Serm\u00f3n predicado en Lucas 9:1-17 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 23\/01\/22 en Novato, CA.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino <\/p>\n\n\n\n
Cada una de las tres escenas del pasaje de hoy podr\u00eda merecer un estudio por s\u00ed solo. Sin embargo, Lucas claramente ha entretejido estas tres escenas juntas. La primera escena es Jes\u00fas enviando a los doce ap\u00f3stoles en los vers\u00edculos 1-6, pero no es realmente hasta en el vers\u00edculo 10 que termina esa escena cuando nos dice que regresaron y le informaron a Jes\u00fas. Y eso significa que la segunda secci\u00f3n sobre Herodes en los vers\u00edculos 6-9 interrumpe la historia sobre el env\u00edo de Jes\u00fas de los doce. Eso nos da una raz\u00f3n para considerar porqu\u00e9 Lucas hace eso y c\u00f3mo se relacionan las dos escenas. Y luego, al mencionar el env\u00edo de los doce al comienzo de la tercera secci\u00f3n con la alimentaci\u00f3n de los cinco mil, vemos su estrecha conexi\u00f3n entre esas dos escenas. Eso tambi\u00e9n invita a la comparaci\u00f3n entre esas dos escenas. Con todo, veremos que las tres escenas nos dicen algo acerca de la continua proclamaci\u00f3n del reino de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos entonces en la primera escena en los vers\u00edculos 1-6 a Jes\u00fas enviando a los doce ap\u00f3stoles. Me encanta c\u00f3mo esto sigue tambi\u00e9n del \u00faltimo cap\u00edtulo donde hab\u00edamos estado mostrando el poder y la autoridad de Jes\u00fas. Aqu\u00ed ese sigue siendo el caso cuando env\u00eda a sus doce disc\u00edpulos para ser ap\u00f3stoles enviados en su nombre. Los inviste no solo con el mismo mensaje del reino que ha estado proclamando, sino que tambi\u00e9n los inviste con el poder y la autoridad que ha estado ejerciendo. All\u00ed es donde ha estado curando a personas de diversas enfermedades y expulsando demonios. Qu\u00e9 autoridad para Jes\u00fas no solo haber estado haciendo tales curaciones milagrosas, sino incluso poder otorgar ese mismo poder ahora a sus doce disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, mientras leemos aqu\u00ed acerca de Jes\u00fas enviando a los doce, podemos imaginar las cosas maravillosas que Dios har\u00e1 a trav\u00e9s de su ministerio. Pero no debemos perder el enfoque de que esta escena es, en \u00faltima instancia, acerca de Jes\u00fas y su ministerio. El ministerio de los doce es el del apostolado. Un ap\u00f3stol es un \u201cenviado\u201d, alguien que es enviado y comisionado c\u00f3mo mensajero autorizado para alguien. Estos doce son ap\u00f3stoles de Jes\u00fas. La dotaci\u00f3n de ellos con el poder y la autoridad de Jes\u00fas es prueba de su apostolado. Su ministerio como ap\u00f3stoles es el ministerio y el mensaje de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
En t\u00e9rminos de ese mensaje, vemos a Jes\u00fas instruirlos en eso, vers\u00edculo 2. Est\u00e1n siendo enviados a proclamar el reino de Dios. Con base en lo que hemos visto al mismo Jes\u00fas proclamando sobre ese reino en los evangelios, tenemos una idea bastante clara de lo que Jes\u00fas esperaba que comunicaran. En t\u00e9rminos m\u00e1s amplios, es que Dios es rey sobre todo y debemos someternos en nuestros corazones a su gobierno. Pero m\u00e1s espec\u00edficamente, es el reino redentor de Dios que viene para salvar y recuperar al pueblo escogido de Dios de su pecado y miseria y para llevarlos a un lugar de bendici\u00f3n y gloria bajo el gobierno de su Rey Mes\u00edas ungido. En Mateo 4:17, Jes\u00fas comienza su ministerio de ense\u00f1anza llamando a la gente a arrepentirse de sus pecados a la luz de la venida del reino de Dios. Ense\u00f1\u00f3 a la gente c\u00f3mo pod\u00edan ser parte de este reino venidero. Habl\u00f3 de las formas en que ese reino estar\u00eda creciendo y avanzando incluso ahora antes de que llegara en su plenitud. Habl\u00f3 sobre c\u00f3mo ser\u00eda ese reino en \u00faltima instancia. Por lo general, sus diversas par\u00e1bolas ense\u00f1aban diferentes aspectos del reino de Dios.<\/p>\n\n\n\n
