Serm\u00f3n predicado en Lucas 1: 1-4 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 06\/06\/2021 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
Hoy comenzamos una nueva serie a trav\u00e9s del Evangelio seg\u00fan Lucas. El serm\u00f3n de hoy nos llevar\u00e1 a trav\u00e9s de la introducci\u00f3n de Lucas y nos servir\u00e1 como introducci\u00f3n para todo el libro. Perm\u00edtanme comenzar se\u00f1alando que realmente es una hermosa introducci\u00f3n desde un punto de vista literario. En general, la aptitud de Lucas para escribir un griego muy refinado est\u00e1 por encima de los otros tres evangelios. Este es especialmente el caso del griego en estos cuatro vers\u00edculos iniciales. Aqu\u00ed demuestra su habilidad al seguir el estilo ret\u00f3rico cl\u00e1sico de su \u00e9poca para un pr\u00f3logo mediante el cual expone brevemente su caso de por qu\u00e9 est\u00e1 escribiendo este libro. Tengo la esperanza de que hoy el caso de Lucas para escribir este libro tambi\u00e9n sirva como nuestro caso hoy de por qu\u00e9 estudiaremos este bendito libro.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos en nuestro primer punto pensando en el autor y el destinatario de este libro. Llamo tu atenci\u00f3n sobre el vers\u00edculo 3, donde se dirige este libro al \u201cexcelent\u00edsimo Te\u00f3filo\u201d. Pondr\u00e9 nuestro primer punto en esa frase y lo usar\u00e9 para hablar sobre el autor y el destinatario. Si bien la historia de la iglesia siempre ha atribuido sin ninguna objeci\u00f3n seria, este tercer Evangelio como se recibi\u00f3 de Lucas, es esta referencia a Te\u00f3filo lo que ayuda a vincular esa verdad con el texto de las Escrituras y reunir m\u00e1s informaci\u00f3n sobre lo que sabemos de este Lucas.<\/p>\n\n\n\n
Para empezar, es esta referencia a Te\u00f3filo lo que dice que nuestro autor Lucas escribi\u00f3 no solo este libro, sino tambi\u00e9n el libro de los Hechos. En Hechos 1: 1 se encuentra nuevamente a nuestro autor Lucas dirigi\u00e9ndose a este Te\u00f3filo y all\u00ed hace referencia a su primer libro, que por supuesto, fue este Evangelio de Lucas. Entonces, Hechos es el segundo volumen de Lucas donde contin\u00faa relatando la historia de la redenci\u00f3n luego de la ascensi\u00f3n de Cristo. Es all\u00ed en Hechos donde encontramos a Lucas a mitad de camino comenzando a hablar en primera persona del plural cuando habla de los viajes de Pablo, mostrando que en alg\u00fan momento Lucas fue un compa\u00f1ero del ap\u00f3stol Pablo y lo acompa\u00f1\u00f3 en gran parte de sus viajes misioneros como un observador de primera mano de su ministerio. De hecho, vemos a Pablo en sus cartas en algunos puntos mencionando a Lucas por su nombre. As\u00ed tambi\u00e9n sabemos que Lucas era m\u00e9dico, ya que Pablo menciona esto sobre Lucas en Colosenses 4:14. Que era m\u00e9dico, resalta y confirma el aprendizaje de Lucas y ayuda a explicar su alto dominio del idioma griego que demuestra en sus escritos.<\/p>\n\n\n\n
Esta conexi\u00f3n para mostrar que Lucas y Hechos fueron escritos por la misma persona, tambi\u00e9n nos dice algunas cosas mas. Uno, nos ayuda a fechar el Evangelio de Lucas. Dado que Hechos se dice que fue escrito despu\u00e9s del libro de Lucas, y dado que los eventos de Hechos nos llevan hasta el primer encarcelamiento de Pablo en Roma, pero deteni\u00e9ndose un tanto abruptamente all\u00ed, significa que Lucas presumiblemente fue escrito a m\u00e1s tardar en el a\u00f1o 62 DC. Posiblemente un poco antes. Otra cosa que nos dice esta conexi\u00f3n Lucas-Hechos es que Lucas fue el mayor contribuyente al Nuevo Testamento. Por recuento