Serm\u00f3n predicado en Lucas 7: 18-35 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 21\/11\/21 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino <\/p>\n\n\n\n
Discernir los tiempos y las cosas de Dios puede ser un desaf\u00edo. A menudo, nuestras propias suposiciones y expectativas pueden obstaculizar la comprensi\u00f3n adecuada de lo que Dios est\u00e1 haciendo. Para algunas personas, no importa lo que Dios est\u00e9 haciendo, nunca est\u00e1n satisfechas. Pero el pasaje de hoy es un recordatorio de que debemos buscar en la Palabra de Dios para ayudarnos a comprender los tiempos en que vivimos y a discernir lo que Dios est\u00e1 haciendo a trav\u00e9s de todos ellos.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed encontramos a Juan el Bautista tratando de entender los tiempos en los que estaba viviendo y particularmente en lo que se refiere a Jes\u00fas como Mes\u00edas. Recuerde que la \u00faltima vez que escuchamos sobre el ministerio del bautismo de Juan fue en el cap\u00edtulo 3, donde lo vimos llamando a la gente a arrepentirse antes de la venida del Mes\u00edas. El ministerio del bautismo de Juan incluy\u00f3 el bautismo de Jes\u00fas, donde luego fue testigo del descenso del Esp\u00edritu Santo sobre \u00c9l en forma corporal. Aprendemos en el evangelio de Juan por qu\u00e9 ese hecho era especialmente importante para Juan el Bautista. En Juan 1: 31-34, Juan relata que recibi\u00f3 revelaci\u00f3n divina que le dijo c\u00f3mo identificar al Mes\u00edas. A Juan se le dijo que aquel sobre qui\u00e9n ve\u00eda que el Esp\u00edritu Santo descienda y permanezca, ese es el Mes\u00edas. Entonces, Juan presenci\u00f3 que esto le sucedi\u00f3 a Jes\u00fas. Es por eso que en el evangelio de Juan se registra en Juan 1:29 proclamando que Jes\u00fas es el cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Pero recuerda c\u00f3mo dejamos las cosas con Juan el Bautista en el cap\u00edtulo 3. \u00c9l hab\u00eda confrontado al rey Herodes por su pecado y Herodes lo puso en prisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, en ese momento de nuestro pasaje, Juan hab\u00eda estado languideciendo en la c\u00e1rcel por alg\u00fan tiempo cuando le lleg\u00f3 la noticia con una actualizaci\u00f3n sobre el ministerio de Jes\u00fas. Vemos esto en el vers\u00edculo 18 y deber\u00edamos verlo a la luz del vers\u00edculo anterior que dec\u00eda que el milagro de Jes\u00fas para resucitar al hijo de la viuda de Na\u00edn se divulg\u00f3 en toda Judea. Entonces, la palabra de los milagros de Jes\u00fas, incluida esta asombrosa resurrecci\u00f3n, llega a Juan. Ahora, podr\u00eda pensar que eso har\u00eda que Juan estuviera m\u00e1s seguro de que Jes\u00fas era el Mes\u00edas prometido. Si tuvo alguna duda antes, podr\u00eda pensar que los informes de los milagros tan poderosos solidificar\u00edan su fe. Sin embargo, lo vemos haciendo esta pregunta en el vers\u00edculo 19. “\u00bfEres t\u00fa el que ha de venir, o buscaremos a otro?” En cierto sentido, es dif\u00edcil creer que Juan tenga dudas. Adem\u00e1s de los informes recientes de tales milagros, Juan hab\u00eda recibido personalmente esa revelaci\u00f3n de Dios que identificaba a Jes\u00fas como el Mes\u00edas. \u00bfC\u00f3mo puede tener tantas dudas ahora? Sin embargo, sospecho que la respuesta es simple. Juan todav\u00eda estaba en prisi\u00f3n. Seguramente, con informes tan maravillosos de milagros a trav\u00e9s de Jes\u00fas, podr\u00eda imaginarme que Juan se preguntar\u00eda si lo salvar\u00edan pronto de la prisi\u00f3n. Seguramente cuando llegara la plenitud del reino de Dios, el pueblo de Dios no estar\u00eda todav\u00eda en prisi\u00f3n. Entonces, podemos apreciar la pregunta de Juan aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Juan env\u00eda su pregunta a trav\u00e9s de dos de sus disc\u00edpulos. Podemos apreciar el env\u00edo de dos mensajeros. Juan no solo tendr\u00e1 dos relatos de la respuesta de Jes\u00fas, para asegurarse de que no se pierde nada. Pero como dos personas van a Jes\u00fas, significa que la respuesta de Jes\u00fas es atestiguada por m\u00faltiples testigos. B\u00e1sicamente, le pide a Jes\u00fas que deje constancia de su identidad.