Serm\u00f3n predicado en Lucas 6: 27-36 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 10\/10\/21 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino<\/p>\n\n\n\n
Hoy, tenemos un mensaje de Jes\u00fas que nos dice que amemos a nuestros enemigos. Los enemigos pueden presentarse de diversas formas. Quiz\u00e1s, como cristiano, no has pensado en muchas personas como tus enemigos. O tal vez, has pensado que pr\u00e1cticamente todo el mundo es tu enemigo. Los enemigos pueden presentarse de diversas formas. Seguro, puede ser el hostil incr\u00e9dulo que te odia simplemente porque eres cristiano. Pero es probable que tengas varios otros enemigos como personas a las que quiz\u00e1s no llames enemigos en su cara, o que ni siquiera lo consideres un enemigo. Puede ser un socio o incluso un amigo, pero que en algunos momentos se oponen a ti. En esos momentos pueden ser una especie de enemigo. Siempre que y como sea que te encuentres en oposici\u00f3n con alguien m\u00e1s, Jes\u00fas aqu\u00ed nos da este mandamiento de amarlos. Dediquemos un tiempo a reflexionar sobre esto hoy. Puede ser un tema desafiante, pero \u00c9l se dirige a este llamado especial en el vers\u00edculo 27, “a ustedes que escuchan”. Que Dios nos d\u00e9 o\u00eddos para escuchar esta lecci\u00f3n hoy.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos en nuestro primer punto a considerar como Jes\u00fas nos llama a hacer el bien a nuestros enemigos, mirando la primera parte de nuestro pasaje en los vers\u00edculos 27-31. As\u00ed comienza nuestro pasaje. Despu\u00e9s de darnos el mandamiento resumido en el vers\u00edculo 27 de amar a nuestros enemigos, Jes\u00fas pasa a explicar lo que tiene en mente. Comienza diciendo que hagas el bien a quienes te odian, y el resto de esta primera secci\u00f3n contin\u00faa explicando c\u00f3mo se ve esto. Observa que da varios ejemplos de personas que podr\u00edan tratarnos mal. Estas son diferentes formas en las que alguien podr\u00eda actuar como un enemigo para ti. Puede que te odien. Podr\u00edan maldecirle. Podr\u00edan abusar de ti. Podr\u00edan golpearte. Pueden quitarte cosas que te pertenecen. Es posible que te pidan un pr\u00e9stamo y no te devuelvan el dinero. Podr\u00edan robarte. Estos son solo ejemplos, pero es una lista bastante saludable.<\/p>\n\n\n\n
Pero vea lo que Jes\u00fas est\u00e1 haciendo con estos ejemplos. Est\u00e1 emparejando lo malo que la persona te est\u00e1 haciendo con algo bueno que quiere que hagamos. Si te odian, devu\u00e9lveles con favor. Si te maldicen, entonces los bendices. Si abusan de ti, ora por ellos. Si te golpean, vu\u00e9lvete para dejar que te golpeen de nuevo. Si te quitan algo, si piden prestado y no te devuelven el dinero, o incluso te roban, responde con d\u00e1ndoles. Jes\u00fas dice que devuelvas el mal de ellos con el bien. Ese no es nuestro instinto, de ninguna manera. Pero as\u00ed es como Jes\u00fas dice que luchemos contra ellos, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n\n\n\n
Ser\u00eda bueno ofrecer algunas aclaraciones aqu\u00ed. En el Serm\u00f3n del Monte, Jes\u00fas usa un estilo de ense\u00f1anza que a menudo est\u00e1 lleno de declaraciones bastante breves que suenan absolutas. Por eso, podr\u00edamos sentir la tentaci\u00f3n de aplicarlos de manera simplista y llegar a conclusiones err\u00f3neas. Por ejemplo, podr\u00edamos pensar incorrectamente que Jes\u00fas est\u00e1 prohibiendo la autodefensa cuando dice poner la otra mejilla. Podr\u00edamos pensar incorrectamente que Jes\u00fas est\u00e1 prohibiendo buscar justicia cuando alguien te roba. Podr\u00edamos pensar incorrectamente que nunca deber\u00edamos llamar a la polic\u00eda cuando alguien comete un crimen contra nosotros. Podr\u00edamos pensar incorrectamente que Jes\u00fas piensa que el mal y la injusticia deben dejarse sin control. Pod\u00eda imaginarme c\u00f3mo la gente podr\u00eda pensar eso. Pero la Escritura tiene que interpretar la Escritura. Un ejemplo r\u00e1pido de eso es el mismo Jes\u00fas en Juan 18:22, donde es golpeado por un oficial durante una de sus juicios. No hay ning\u00fan registro de Jes\u00fas literalmente volteando su mejilla para ser golpeado por segunda vez. En cambio, Jes\u00fas reprendi\u00f3 al oficial con el mayor respeto posible, y lo llam\u00f3 injusto por golpear a Jes\u00fas sin motivo.