El mensaje de Jes\u00fas del reino que quer\u00eda que trajeran sus disc\u00edpulos ser\u00eda una buena noticia para quienes lo recibieran. Pero tambi\u00e9n significar\u00eda el juicio de Dios sobre aquellos que no lo recibieron. Eso se refleja en el vers\u00edculo 5 cuando Jes\u00fas les indica que se sacudan el polvo de los pies como se\u00f1al contra cualquier pueblo que no los reciban. Esto se dice expl\u00edcitamente que ser\u00eda un testimonio en contra de ellos. Ese es un lenguaje legal que describe c\u00f3mo estaban bajo el juicio de Dios por rechazar a Jes\u00fas y su mensaje del reino. La imagen de la sacudida del polvo fue especialmente reveladora. Tengo entendido que esto era algo que los jud\u00edos habr\u00edan hecho cuando sal\u00edan de las ciudades gentiles en su camino de regreso a casa. Fue un gesto simb\u00f3lico que b\u00e1sicamente dec\u00eda que ustedes, los gentiles, son forasteros impuros y no queremos llevar su impureza pagana a nuestros hogares. Entonces, que estos ap\u00f3stoles le hicieran eso a un pueblo jud\u00edo que rechaz\u00f3 el mensaje de Jes\u00fas es esencialmente decir que ya no eres parte del pueblo del pacto de Dios. Es b\u00e1sicamente decir que al rechazar el reino de Dios has perdido tu lugar en el reino de Dios. Eres tan malo como un gentil pagano.<\/p>\n\n\n\n
Pero Jes\u00fas tambi\u00e9n prev\u00e9 que muchos recibir\u00e1n el mensaje del reino de Dios. Y entonces, instruye a sus disc\u00edpulos a no llevar provisiones adicionales para el viaje y, en cambio, a esperar que se les muestre hospitalidad en un pueblo. Habr\u00eda sido com\u00fan que cuando un predicador itinerante pasa por la ciudad, alguien lo alojara y lo alimentaran mientras est\u00e1 all\u00ed. Esa pr\u00e1ctica todav\u00eda se hace a menudo hoy en d\u00eda. Y Jes\u00fas tambi\u00e9n les dice en el vers\u00edculo 4 que cuando est\u00e9n en un pueblo, no deben ir de un anfitri\u00f3n a otro; podr\u00edas imaginar la tentaci\u00f3n de insultar a tu primer anfitri\u00f3n si alguien m\u00e1s viene y ofrece mejores alojamientos. Pero esta regla de Jes\u00fas evitar\u00e1 que eso suceda. En general, Jes\u00fas est\u00e1 llamando a sus disc\u00edpulos a confiar en la provisi\u00f3n de Dios para ellos. Porque te\u00f3ricamente podr\u00eda haber lugares que no los reciban y si no tienen suministros adicionales, eso podr\u00eda significar hipot\u00e9ticamente algunas noches de hambre y tal vez incluso noches de resfriados durmiendo bajo las estrellas hasta que lleguen al pr\u00f3ximo pueblo que los reciba. Entonces, tendr\u00edan que confiar en Jes\u00fas que Dios proveer\u00eda en esta circunstancia. De hecho, m\u00e1s adelante en Lucas 22:35, Jes\u00fas hace que Pedro reconozca que no les falt\u00f3 nada cuando Jes\u00fas los envi\u00f3 de esa manera.<\/p>\n\n\n\n
