Serm\u00f3n predicado en Santiago 5:13-20 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 30\/05\/2021 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
Hoy concluimos nuestra serie a trav\u00e9s de Santiago considerando c\u00f3mo nuestra fe se pone en pr\u00e1ctica a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n. Esta es una conclusi\u00f3n adecuada para esta carta que nos ha llamado a considerar c\u00f3mo poner nuestra fe en pr\u00e1ctica en medio de las diferentes pruebas y tentaciones que soportamos. La oraci\u00f3n es sin duda una de las principales formas en que ponemos en pr\u00e1ctica nuestra fe en tales circunstancias. Santiago nos se\u00f1al\u00f3 brevemente eso al comienzo de la carta cuando nos inst\u00f3 a orar por sabidur\u00eda cuando nuestra fe est\u00e1 siendo probada. Tambi\u00e9n se ha referido brevemente a la oraci\u00f3n en otros lugares de esta carta. Pero ahora, en una conclusi\u00f3n adecuada, termina su carta con una exhortaci\u00f3n extensa y una ense\u00f1anza sobre la oraci\u00f3n en diversas circunstancias. Hay muchas cosas maravillosas que aprender sobre la oraci\u00f3n como medio de gracia en el pasaje de hoy.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, en nuestro primer punto, observemos un par de razones que Santiago nos da aqu\u00ed para la oraci\u00f3n personal. Lo que quiero decir es que este pasaje tambi\u00e9n incluye la ense\u00f1anza sobre la oraci\u00f3n que implica orar con y por los dem\u00e1s. Pero comienza con dos razones espec\u00edficas por las que cada uno deber\u00eda orar personalmente. El primero est\u00e1 al comienzo del vers\u00edculo 13. Santiago dice: \u201c\u00bfEst\u00e1 sufriendo alguno de ustedes? Perm\u00edtele orar “. Hay varios casos hipot\u00e9ticos de algunos o alguien en este pasaje. Este es el primero. Si alguien est\u00e1 sufriendo, debe orar. Si eres cristiano que est\u00e1 sufriendo, debes orar. Nuevamente, vemos c\u00f3mo esto encaja en el tema de Santiago en esta carta que ha hablado mucho sobre los cristianos que sufren por su fe. El pasaje de la semana pasada dijo que necesit\u00e1bamos paciencia en medio del sufrimiento hasta que el Se\u00f1or regrese. Pero aqu\u00ed nos dice algo adem\u00e1s de tener paciencia que podemos hacer hasta entonces. Podemos orar. Deber\u00edamos orar.<\/p>\n\n\n\n
Al orar a causa del sufrimiento, \u00bfcu\u00e1les son algunas de las cosas que debemos incluir en nuestras oraciones? Esta carta ya nos ha dicho varias cosas. Primero, debemos orar por sabidur\u00eda en medio de nuestro sufrimiento. \u00bfC\u00f3mo la sabidur\u00eda de lo alto nos har\u00eda pensar sobre nuestro sufrimiento y actuar a la luz de nuestro sufrimiento? Oremos por sabidur\u00eda en medio del sufrimiento. Dos, debemos orar por resistencia y firmeza en medio de nuestro sufrimiento. Santiago nos dijo que necesitamos perseverancia en medio de la prueba en el cap\u00edtulo 1. En este cap\u00edtulo, nos ha dado el ejemplo de Job como alguien que se mantuvo firme ante el sufrimiento. Queremos ver nuestra fe perdurar y permanecer firmes cuando atravesamos tiempos dif\u00edciles. Tres, debemos orar para que Dios haga crecer nuestra fe en medio de nuestro sufrimiento. Recuerda, Santiago dijo en el cap\u00edtulo 1 que pod\u00edamos considerar el sufrimiento como gozo porque ten\u00eda el efecto de madurar nuestra fe y hacernos crecer en nuestra santificaci\u00f3n. Entonces, en medio del sufrimiento, debemos orar para que Dios nos haga crecer y madurar. Cuarto, debemos orar para no pecar cuando sufrimos. Toda la carta de Santiago est\u00e1 llena de un ejemplo tras otro sobre esto. Como se dirigi\u00f3 a nuestras forma de hablar. S\u00ed, otros podr\u00edan intentar pelear con nosotros. Otros pueden tratarnos con dureza o decirnos cosas duras. Eso es sufrimiento real. O cuando una de esas personas ricas tratan de afligirnos, Santiago nos ense\u00f1\u00f3 a que no nos convirtamos en vigilantes pecadores en tales circunstancias. Entonces, oremos para que no pequemos en nuestros sufrimientos, incluso si otros pecan contra nosotros.