Serm\u00f3n predicado en Lucas 6: 12-16 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 26\/9\/21 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino<\/p>\n\n\n\n
El pasaje de hoy es un pasaje corto y dulce que sin embargo, est\u00e1 lleno de un rico significado para la fundaci\u00f3n y el establecimiento de la iglesia bajo el nuevo pacto. Lo que Jes\u00fas hace aqu\u00ed tiene ramificaciones de lo que encontramos mas adelante en el libro de los Hechos despu\u00e9s de que Jes\u00fas ascendi\u00f3 al cielo y de formar la iglesia cristiana primitiva. Sin embargo, incluso antes de eso, vemos a Jes\u00fas entrenando y preparando a estos doce para la proclamaci\u00f3n del evangelio que \u00c9l los mandar\u00eda a proclamar. Y a\u00fan hoy, su ministerio apost\u00f3lico tiene un significado continuo para nosotros en nuestros tiempos, como discutiremos.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos en nuestro primer punto de hoy mirando la oraci\u00f3n que Jes\u00fas hizo toda la noche. As\u00ed comienza nuestro pasaje. Sube a una monta\u00f1a, encuentra algo de soledad y ora toda la noche. Ese es el vers\u00edculo 12, “y toda la noche continu\u00f3 en oraci\u00f3n a Dios”. Esta palabra para “toda la noche” en el vers\u00edculo 12, es solo una palabra en el griego. Es el \u00fanico lugar donde aparece esta palabra griega en la Biblia. La palabra es extraordinaria. Orar toda la noche es extraordinario, incluso para Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Por supuesto, seguramente el contexto nos dice por qu\u00e9 Jes\u00fas pas\u00f3 la noche en oraci\u00f3n a su padre celestial. Seguramente fue a la luz de lo que iba a hacer al d\u00eda siguiente. Estaba eligiendo a sus doce disc\u00edpulos, tambi\u00e9n conocidos como ap\u00f3stoles. Probablemente est\u00e9 estrechamente relacionado con esto el famoso serm\u00f3n que luego predicar\u00e1 justo despu\u00e9s de que yo haga esa selecci\u00f3n. Lucas registra lo que a veces se llama el Serm\u00f3n de la Llanura, pero es probable que sea una versi\u00f3n abreviada del mismo Serm\u00f3n del Monte que Mateo registra en Mateo 5-7. Como veremos m\u00e1s la pr\u00f3xima vez, Lucas conecta la elecci\u00f3n de los doce con este serm\u00f3n especial. El punto es que Jes\u00fas tuvo un gran d\u00eda por delante. Pero m\u00e1s all\u00e1 del serm\u00f3n especial y memorable, hoy quiero que apreciemos especialmente como fue su oraci\u00f3n de toda la noche en el contexto de la selecci\u00f3n de estos disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n
En otras palabras, antes de que tome la gran decisi\u00f3n de cu\u00e1les de los doce elegir, \u00c9l ora. \u00c9l ora bastante. Me imagino que ha orado sobre a quien elegir. Probablemente eso fue mucho por lo que or\u00f3. Pero cuando tienes toda la noche para orar, puedes cubrir mucho terreno. Entonces, me imagino que despu\u00e9s de un tiempo concentrado de orar por quien elegir, probablemente tom\u00f3 la decisi\u00f3n sobre a qui\u00e9n elegir\u00eda. Y luego probablemente orando por cada uno de ellos. Seguramente, Jes\u00fas or\u00f3 por cada persona a quien elegir\u00eda para estar entre los doce.<\/p>\n\n\n\n
Tomemos algunas aplicaciones en este primer punto. Jes\u00fas nos muestra la bendici\u00f3n de la oraci\u00f3n. Y nos muestra que, especialmente antes de una gran decisi\u00f3n, es correcto y bueno dedicar un tiempo concentrado a la oraci\u00f3n. Esta fue literalmente una de las decisiones m\u00e1s importantes que tom\u00f3 Jes\u00fas durante su ministerio terrenal. En cierto sentido, fue una de las decisiones de mayor alcance. Y as\u00ed, or\u00f3 larga y fervientemente durante toda la noche antes de tomar esta decisi\u00f3n. Tomemos la aplicaci\u00f3n aqu\u00ed. \u00bfOramos