Me gustar\u00eda se\u00f1alar que las instrucciones de Jes\u00fas aqu\u00ed a sus ap\u00f3stoles no son normativas. \u00c9l no dice que sus misioneros en todos los tiempos y en todos los lugares no siempre necesitar\u00e1n tomar suministros y esperar que la gente local los acoja y les muestre hospitalidad (al igual que no es normativo esperar que podamos alimentar milagrosamente a cinco mil personas). De hecho, en ese pasaje que acabo de mencionar m\u00e1s adelante en Lucas 22, Jes\u00fas contin\u00faa dici\u00e9ndole a Pedro que ahora deben tomar una bolsa de dinero, una mochila y una capa extra. Jes\u00fas dijo eso a la luz de su inminente arresto y sufrimiento en la cruz. Entonces, si bien el hecho de que Jes\u00fas env\u00ede a los doce aqu\u00ed sin suministros no es normativo, es instructivo de c\u00f3mo Jes\u00fas est\u00e1 obrando en este punto de la historia de la redenci\u00f3n. Ense\u00f1a a sus ap\u00f3stoles a confiar en \u00c9l. Y llama al pueblo jud\u00edo a recibir debidamente el mensaje del reino venidero, en la forma en que reciban y muestren hospitalidad a sus ap\u00f3stoles. Y seguramente, de una forma u otra, esas son aplicaciones que a\u00fan hoy provienen de este pasaje. Mientras buscamos evangelizar el mundo, tenemos que confiar en \u00faltima instancia en Jes\u00fas para bendecir nuestro trabajo para que las personas reciban bien nuestro ministerio. Y para los que est\u00e1n siendo evangelizados, esta es la aplicaci\u00f3n continua de la necesidad de recibir adecuadamente a Cristo y el mensaje de su reino.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro segundo punto y consideremos como Herodes est\u00e1 perplejo ante Jes\u00fas, vers\u00edculos 7-9. Ya mencion\u00e9 que Lucas coloc\u00f3 esto de tal manera que interrumpi\u00f3 el relato de los doce enviados. Quiero que observemos un par de ideas relacionadas de este interludio sobre Herodes.<\/p>\n\n\n\n
En primer lugar, observa que no menciona expl\u00edcitamente nada sobre los ap\u00f3stoles aqu\u00ed. El contexto era sobre el ministerio de los ap\u00f3stoles. Iban de pueblo en pueblo, de ciudad en ciudad. Seg\u00fan el contexto de Lucas hasta ahora, probablemente deber\u00edamos suponer que estaban haciendo esto en la regi\u00f3n de Galilea. Esa fue la regi\u00f3n que gobern\u00f3 Herodes el tetrarca. Y el vers\u00edculo 7 presenta a Herodes pregunt\u00e1ndose acerca de Jes\u00fas despu\u00e9s de escuchar todo lo que estaba sucediendo. En otras palabras, creo que debemos incluir la predicaci\u00f3n de los ap\u00f3stoles sobre el reino como parte de lo que Herodes estaba escuchando. Me refiero a pensar en ello. Jes\u00fas mismo solo puede cubrir cierto territorio a la vez. Pero si de repente env\u00eda a sus doce ap\u00f3stoles en grupos de dos por toda Galilea, entonces las aldeas se animar\u00e1n con la predicaci\u00f3n del evangelio. Seguramente eso es especialmente lo que llama la atenci\u00f3n de Herodes aqu\u00ed en el vers\u00edculo 7. El ministerio de Jes\u00fas ya se notaba desde antes. Pero ahora esa sola voz acaba de agregar doce voces m\u00e1s. Se estaba corriendo la voz y volvi\u00f3 a Herodes. Pero observa c\u00f3mo Herodes hace la conexi\u00f3n correcta aqu\u00ed. Herodes no est\u00e1 perplejo acerca de la identidad de los doce ap\u00f3stoles. Herodes est\u00e1 perplejo acerca de Jes\u00fas. Pero esa es la conexi\u00f3n correcta por la raz\u00f3n que hemos estado enfatizando hoy. Los ap\u00f3stoles no eran m\u00e1s que portavoces de Jes\u00fas. Entonces, cuando est\u00e1n fuera y proclamando el reino, las noticias que le llegan a Herodes son para llamar la atenci\u00f3n sobre Jes\u00fas y hacer que consideren qui\u00e9n es Jes\u00fas. Entonces, eso es lo primero que quiero que noten de esta escena de Herodes. El ministerio de los ap\u00f3stoles es se\u00f1alado correctamente por Herodes como el ministerio de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