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que la oraci\u00f3n en medio de nuestro sufrimiento es algo por lo que deber\u00edamos orar personalmente. Santiago luego da una segunda cosa por la que deber\u00edamos orar personalmente en el vers\u00edculo 2. \u00c9l dice: \u201c\u00bfEst\u00e1 alguien alegre? Que cante alabanza “. Ahora s\u00ed, aqu\u00ed no dice “d\u00e9jenlo orar”, pero como vemos que nos ense\u00f1an en el Salterio, los c\u00e1nticos de alabanza y las oraciones est\u00e1n estrechamente relacionados, de modo que los salmos a menudo se describen como oraciones. Me encanta como parece que casi simplemente muestra esto aqu\u00ed, pero que contraste tan maravilloso. Sabes, cuando las cosas van mal y estamos sufriendo, probablemente estemos tentados a hacer cosas como quejarnos y tambi\u00e9n quejarnos de Dios, en lugar de acudir r\u00e1pidamente a \u00c9l en oraci\u00f3n como acaba de aconsejarnos. Pero cuando las cosas van bien en nuestra vida, tambi\u00e9n podemos ser demasiado lentos para alabar y agradecer a Dios. Incluso podr\u00edamos sentirnos tentados a elogiarnos a nosotros mismos cuando las cosas van bien, aunque podemos ser r\u00e1pidos en culpar tristemente a Dios o a otros cuando las cosas van mal. Pero veamos que los buenos tiempos son motivo para alabar y agradecer a Dios. Seamos r\u00e1pidos en hacer esto. Seamos fieles en hacer esto. Y estemos tan gozosos de hacer esto que nuestra vida de oraci\u00f3n realmente se exprese incluso en c\u00e1nticos al Se\u00f1or. Si no has incorporado el canto personal a Dios en su tiempo de devoci\u00f3n, \u00a1aqu\u00ed tienes un est\u00edmulo para que lo hagas!<\/p>\n\n\n\n
Entonces, en nuestro primer punto de hoy, vimos dos razones por las que Santiago nos llama a estar en oraci\u00f3n personal. Ahora, en nuestro segundo punto, me gustar\u00eda pasar a ver dos \u00e1reas de la oraci\u00f3n, en realidad dos ministerios de oraci\u00f3n, en los que Santiago dice que es de lo que se tratar\u00e1 en la iglesia. El primero trata sobre el asunto de alguien que est\u00e1 enfermo e involucra a los ancianos en un ministerio de oraci\u00f3n por esa persona enferma. Esto comienza en el vers\u00edculo 14. Santiago escribe: \u201c\u00bfEst\u00e1 alguno enfermo entre ustedes? Que llame a los ancianos de la iglesia y que oren por \u00e9l, ungi\u00e9ndole con aceite en el nombre del Se\u00f1or \u201d. Note que este ministerio de oraci\u00f3n involucra a dos partes. Por un lado tienes al enfermo. Probablemente no se trate de una enfermedad menor o simplemente de una enfermedad de cuidado. Probablemente no se est\u00e9 imaginando algo peque\u00f1o como un torz\u00f3n de tobillo o un resfriado com\u00fan, aunque seguramente tambi\u00e9n son dignos de oraci\u00f3n. Pero seguramente esto se imagina especialmente a alguien que est\u00e1 muy enfermo y su pron\u00f3stico es incierto. \u00bfQu\u00e9 anima Santiago a hacer a alguien en tal enfermedad? Llame a los ancianos. Perm\u00edtanme hacer una pausa y decir que este es un recurso no bien utilizado. Nota que Santiago sugiere esto a la persona enferma pida a los ancianos que vengan y hagan oraci\u00f3n para el enfermo. S\u00ed, los ancianos tratamos de orar con regularidad por las personas. A menudo visitarnos cuando sabemos que alguien est\u00e1 enfermo. Pero tambi\u00e9n hay un llamado para que el cristiano enfermo solicite a sus ancianos que vengan y hagan lo que el cap\u00edtulo 5 de Santiago recomienda, es decir, pedirles que los unjan con aceite y oren por el enfermo.