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, debemos apreciar lo que Jes\u00fas piensa y lo que no aqu\u00ed con estas palabras. Siguiendo el principio de las Escrituras que interpretan las Escrituras, sabemos que la defensa propia no est\u00e1 mal. Sabemos que Dios ha ordenado al gobierno civil que use incluso la espada para castigar a los malhechores. Sabemos que Dios ama la justicia y llama a los jueces a juzgar con equidad y oponerse a la injusticia. Las palabras de Jes\u00fas no deben usarse en contra de estas ideas que encontramos claramente ense\u00f1adas en las Escrituras.<\/p>\n\n\n\n
Pero tambi\u00e9n conocemos algunas de las tentaciones que nos llegan cuando la gente nos trata mal. En un esp\u00edritu de venganza, podemos sentir la tentaci\u00f3n de devolver el mal con el mal. Pero dos errores no hacen un bien. Tambi\u00e9n podemos sentirnos tentados a ser reivindicativos de otras formas, cuando la gente no nos trata bien. Podemos sentirnos tentados a tomar la ley en nuestras propias manos cuando la gente nos hace mal. Y por mucho que los principios de la justicia estricta sean correctos, buenos y verdaderos, tambi\u00e9n hay un lugar importante para la gracia y la misericordia. Jes\u00fas desaf\u00eda el instinto hacia la justicia estricta con este llamado a amar con gracia y misericordia al enemigo. De hecho, en el relato de Mateo del Serm\u00f3n del Monte, registra c\u00f3mo habl\u00f3 de esto en el contexto del concepto b\u00edblico de \u201cojo por ojo y diente por diente\u201d. Si bien ese principio de justicia es ciertamente justo, Jes\u00fas quiere que hagamos m\u00e1s que dar justicia simple y estricta en todas las circunstancias.<\/p>\n\n\n\n
Por supuesto, esto significa que tendremos que tener sabidur\u00eda para saber c\u00f3mo y cu\u00e1ndo aplicar estos principios. Pero cuando comenzamos con la idea de que debemos amar a alg\u00fan enemigo, eso deber\u00eda guiarnos. Si nuestro esp\u00edritu es amar a este oponente y no buscar venganza, eso dar\u00e1 a conocer nuestras acciones. Tal vez amar a un enemigo a veces significa que necesitas llamar a la polic\u00eda y denunciar su crimen porque tal vez en sus circunstancias eso sea lo mejor para \u00e9l. Pero puede haber muchas circunstancias en las que el amor ser\u00e1 sufrido y el amor pasar\u00e1 por alto un asunto, el amor cubrir\u00e1 multitud de pecados, el amor asumir\u00e1 el costo del pecado de otra persona. Jes\u00fas nos llama aqu\u00ed para considerar c\u00f3mo es el verdadero amor por un enemigo. Y dice que no se trata solo de no vengarse. Dice que est\u00e1 hacer el bien cuando alguien te hace mal. Esto es correcto. Tambi\u00e9n es sabio. Proverbios 25:21 dice: “Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer pan, y si tiene sed, dale de beber”. Jes\u00fas claramente hace referencia a ese proverbio aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Observe el principio que da Jes\u00fas para resumir su punto en el vers\u00edculo 31. Es lo que llamamos la regla de oro. “Como deseas que otros te hagan a ti, hazlo tambi\u00e9n con ellos”. Si un enemigo te trata mal, piensa en c\u00f3mo te hubiera gustado que te trataran si estuvieras en tal situaci\u00f3n. El bien con el que hubieras querido que te trataran es lo que deber\u00edas hacer. Qui\u00e9n sabe, podr\u00eda provocar un cambio en ellos. Como dice ese proverbio, el mostrar bondad a los enemigos \u201camontonar\u00e1 carbones encendidos\u201d sobre sus cabezas.