La otra cosa que quiero que noten sobre esta escena de Herodes es que mientras \u00e9l piensa en todo este ministerio, la gente propone ideas sobre la identidad de Jes\u00fas, y todos son b\u00e1sicamente que son profetas del Antiguo Testamento. La gente sugiere que podr\u00eda ser El\u00edas que hab\u00eda regresado, quien obviamente era un profeta del Antiguo Testamento. Tambi\u00e9n sugieren que podr\u00eda ser alg\u00fan otro profeta de la antig\u00fcedad que se haya levantado de entre los muertos. El evangelio de Mateo nos muestra que uno de esos candidatos sobre el que la gente se preguntaba era si Jes\u00fas era Jerem\u00edas que hab\u00eda regresado de entre los muertos (16:14). Pero notar\u00e1s que incluyo a Juan el Bautista en esa categor\u00eda de profetas del Antiguo Testamento. Eso es porque vemos a Jes\u00fas hacer eso en lugares como Lucas 16:16 donde Jes\u00fas dir\u00eda que “La Ley y los Profetas eran hasta Juan”. En otras palabras, Juan el Bautista fue el \u00faltimo de la larga l\u00ednea de profetas esencialmente del Antiguo Testamento.<\/p>\n\n\n\n
No te pierdas las ramificaciones de esto. Lo que Jes\u00fas y los doce ap\u00f3stoles estaban predicando le record\u00f3 a Herodes y al pueblo acerca de todos esos profetas de anta\u00f1o. No lo des por sentado. Si puedo ser hist\u00f3ricamente anacr\u00f3nico por un momento, si Confucio o Plat\u00f3n o Arist\u00f3teles o Buda aparecieran en Galilea ense\u00f1ando sus ideas, nadie los habr\u00eda confundido con uno de los profetas de anta\u00f1o. Comprenda porqu\u00e9 entonces hicieron una conexi\u00f3n entre lo que estaban escuchando de Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles con los profetas de anta\u00f1o. Es porque el mensaje era el mismo. Todos hablaban del reino de Dios y del Mes\u00edas de ese reino. S\u00ed, los profetas hablaron m\u00e1s de ese reino en t\u00e9rminos anticipados a trav\u00e9s de la profec\u00eda y la promesa. Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles hablaron m\u00e1s sobre su inherencia y la forma en que ya estaba comenzando a venir, aunque tambi\u00e9n hablaron de elementos futuros. Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles trajeron mayor claridad y luz sobre este reino, mientras que los profetas a menudo se preguntaban exactamente qu\u00e9 persona o tiempo indicar\u00eda el esp\u00edritu de Cristo en ellos cuando predijeron la venida del reino y la venida de Cristo. Pero el mensaje estaba \u00edntimamente conectado y unido.<\/p>\n\n\n\n
La aplicaci\u00f3n de este segundo punto es llegar a la misma conclusi\u00f3n a la que llega Pablo en Efesios 2:20. All\u00ed se dice que la iglesia est\u00e1 fundada sobre los ap\u00f3stoles y profetas con Cristo Jes\u00fas como piedra angular. Hoy estamos hablando del reino de Dios y su proclamaci\u00f3n. Es el mensaje de los profetas del Antiguo Testamento. Es el mismo mensaje de los ap\u00f3stoles del Nuevo Testamento. En \u00faltima instancia, es el mensaje de Jes\u00fas, el Hijo de Dios y el Rey Ungido de Dios para su pueblo. Este es el mensaje que estaban anunciando en ese entonces. Continuamos buscando evangelizar el mundo con ese mismo mensaje del reino hoy.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro tercer punto en los vers\u00edculos 10-17 y consideremos la alimentaci\u00f3n de Jes\u00fas a los cinco mil. Ya not\u00e9 que esto viene en el vers\u00edculo 7 con el regreso de los doce ap\u00f3stoles de Jes\u00fas envi\u00e1ndolos. Hacen su viaje misionero y regresan para informar a Jes\u00fas. Fue entonces cuando Jes\u00fas se retir\u00f3 con ellos a un lugar desolado cerca de Betsaida. Jes\u00fas est\u00e1 tratando de dar a sus disc\u00edpulos algo de tiempo para descansar y recuperarse despu\u00e9s de su trabajo de evangelizaci\u00f3n. Entonces, se retiran a alg\u00fan lugar remoto para relajarse y descansar. Y, sin embargo, como es tan com\u00fan en el ministerio de Jes\u00fas, las multitudes se enteran de donde se alojan Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos y vienen a buscarlo.<\/p>\n\n\n\n