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, son los ancianos quienes son la otra parte en este ministerio de oraci\u00f3n. Los ancianos tienen un ministerio de oraci\u00f3n para las personas de la iglesia, especialmente los enfermos. A menudo se pregunta aqu\u00ed cu\u00e1l era el prop\u00f3sito del aceite. Si bien una posible interpretaci\u00f3n es que esto era medicinal, ya que muchos remedios antiguos involucraban la aplicaci\u00f3n de aceite, sin embargo, hab\u00eda muchas enfermedades en las que el aceite no se usaba como para tratamiento. M\u00e1s bien, lo que parece m\u00e1s probable es ver que el aceite se emplea a menudo en las Escrituras como s\u00edmbolo de consagraci\u00f3n. Son los ancianos que apartan al enfermo en oraci\u00f3n por el cuidado misericordioso de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n se pregunta a menudo cu\u00e1l es el remedio que se busca aqu\u00ed en la oraci\u00f3n. \u00bfEst\u00e1n los ancianos orando aqu\u00ed por sanidad f\u00edsica o espiritual o ambas? Bueno, parece dif\u00edcil descartar al menos una preocupaci\u00f3n importante aqu\u00ed en esta oraci\u00f3n por la curaci\u00f3n f\u00edsica de la persona. Sin embargo, creo que tenemos buenas razones para ver que esta oraci\u00f3n por parte de los ancianos no es simplemente para curaci\u00f3n f\u00edsica, o incluso principalmente para la curaci\u00f3n f\u00edsica. S\u00ed, la palabra en el vers\u00edculo 16 habla de alguien que est\u00e1 siendo sanado, pero nota que est\u00e1 en el contexto inmediato de la confesi\u00f3n del pecado y no de la enfermedad f\u00edsica. Y luego mira los detalles del vers\u00edculo 15. All\u00ed dice que la oraci\u00f3n de los ancianos busca “restaurar” al enfermo y “levantarlo”. S\u00ed, esas son palabras que podr\u00edan referirse a la curaci\u00f3n f\u00edsica, y algunas traducciones incluso las traducen de esa manera. Pero las palabras griegas son literalmente las palabras “salvar” y “levantar”. Estas son palabras que son tan importantes para los cristianos cuando hablamos de nuestra salvaci\u00f3n de nuestros pecados y c\u00f3mo Dios nos resucitar\u00e1 de los muertos. Nuestra esperanza cristiana tiene la m\u00e1xima preocupaci\u00f3n de ser salvos y resucitados en el \u00faltimo d\u00eda y estas son las palabras que se mencionan aqu\u00ed en el vers\u00edculo 15 para describir el resultado de la oraci\u00f3n de los ancianos por los enfermos. Luego agregue a esto que el vers\u00edculo 15 contin\u00faa diciendo que si la persona enferma ha cometido pecados, ser\u00e1n perdonados. Mi punto es este. Cuando los ancianos vienen y ungen a una persona enferma como est\u00e1 y oran por ellos, s\u00ed, oramos por su curaci\u00f3n y bienestar. Pero esa oraci\u00f3n no es simplemente por su salud f\u00edsica y bienestar. Nuestras oraciones incluyen eso, pero ponemos especialmente ante el Se\u00f1or nuestra salud espiritual y bienestar para la salvaci\u00f3n de nuestras almas. Es por eso que si llamas a los ancianos para que vayamos y apliquemos Santiago 5 por ti, siempre incluir\u00e1 que te demos la oportunidad de confesar tus pecados. Encontrar el perd\u00f3n de los pecados es una parte importante de la curaci\u00f3n: la curaci\u00f3n de tu alma. Recuerda c\u00f3mo Pedro cita Isa\u00edas 66 al aplicarnos la cruz de Cristo, diciendo: \u201cPor sus heridas fuisteis curados\u201d, 1 Pedro 2:24. El perd\u00f3n de los pecados cura nuestras almas enfermas. Entonces, la oraci\u00f3n de parte de los ancianos por los enfermos abarca todo. Orar por tu curaci\u00f3n f\u00edsica y especialmente espiritual. Y sin embargo, Dios responder\u00e1 esa oraci\u00f3n seg\u00fan su buena providencia y perfecta voluntad para nuestras vidas, creemos que la escucha y la responde.