de palabras, Lucas escribi\u00f3 aproximadamente el 27.5% del Nuevo Testamento, que es un poco mas que incluso el ap\u00f3stol Pablo, incluso si nos aferramos a la autor\u00eda paulina de Hebreos como se sostiene tradicionalmente. Tambi\u00e9n hay alguna raz\u00f3n para pensar que Lucas podr\u00eda haber sido el escriba o secretario de algunas de las cartas de Pablo. Esto se conoc\u00eda como “amanuensis” y, a menudo, desempe\u00f1aba un papel importante en el estilo final de lo que estaba escrito. El punto es que Lucas es el mayor contribuyente humano al Nuevo Testamento y puede haber escrito en incluso m\u00e1s de lo que se le atribuye oficialmente.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, aunque se podr\u00eda decir m\u00e1s sobre nuestro autor, perm\u00edtanme mencionar brevemente a este destinatario, Te\u00f3filo. El nombre significa algo parecido a “amigo de Dios” o “amado por Dios”. No tenemos una identificaci\u00f3n segura de qui\u00e9n era este Te\u00f3filo, aunque existen varias teor\u00edas. El texto de la Escritura no lo identifica m\u00e1s que por su nombre. Pero perm\u00edtanme se\u00f1alar un par de detalles que podemos extraer del texto. Uno, Lucas se refiere a Te\u00f3filo como “el m\u00e1s excelente”. Este es un t\u00e9rmino y un t\u00edtulo de honor y no es algo que usar\u00eda casualmente. Esto ser\u00eda m\u00e1s esperado como una forma de dirigirse a alguien con alg\u00fan puesto o incluso autoridad sobre usted. En segundo lugar, el hecho de que Lucas escribir\u00eda no uno, sino dos libros de este tama\u00f1o para una sola persona es dif\u00edcil de entender para m\u00ed si se tratara de una persona com\u00fan. Recuerdo en el seminario como el Dr. Steve Baugh se\u00f1al\u00f3 que hoy no apreciamos cu\u00e1nto tiempo y dinero se habr\u00eda tenido que invertir en escribir los libros y las cartas del Nuevo Testamento. La mayor parte de la correspondencia normal de la gente de esa \u00e9poca eran solo notas breves, ya que el papiro era muy caro y solo algunas personas ten\u00edan la habilidad de escribir con destreza. Por este y otros factores, la gente de hoy no tiende a apreciar el gran tiempo y el costo que implicaba armar un libro o una carta en ese momento, especialmente de la extensi\u00f3n de, digamos, Romanos o 1 Corintios, y mucho menos algo del tama\u00f1o del libro de Lucas y luego Hechos. Estos proyectos no fueron r\u00e1pidos ni econ\u00f3micos. Entonces, la sugerencia mas convincente que he visto fue que Te\u00f3filo era b\u00e1sicamente el rico benefactor de Lucas que lo apoy\u00f3 financieramente para que pudiera hacer estos libros.<\/p>\n\n\n\n
Si ese fue el caso, entonces seguramente ayuda a explicar por qu\u00e9 hoy tenemos los libros de Lucas y Hechos. Aunque Lucas dirige estos libros a Te\u00f3filo, aparentemente, nunca fueron destinados a una sola persona. Mas bien, la conclusi\u00f3n probable fue que Te\u00f3filo patrocin\u00f3 a Lucas no solo por su propio deseo de tener estos libros, sino como un servicio al reino porque la iglesia necesitaba estos libros. Entonces, probablemente Te\u00f3filo fue bendecido por Dios con riquezas que pudo administrar e invertir en los prop\u00f3sitos del reino. Si ese es el caso, entonces la inversi\u00f3n de Te\u00f3filo todav\u00eda est\u00e1 pagando dividendos porque en este momento durante este servicio todav\u00eda nos estamos beneficiando de esa inversi\u00f3n. Que cada uno de nosotros tome una aplicaci\u00f3n de ese pensamiento, que podamos administrar con lo que Dios nos bendice por invertir en el reino. A modo de ejemplo, hoy nos beneficiamos de la generaci\u00f3n anterior hacia nosotros en Trinity que donaron para hacer los ahorros de este fondo de construcci\u00f3n para que finalmente podamos realizar la compra de un edificio. \u00bfQu\u00e9 reservaremos para las generaciones futuras en el reino?