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, los dos mensajeros le llevan la pregunta de Juan a Jes\u00fas. Vemos en el vers\u00edculo 21, que le plantean la pregunta a Jes\u00fas al mismo tiempo que cuando acababa de realizar m\u00e1s y m\u00e1s milagros de curaci\u00f3n de personas y expulsi\u00f3n de demonios. Entonces, Jes\u00fas responde a su pregunta. Pero nota que Jes\u00fas no solo les da una respuesta simple. La pregunta de Juan en realidad era solo una pregunta de “s\u00ed” o “no”. Ciertamente, la respuesta de Jes\u00fas implica fuertemente que \u00c9l es de hecho el que fuera a venir, que de hecho era el Mes\u00edas esperado. Las respuestas de Jes\u00fas implican fuertemente que no deber\u00edan estar buscando a otro, porque \u00c9l es el Cristo. Pero Jes\u00fas no solo dice “s\u00ed” o “no”.<\/p>\n\n\n\n
En cambio, Jes\u00fas se\u00f1ala todas las obras que hab\u00eda estado haciendo. Estas son obras que hab\u00eda estado haciendo y literalmente acababa de realizar cuando llegaron los mensajeros. La respuesta est\u00e1 en el vers\u00edculo 22. \u201dVe y dile a Juan lo que has visto y o\u00eddo: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan, los pobres tienen buenas nuevas que les predico. ” Me encanta especialmente la referencia a la predicaci\u00f3n del evangelio a los pobres all\u00ed, colocada en el lugar culminante, incluso por encima de los milagros. Ahora bien, si bien esta respuesta presenta una peque\u00f1a reprimenda por la duda de Juan, creo que a\u00fan m\u00e1s importante es que la respuesta de Jes\u00fas recuerda a dos profec\u00edas de Isa\u00edas. Isa\u00edas 35: 4-6 y 61: 1-2 hablan en estos t\u00e9rminos para describir lo que coincidir\u00e1 con la venida del Mes\u00edas. Jes\u00fas se\u00f1ala a Juan al profeta del Antiguo Testamento, a las profec\u00edas del Antiguo Testamento. Luego dice en el vers\u00edculo 23: “Y bienaventurado es el que no se escandaliza de m\u00ed”. B\u00e1sicamente, Jes\u00fas concluye diciendo que la fe de nadie debe tropezar por causa de \u00c9l haciendo los milagros profetizados.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, aunque Jes\u00fas responde a Juan, ciertamente elige dejar a Juan un poco en el limbo. Pienso en c\u00f3mo 1 Pedro 1:10 describe c\u00f3mo los profetas del Antiguo Testamento recibieron la profec\u00eda de antemano sobre la venida del Mes\u00edas, y c\u00f3mo buscaron e indagaron para saber todo lo que pudieran sobre c\u00f3mo se desarrollar\u00edan esas profec\u00edas. Pero el punto en 1 de Pedro es que esos profetas no obtuvieron todos los detalles que quer\u00edan. Obtuvieron lo suficiente para predecir la venida de Cristo y entusiasmarlos a ellos y a la gente ante esta perspectiva. Pero esos profetas naturalmente deseaban saber m\u00e1s. Jes\u00fas hace aqu\u00ed que uno de esos profetas venir y preguntar para saber m\u00e1s. Pero Jes\u00fas realmente no le dir\u00e1 m\u00e1s. B\u00e1sicamente, le indica a Juan lo que ya se les hab\u00eda dado a los profetas del Antiguo Testamento. Y aunque puede que no sea la respuesta completa que Juan quer\u00eda, de hecho fue una respuesta suficiente. Pod\u00eda imaginarme a Juan en la fe recibiendo esa respuesta y ri\u00e9ndose un poco de la respuesta de Jes\u00fas incluso mientras tomaba el mensaje y tom\u00e1ndolo en serio.