados son perdonados. Y dado que Cristo Jes\u00fas no solo carg\u00f3 con nuestros pecados en la cruz, sino que tambi\u00e9n resucit\u00f3 y ahora ascendi\u00f3, sabemos que ha satisfecho la justicia en su totalidad y ahora se sienta exaltado en las alturas, que es tambi\u00e9n nuestra esperanza en Cristo. Y as\u00ed, como dice Hebreos 7:25 del exaltado Jes\u00fas: “Por tanto, \u00c9l puede salvar perpetuamente a los que se acercan a Dios por medio de \u00c9l, ya que vive siempre para interceder por ellos”. Acerqu\u00e9monos de nuevo a Dios hoy por medio de Jesucristo, sabiendo que Dios nos salva hasta lo sumo por la sangre de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, nuestro pasaje termina con la pregunta: “\u00bfPero qui\u00e9n eres t\u00fa para juzgar a tu pr\u00f3jimo?” Seguramente es una pregunta ret\u00f3rica. Hoy hemos recordado que existe una noci\u00f3n b\u00edblica de \u201cconocer tu lugar\u201d cuando se trata de la tentaci\u00f3n de hablar pecaminosamente contra el pr\u00f3jimo o de hacer juicios contra nuestro pr\u00f3jimo. Seamos renovados en la humildad de \u201cconocer nuestro lugar\u201d en el mejor sentido de los t\u00e9rminos. Y con mucha humildad, que tambi\u00e9n sepamos nuestro lugar cuando se trata de Dios como nuestro juez. Que conozcamos ese lugar de ser perdonados en Jes\u00fas. Y as\u00ed, en esa humildad, que seamos elevados por la seguridad de la salvaci\u00f3n que tenemos en Cristo. Porque el fin de esa salvaci\u00f3n no ser\u00e1 un castigo eterno en el infierno, sino el resucitar en cuerpo y alma a la nueva creaci\u00f3n, un lugar de bienaventuranza, gozo y paz para siempre. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2021 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Reservados todos los derechos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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