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, mencion\u00e9 en este segundo punto que Santiago hace referencia a dos ministerios de oraci\u00f3n para la iglesia en este pasaje. El primero fue el de los ancianos orando por los enfermos. Pero el segundo es que los cristianos en general oren por otros cristianos en sus luchas con el pecado. Vemos esto descrito en el vers\u00edculo 16. Santiago escribe: “Por tanto, confi\u00e9sese sus pecados unos a otros y oren los unos por los otros”. El lenguaje de \u201cunos a otros\u201d muestra que Santiago de repente ampl\u00eda el alcance de hablar sobre un ministerio de oraci\u00f3n por parte de los ancianos a un ministerio de oraci\u00f3n para todos los cristianos. Observe las dos partes all\u00ed. Un lado, el cristiano que lucha con el pecado, debe confesarlo a otros para orar. El otro lado es el cristiano que debe orar por la persona que le confes\u00f3 el pecado. Esto se resalta m\u00e1s en el vers\u00edculo 19 en una declaraci\u00f3n relacionada cuando habla gen\u00e9ricamente de alguien en su pecado que se aparta de la verdad y luego alguien m\u00e1s ayuda a esa persona errante a regresar a la verdad. En ese vers\u00edculo, nos damos cuenta de que algunos cristianos errantes necesitan ser confrontados con amor y amabilidad y ser llamados al arrepentimiento. Entonces, con esperanza, confiesan sus pecados y se puede orar por ellos y pueden encontrar gracia, perd\u00f3n y crecimiento.<\/p>\n\n\n\n
Si bien estoy describiendo como dos ministerios de oraci\u00f3n separados, el de los ancianos y el de los cristianos en general, tenga en cuenta que Santiago describe el resultado de estas oraciones de manera bastante similar. Podemos ver esto, por ejemplo, en el vers\u00edculo 20. All\u00ed dice que cuando los cristianos ayudan a un cristiano pecador y errante a regresar a la verdad, Santiago dice que “salvar\u00e1n su alma de la muerte y cubrir\u00e1n una multitud de pecados”. Este es el mismo tipo de lenguaje que us\u00f3 Santiago al describir el resultado de la oraci\u00f3n de los ancianos por los enfermos en el vers\u00edculo 15, que ellos salvar\u00e1n al enfermo y lo ayudar\u00e1n a encontrar el perd\u00f3n de los pecados. Mi punto es que, si bien ciertamente deber\u00edamos ver una distinci\u00f3n entre lo que hacen los ancianos aqu\u00ed y los cristianos en general, tampoco se pierda la similitud. Los ancianos, especialmente, tienen un papel de pastoreo en una capacidad oficial para orar por los miembros de la iglesia en sus necesidades. Pero cada cristiano debe participar en un ministerio vibrante de oraci\u00f3n el uno por el otro que busca edificar a otros para vivir su fe en la piedad. Y estos dos ministerios de oraci\u00f3n se preocupan especialmente por el bienestar espiritual de las personas que reciben la oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, hemos visto a Santiago llamarnos hoy a la oraci\u00f3n personal y tambi\u00e9n a participar en un ministerio de oraci\u00f3n por los dem\u00e1s. Pasemos ahora a nuestro tercer punto para observar algunos componentes de la oraci\u00f3n eficaz. Santiago habla de tres cosas con respecto a las oraciones efectivas. Habla de la oraci\u00f3n eficaz de una persona justa, la oraci\u00f3n de fe eficaz y la eficacia de orar con fervor. Examinemos estos tres elementos de la oraci\u00f3n en nuestro punto final de hoy.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos por considerar c\u00f3mo habla Santiago de la oraci\u00f3n eficaz de los justos. Eso est\u00e1 en el vers\u00edculo 16. Dice que es la oraci\u00f3n de una persona justa que tiene un gran poder de lograr mucho. Esta es una verdad que encontramos ense\u00f1ada en muchos lugares de las Escrituras. Es la idea de que Dios asegura a los piadosos que escucha sus oraciones y no les da esa seguridad a los no creyentes. Juan 9:31 dice: “Sabemos que Dios no escucha a los pecadores, pero si alguno es adorador de Dios y hace su voluntad, Dios lo escucha”. O Salmo 34:15. “Los ojos del SE\u00d1OR est\u00e1n hacia los justos y sus o\u00eddos hacia su clamor”. Proverbio 15:29, “El SE\u00d1OR est\u00e1 