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, llegamos ahora a nuestro segundo punto y vemos c\u00f3mo Jes\u00fas entonces, a la luz de la pregunta de Juan, instruye m\u00e1s a las multitudes, vers\u00edculos 24-28. Aqu\u00ed vemos que Jes\u00fas les ense\u00f1a sobre la importancia del ministerio de Juan. Al hacer esto, Jes\u00fas tambi\u00e9n les ense\u00f1a inherentemente sobre s\u00ed mismo. En un giro bastante interesante, Jes\u00fas de muchas maneras da a las multitudes una respuesta m\u00e1s expl\u00edcita a la pregunta de Juan que la que les dio a los mensajeros de Juan. Pero notar\u00e1s que esper\u00f3 para dar esta respuesta hasta despu\u00e9s de que los mensajeros de Juan se hubieran ido, vers\u00edculo 24. Pero creo que eso solo demuestra m\u00e1s el punto de que Jes\u00fas estar\u00e1 haciendo sobre Juan aqu\u00ed. Juan realmente se erige como la culminaci\u00f3n de todos los profetas del Antiguo Testamento, pero solo se les dio cierta revelaci\u00f3n sobre la venida de Jes\u00fas. Ahora ven\u00eda m\u00e1s luz a trav\u00e9s de Jes\u00fas cuando declara la venida del reino a sus disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n
Vemos que la instrucci\u00f3n de Jes\u00fas sobre Juan el Bautista comienza con algunas preguntas ret\u00f3ricas acerca de lo que la gente hab\u00eda encontrado en Juan cu\u00e1ndo fue a ellos en el desierto. \u00bfEncontraron una ca\u00f1a sacudida por el viento? Es esta una pregunta ret\u00f3rica. No, absolutamente no. No encontraron que Juan fuera una ca\u00f1a sacudida por el viento. La imagen de una ca\u00f1a sacudida por el viento es de algo de vegetaci\u00f3n fl\u00e1cida que se mueve f\u00e1cilmente de un lado a otro por el viento, de un lado a otro. Ese no era Juan. Juan fue un predicador valiente que no se apart\u00f3 de su mensaje, incluso si los l\u00edderes religiosos le hac\u00edan preguntas dif\u00edciles, e incluso si el rey lo arrestaba por ello. Juan era m\u00e1s como un roble robusto, no una ca\u00f1a sacudida por un poco de viento.<\/p>\n\n\n\n
Asimismo, Jes\u00fas pregunta si cuando fueron a Juan en el desierto encontraron a un hombre vestido con ropas finas. \u00c9sta es una pregunta ret\u00f3rica. No, absolutamente no. Jes\u00fas se\u00f1ala que la ropa fina y bonita es cosa de la realeza. Es para los ricos y acomodados vivir con esas comodidades de ropa fina. Piense en una buena calidad de tela y muy c\u00f3modo. Juan no las us\u00f3. De hecho, las Escrituras registran que Juan vest\u00eda pelo de camello y viv\u00eda comiendo langostas y miel en el desierto. El mensaje de Juan fue uno que llam\u00f3 a la gente a arrepentirse de sus pecados antes de la venida de Dios a su pueblo en el Mes\u00edas. Su atuendo de pelo de camello \u00e1spero en apariencia coincid\u00eda con el comportamiento que estaba llamando al pueblo de Dios a tener en sus corazones. Juan no vivi\u00f3 una vida de comodidades y tranquilidad. Lament\u00f3 el estado de Israel en su arrepentimiento antes de la venida de Cristo, e incluso sus ropas reflej\u00f3 eso.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Jes\u00fas hace otra pregunta sobre Juan. Si no era una ca\u00f1a sacudida por el viento o un hombre vestido con ropas suaves, \u00bfentonces qui\u00e9n era? \u00bfFue profeta? Ahora, esta es una pregunta ret\u00f3rica d\u00f3nde la respuesta es \u00a1s\u00ed!. S\u00ed, Juan fue de hecho un profeta. Pero no solo eso, \u00a1Jes\u00fas incluso dice que era m\u00e1s que un profeta! Por cierto, me encanta esto. Si bien Juan el Bautista tuvo este momento fugaz en el que no estaba seguro de la identidad de Jes\u00fas, Jes\u00fas claramente no tiene dudas sobre la identidad de Juan. Y mientras Juan est\u00e1 en prisi\u00f3n, Jes\u00fas honra y elogia al importante ministerio que Juan hab\u00eda realizado.