<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro siguiente punto para considerar c\u00f3mo Lucas hace referencia a como otros ya hab\u00edan compilado relatos de la vida y el ministerio de Jes\u00fas. As\u00ed es como comienza en el vers\u00edculo 1, escribiendo: \u201cPor cuanto muchos se han comprometido a compilar una narraci\u00f3n de las cosas que se han logrado. Me encanta como esto reconoce la historicidad de Jes\u00fas. Lucas afirma que ya muchos hab\u00edan comenzado a tratar de reunir los hechos acerca de Jes\u00fas y ponerlos en una \u201cnarraci\u00f3n\u201d para describir lo que sucedi\u00f3. Lucas reconoce que lo que sucedi\u00f3 con la vida, el ministerio, la muerte, la resurrecci\u00f3n y la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas fue la historia y que eso sucedi\u00f3. Era una historia tal que la gente pod\u00eda y estaba investigando, compilando, organizando y registrando los detalles. A pesar de lo que afirman los incr\u00e9dulos, los detalles de Jes\u00fas no son los de un mito y una leyenda, sino de un registro hist\u00f3rico. Lucas reconoce aqu\u00ed que ha habido una escritura de la historia, s\u00ed, escritura de la historia sagrada, pero no obstante, una escritura de la historia sagrada. De hecho, la Biblia est\u00e1 llena de escritos hist\u00f3ricos sagrados, que registran la obra de Dios de sus planes redentores para su pueblo a lo largo de la historia humana.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme hacer una pausa para decir que lo que Lucas dice aqu\u00ed y ayuda a explicar lo que vemos cuando miramos los evangelios sin\u00f3pticos. Los evangelios sin\u00f3pticos son los libros de Mateo, Marcos y Lucas, en contraste con Juan. Los evangelios sin\u00f3pticos est\u00e1n estrechamente relacionados en su material y contenido que registran, en comparaci\u00f3n con Juan, que claramente se sostiene por s\u00ed solo. A menudo, la redacci\u00f3n y las descripciones de los libros sin\u00f3pticos son similares o incluso id\u00e9nticos en algunos puntos. Sin embargo, tambi\u00e9n hay diferencias significativas y muchas veces en las que relatos aparentemente id\u00e9nticos tienen una gran variedad de redacciones diferentes que se usan en griego. Entonces, Mateo, Marcos y Lucas claramente tienen una conexi\u00f3n, pero a pesar de varias teor\u00edas, parece imposible saber exactamente la naturaleza de la conexi\u00f3n. Explicaciones simples para ver si un evangelio us\u00f3 otro en su compilaci\u00f3n encuentran dificultades. Mas bien, lo que parece ser el consenso general entre los estudiosos es que debe haber habido al menos otra fuente, posiblemente incluso una fuente oral, que fue utilizada por uno o varios de los evangelios sin\u00f3pticos. Suponiendo que sea as\u00ed, no deber\u00eda sorprendernos ni preocuparnos. De hecho, Lucas b\u00e1sicamente nos dice que ese fue el caso aqu\u00ed. De hecho, hab\u00eda muchos que hab\u00edan estado trabajando en la compilaci\u00f3n de una forma u otra de los hechos y registros hist\u00f3ricos de Jes\u00fas. Y seguramente, Lucas, como historiador, habr\u00eda tenido la libertad de hacer uso del trabajo de otros mientras compilaba su relato.<\/p>\n\n\n\n