lejos de los imp\u00edos, pero escucha la oraci\u00f3n de los justos”. Para aclarar, esto no significa que el hecho de que Dios escuche nuestras oraciones se base en nuestras obras. \u00c9l no est\u00e1 diciendo que si vives una vida realmente piadosa y llena de buenas obras, obtendr\u00e1s m\u00e1s respuestas a las oraciones que el cristiano que realmente lucha con una vida piadosa. Esto no quiere decir que nos ganamos las respuestas a nuestras oraciones. De lo contrario, la oraci\u00f3n no podr\u00eda considerarse un medio de gracia. M\u00e1s bien, cuando lo escuchamos describir la oraci\u00f3n de los justos, debemos recordar c\u00f3mo alguien debe ser considerado justo a los ojos de Dios. Como cristianos, Dios nos ve justos a sus ojos porque la justicia de Cristo nos ha sido imputada. Son los cristianos, y solo los cristianos, los justos del Se\u00f1or. Entonces, esto es simplemente para reconocer que es el pueblo de Dios, los cristianos, quienes pueden esperar que Dios escuche sus oraciones. Entonces, Santiago nos est\u00e1 diciendo esto para que seamos animados a orar, para que podamos tener la expectativa de que nuestras oraciones tienen un gran poder. Por supuesto, aqu\u00ed est\u00e1 el recordatorio de que al no cristiano no se le da esta seguridad. Pero aqu\u00ed se anima a los cristianos a que Dios obra poderosamente a trav\u00e9s de sus oraciones. Esto est\u00e1 destinado a fomentar nuestra fe en la oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Eso nos lleva a considerar a continuaci\u00f3n la eficacia de una oraci\u00f3n de fe. Ese es el lenguaje de Santiago en el vers\u00edculo 15 cuando describe a los ancianos orando por los enfermos. Seg\u00fan Santiago, no es una oraci\u00f3n cualquiera la que salvar\u00e1 al enfermo, es la oraci\u00f3n de fe la que lo salvar\u00e1. Este es un pensamiento maravilloso, porque si bien reconocemos que el cristiano enfermo finalmente necesitar\u00e1 tener fe para ser salvo, cuando se trata de los ancianos que est\u00e1n orando, ellos tambi\u00e9n deben ejercer fe en sus oraciones para que sus oraciones sean v\u00e1lidas, eficaces. Esta es una ense\u00f1anza repetida de las Escrituras. Cuando oramos, debemos ejercitar la fe. Santiago ya se\u00f1al\u00f3 ese punto en el cap\u00edtulo 1, vers\u00edculo 6. Fue entonces cuando Santiago dijo que debemos orar por sabidur\u00eda, pero cuando lo hacemos, no debemos dudar, porque si dudamos no debemos esperar recibir nada del Se\u00f1or. Santiago dijo que dudar cuando oramos muestra que somos de doble \u00e1nimo e inestables. Se supone que debemos hacer nuestras peticiones a Dios con fe. Debemos creer que Dios est\u00e1 ah\u00ed y que escucha nuestras oraciones. Debemos creer que \u00c9l nos ama y quiere que le llevemos nuestras oraciones. Debemos creer que \u00c9l es capaz y est\u00e1 dispuesto a contestar nuestras oraciones de acuerdo con su sabia y buena providencia y su plan para nuestras vidas. Con fe hacemos esas peticiones, y con fe confiamos en \u00c9l por la forma en que elige responderlas.<\/p>\n\n\n\n
Ahora perm\u00edtanme agregar una nota pastoral aqu\u00ed. Si bien se nos recomienda tener fe cuando oramos, esto no significa que nunca tendremos problemas con las dudas y que, si lo hacemos, no deber\u00edamos molestarnos en orar. La realidad es que los verdaderos cristianos pueden tener fe, pero aun as\u00ed luchar con las dudas. Sin embargo, recuerde que Jes\u00fas dijo en m\u00faltiples ocasiones que incluso la fe tan peque\u00f1a como una semilla de mostaza puede encontrar respuesta a nuestras oraciones. Del mismo modo, vemos a los disc\u00edpulos de Jes\u00fas pidi\u00e9ndole que “aumente nuestra fe”, Lucas 17: 5. O me gusta especialmente lo que Jes\u00fas le dijo al padre que le estaba pidiendo que sanara a su hija, pero estaba luchando con su fe. Le dijo a Jes\u00fas: “Creo, ayuda en mi incredulidad”. Entonces, aunque Santiago correctamente elogia que nuestras oraciones deben ofrecerse con fe, si tienes dudas, no dejes que eso te impida orar. M\u00e1s bien, lleva incluso esas dudas al Se\u00f1or y p\u00eddele que te haga crecer en tu fe. Ser cristiano no significa que deba tener una fe perfecta. Ponga la poca fe que tienes en el Se\u00f1or y m\u00edralo para que tu fe crezca.