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas contin\u00faa explicando en qu\u00e9 sentido es Juan m\u00e1s que un profeta. En el vers\u00edculo 27, cita Malaqu\u00edas 3:1. Jes\u00fas dice que Juan era el mensajero profetizado, vers\u00edculo 27, el mensajero que preparar\u00eda el camino para el Mes\u00edas que ser\u00eda el mensajero del nuevo pacto. Entonces, Juan no solo fue un profeta, fue el objeto de la profec\u00eda. M\u00faltiples profetas profetizaron de un precursor del Mes\u00edas para preparar el camino. Juan fue ese precursor.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas explica adem\u00e1s el gran significado de Juan en el vers\u00edculo 28 al decir que Juan fue el m\u00e1s grande nacido de mujer. Para entender lo que quiere decir, tenemos que ver con qu\u00e9 lo contrasta inmediatamente. Dice que, sin embargo, en comparaci\u00f3n, el m\u00e1s peque\u00f1o en el reino es mayor que Juan. \u00bfQu\u00e9 significa eso? Jes\u00fas est\u00e1 se\u00f1alando un punto hist\u00f3rico redentor. Juan es la persona m\u00e1s grande del antiguo pacto como el \u00faltimo profeta del Antiguo Testamento. Esos profetas predijeron la venida del Cristo que traer\u00eda un nuevo pacto y marcar\u00eda el comienzo del reino eterno de Dios. Juan no solo fue el \u00faltimo profeta en profetizar eso, sino que tambi\u00e9n estuvo vivo para ver el comienzo de su cumplimiento. Como tal, Juan es una figura de transici\u00f3n, pero Jes\u00fas habla de \u00e9l aqu\u00ed desde la perspectiva del antiguo pacto. El antiguo pacto hablaba de Cristo y del reino venidero en promesa, tipo y sombra. Esos tipos y sombras involucraban cosas terrenales, cosas de estas eran presentes, que prefiguraban cosas mejores por venir en Cristo en la era venidera. Entonces, Juan es la mejor y la \u00faltima expresi\u00f3n del antiguo pacto con sus promesas y profec\u00edas y con sus tipos y sombras terrenales. Por eso se le puede calificar como el mejor de los nacidos de mujer porque eso enfatiza el aspecto terrenal y f\u00edsico y carnal que caracteriza esta \u00e9poca actual. Pero los nacidos del Esp\u00edritu eterno tienen una participaci\u00f3n en el reino venidero de Dios a trav\u00e9s de Cristo, tienen mucho m\u00e1s que Juan en su papel de ultimo profeta del antiguo pacto. Para aclarar, esto no significa que Juan no fue salvo o que \u00e9l mismo no particip\u00f3 en el reino de Dios. Pero Jes\u00fas est\u00e1 hablando de redenci\u00f3n hist\u00f3rica en el papel de Juan como el ultimo profeta del antiguo pacto. Lo mejor de ese antiguo pacto, con el reino maravilloso que tuvo David, palidece en comparaci\u00f3n con lo m\u00e1s peque\u00f1o del nuevo pacto y reino de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, espero que vean en este segundo punto que el testimonio de Jes\u00fas con respecto a Juan, por maravilloso que sea, tambi\u00e9n nos dice algo a\u00fan m\u00e1s asombroso sobre \u00e9l. Si Juan es el precursor, esto implica que Jes\u00fas es el Cristo. Implica que Jes\u00fas est\u00e1 marcando el comienzo del reino de Dios. Implica que Jes\u00fas puede llevar incluso a los m\u00e1s peque\u00f1os a un lugar mucho m\u00e1s grande que los mejores bajo el antiguo pacto. Jes\u00fas anuncia aqu\u00ed una vez m\u00e1s una maravillosa transici\u00f3n en la historia de la redenci\u00f3n y que Jes\u00fas mismo est\u00e1 en el centro de la transici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro tercer punto para ver c\u00f3mo esto describe las diferentes respuestas a Juan y Jes\u00fas. Es importante entender aqu\u00ed, que si bien Jes\u00fas acababa de terminar de describir c\u00f3mo hay una gran transici\u00f3n de Juan a Jes\u00fas, ambos est\u00e1n unidos. Deber\u00eda recibirlos a ambos o a ninguno. Si bien el ministerio de Juan fue uno de promesa y el de Jes\u00fas uno de cumplimiento, pueden y deben ser recibidos como totalmente compatibles. Es por eso que vemos en los vers\u00edculos 29-35 varias formas en las que Jes\u00fas habla de las formas en que las personas responden tanto a Juan como a Jes\u00fas, y como recibir\u00e1n o negar\u00e1n a ambos.<\/p>\n\n\n\n