as\u00ed antes de grandes decisiones o antes de los grandes d\u00edas que nos esperan? \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros podr\u00edamos pasar toda la vida sin orar de esta manera? Pero Jes\u00fas nos muestra una hermosa imagen de la oraci\u00f3n. Ya sabes, es en el Serm\u00f3n del Monte donde Jes\u00fas ense\u00f1a a sus disc\u00edpulos sobre el tema de c\u00f3mo orar. Vemos en Mateo 6:7 que la efectividad de nuestras oraciones no est\u00e1 ligada al n\u00famero de palabras que pronunciamos. Dice eso en cr\u00edtica a los paganos que llenar\u00edan sus alabanzas con frases vac\u00edas o vanas repeticiones. Sin embargo, si bien eso es absolutamente cierto, y Jes\u00fas incluso les ense\u00f1a una oraci\u00f3n bastante corta como modelo de c\u00f3mo orar, hablo del Padre Nuestro, no obstante, \u00c9l tambi\u00e9n modela lo encomiable de una oraci\u00f3n larga y extensa. Especialmente antes de una gran decisi\u00f3n o un gran d\u00eda. Apliquemos la aplicaci\u00f3n aqu\u00ed, incluso cuando vemos a estos ap\u00f3stoles siguiendo el ejemplo de Jes\u00fas m\u00e1s adelante en Hechos 1. Despu\u00e9s de que Judas Iscariote traicion\u00f3 a Jes\u00fas y se suicid\u00f3, los once ap\u00f3stoles restantes creen que necesitan reemplazar a Judas. Y as\u00ed, antes de que tomen una decisi\u00f3n, vemos all\u00ed en Hechos que hab\u00edan estado en un tiempo de oraci\u00f3n concentrada y dedicada, e incluso menciona como oraron espec\u00edficamente para que Dios les mostrara a qui\u00e9n deb\u00edan elegir para reemplazar a Judas. Sigamos tambi\u00e9n este encomiable ejemplo de oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro segundo punto de hoy para considerar la elecci\u00f3n real de los doce por Jes\u00fas. Tenga en cuenta primero ese idioma de elecci\u00f3n. Jes\u00fas los eligi\u00f3; \u00c9l los eligi\u00f3. Otras escrituras usan el mismo lenguaje, como en Juan 6:70, cuando un grupo de sus otros disc\u00edpulos abandonan a Jes\u00fas cuando no est\u00e1n de acuerdo con su ense\u00f1anza, \u00c9l se vuelve y pregunta a los doce si ellos tambi\u00e9n se van a ir. Ellos responden encomiablemente a Jes\u00fas: \u201cSe\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n iremos? T\u00fa tienes las palabras de vida eterna\u201d. Eso podr\u00eda hacer que parezca que eligieron a Jes\u00fas. Pero luego Jes\u00fas, en el siguiente vers\u00edculo, se\u00f1ala que en realidad fue Jes\u00fas quien los eligi\u00f3. Como nota al margen, me encanta como Jes\u00fas eligi\u00f3 a los doce disc\u00edpulos es una hermosa imagen de la verdad m\u00e1s grande de la elecci\u00f3n divina. A veces podemos pensar en nosotros mismos eligiendo a Dios, pero en realidad y en \u00faltima instancia somos salvos porque Dios nos eligi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Pero observe que Jes\u00fas no solo eligi\u00f3 estos doce, sino que los eligi\u00f3 entre muchas otras opciones. Eso es lo que nos muestra el verso13. \u00c9l reuni\u00f3 a sus muchos disc\u00edpulos. De este grupo m\u00e1s grande de disc\u00edpulos, espec\u00edficamente separa a estos doce para que sean su c\u00edrculo \u00edntimo y, en \u00faltima instancia, sus ap\u00f3stoles mas cercanos. Podr\u00edamos tender a olvidar que Jes\u00fas ten\u00eda varios disc\u00edpulos que lo segu\u00edan y aprend\u00edan de \u00c9l, no solo estos doce. Se nos recuerda ese hecho en Hechos 1 cuando van a elegir un ap\u00f3stol que reemplace a Judas Iscariote, que mencionan que hab\u00eda varios disc\u00edpulos adem\u00e1s de los doce que iban con Jes\u00fas todo el tiempo desde su bautismo hasta su ascensi\u00f3n al cielo. Esto es lo que vemos en el pasaje de hoy. Me imagino una situaci\u00f3n como las pruebas para un equipo deportivo en la que re\u00fane a todos los atletas y luego dice en voz alta los nombres de las personas seleccionadas para el equipo. Pero donde esa analog\u00eda falla es que son los mejores atletas los que tienen un lugar en el equipo. Sin embargo, aqu\u00ed, no se nos dice que Jes\u00fas eligi\u00f3 a estos doce porque de alguna manera eran superiores a los otros disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n
