Serm\u00f3n predicado en Lucas 5: 12-32 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 05\/09\/2021 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino<\/p>\n\n\n\n
En el pasaje de hoy tenemos tres episodios que detallan el ministerio continuo de palabra y poder de Jes\u00fas. Se puede dar un buen resumen de los tres episodios con la \u00faltima oraci\u00f3n del vers\u00edculo 17. Dice: “Y el poder del Se\u00f1or estaba con \u00c9l para sanar”. Cada uno de estos pasajes trata en un sentido del poder sanador de Jes\u00fas. Dediquemos tiempo a revisarlos cada uno, un punto a la vez, y veamos c\u00f3mo todos se complementan al explicar el poderoso ministerio de sanaci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos en el primer episodio y veamos a Jes\u00fas limpiando a este leproso. Estos son en los vers\u00edculos 12-16. El resumen aqu\u00ed es c\u00f3mo Jes\u00fas limpia al leproso. Tenemos este leproso. Est\u00e1 cubierto de lepra, vers\u00edculo 2. Est\u00e1 f\u00edsicamente enfermo y, por lo tanto, se le llamar\u00eda inmundo. Estar en medio de Israel significaba que ten\u00eda que vivir solo, fuera de la ciudad, y si alguien se acercaba a \u00e9l ten\u00eda que gritar: \u201cInmundo, inmundo\u201d, y que no fuera a tocarlo y contraer su enfermedad. Esto fue de acuerdo con Lev\u00edtico 13, y fue b\u00e1sicamente una especie de cuarentena de los enfermos para tratar de evitar contagiar a los sanos. Pero puedes imaginar lo triste y solitario que hubiera sido esto. Algunos de nosotros hemos tenido que ponernos en cuarentena solo por unos d\u00edas recientemente debido al COVID-19. Imagine una cuarentena presumiblemente permanente como esta.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, puedes apreciar que este hombre le ruega a Jes\u00fas que lo sane. Cae de rodillas ante Jes\u00fas suplic\u00e1ndole. \u00c9sto es mostrar una gran humildad. Esta es una gran desesperaci\u00f3n. \u00c9sta es una gran fe, porque \u00e9l cree que Jes\u00fas puede sanarlo. Sin embargo, aparentemente lo que no sab\u00eda es si Jes\u00fas estaba dispuesto a sanarlo. \u00c9l sabe que Jes\u00fas puede, pero \u00bflo sanar\u00e1 Jes\u00fas? Por eso suplica a Jes\u00fas que tenga misericordia de \u00e9l para sanarlo. \u00c9l dice: “Si quieres, puedes limpiarme”. Entonces, me encanta la respuesta de Jes\u00fas. \u00c9l dice “s\u00e9 limpio”.<\/p>\n\n\n\n
Pero note lo que Jes\u00fas hace al mismo tiempo. Toca al hombre. Quiz\u00e1s, en circunstancias normales, tal nota no habr\u00eda sido digna de menci\u00f3n. Seguro, Jes\u00fas toca a las personas a menudo cuando las sana. Pero este es un leproso, alguien que presumiblemente es tan contagioso al tacto que tuvo que vivir separado. No andabas tocando leprosos si pod\u00edas evitarlo. La preocupaci\u00f3n ser\u00eda que si tocas a alguien inmundo, te convertir\u00e1s en inmundo. Jes\u00fas toca a este hombre inmundo. Pero Jes\u00fas no se vuelve inmundo al tocarlo. Ocurre lo contrario de la norma. Por el poder de Dios, Jes\u00fas el limpio, limpia al inmundo con su toque.