Mira el vers\u00edculo 29. Las personas que escucharon la ense\u00f1anza de Jes\u00fas acerca de Juan, hubo una de dos respuestas. La esencia b\u00e1sica es que aquellos que hab\u00edan aceptado la ense\u00f1anza de Juan tambi\u00e9n aceptaron la ense\u00f1anza de Jes\u00fas y del mismo modo aquellos que hab\u00edan rechazado la ense\u00f1anza de Juan tambi\u00e9n rechazaron la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. Observa c\u00f3mo se describe esto en detalle. La gente en general e incluso los recaudadores de impuestos que fueron calificados como pecadores recibieron el bautismo de Juan y declararon que Dios era justificado. Estos estaban de acuerdo tanto con Jes\u00fas como con Juan y para ellos justificar a Dios significa que estaban de acuerdo con la Palabra de Dios a trav\u00e9s de Jes\u00fas y Juan que los declaraban pecadores que necesitaban perd\u00f3n; recuerda que eso es lo que incluso represent\u00f3 el bautismo de Juan. Por el contrario, los fariseos y los supuestos expertos en la ley mosaica no estaban de acuerdo con las ense\u00f1anzas de Juan ni de Jes\u00fas. Por lo tanto, rechazaron el bautismo de Juan, sin ver la necesidad de ser bautizados para arrepentirse del pecado. Al hacer esto, dice que estaban rechazando el prop\u00f3sito de Dios para ellos.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas luego da una par\u00e1bola en el vers\u00edculo 31 para describir espec\u00edficamente a las personas que rechazaron a Juan y ahora a \u00c9l mismo. Nota que \u00c9l los llama la gente de esta generaci\u00f3n, que a veces Jes\u00fas se refer\u00eda a esta era presente como una generaci\u00f3n malvada. As\u00ed es como parece usar el lenguaje aqu\u00ed, y seguramente tiene en mente especialmente a estos fariseos y expertos de la ley que lo rechazaron tanto a \u00c9l como a Juan. Su par\u00e1bola es de los ni\u00f1os que est\u00e1n en el mercado tocando flautas pero nadie bailar\u00e1 de alegr\u00eda y luego cantar\u00e1n un canto f\u00fanebre, pero nadie llorar\u00e1 de dolor. Resista a la tentaci\u00f3n de tratar de analizar demasiado esta par\u00e1bola y apreciar el panorama general. Est\u00e1 describiendo c\u00f3mo a algunas personas no les agradar\u00e1 nada de nada. Rechazan los llamamientos al regocijo; rechazan los llamados al duelo. Nada los contenta. Nada los conmueve. Luego les explica e interpreta esta sencilla par\u00e1bola en los vers\u00edculos 33-34 con \u00c9l y Juan el Bautista. Juan vino con un comportamiento de luto y lamento y lo rechazaron por eso. Jes\u00fas vino con una actitud de alegr\u00eda y lo rechazaron por eso. Nada agradar\u00e1 a esos supuestos l\u00edderes religiosos. Han rechazado a Juan y ahora han rechazado a Jes\u00fas. Y as\u00ed, han rechazado la Palabra de Dios. Tambi\u00e9n de esa manera han rechazado el reino de Dios y el nuevo pacto.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas luego regresa una vez m\u00e1s para describir a aquellos que reciben a Jes\u00fas y a Juan. Este es el vers\u00edculo 35 donde da un proverbio sobre la sabidur\u00eda y sus hijos. \u00bfEra este un proverbio conocido en ese momento, o algo que Jes\u00fas mismo invent\u00f3? No lo sabemos. Pero creo que la clave para entender completamente lo que Jes\u00fas quiere decir con eso es apreciar que el lenguaje que se usa all\u00ed para justificar es la misma palabra que se usa en el vers\u00edculo 29, donde la gente e incluso los recaudadores de impuestos hab\u00edan declarado a Dios como justo. La nota en la Biblia Reina Valera dir\u00e1 literalmente que ellos \u201cjustificaron