No debemos perder de vista que \u00c9l eligi\u00f3 a los doce, y no alg\u00fan otro n\u00famero. Este n\u00famero era tan importante, que ya mencionamos que sintieron la necesidad de reemplazar al ca\u00eddo Judas Iscariote para volver al n\u00famero doce. Si bien nunca se nos dice expl\u00edcitamente por qu\u00e9, seguramente tenemos raz\u00f3n al hacer la conexi\u00f3n con las doce tribus de Israel. Al elegir el n\u00famero simb\u00f3lico de doce, seguramente implica el plan de Dios para redimir al remanente de Israel en el Mes\u00edas. Dios estar\u00eda reuniendo a su pueblo ca\u00eddo esparcido bajo su Mes\u00edas, el Rey Jes\u00fas. Dios estar\u00eda reconstituyendo a Israel, el Israel renovado, el verdadero Israel, bajo el nuevo pacto que Jes\u00fas hab\u00eda venido a inaugurar con su sangre derramada por \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Jes\u00fas nombra a estos doce ap\u00f3stoles. Eso es lo que se\u00f1ala el final del vers\u00edculo 13. Esta es otra contribuci\u00f3n \u00fanica de Lucas entre los evangelios sin\u00f3pticos. Ayuda a aclarar algunas cosas relacionadas. Ver\u00e1s, mientras que los doce disc\u00edpulos son disc\u00edpulos especiales, Jes\u00fas tuvo muchos disc\u00edpulos. Pero solo ten\u00eda doce ap\u00f3stoles, al menos en el sentido especial que aqu\u00ed se entiende. Ver\u00e1s, un disc\u00edpulo es un estudiante, un alumno, alguien que aprende de un maestro. Y s\u00ed, estos doce tendr\u00e1n la oportunidad de aprender mejor que la mayor\u00eda de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. Veremos que Jes\u00fas se toma un tiempo extra para explicar en privado todas las par\u00e1bolas que da a la multitud de disc\u00edpulos. Pero estos doce no son solo super-disc\u00edpulos. Los nombra ap\u00f3stoles. Y un ap\u00f3stol es aquel que es comisionado y enviado como mensajero autorizado de alguien. El que estos fueran ap\u00f3stoles significar\u00eda que les estar\u00eda encomendando su mensaje que se supon\u00eda que deb\u00edan representar y entregar a otros en su nombre. Como tal, un ap\u00f3stol es uno con autoridad, no su propia autoridad, pero lleva consigo la autoridad de la persona que representa. Es casi como cuando le otorgas un poder a alguien, \u00e9ste tiene la autoridad para tomar decisiones legalmente vinculantes por usted, como si usted mismo hubiera tomado esa decisi\u00f3n. Es por eso que no le da poder a cualquiera. As\u00ed tambi\u00e9n, Jes\u00fas les est\u00e1 otorgando una gran posici\u00f3n para nombrarlos sus ap\u00f3stoles.<\/p>\n\n\n\n
Es en este punto que quiero que comprendan que el oficio de ap\u00f3stol fue especial y extraordinario en la historia de la iglesia. Esto puede ser algo que se puede malinterpretar porque hay algunas ocasiones en las que el Nuevo Testamento usa el t\u00e9rmino ap\u00f3stol en un sentido mas gen\u00e9rico, algo m\u00e1s parecido a como un misionero. Pero en este oficio especial y \u00fanico de ap\u00f3stol, solo est\u00e1n los doce, m\u00e1s luego Pablo, quien naci\u00f3 prematuramente para ser un ap\u00f3stol de los gentiles. Nuevamente, podemos pensar en las im\u00e1genes all\u00ed: doce ap\u00f3stoles iniciales que son enviados a las tribus de Israel con el evangelio de Jesucristo. Luego, un ap\u00f3stol adicional enviado con el evangelio de Jesucristo a las naciones. Es por eso que en el libro de los Hechos no reemplazan a ninguno de los doce despu\u00e9s de que comienzan a morir. Al comienzo de su servicio real apost\u00f3lico despu\u00e9s de que Jes\u00fas asciende, saben que necesitan tener doce ap\u00f3stoles. Pero si el oficio de ap\u00f3stol no era extraordinario, sino un oficio regular y continuo, entonces esperar\u00eda verlos reemplazarlos cuando uno de ellos muriera. Sin embargo, en Hechos 12 vemos morir al ap\u00f3stol Santiago, pero hubo reemplazo.<\/p>\n\n\n\n