Volviendo luego al texto, me encanta c\u00f3mo en el vers\u00edculo 1 Lucas describe estos hechos hist\u00f3ricos como “las cosas que se han cumplido entre nosotros”. Lo que podr\u00eda perderse en esa traducci\u00f3n es algo del significado teol\u00f3gico en el lenguaje de Lucas en esa palabra “cumplido”. Esta palabra “cumplido” tambi\u00e9n podr\u00eda traducirse como “cumplido”. Este es el cumplimiento en sus d\u00edas de la palabra prof\u00e9tica de Dios. As\u00ed termina este libro en Lucas 24 en el camino a Ema\u00fas con Jes\u00fas diciendo como la Palabra exig\u00eda que el Cristo primero sufriera y luego entrara en sus glorias posteriores. Lucas muestra c\u00f3mo estas profec\u00edas de la Palabra se cumplieron en Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
N\u00f3tese entonces que aunque Lucas reconoce cu\u00e1ntos han estado trabajando en la compilaci\u00f3n de estos detalles hist\u00f3ricos, los detalles finalmente provienen de los testigos oculares y ministros de la palabra que hab\u00edan suministrado por primera vez. Esto tiene especialmente en mente a los doce ap\u00f3stoles y su testimonio apost\u00f3lico de Jes\u00fas. Lucas describe esto en su escrito en Hechos 1 cuando los once disc\u00edpulos eligen un reemplazo para Judas Iscariote. Dijeron que necesitaban elegir a alguien que los hubiera acompa\u00f1ado durante todo el tiempo que el Se\u00f1or Jes\u00fas estuvo entre ellos desde el bautismo de Juan hasta la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas. Dijeron que esa persona se convertir\u00eda conjuntamente con ellos en un testigo de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Ver\u00e1s, esto es a lo que hace referencia Lucas. Detr\u00e1s de estos diferentes compiladores de los hechos hist\u00f3ricos se encuentran los testigos oculares hist\u00f3ricos originales de Jes\u00fas, que en realidad inclu\u00edan a muchas personas, pero especialmente a los doce ap\u00f3stoles. Y nuevamente, vemos que Lucas agrega algo de significado teol\u00f3gico cuando se refiere a estos ap\u00f3stoles no solo como testigos oculares, sino tambi\u00e9n como ministros de la Palabra. El lenguaje aqu\u00ed de los ministros de la Palabra se trata de alguien que est\u00e1 bajo las \u00f3rdenes de la palabra y act\u00faa al servicio de la palabra. Qu\u00e9 maravillosa descripci\u00f3n de estos testimonios apost\u00f3licos. Estaban al servicio de la Palabra de Dios al llevar ahora la Palabra del evangelio del reino de Cristo hasta los confines de la tierra. Pienso en la par\u00e1bola del sembrador que encontramos en Lucas 8 que describe la siembra en la par\u00e1bola como el ministerio de la Palabra anunciada y penetrando en varios corazones, pero para algunos dando mucho fruto. Los ap\u00f3stoles, como testigos presenciales, fueron proclamadores de la Palabra de Dios cumplida al mundo. Estaban testificando del verdadero cumplimiento hist\u00f3rico de la Palabra de Dios y su importancia y obra continuas en el mundo ahora despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo y en la anticipaci\u00f3n de su futuro regreso.<\/p>\n\n\n\n
En nuestro \u00faltimo punto de hoy, me gustar\u00eda pasar a continuaci\u00f3n y ver c\u00f3mo Lucas describe su trabajo para luego producir este libro. En el vers\u00edculo 3, escribe, \u201ctambi\u00e9n me pareci\u00f3 bien\u201d, b\u00e1sicamente emprender \u00e9l mismo escribiendo un relato hist\u00f3rico de lo que hab\u00eda sucedido con Jes\u00fas. Luego describe c\u00f3mo y por qu\u00e9 hizo este libro.<\/p>\n\n\n\n