Y entonces f\u00edjate en lo que hace Jes\u00fas. Verso 11. Jes\u00fas les da la bienvenida. Y luego les predica del reino de Dios. Y hace curaciones milagrosas entre ellos. Espero que est\u00e9s comenzando a ver algunos paralelos aqu\u00ed con el env\u00edo de los doce, pero no de forma id\u00e9ntica. De alguna manera, hay una comparaci\u00f3n inversa o tal vez incluso rec\u00edproca entre esto y c\u00f3mo se hab\u00edan ido los doce. Perm\u00edtanme explicar a qu\u00e9 me refiero aqu\u00ed. En primer lugar, Jes\u00fas hab\u00eda enviado a los doce ap\u00f3stoles a proclamar el reino y sanar milagrosamente. Eso es lo que ahora vemos a Jes\u00fas haciendo. Lo que Jes\u00fas les envi\u00f3 a hacer es lo que Jes\u00fas est\u00e1 haciendo ahora. Pero Jes\u00fas envi\u00f3 a sus ap\u00f3stoles a la gente donde viv\u00edan. Aqu\u00ed, es la gente que sale de sus casas y van a Jes\u00fas. Y cuando Jes\u00fas envi\u00f3 a sus ap\u00f3stoles, esperaba que la gente de los pueblos los acogiera y los recibiera. Y ah\u00ed es donde a la inversa o tal vez incluso rec\u00edprocamente, eso es lo que Jes\u00fas hace aqu\u00ed por la gente. Cuando la gente sale de sus casas y sale a ver a Jes\u00fas, \u00c9l les da la bienvenida y los recibe con alegr\u00eda. Jes\u00fas no despide a la gente, sino que refleja la respuesta que quer\u00eda de la gente cuando \u00c9l y sus ap\u00f3stoles vinieron a ellos. \u00c9l acoge y luego predica el reino y hace sus maravillas entre ellos.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que continuemos con esta l\u00ednea de pensamiento y comparaci\u00f3n cuando se trata de la alimentaci\u00f3n de los cinco mil. La gente hab\u00eda venido a Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles de todas partes a este lugar desolado. Jes\u00fas hab\u00eda actuado como su anfitri\u00f3n cuando les dio la bienvenida all\u00ed. Pero luego pasa el d\u00eda y la gente va a necesitar comer algo pronto. Los disc\u00edpulos est\u00e1n tratando de ser pr\u00e1cticos al acercarse a Jes\u00fas en el vers\u00edculo 12, sugiriendo que env\u00ede a la gente a buscar comida en otros lugares de los pueblos de los alrededores. Pero Jes\u00fas no aceptar\u00e1 eso. Jes\u00fas quiere mostrar la debida hospitalidad a sus muchos, muchos invitados que ha recibido. Y as\u00ed como Jes\u00fas hab\u00eda dicho a sus ap\u00f3stoles que se quedaran en la casa del primero los recibe en un pueblo y que no fuesen de un anfitri\u00f3n a otro en ese pueblo, as\u00ed Jes\u00fas no enviar\u00e1 a sus muchos invitados a buscar comida en otro lugar. Jes\u00fas, en cambio, tiene la intenci\u00f3n de mostrar hospitalidad a sus numerosos invitados y les dice a sus disc\u00edpulos que les den algo de comer.<\/p>\n\n\n\n
Ese se convierte entonces en el contexto de este milagro de la alimentaci\u00f3n de los cinco mil. Jes\u00fas, como anfitri\u00f3n, toma toda la comida que ten\u00edan, solo cinco panes y dos peces, y ora con una bendici\u00f3n sobre la gente antes de partir el pan y hacer que sus disc\u00edpulos distribuyan la comida. El resultado es que hay mucho m\u00e1s que suficiente. Al final de la comida se recogieron doce cestas de sobras, mas de las que habr\u00edan tenido al principio. Entonces, as\u00ed como sus ap\u00f3stoles no pasaron hambre cuando los envi\u00f3 incluso sin provisiones