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, instruye al hombre que fue limpio para que se presente al sacerdote y haga las ofrendas b\u00edblicas apropiadas que fueron instruidas en Lev\u00edtico 14 que deber\u00eda dar para su purificaci\u00f3n. En resumen, esa ofrenda involucr\u00f3 dos p\u00e1jaros, uno muerto y el otro vivo, uno sumergido en la sangre del p\u00e1jaro muerto y luego liberado. Simbolizaba la vida despu\u00e9s la muerte. Y eso es lo que hab\u00eda encontrado este hombre que hab\u00eda sido limpiado. Realmente recupera su vida. Es capaz de regresar y volver a participar en la sociedad normalmente. No solo eso, su visita al sacerdote resalta algo a\u00fan m\u00e1s importante que puede volver a hacer. Una vez m\u00e1s puede ir al templo y adorar a Dios. Antes no habr\u00eda tenido acceso al templo. Probablemente se sinti\u00f3 de alguna manera separado de su comuni\u00f3n con Dios. Quiz\u00e1s por eso \u00e9l, como leproso, se preguntaba si Jes\u00fas estar\u00eda dispuesto a curarlo. Pero en el evangelio de Jesucristo, vemos que Jes\u00fas ciertamente no solo puede limpiar al inmundo, sino que est\u00e1 dispuesto de todo coraz\u00f3n hacerlo. Y este punto del acceso renovado del hombre a Dios en el templo, con suerte, muestra que la ramificaci\u00f3n de esta curaci\u00f3n fue m\u00e1s que solo f\u00edsica, sino tambi\u00e9n religiosa y espiritual.<\/p>\n\n\n\n
Curiosamente, a medida que se difundi\u00f3 el informe de este milagro, solo continu\u00f3 dando como resultado que Jes\u00fas tuviera que ir cada vez m\u00e1s a lugares desolados. Hay una imagen ir\u00f3nica all\u00ed, que mientras Jes\u00fas limpia a un leproso para que pueda salir de los lugares desolados y regresar junto con los del pueblo, esto contribuye a que Jes\u00fas necesite retirarse m\u00e1s a los lugares desolados. Mientras Jes\u00fas limpia a los inmundos, es como si asumiera algunos de los efectos de la inmundicia de ellos. Qu\u00e9 imagen tan ir\u00f3nica pero hermosa de como Jes\u00fas nos salva, al llevar nuestros pecados para que podamos ser liberados. Sin embargo, si hubo alguna sensaci\u00f3n de que un leproso marginado fue separado de Dios, vemos que Jes\u00fas en sus lugares desolados muestra que Dios en realidad no estaba lejos, ya que Jes\u00fas us\u00f3 esa soledad con el prop\u00f3sito de orar y tener comuni\u00f3n con Dios. .<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro segundo episodio en los vers\u00edculos 17-26 para ver a Jes\u00fas curar a un paral\u00edtico. Podemos resumir el gran punto en este episodio de que Jes\u00fas muestra que tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados. Pero Jes\u00fas mostr\u00f3 esa autoridad en el contexto de su autoridad para sanar a este paral\u00edtico. Ya se\u00f1alamos la asombrosa declaraci\u00f3n en el vers\u00edculo 17 aqu\u00ed que hace referencia al poder de Jes\u00fas por parte del Se\u00f1or que estaba con \u00c9l para sanar. Ese es el pre\u00e1mbulo dado a esta curaci\u00f3n milagrosa del paral\u00edtico. Sin embargo, despu\u00e9s de que el texto enfatiza su poder para sanar, y luego de ver a este paral\u00edtico ser sorprendentemente descolgado hacia Jes\u00fas por sus amigos desde el techo para ser sanado, Jes\u00fas hace lo inesperado. Declara que los pecados del hombre est\u00e1n perdonados. Claramente, los amigos hab\u00edan llevado al paral\u00edtico a Jes\u00fas para que fuera curado de su par\u00e1lisis. En su forma dram\u00e1tica que interrumpi\u00f3 el momento de bajarlo hacia Jes\u00fas desde el techo, todos vieron al hombre, y seguramente la multitud supuso que la mayor necesidad del hombre era ser sanado. Sin embargo, Jes\u00fas perdona al hombre y por el momento guarda silencio sobre cualquier curaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Esto, por supuesto, se convierte en el lugar donde la gente pregunta c\u00f3mo los pecados de uno est\u00e1n conectados con sus problemas de salud f\u00edsica. A veces, las Escrituras muestran c\u00f3mo Dios ha reprendido o castigado a una persona