En cuanto al \u201cc\u00f3mo\u201d escribi\u00f3 este libro, vemos en el vers\u00edculo 3 que dice que los compil\u00f3 todos juntos, \u201chabiendo seguido todas las cosas de cerca desde hace alg\u00fan tiempo\u201d. Este lenguaje de “seguir” a veces se traduce como “investigando” para interpretar que Lucas hizo una extensa investigaci\u00f3n como historiador para llegar a conclusiones exhaustivas sobre lo que ha escrito. Esta idea de investigar es un matiz de esta palabra griega. Otra posible matiz es que se refiere aqu\u00ed a alguien que ha adquirido una profunda familiaridad con algo al estar involucrado de cerca en un asunto durante mucho tiempo, que se hab\u00eda vuelto plenamente consciente de estos detalles a trav\u00e9s de esa participaci\u00f3n prolongada. As\u00ed es como nuestra Biblia de las bancas parece entender esto. Si bien esos son dos matices diferentes, no son sustancialmente diferentes en su significado efectivo. La conclusi\u00f3n es que Lucas se describe a s\u00ed mismo, de una forma u otra, como un experto en este conocimiento de la historia de Jes\u00fas y su ministerio. Esto es lo que lo califica para escribir un trabajo de este tipo, aunque muchos ya lo hab\u00edan hecho. Y, por supuesto, debemos asumir que \u00e9l estaba familiarizado con el trabajo de otros e incluso nos hizo parte de ese trabajo anterior en su compilaci\u00f3n de este relato del evangelio.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Lucas describe este libro que ha escrito como un \u201crelato ordenado\u201d en el vers\u00edculo 3. B\u00e1sicamente, en griego, esta es la manera de describir una narrativa hist\u00f3rica. Nuevamente, creo que implica que est\u00e1 tomando una combinaci\u00f3n del trabajo de otros y su propio conocimiento investigativo y \/ o personal de los detalles y los combin\u00f3 todo en una narrativa coherente de los eventos de Jes\u00fas. De hecho, eso es lo que encontramos al leer el Evangelio seg\u00fan Lucas. El material aqu\u00ed presentado se muestra a s\u00ed mismo de todos los evangelios como el m\u00e1s completo de los relatos hist\u00f3ricos. No solo encontramos gran parte del material sin\u00f3ptico compartido, sino que Lucas tambi\u00e9n contiene muchos detalles que de otra manera solo conocer\u00edamos a trav\u00e9s del evangelio de Juan. Y hay tantos eventos y ense\u00f1anzas que solo Lucas captura para nosotros. Ning\u00fan otro evangelio es tan detallado con respecto al nacimiento y la infancia de Jes\u00fas. Varias par\u00e1bolas significativas solo se encuentran en el evangelio de Lucas, la Par\u00e1bola del Buen Samaritano, el Hijo Pr\u00f3digo, el Hombre Rico y L\u00e1zaro, por nombrar solo algunos. Solo en el evangelio de Lucas aprendemos del memorable Zaqueo, o la palabra culminante de Jes\u00fas en la cruz de “\u00a1Consumado es!” Solo en el evangelio de Lucas aprendemos de la aparici\u00f3n de Jes\u00fas en el Camino a Ema\u00fas despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, donde abri\u00f3 todas las Escrituras del Antiguo Testamento para mostrar que todas eran acerca de Cristo, su sufrimiento y luego las glorias subsiguientes – uno de mis pasajes favoritos en la \u00a1Biblia! Hay tanto de la vida y las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas que solo Lucas ha preservado para la posteridad. E incluso del material que no es exclusivo de Lucas, a menudo agrega una reflexi\u00f3n teol\u00f3gica sutil pero \u00fatil que ayuda a resaltar el significado de algo. Estamos en deuda porque Lucas sinti\u00f3 la necesidad de construir sobre el trabajo de otros para producir lo que tenemos en este libro con respecto a Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Eso es un poco sobre “c\u00f3mo” Lucas arm\u00f3 esto. Fij\u00e9monos en el “por qu\u00e9” escribi\u00f3 Lucas. Observa su clara declaraci\u00f3n de prop\u00f3sito en el vers\u00edculo 4. \u00c9l escribe: “Para que tengas certeza acerca de las cosas que se te han