<\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, vemos que Santiago ense\u00f1a que el fervor en nuestras oraciones tambi\u00e9n es un factor en su efectividad. Y nos da el ejemplo de El\u00edas sobre este punto, vers\u00edculo 17. Lo que se dice all\u00ed de manera bastante breve, se ve descrito de manera m\u00e1s colorida en 1 Reyes 18. Ah\u00ed es cuando vemos a El\u00edas orando para que la sequ\u00eda terminara. Bueno, El\u00edas en realidad ora 7 veces para que la sequ\u00eda termine antes de que Dios realmente responda la oraci\u00f3n. Sabes, a menudo podemos pensar en Santiago compar\u00e1ndonos con El\u00edas aqu\u00ed como un hombre como nosotros y pensar, \u201c\u00bfEn serio? \u00bfSoy realmente como El\u00edas, uno de los m\u00e1s grandes profetas del Antiguo Testamento a trav\u00e9s del cual Dios hizo tantos milagros?” Sin embargo, cuando vemos este ejemplo de la oraci\u00f3n de El\u00edas, podemos empezar a relacionarnos. De todos los ejemplos de la oraci\u00f3n de El\u00edas, este es uno de referencia interesante. Santiago pudo haber se\u00f1alado cuando El\u00edas le pidi\u00f3 a Dios que enviara fuego desde el cielo en el monte Carmelo para recibir el sacrificio, una oraci\u00f3n en la que Dios respondi\u00f3 a El\u00edas de inmediato. Pero no, Santiago se\u00f1ala esta oraci\u00f3n en la que El\u00edas tuvo que orar una y otra vez por lo mismo antes de que Dios finalmente respondiera. Esa es una oraci\u00f3n con la que podemos relacionarnos. Recordamos como Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 la par\u00e1bola de la viuda persistente en Lucas 18 para referirse a este mismo punto: que debemos orar siempre y no desanimarnos, incluso si al principio no vemos una respuesta a nuestra oraci\u00f3n. Seamos fervientes, persistentes y diligentes en nuestra vida de oraci\u00f3n y confiemos en que Dios incluso nos est\u00e1 haciendo crecer en la fe a trav\u00e9s de tal convicci\u00f3n en nuestra vida de oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Hermanos y hermanas, hoy hemos tenido la oportunidad de discutir la fe como un medio de gracia. Espero que haya escuchado y prestado atenci\u00f3n a este recordatorio de la importancia de vivir la fe en una vida de oraci\u00f3n vibrante. En medio de los muchos problemas que atravesamos ahora mismo en la vida, tendremos que estar orando. En medio de los muchos problemas que atraviesan nuestros hermanos cristianos, necesitar\u00e1n que usted ore por ellos. Como cristianos, nos regocijamos de tener este gran privilegio de la oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, hemos hablado mucho hoy sobre este medio de gracia que es la oraci\u00f3n. Hemos hablado sobre c\u00f3mo estamos llamados a ello y un poco sobre c\u00f3mo hacerlo y qu\u00e9 podemos esperar a trav\u00e9s de ello. Pero, \u00bfcu\u00e1l es entonces la base de este medio de gracia? La base es Cristo. Cristo muri\u00f3 en la cruz para que los que ponemos nuestra fe en \u00c9l y podamos ser justos del Se\u00f1or y ser adoptados en la familia de Dios como hijos suyos. Como aquellos en Cristo, tenemos este maravilloso medio de gracia. Eso es algo por lo que debemos alegrarnos, y como dice el vers\u00edculo 13, \u00a1alabemos a Dios por ello! Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2021 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Reservados todos los derechos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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