por su pecado d\u00e1ndole un problema de salud. Sin embargo, las Escrituras tambi\u00e9n nos advierten que no podemos asumir esa conexi\u00f3n, solo porque alguien tiene un problema de salud no significa que haya cometido alg\u00fan pecado espec\u00edfico. Vivimos en un mundo ca\u00eddo, maldito por el pecado y lleno de miserias, y seguramente la mayor\u00eda de las veces las personas padecen enfermedades que no est\u00e1n directamente relacionadas con el pecado de una persona. Pero la gente ve a este hombre venir paralizado y ven a Jes\u00fas perdonarlo e inmediatamente se preguntan si su par\u00e1lisis se debe a su pecado, y es por eso que Jes\u00fas lo est\u00e1 perdonando. Bueno, todo lo que puedo decir es que eso es posible, pero el texto ciertamente no exige que hagamos esa conexi\u00f3n. Todos los humanos somos pecadores. Y Jes\u00fas, de hecho, puede estar apuntando a algo importante de que, si bien los humanos tendemos a pensar cosas como nuestras dolencias f\u00edsicas son nuestra mayor necesidad, la realidad es que nuestra enfermedad por el pecado es de una necesidad a\u00fan mayor.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, es cuando anuncia el perd\u00f3n a este hombre, cuando Jes\u00fas encuentra oposici\u00f3n por parte de los escribas y fariseos. Estos se convierten en oponentes habituales de Jes\u00fas durante su ministerio terrenal. Los escribas eran los te\u00f3logos capacitados y educados de la \u00e9poca, piense m\u00e1s o menos como un pastor. Los fariseos fueron los que representaron la forma mas popular de religi\u00f3n jud\u00eda durante ese tiempo, enfatizando una estricta adherencia a la ley mosaica. Un problema importante con estos fariseos es que su celo por guardar la ley tend\u00edan a que buscaran justificarse ante Dios ante sus propios ojos y no reconoc\u00edan cu\u00e1n pecadores todav\u00eda eran. Por lo general, no se dieron cuenta de lo mucho que ellos tambi\u00e9n necesitaban que es lo que Jes\u00fas le da a este paral\u00edtico: el perd\u00f3n de los pecados. Pero lo que les molesta espec\u00edficamente aqu\u00ed es que no creen que Jes\u00fas tenga el derecho de conceder tal perd\u00f3n. Piensan, con raz\u00f3n, que esa prerrogativa es solo de Dios. Pero, por supuesto, su error de c\u00e1lculo aqu\u00ed es no apreciar a Jes\u00fas como el Cristo y el Hijo de Dios en la carne, que ejerce esa autoridad divina.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Jes\u00fas contin\u00faa demostrando eso a trav\u00e9s del milagro. Pregunta qu\u00e9 es m\u00e1s f\u00e1cil decirle al paral\u00edtico, tus pecados te son perdonados, o mandarle que se levante y camine. Obviamente, en cierto sentido, es m\u00e1s f\u00e1cil decir que sus pecados est\u00e1n perdonados, porque no habr\u00eda ninguna forma inmediatamente visible de probar si eso es cierto o no. Pero si dices que te levantes y camines y el hombre no puede levantarse y caminar, entonces todos ver\u00e1n que no tienes el poder y la autoridad que reclamas. Entonces, Jes\u00fas usa el milagro para demostrar que sus palabras de hecho no son solo palabras, sino palabras que vienen con el poder del Se\u00f1or. El hecho de que Jes\u00fas cure a este paral\u00edtico, ofrece como prueba a los escribas y fariseos de que \u00c9l tambi\u00e9n tiene autoridad en la tierra para perdonar los pecados.<\/p>\n\n\n\n