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos entonces a nuestro segundo punto para ver c\u00f3mo Jes\u00fas desarrolla esto en los vers\u00edculos 32-34. Jes\u00fas aborda esto desde el lado de los pecadores y c\u00f3mo se comportan en t\u00e9rminos de a quien muestran amor y bondad. En resumen, Jes\u00fas dice que incluso las personas que son conocidas por llevar un estilo de vida pecaminoso, incluso muestran amor a las personas que las aman. Las personas de todo tipo aman a quienes las aman. No tienes que ser un cristiano profeso para amar a alguien que siempre es amable contigo y te trata bien. No es necesario que asistas habitualmente a la iglesia para tratar bien a los que te han tratado bien. Por la gracia com\u00fan de Dios, los seres humanos de todo tipo tienden a practicar esta gracia social b\u00e1sica. Se llama reciprocidad. Si me tratas bien, yo te tratar\u00e9 bien. Los pecadores, los paganos y todos los dem\u00e1s en el mundo son buenos en hacer esto. Por supuesto, les conviene hacerlo. Si quieres que alguien siga haciendo cosas buenas por ti, es mejor que muestres algo de aprecio e incluso reciprocidad.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas hace hincapi\u00e9 en que no es una gran demostraci\u00f3n de piedad tratar a alguien como te han tratado a ti. Si eres amable con las personas que son amables contigo y malo con las personas que son malas contigo, entonces est\u00e1s en el mismo camino. Eso es lo que hace todo el mundo. Esa no es una demostraci\u00f3n especial de piedad. Pero Jes\u00fas nos llama a algo m\u00e1s grande. No elogia la mera reciprocidad: dar a las personas lo que se merecen. El elogia dar a las personas m\u00e1s de lo que se merecen. \u00c9l elogia esto de las personas que han sido tus enemigos. Dice que le des a alguien que ni siquiera te han dado lo que mereces, que les des m\u00e1s de lo que se merecen.<\/p>\n\n\n\n
Seamos francos. Esto puede resultarnos muy dif\u00edcil. Podemos sentir que estamos dejando que la otra persona se salga con la suya si le mostramos gracia. Podemos sentir que les estamos dejando pasar por encima de nosotros si les mostramos misericordia. Podemos pensar que es injusto si los amamos cuando ellos nos odian. Es realmente dif\u00edcil mostrar este tipo de amor por los enemigos. No lo neguemos. Pero Jes\u00fas lo recomienda hacerlo. Y observe por qu\u00e9 \u00c9l elogia esto. Eso es en lo que pensaremos a continuaci\u00f3n, la motivaci\u00f3n que describe para nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos entonces a nuestro punto final a los vers\u00edculos 35-36. En el vers\u00edculo 35, vuelve nuevamente a su mandato de amar a nuestros enemigos. Vuelve a decir, que les hagamos el bien, incluso que les prestemos dinero. \u00bfQu\u00e9 motivaci\u00f3n ofrece esto entonces? Mencion\u00e9 anteriormente que, qui\u00e9n sabe, nuestra bondad inmerecida podr\u00eda convencer al coraz\u00f3n de tus enemigos y llevarlos al arrepentimiento. Pero esa no es la motivaci\u00f3n que Jes\u00fas menciona aqu\u00ed. Mire lo que Jes\u00fas dice en el vers\u00edculo 35 lo que deber\u00edamos esperar obtener. De hecho, menciona tres cosas con respecto a nuestras motivaciones para amar a nuestros enemigos. Pero mira el primero. Lo primero que dice que deber\u00edamos esperar obtener de tal amor por los enemigos es nada. \u00c9l dice que seas bueno con ellos y que les des, pero que no esperes nada a cambio. En otras palabras, no esperes nada a cambio de ellos. No dejes que tu motivaci\u00f3n para amarlos sea porque esperas de que terminar\u00e1s obteniendo algo de eso o que terminar\u00e1s cambi\u00e1ndolos. Si les prestas dinero, no espere que te devuelvan el dinero. Si les devuelves el insulto con un cumplido, no esperes que te respondan con algo agradable. En otras palabras, que eso no sea tu motivaci\u00f3n para amar a un enemigo, creyendo que de repente se va a convertir en tu amigo. No tengas esa motivaci\u00f3n. Si tienes esa motivaci\u00f3n, probablemente te sentir\u00e1s decepcionado cuando tu enemigo no te corresponda de la manera que tu crees que deber\u00eda hacerlo. Pero Jes\u00fas tambi\u00e9n est\u00e1 diciendo que no tengas esa motivaci\u00f3n porque quieres que los ames en su odio por ti. Si terminan dejando de odiarte, bueno, eso es bueno. Pero Jes\u00fas quiere que los ames con gracia y misericordia, no con una agenda oculta para hacer que cambien, sino que los ames incluso cuando no lo merezcan.