a Dios\u201d. Hab\u00edan dicho que Dios ten\u00eda raz\u00f3n. Regresemos al proverbio del vers\u00edculo 35. Dice que son los hijos de la sabidur\u00eda los que “justifican la sabidur\u00eda”. Son los hijos de la sabidur\u00eda los que dicen que la sabidur\u00eda es buena y justa. En otras palabras, si no eres un hijo de la sabidur\u00eda, no dir\u00e1s que la sabidur\u00eda es correcta. El tonto no est\u00e1 de acuerdo con la sabidur\u00eda. El necio rechaza la sabidur\u00eda. Entonces, por analog\u00eda, son las personas que dicen que Dios tiene raz\u00f3n y est\u00e1 justificando a quienes son los hijos de Dios. Son las personas que rechazan lo que Dios est\u00e1 diciendo a trav\u00e9s de sus profetas que no son hijos de Dios. \u00bfVes lo que dice Jes\u00fas? Los l\u00edderes religiosos se consideraban hijos de Dios. Pero su rechazo de la Palabra de Dios a trav\u00e9s de Juan y Jes\u00fas muestra que realmente no son hijos de Dios. En realidad, son hijos del diablo, como dice el evangelio de Juan en Juan 8:44.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, hemos visto hoy que las Escrituras nos recomiendan el ministerio unido de Juan el Bautista y Jes\u00fas. All\u00ed tuvimos una maravillosa transici\u00f3n del antiguo pacto al nuevo. Juan trajo una transici\u00f3n del antiguo pacto y el reino tipol\u00f3gico a Jes\u00fas que vino anunciando la inauguraci\u00f3n del reino de Dios. Y sin embargo, al concluir este serm\u00f3n, para mostrar alguna aplicaci\u00f3n, me gustar\u00eda recordarnos de nuevo que Juan el Bautista ten\u00eda alguna duda al respecto. Podr\u00edamos decir que la lucha de Juan tuvo que ver con la tensi\u00f3n entre el ya y el no todav\u00eda. Jes\u00fas ya hab\u00eda venido, pero la plenitud de las bendiciones que traer\u00eda a\u00fan no hab\u00edan llegado. Hab\u00eda un presagio de esas bendiciones por venir. Toda persona ciega sanada, todo demonio expulsado y todo ni\u00f1o muerto resucitado era un presagio de la gloria del reino. Pero tal gloria a\u00fan no hab\u00eda llegado en su plenitud. Y aqu\u00ed est\u00e1 la aplicaci\u00f3n. Todav\u00eda no ha llegado en su totalidad. Entonces, en nuestros d\u00edas, podr\u00edamos sentirnos tentados a tener dudas como las de Juan el Bautista. Ten\u00eda una duda sobre Jes\u00fas cuando trataba con el ya y el no todav\u00eda. Nosotros tambi\u00e9n podr\u00edamos tener dudas. Pero Jes\u00fas se\u00f1al\u00f3 tales dudas a lo que dec\u00eda la Palabra de Dios. Y si luchas con tales dudas, Jes\u00fas te vuelve a se\u00f1alar hoy la Palabra de Dios. Nada de esto deber\u00eda sorprendernos. Nos dijo que esper\u00e1ramos. El nuestro es un tiempo de espera. El nuestro es un momento para compartir el sufrimiento de Cristo. El nuestro es un momento para seguir predicando esas buenas nuevas al mundo. Esto es lo que dijo que debe estar sucediendo y que luego finalmente marcar\u00e1 el comienzo del final, que en realidad ser\u00e1 el comienzo del reino de Dios que vendr\u00e1 en gloria.<\/p>\n\n\n\n
Ya hemos comenzado a tener un anticipo de ese reino. Hoy se nos recuerda una vez m\u00e1s lo glorioso que es. Nos ha dicho que incluso los mas peque\u00f1os de nosotros en este reino venidero estaremos en una posici\u00f3n mucho mejor que cualquier cosa que cualquiera pueda conocer o experimentar en este mundo presente. Al acercarnos a nuestro d\u00eda nacional de Acci\u00f3n de Gracias esta semana, que este recordatorio de lo que tenemos como ciudadanos del reino de Dios nos d\u00e9 mucho de qu\u00e9 estar agradecidos nuevamente este a\u00f1o. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2021 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Reservados todos los derechos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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