Esto se debe a que estos ap\u00f3stoles oficiales que Jes\u00fas nombr\u00f3 ten\u00edan un ministerio fundacional especial. Efesios 2:20 habla de c\u00f3mo la iglesia de Jesucristo est\u00e1 fundada sobre los profetas y los ap\u00f3stoles con el mismo Jes\u00fas como piedra angular. Los profetas predijeron hasta Juan el Bautista la venida de Jes\u00fas. Entonces los ap\u00f3stoles dieron testimonio del hecho de que Jes\u00fas hab\u00eda venido. Fueron testigos presenciales de su ministerio de ense\u00f1anza, de su muerte en la cruz, de su resurrecci\u00f3n y de su ascensi\u00f3n. Luego fueron comisionados y enviados al mundo con el evangelio de salvaci\u00f3n para bautizar a los conversos a Cristo al establecer la iglesia bajo el nuevo pacto. El trabajo fue fundacional. Hizo que las cosas comenzaran y se establecieran. Pero luego pasaron el ministerio a la iglesia, y con respecto al liderazgo, confiaron el liderazgo regular y ordinario a ministros, ancianos y di\u00e1conos.<\/p>\n\n\n\n
Debido a la naturaleza extraordinaria de la posici\u00f3n de ap\u00f3stol, vemos que Dios los dot\u00f3 especialmente con dones sobrenaturales. Si bien, por un lado, vemos que la iglesia primitiva ten\u00eda muchas cosas sobrenaturales sucediendo para testificar el mensaje de Cristo por los ap\u00f3stoles, estas se manifestaron principalmente a trav\u00e9s de los ap\u00f3stoles. Hechos 2:43 es uno de varios pasajes que enfatiza que las maravillas y se\u00f1ales fueron hechas especialmente a trav\u00e9s de los ap\u00f3stoles. Vemos relatos de ellos haciendo cosas como curaciones y resurrecciones de la misma manera que hab\u00edamos visto a Jes\u00fas hacerlas. Tiene sentido que ellos hicieran estas maravillas que Jes\u00fas hab\u00eda hecho, debido a su comisi\u00f3n especial como ap\u00f3stoles que vinieran en la autoridad de Jes\u00fas. U otro ejemplo similar, es que cuando los samaritanos comenzaron a creer en Jes\u00fas, el Esp\u00edritu Santo a\u00fan no hab\u00eda venido sobre ellos, as\u00ed que los ap\u00f3stoles se acercan a ellos y les imponen las manos, y luego el Esp\u00edritu cae sobre los samaritanos con poder. Eso en s\u00ed mismo fue una demostraci\u00f3n de la naturaleza fundacional de los ap\u00f3stoles: que se considera que la imposici\u00f3n inicial de sus manos sobre nuevos grupos de personas coincide con el fen\u00f3meno sobrenatural visible. Pero ese no es un acompa\u00f1amiento ordinario con el Esp\u00edritu Santo entrando en el coraz\u00f3n de alguien.<\/p>\n\n\n\n
Mientras explico el car\u00e1cter fundacional de estos doce ap\u00f3stoles, espero que vuelvan a ver por qu\u00e9 fue una decisi\u00f3n importante para Jes\u00fas. Espero que vuelvas a ver por qu\u00e9 Jes\u00fas tuvo raz\u00f3n al orar con tanto fervor antes de eso. Pero espero que tambi\u00e9n puedas hacer la aplicaci\u00f3n de que no hay mas ap\u00f3stoles en la tierra hoy. Hay algunos en el movimiento pentecostal \/ carism\u00e1tico que dicen lo contrario. Algunos de estos grupos tendr\u00e1n l\u00edderes a los que nombran o titulan \u201cap\u00f3stol\u201d. Ahora, si lo dicen en el sentido m\u00e1s gen\u00e9rico como un misionero, entonces eso ser\u00eda una cosa. Pero t\u00edpicamente lo usan para referirse a ap\u00f3stol c\u00f3mo el oficio que ten\u00edan los doce. Pero eso no es algo b\u00edblico. El papel de estos doce fue especial y maravilloso, pero han cumplido con su ministerio y ese oficio ha dejado de existir en la iglesia.<\/p>\n\n\n\n