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas luego da una segunda motivaci\u00f3n. Dice que tu recompensa ser\u00e1 grande. Ese proverbio que cit\u00e9 anteriormente tambi\u00e9n termina con ese mismo punto, diciendo: \u201cY el SE\u00d1OR te recompensar\u00e1\u201d, Proverbios 25:22. Ah\u00ed es donde vendr\u00e1 la recompensa cuando tu enemigo no te d\u00e9 lo que deber\u00eda darte cuando eres amable con \u00e9l. Dios lo ver\u00e1 desde lo alto del cielo y recompensar\u00e1 esa bondad no correspondida. En otras palabras, hay una parte de ti que incluso espera que no te devuelvan el dinero. Si te devuelven el dinero, si te devuelven su amabilidad con amabilidad, entonces has recibido tu recompensa. Pero si te dejan sin recompensa, entonces tu padre, que ve desde el cielo, te recompensar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfDe qu\u00e9 manera te recompensar\u00e1 Dios? Eso es parte de un tema m\u00e1s amplio de las recompensas de Dios para su pueblo. Mencionar\u00e9 algunos comentarios por hoy. Cualquier recompensa que recibamos de Dios en tales asuntos, debemos tener un coraz\u00f3n de gratitud hacia Dios. Esto se debe a que cualquier cosa buena que hagamos para servir a Dios, al final es nuestro deber apropiado para con Dios de todos modos. Y la \u00fanica raz\u00f3n por la que nosotros, las criaturas ca\u00eddas y pecadoras, hacemos algo bueno como esto, es por la obra misericordiosa de Dios en nuestros corazones por su Palabra y Esp\u00edritu para cultivar tal piedad en nosotros. Por eso, el hecho de que Dios nos recompense por las cosas buenas que hacemos en la tierra es la misericordia de Dios de principio a fin, porque incluso las obras que hacemos son buenas son por la gracia que \u00c9l nos recompensa incluso por las cosas que eran nuestro deber. Entonces, estas recompensas podr\u00edan venir aqu\u00ed y ahora. En un momento, Jes\u00fas les dijo a sus disc\u00edpulos que incluso en esta vida conocer\u00edan las recompensas por sus sacrificios por \u00c9l (Marcos 10:30). Pero continu\u00f3 diciendo que tales recompensas en esta vida conllevan persecuciones. En otras palabras, reconoci\u00f3 que este mundo es un lugar de pecado y miseria, por lo que si bien encontramos recompensas bendecidas a veces incluso aqu\u00ed y ahora de parte de Dios, debemos esperar que, no obstante, permanezcamos quietos en el contexto de los dolores de este vida. Pero en ese mismo pasaje, habl\u00f3 de la recompensa m\u00e1s grande y m\u00e1xima, que en la era venidera nos dar\u00e1 la vida eterna. Del mismo modo, el relato de Mateo del Serm\u00f3n del Monte habla de c\u00f3mo debemos buscar acumular tesoros celestiales, para esa recompensa que tendremos m\u00e1s all\u00e1 de esta vida. Las recompensas de Dios son maravillosas y llenas de gracia, en esta era, y especialmente en la era venidera.<\/p>\n\n\n\n
La tercera motivaci\u00f3n a la que Jes\u00fas habla en el vers\u00edculo 36 se refiere a nuestra filiaci\u00f3n. Dice que seremos hijos del Alt\u00edsimo. La forma correcta de entender esto es c\u00f3mo mostramos que nos hemos convertido en hijos de Dios, no que as\u00ed es como nos convertimos en hijos de Dios. No somos adoptados por Dios porque lo ganamos. No somos adoptados por Dios si y solo si amamos a nuestros enemigos. M\u00e1s bien, la forma correcta de entender este punto es ver que as\u00ed es como mostramos que somos hijos de Dios. Jes\u00fas nos dice aqu\u00ed su suposici\u00f3n. Asume la verdad de que Dios es alguien que ama a sus enemigos. Como dice, Dios