\u00a1El resultado es que todos, el hombre que hab\u00eda sido sanado, pero tambi\u00e9n todos los dem\u00e1s, comienzan a glorificar a Dios cuando el hombre se levanta y camina! El hecho de que la sanidad f\u00edsica de este hombre est\u00e9 relacionada con su perd\u00f3n de los pecados muestra una vez mas que la preocupaci\u00f3n de Jes\u00fas no es solo la sanidad f\u00edsica, sino tambi\u00e9n, y especialmente, la espiritual. Asimismo, el hecho de que las multitudes terminen glorificando a Dios, tambi\u00e9n muestra que el ministerio de Jes\u00fas no se trataba simplemente de un ministerio de misericordia como un m\u00e9dico para sanar cuerpos, sino de promover la religi\u00f3n verdadera y llevar a la gente a una relaci\u00f3n correcta con Dios, uno que adora y glorifica a Dios.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro tercer punto para ver el tercer episodio aqu\u00ed en los vers\u00edculos 27-32. Este es el llamado de Jes\u00fas a Levi al discipulado. Podemos resumir este episodio en el que Jes\u00fas ha venido a llamar a los pecadores al arrepentimiento. Sabemos por otros lugares que a este Levi tambi\u00e9n se le conoce como Mateo, quien se convierte en uno de los doce disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Aqu\u00ed se nos dice que este Levi es un recaudador de impuestos. Eso es significativo para este pasaje porque los recaudadores de impuestos entre los jud\u00edos llevaban el estigma de ser pecadores. Notamos ese lenguaje en el vers\u00edculo 32, de los llamados justos versus los pecadores. Entre los jud\u00edos, estos recaudadores de impuestos fueron despreciados por al menos dos razones. Uno, fueron vistos como colaboradores del odiado gobierno romano que representaban a como Israel no era su propio amo, sino que eran s\u00fabditos de un gobierno gentil. Dos, y lo que Juan el Bautista hab\u00eda se\u00f1alado en el cap\u00edtulo 3, eran conocidos por recaudar mas impuestos de los que estaban autorizados a hacer. En otras palabras, estos recaudadores de impuestos generalmente extra\u00edan m\u00e1s dinero del pueblo jud\u00edo del que los romanos requer\u00edan, solo para enriquecerse. Eso es robar. Los recaudadores de impuestos eran conocidos por ser ladrones. Cuando Juan el Bautista abord\u00f3 esto en un llamado al arrepentimiento, no dijo que los recaudadores de impuestos deb\u00edan dejar de ser recaudadores de impuestos, sino que deb\u00edan dejar de cobrar de m\u00e1s a la gente para llenarse los bolsillos. Entonces, vemos en este pasaje como los recaudadores de impuestos soportaron este estigma como pecadores.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, cuando Jes\u00fas llama a Levi a ser su disc\u00edpulo, le da ese memorable llamado de “S\u00edgueme”. Levi obedece de inmediato, y se describe que lo dej\u00f3 todo, como se describi\u00f3 a Pedro, Santiago y Juan en el vers\u00edculo 11 cuando dejaron sus trabajos como pescadores para seguir a Jes\u00fas. Esto seguramente significa que deja de servir como recaudador de impuestos para poder asumir a tiempo completo el papel de uno de los disc\u00edpulos m\u00e1s cercanos a Jes\u00fas que caminar\u00e1 con \u00c9l y aprender\u00e1 de \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n
Pero luego vemos algo m\u00e1s que hace Levi en el vers\u00edculo 29. Celebra una gran fiesta, no solo para Jes\u00fas, sino que invita a un mont\u00f3n de amigos recaudadores de impuestos. Por cierto, que maravillosa imagen de una manera para evangelizar. \u00a1Realizas un evento para que un grupo de tus amigos conozcan a Jes\u00fas! Podemos pensar en varias aplicaciones para eso hoy. Ahora, les recuerdo que los recaudadores de impuestos ten\u00edan el estigma de ser estos pecadores notorios por las razones mencionadas. Y eso se convierte en el contexto para otra queja de los escribas y los fariseos, seg\u00fan el vers\u00edculo 30. Ellos se quejan de Jes\u00fas porque \u00c9l y sus disc\u00edpulos est\u00e1n all\u00ed comiendo y bebiendo con tales recaudadores de impuestos y pecadores.<\/p>\n\n\n\n