En nuestro \u00faltimo punto de hoy, con fines de instrucci\u00f3n, quer\u00eda hacer algunas observaciones diversas sobre la lista real de doce personas aqu\u00ed en los vers\u00edculos 14-16. Esta lista es una de las cuatro que tenemos en el Nuevo Testamento donde se escriben sus nombres. En todas las listas, Pedro siempre se menciona primero, mostrando su evidente calidad de liderazgo entre los doce. En todas las listas, Judas Iscariote aparece siempre al ultimo, mostrando su infamia entre los doce como traidor. Tambi\u00e9n en todas las listas, Pedro, Andr\u00e9s, Santiago y Juan est\u00e1n siempre entre los cuatro primeros, en un orden u otro, mostrando c\u00f3mo eran una especie de c\u00edrculo intimo entre los doce. De hecho, vemos a Jes\u00fas a veces alejarse solo con ellos.<\/p>\n\n\n\n
Mencionar\u00e9 algunas otras observaciones. Cambia el nombre de Sim\u00f3n a Pedro, que significa roca, y eso habla de c\u00f3mo Cristo edificar\u00eda su iglesia sobre el testimonio apost\u00f3lico de Pedro y el resto de los ap\u00f3stoles. Tampoco es raro que Dios le d\u00e9 a alguien un nuevo nombre para reflejar de alguna manera el llamado especial de Dios y los planes para sus vidas.<\/p>\n\n\n\n
Si est\u00e1s comparando esta lista de los doce con los otros relatos de los evangelios, notar\u00e1s que algunos de estos disc\u00edpulos tambi\u00e9n tienen otros nombres. Bartolom\u00e9 aqu\u00ed es presumiblemente el Natanael mencionado en el evangelio de Juan. Mateo, sabemos que tambi\u00e9n se conoce como Levi. Santiago, hijo de Alfeo, tambi\u00e9n se conoce como Santiago el Joven. Judas, hijo de Santiago, tambi\u00e9n es conocido como Tadeo. Menciono esto principalmente con fines informativos.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n notamos que hab\u00eda otro Sim\u00f3n que se llamaba el Zelote, vers\u00edculo 15. Los Zelotes eran otro grupo entre los jud\u00edos, como los fariseos y los saduceos, pero ten\u00edan un \u00e9nfasis menos religioso, eran revolucionarios radicales que deseaban derrocar por la fuerza el control romano sobre los jud\u00edos. Sin embargo, aunque los zelotes y Jes\u00fas estaban interesados en un reino glorioso para el pueblo de Dios, ten\u00edan ideas muy diferentes de qu\u00e9 era ese reino y c\u00f3mo se llevar\u00eda a cabo. Jes\u00fas dej\u00f3 muy claro que su reino no era de este mundo y es por eso que sus disc\u00edpulos no toman armas f\u00edsicas para tratar de introducirlo. Entonces, que este Sim\u00f3n el Zelote sea uno de los doce ap\u00f3stoles de Jes\u00fas seguramente implica que Sim\u00f3n dej\u00f3 atr\u00e1s esa vida de fan\u00e1tico. As\u00ed como Pedro, Santiago, Juan y Andr\u00e9s dejaron atr\u00e1s su pesca, y Mateo dej\u00f3 atr\u00e1s su recaudaci\u00f3n de impuestos, as\u00ed tambi\u00e9n con Sim\u00f3n estaba dejando atr\u00e1s sus antiguas formas de ser un Zelote. En cambio, Jes\u00fas le estar\u00e1 ense\u00f1ando una mejor manera. Y Sim\u00f3n el Zelote de esa manera tratar\u00eda de marcar el comienzo del reino genuino de Dios en nombre de Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, anotar\u00e9 de esta lista el nombre final de Judas Iscariote. Mencionar\u00eda que la gente no sol\u00eda tener apellidos en ese momento, aunque a veces se agregaban descriptores para ayudar a identificarse como Jes\u00fas de Nazaret. Entonces, una suposici\u00f3n com\u00fan es que la referencia de Iscariote es decir que este Judas era de un pueblo de Judea llamado Carioth. Sin embargo, otra posibilidad