es bondadoso con los ingratos y malvados. Por cierto, esto demuestra adem\u00e1s que el llamado de Jes\u00fas a amar a nuestros enemigos no significa que nos est\u00e9 diciendo que nos deshagamos de la justicia. Lo vemos muy bien con Dios. Dios muestra abundante bondad inmerecida, gracia y misericordia a los malvados. Sin embargo, Dios como juez tambi\u00e9n trae juicios sobre ellos en diferentes puntos, y tambi\u00e9n un d\u00eda les traer\u00e1 un juicio final. Por supuesto, Dios es el juez y tiene la prerrogativa de juzgar. Har\u00edamos bien en recordar que generalmente no estamos en un lugar de juicio sobre nuestros enemigos, por lo que no nos corresponde a nosotros dictar ese juicio. Pero el punto est\u00e1 aqu\u00ed simplemente para decir que Dios muestra mucha misericordia y gracia a las personas que no lo merecen. Si somos sus hijos, entonces deber\u00edamos mostrarlo y actuar como tal mostrando tambi\u00e9n misericordia y gracia a las personas que no lo merecen. Eso es lo que se supone que deben hacer los hijos. Se supone que deben intentar imitar a sus padres. Se supone que deben volverse como sus padres. Entonces, Jes\u00fas dice que seamos misericordiosos como nuestro padre celestial es misericordioso. Su divina misericordia deber\u00eda motivarnos, \u00a1a menos que, por supuesto, \u00c9l no sea nuestro padre celestial!<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed, aunque nuestro pasaje no nos dice espec\u00edficamente c\u00f3mo nos convertimos en hijos de Dios, la referencia a ese hecho deber\u00eda ser nuestra mayor motivaci\u00f3n de por qu\u00e9 amamos a nuestros enemigos. Hemos sido adoptados como hijos por Dios como parte de su salvaci\u00f3n para nosotros. Cuando todav\u00eda \u00e9ramos enemigos, Jes\u00fas nos am\u00f3 tanto que nos dio su vida en la cruz. Cuando a\u00fan \u00e9ramos enemigos, Cristo fue a la cruz para asegurarnos misericordia. Esto lo hizo en \u00faltima instancia para hacernos amigos; pero no solo amigos, sino tambi\u00e9n hermanos y juntos hijos de Dios y coherederos con \u00c9l de una herencia divina. Este fue todo el designio misericordioso de Dios para nosotros. Odiamos a Dios y nos rebelamos contra Dios. Si Dios nos hubiera dado lo que merecemos, si nos hubiera dado una justicia estricta, ser\u00edamos destruidos en los tormentos eternos del infierno. Pero Dios nos mostr\u00f3 misericordia y bondad para llevarnos al arrepentimiento.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfVes entonces por qu\u00e9 los cristianos debemos amar a nuestros enemigos? \u00bfC\u00f3mo podemos decir que no lo merecen, cuando no merec\u00edamos el amor y la misericordia de Dios? No seamos como el de la par\u00e1bola del siervo despiadado de Mateo 18 que no perdon\u00f3 a alguien una peque\u00f1a deuda despu\u00e9s de que su amo le hab\u00eda perdonado la enorme deuda. Dios ha sido misericordioso con nosotros en Cristo. No solo nos ha perdonado nuestros pecados, sino que nos ha hecho sus hijos. Vivamos como su Hijo. Seamos misericordiosos como lo es nuestro padre adoptivo.<\/p>\n\n\n\n
Esta puede ser una ense\u00f1anza dif\u00edcil, es decir, vivirla de verdad. Pero les recuerdo c\u00f3mo comenz\u00f3 Jes\u00fas este mensaje. Jes\u00fas dirigi\u00f3 esta dura ense\u00f1anza a “ustedes que oyen”. \u00bfEscuchas a Jes\u00fas hoy? Que todos podamos ver la belleza de esta ense\u00f1anza y emocionarnos por vivir c\u00f3mo hijos e hijas del Alt\u00edsimo al amar a nuestros enemigos. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2021 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Reservados todos los derechos.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n predicado en Lucas 6: 27-36 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 10\/10\/21 en Novato, CA.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2156],"tags":[],"class_list":["post-8490","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lucas"],"yoast_head":"\n