adicionales, sino que confiaron en la hospitalidad, as\u00ed tambi\u00e9n Jes\u00fas ve que todos sus invitados no pasan hambre, sino que los alimenta con amor. Para ser claros, esto se presenta como un milagro. As\u00ed es como debemos entender esto. Esta fue una multiplicaci\u00f3n sobrenatural de la comida. Pero tal cosa no deber\u00eda sorprendernos. Jes\u00fas ya estaba sanando milagrosamente a la gente ese d\u00eda. Jes\u00fas, que fue el medio para toda la creaci\u00f3n de todas las cosas, ciertamente pudo multiplicar el pan sobrenaturalmente.<\/p>\n\n\n\n
Y los milagros de Jes\u00fas tend\u00edan a mostrar algo de la venida del reino de Dios. Cada demonio que expuls\u00f3 fue una se\u00f1al de que, cuando llegara el reino, ya no habr\u00eda mas fuerzas espirituales malvadas trabajando. Cada ser humano que san\u00f3 de una enfermedad o incluso resucit\u00f3 de entre los muertos fue una se\u00f1al de que cuando el reino viniera, no habr\u00eda m\u00e1s enfermedad ni muerte porque nuestros cuerpos se renovar\u00edan. Y entonces aqu\u00ed, cuando alimenta a estos muchos invitados, cuando les muestra tanta hospitalidad, es una se\u00f1al de c\u00f3mo cuando venga el reino no habr\u00e1 m\u00e1s hambre sino que habr\u00e1 abundante sustento y provisi\u00f3n. Esta comida se convierte en un anticipo de lo que Apocalipsis 19 habla de la Cena de las Bodas del Cordero y de todo el banquete que haremos con Cristo en la era venidera.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, me encanta la imagen complementaria que obtenemos cuando tomamos todo esto junto. Por un lado, vemos una imagen de los mensajeros autorizados de Dios saliendo en evangelismo y c\u00f3mo la gente debe dar la bienvenida a esos mensajeros y su mensaje. Por otro lado, tambi\u00e9n es una imagen de c\u00f3mo la gente debe venir a Jes\u00fas para estar con \u00c9l y escuchar su mensaje, y c\u00f3mo Jes\u00fas recibir\u00e1 a aquellos que vengan a \u00c9l con tal fe.<\/p>\n\n\n\n
Hemos mencionado hoy las ramificaciones eternas que buscan estas cosas. Un d\u00eda el reino de Dios vendr\u00e1 en su plenitud. Si has recibido a Jes\u00fas, \u00c9l te recibir\u00e1 en la era venidera. Si no has recibido a Jes\u00fas, entonces \u00c9l no te recibir\u00e1 a ti, sino que conocer\u00e1s su juicio amenazador. Pero hasta ese d\u00eda, Jes\u00fas ahora ha autorizado y enviado a la iglesia a proclamar la venida del reino de Dios. Como en el pasaje de hoy, nuestro evangelismo suceder\u00e1 cuando salgamos a donde est\u00e1n las personas (en nuestro trabajo de misiones). Cuando lo hacemos, oramos para que seamos bien recibidos y bienvenidos como mensajeros de Cristo, y s\u00ed, esperamos que incluso nos muestren algo de hospitalidad. Y otras veces, como vemos en el pasaje de hoy, a veces la gente viene a nosotros, incluso vienen como visitantes aqu\u00ed a nuestra iglesia. Cuando vengan a nosotros, acoj\u00e1moslos y mostr\u00e9mosles hospitalidad cristiana. En cualquier circunstancia, ya sea que vayamos a ellos o ellos vengan a nosotros, el mensaje sigue siendo el mismo. Un mensaje del reino venidero de Dios, mensaje fundado en lo que los profetas y los ap\u00f3stoles y Cristo Jes\u00fas han proclamado.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, apliqu\u00e9monos hoy tanto al evangelismo como a la hospitalidad. Procuremos hacer ambas cosas en el nombre de Cristo y por su gracia. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Copyright \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Reservados todos los derechos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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