ense\u00f1ado”. Lucas quiere que Te\u00f3filo y todos los que lean este libro sepan la certeza, la verdad y la confiabilidad de los hechos que se ense\u00f1an. Esto tambi\u00e9n habr\u00eda sido una salvaguardia importante para la verdad en el futuro. Con el tiempo, cuando las cosas se ense\u00f1an solo verbalmente, existe la posibilidad de que los detalles se difuminen o se alteren poco a poco con el tiempo. Pero aqu\u00ed, cuando todav\u00eda se pod\u00eda consultar a los testigos oculares originales y los hechos a\u00fan estaban frescos, Lucas imprimi\u00f3 estos detalles para asegurarse de que la ense\u00f1anza cristiana en el futuro pudiera compararse con est\u00e1ndares autorizados como el evangelio de Lucas. Y por eso Lucas quer\u00eda escribir un libro definitivo que sirviera como un guardia confiable para evitar cualquier desviaci\u00f3n de la verdad.<\/p>\n\n\n\n
Nuevamente, \u00bfves cu\u00e1n importante fue y es la historicidad y la confiabilidad f\u00e1ctica para el cristianismo? Lucas no quer\u00eda que los recuerdos y las historias de Jes\u00fas se desvanecieran y cambiaran con el tiempo de relatos hist\u00f3ricos a vagos recuerdos que eventualmente derivan en leyendas. No, pens\u00f3 con raz\u00f3n que era necesario preservar un relato hist\u00f3rico preciso y fiel. Ahora, s\u00ed, hoy nos damos cuenta de que \u00e9l no fue el \u00fanico en hacer eso. El Nuevo Testamento ha conservado varios testigos de estas verdades, y los cuatro evangelios son una gran parte de eso. Pero Lucas llama la atenci\u00f3n sobre ese prop\u00f3sito al comienzo de este libro.<\/p>\n\n\n\n
Hermanos y hermanas, quiero llamar nuestra atenci\u00f3n sobre el prop\u00f3sito de Lucas aqu\u00ed porque es mi prop\u00f3sito tambi\u00e9n para ustedes a medida que avanzamos en esta serie. Lucas escribi\u00f3 para que tengas certeza acerca de las cosas que se te han ense\u00f1ado. A nosotros en la iglesia se nos ense\u00f1a continuamente acerca de Jes\u00fas. A veces es a trav\u00e9s de lecciones doctrinales como en las cartas de Pablo. Otras veces es a trav\u00e9s del estudio de varios pasajes del Antiguo Testamento que se habla de Cristo de antemano a trav\u00e9s de la profec\u00eda, la promesa y la tipolog\u00eda. Pero aqu\u00ed tenemos la oportunidad de abrir un libro de historia, un relato hist\u00f3rico inspirado, de la persona y obra de Jesucristo. Aqu\u00ed se nos recuerda que la vida, muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Jes\u00fas es una realidad hist\u00f3rica. Aqu\u00ed se nos recuerda que la expiaci\u00f3n en la cruz es una realidad hist\u00f3rica. Aqu\u00ed tenemos la oportunidad de ver nuevamente como muchas profec\u00edas del Antiguo Testamento y promesas de Cristo se han cumplido en la historia. Aqu\u00ed vemos de nuevo que Nuestro Redentor y nuestra redenci\u00f3n no es solo una idea pensada, sino una realidad hist\u00f3rica real. Y ahora continuamos viviendo a la luz de esta historia redentora mientras contin\u00faa desarroll\u00e1ndose en nuestros d\u00edas mientras el Esp\u00edritu de Cristo obra a trav\u00e9s de nosotros para atraer a todos los elegidos de Dios a Jes\u00fas y su reino, un reino que viene y ya est\u00e1 aqu\u00ed. Que nuestro estudio a trav\u00e9s de Lucas nos fortalezca en la certeza de nuestra fe y la seguridad de nuestra fe de que estas cosas son verdaderas y dignas de toda nuestra confianza y esperanza. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2021 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Reservados todos los derechos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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