Ahora bien, para ser justos, debemos reconocer una cierta verdad detr\u00e1s de la preocupaci\u00f3n de los escribas y fariseos. Hay una forma en que asociarse con personas que son notoriamente malvadas puede ser malo. El ap\u00f3stol Pablo, por ejemplo, en 1 Corintios 5:11 habla en contra de asociarse con personas que dicen ser cristianas pero que viven en un pecado notorio; dice que ni siquiera comamos con esas personas. Sin embargo, Pablo tambi\u00e9n dice que est\u00e1 hablando de personas que dicen ser cristianas, y no del mundo en general. A Pablo le preocupa que no quieras que tu compa\u00f1erismo en la mesa con alguien sea percibido como que apruebas su confesi\u00f3n hip\u00f3crita, ni quieres que su pecado se te pegue. Por lo tanto, ciertamente hay un momento y un lugar para ejercer la discreci\u00f3n en t\u00e9rminos de con quien comes, bebes y pasas tiempo juntos.<\/p>\n\n\n\n
Pero ese no es el caso aqu\u00ed. Y Jes\u00fas lo deja claro en su respuesta a los escribas y fariseos. Jes\u00fas dice que ha venido a llamar a los pecadores al arrepentimiento. El hecho de que pase tiempo con estos pecadores no es para aprobar su pecado. Tampoco es unirse a ellos en su pecado. Es porque necesitan que un profeta venga a ellos y los llame a arrepentirse porque el reino de Dios est\u00e1 cerca. Jes\u00fas ve que una cosecha para el Se\u00f1or est\u00e1 lista con estos pecadores y se est\u00e1 reuniendo con ellos para dedicarse a esa cosecha. O para decirlo en el lenguaje anterior en este cap\u00edtulo: vemos a Jes\u00fas tratando de ser un pescador de hombres, para tratar de atrapar vivos a estos recaudadores de impuestos para su reino. No es que quiera pecadores en su reino. Quiere ex pecadores en su reino. Pero Jes\u00fas primero tiene que reclamar y convertir a estos pecadores en santos. Ese es el trabajo que est\u00e1 realizando en esta misma fiesta. Entonces, si bien hay una cierta preocupaci\u00f3n verdadera por la sabidur\u00eda planteada por los fariseos aqu\u00ed, la aplicaci\u00f3n incorrecta de tal sabidur\u00eda por parte de ellos solo ha expuesto su propia locura. Como l\u00edderes religiosos entre los jud\u00edos, ellos mismos deber\u00edan haber estado buscando hacer exactamente lo que Jes\u00fas est\u00e1 tratando de hacer aqu\u00ed para ayudar a tales pecadores.<\/p>\n\n\n\n
Por supuesto, lo que los fariseos tambi\u00e9n deber\u00edan reconocer, es que todo el mundo es pecador. Podemos reconocer claramente el punto de Jes\u00fas de que las personas que eran notorias por su pecado necesitaban especialmente ser llamadas al arrepentimiento y encontrar la misericordia de Dios. Sin embargo, los fariseos necesitaban darse cuenta de que todos estaban destituidos de la gloria de Dios. Todos son pecadores ante un Dios santo y necesitan el perd\u00f3n de Dios. Cualquiera que sea el sentido relativo que los fariseos pudieran haberse considerado mas justos que los recaudadores de impuestos, necesitaban ser justificados a los ojos de Dios por la gracia, no por sus obras insuficientes. Este es un mensaje que Jes\u00fas tambi\u00e9n comunicar\u00e1 a los fariseos. Pero aqu\u00ed, Jes\u00fas enfoca su punto en c\u00f3mo los pecadores necesitan a alguien que los ayude a encontrar la curaci\u00f3n de sus pecados.<\/p>\n\n\n\n