es que la palabra Iscariote se derive de una palabra aramea que significa falsedad o mentiroso. Si ese fuera el caso, significar\u00eda que fue un t\u00edtulo que se le otorg\u00f3 despu\u00e9s de su traici\u00f3n. Pero aunque el significado de Iscariote es incierto, el resto del vers\u00edculo 16 no lo es. Dice de Judas Iscariote, fue \u00e9l quien se convirti\u00f3 en traidor. Jes\u00fas sab\u00eda que se hab\u00eda profetizado que alguien cercano a Cristo lo traicionar\u00eda. Sin duda, ese conocimiento tambi\u00e9n se introdujo en la larga noche de oraci\u00f3n de Jes\u00fas. Es una verg\u00fcenza desde el punto de vista de Judas pensar en c\u00f3mo pudo haber sido usado tan maravillosamente como ap\u00f3stol en la iglesia de Cristo. Nos da la advertencia de que tengamos cuidado si crees que est\u00e1s de pie, para que no caigas, que alguien as\u00ed caiga, alguien tan cercano a Jes\u00fas durante un per\u00edodo de tiempo tan concentrado y que haya visto todos sus milagros y mucho m\u00e1s. .<\/p>\n\n\n\n
Pero esta referencia al final del pasaje de hoy a la traici\u00f3n de Judas tambi\u00e9n es un final apropiado para nuestro mensaje, porque nos recuerda la cruz de Jesucristo. Elegir a uno que finalmente lo traicionar\u00eda, ser\u00eda parte del plan de Dios para llevar a Jes\u00fas al sacrificio y expiaci\u00f3n en la cruz. All\u00ed Jes\u00fas pag\u00f3 por los pecados de los elegidos de Dios, para poder enviar al resto de los ap\u00f3stoles a declarar el perd\u00f3n de los pecados en el nombre de Cristo, para que todo el que crea en \u00c9l no perezca en el infierno, sino que tenga vida eterna.<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, hemos visto hoy el importante llamado de los doce ap\u00f3stoles que sirvieron en un papel fundacional maravilloso para la iglesia de Jesucristo. Hemos dicho que su oficina era especial y extraordinaria y que ya no contin\u00faa. El oficio de ap\u00f3stol cumpli\u00f3 su prop\u00f3sito y ya ha expirado. Sin embargo, quiz\u00e1s recuerdes que en el Credo de Nicea parte de lo que confesamos es que la iglesia es apost\u00f3lica. Esto no solo habla de c\u00f3mo la iglesia se basa en el testimonio y el testimonio de los ap\u00f3stoles. Tambi\u00e9n dice que la iglesia contin\u00faa con su misi\u00f3n. No, no de la manera extraordinaria en como lo hicieron con tales se\u00f1ales y maravillas. Pero en verdad continuamos con ese testimonio apost\u00f3lico de Cristo Jes\u00fas. Hoy proclamamos el evangelio de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas resucitado. Bautizamos a los conversos en su nombre de \u00c9l y los discipulamos con la Palabra de Dios. Los ap\u00f3stoles han muerto y se han ido para estar con el Se\u00f1or, pero han dotado a la iglesia con la Gran Comisi\u00f3n que Jes\u00fas les dio. La iglesia entonces es apost\u00f3lica hoy en el sentido de que nosotros, la iglesia, hemos sido autorizados, comisionados y enviados por Jes\u00fas al mundo para llevar su mensaje del evangelio a los confines de la tierra. \u00a1Hablemos de ese sagrado cometido!<\/p>\n\n\n\n
Entonces, tan seguro como Jes\u00fas equip\u00f3 a los doce originales, contin\u00faa equip\u00e1ndonos hoy. Jes\u00fas or\u00f3 por los doce y ora por nosotros. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a los doce y nos ense\u00f1a a nosotros. Jes\u00fas dio su Esp\u00edritu a los doce, y nos ha dado su Esp\u00edritu a nosotros. Salgamos con denuedo en Cristo Jes\u00fas, sabiendo que \u00c9l est\u00e1 con nosotros siempre, hasta el fin de los tiempos. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2021 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Reservados todos los derechos.<\/p>\n\n\n\n
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