Y esa es la analog\u00eda que Jes\u00fas da aqu\u00ed para aclarar su punto. Jes\u00fas dice en el vers\u00edculo 31: “Los sanos no tienen necesidad de m\u00e9dico, sino los enfermos”. All\u00ed habla con una analog\u00eda de la enfermedad f\u00edsica, pero hace hincapi\u00e9 a las almas de las personas. Los pecadores est\u00e1n enfermos en sus corazones. Tienen una enfermedad en el alma. Necesitan un m\u00e9dico espiritual, por as\u00ed decirlo. Jes\u00fas est\u00e1 infiriendo que \u00c9l es el m\u00e9dico de sus almas. \u00c9l puede curar nuestros corazones que, seg\u00fan las palabras de Jerem\u00edas, est\u00e1n desesperadamente enfermos; m\u00e1s all\u00e1 de la curaci\u00f3n (Jerem\u00edas 17: 9).<\/p>\n\n\n\n
Santos de Dios, esta es la imagen de Jes\u00fas siendo un m\u00e9dico para sanar a los pecadores lo que realmente une los tres episodios que hemos estudiado hoy. Piense en lo que hemos visto. En el primer episodio con el leproso, hay una curaci\u00f3n f\u00edsica. Luego, en el segundo episodio con el paral\u00edtico, Jes\u00fas hace una curaci\u00f3n f\u00edsica para mostrar que puede curar a un pecador de sus pecados. Luego, en este tercer episodio con los recaudadores de impuestos, vemos a los pecadores ser curados espiritualmente por Jes\u00fas con la analog\u00eda de una curaci\u00f3n f\u00edsica. \u00a1Jes\u00fas es el gran m\u00e9dico! Hoy vemos la preocupaci\u00f3n de Jes\u00fas por sanar el cuerpo de las personas. Hoy, vemos especialmente su preocupaci\u00f3n por curar las almas de las personas.<\/p>\n\n\n\n
Dios se preocupa por nosotros tanto en cuerpo como en alma, aunque a menudo especialmente podemos dejar que nuestras necesidades de salud f\u00edsica nos consuman. Pero el pasaje de hoy nos recuerda especialmente la prioridad de nuestra salud espiritual. Todos somos pecadores. Todos necesitamos a Jes\u00fas para sanar nuestras almas.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, \u00bfprestar\u00e1s atenci\u00f3n a Jes\u00fas que te llama al arrepentimiento? \u00bfLe pedir\u00e1s a Jes\u00fas que perdone tus pecados? Tiene el poder y la autoridad para hacerlo. \u00bfLe rogar\u00e1s a Jes\u00fas que te limpie? \u00c9l “desea” hacerlo. \u00bfGlorificar\u00e1s a Dios en tu curaci\u00f3n? Porque de hecho, \u00c9l nos sana y nos limpia para que podamos estar en comuni\u00f3n restaurada con nuestro Padre Celestial en comuni\u00f3n con el Alt\u00edsimo.<\/p>\n\n\n\n
Este es el mensaje que los cristianos hemos encontrado en Jes\u00fas. Seamos renovados en eso hoy. Y este es el mensaje que debemos llevar tambi\u00e9n a los no cristianos. La mala reacci\u00f3n de los escribas y fariseos de hoy nos recuerda que hay una tentaci\u00f3n en la iglesia donde puede haber ciertas personas que pensamos que no merecen la gracia de Dios. Resistamos tal actitud porque, en todo caso, todos necesitamos m\u00e1s de eso. Veamos que la iglesia es el m\u00e9dico de Dios para el mundo perdido porque la iglesia ha sido enviada por Cristo al mundo con su mensaje de sanidad y gracia. Entonces, no solo volvamos a comprometernos hoy a conocer a Jes\u00fas como el m\u00e9dico de nuestras almas pecadoras, sino tambi\u00e9n volvamos a comprometernos a proclamar a Jes\u00fas como el m\u00e9dico de las almas a todos los dem\u00e1s pecadores de este mundo. Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2021 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Reservados todos los derechos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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