Serm\u00f3n predicado en Lucas 9:46-56 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 13\/02\/22 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino. <\/p>\n\n\n\n
Ambici\u00f3n. Tratando de salir adelante. Podemos estar tan llenos de ambici\u00f3n, en muchas \u00e1reas de nuestra vida. La ambici\u00f3n en muchos sentidos puede ser algo bueno. La ambici\u00f3n tambi\u00e9n puede expresarse pecaminosamente y debemos estar en guardia contra tales tentaciones. Nuestras diferentes ambiciones tambi\u00e9n compiten con nuestro tiempo y atenci\u00f3n. Pero en la medida en que la ambici\u00f3n es buena, debemos darnos cuenta de que nuestra ambici\u00f3n m\u00e1s alta y \u00faltima debe ser en t\u00e9rminos del reino de Dios y su gloria. \u00bfC\u00f3mo podemos, por as\u00ed decirlo, salir adelante en el reino de Dios? Esa es una pregunta planteada a lo largo del pasaje de hoy y se da una respuesta sorprendentemente maravillosa, si no radical. Encontramos que la manera de llegar a ser grandes en el reino es siendo menos. Trabajemos y desempaquetemos esta idea en el mensaje de hoy. En \u00faltima instancia, seremos se\u00f1alados de nuevo a nuestro Se\u00f1or Jesucristo, quien por nuestro bien se convirti\u00f3 en el menor para que pudi\u00e9ramos ser elevados a su reino del que hablamos.<\/p>\n\n\n\n
Comenzamos mirando los vers\u00edculos 46-48. Aqu\u00ed encontramos que los disc\u00edpulos estaban teniendo una discusi\u00f3n sobre qui\u00e9n era el m\u00e1s grande. Esto no fue algo que simplemente vinieron con esto y le dijeron a Jes\u00fas. El relato de Marcos (Marcos 9:34) muestra que Jes\u00fas tuvo que confrontarlos al respecto. Eso es seguramente a lo que se hace referencia en el vers\u00edculo 47 cuando dice que Jes\u00fas conoc\u00eda el razonamiento de sus corazones. En otras palabras, estaban discutiendo en privado sobre esto y Jes\u00fas termin\u00f3 confront\u00e1ndolos sobre ello. El conocimiento de Jes\u00fas de tales cosas fue seguramente algo que vino sobrenaturalmente.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos entonces criticando esta ambici\u00f3n por parte de los disc\u00edpulos. Una cosa es querer ser el mejor disc\u00edpulo de Cristo que puedas ser. Pero lo que est\u00e1n haciendo parece ser m\u00e1s que eso. Tienen una actitud competitiva aqu\u00ed donde est\u00e1n tratando de exaltarse orgullosamente el uno sobre el otro. Puede haber una delgada l\u00ednea entre la ambici\u00f3n piadosa y el orgullo pecaminoso en el que solo tratas de exaltarte a ti mismo sobre los dem\u00e1s. Una cosa es esforzarte por la excelencia y querer complacer a tu maestro en su servicio a ellos. Otra cosa es pensar que eres mejor que los dem\u00e1s y buscar asegurarte de que todos lo sepan y te reconozcan como la mejor persona. El orgullo del hombre no est\u00e1 en l\u00ednea con la justicia de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Jes\u00fas los confronta sobre su ambici\u00f3n ense\u00f1\u00e1ndoles c\u00f3mo es la ambici\u00f3n en el reino de Dios. En otras palabras, Jes\u00fas les explica que si quieren salir adelante en su reino, aqu\u00ed est\u00e1 c\u00f3mo salir adelante. Entonces, pide que un ni\u00f1o se pare a su lado. Y habla de c\u00f3mo alguien debe recibir a un ni\u00f1o en su nombre. Puedes imaginar que si alguien se considera importante, probablemente no se imagine a s\u00ed mismo pasando tiempo con los ni\u00f1os. Probablemente imaginan que su tiempo es demasiado valioso para dedicar su precioso tiempo entre los m\u00e1s peque\u00f1os en medio ellos. Probablemente piensen que cuanto m\u00e1s importante eres significa que m\u00e1s necesitas pasar tiempo con otras personas importantes. Como algo aparte, no puedo evitar sentirme frustrado cuando veo con demasiada frecuencia que los ministerios de la iglesia contratan a ministros j\u00f3venes inexpertos y mal entrenados para hacer mucho, o si no todo en el ministerio para los j\u00f3venes y ni\u00f1os en una iglesia. A menudo es un estudiante de seminario en entrenamiento, y supongo que la l\u00f3gica es ponerlos con los j\u00f3venes para que puedan obtener algo de experiencia, pero nosotros los adultos captaremos la atenci\u00f3n del pastor principal. No puedo evitar cuando veo eso para tomarlo como si dijeran que los j\u00f3venes simplemente no son tan importantes como los adultos, cuando en todo caso creo que los j\u00f3venes deber\u00edan ser los destinatarios de nuestros mejores recursos, ya que est\u00e1n en una base tan cr\u00edtica de tiempo de formaci\u00f3n en sus vidas. Pero me estoy desviando. El punto es que Jes\u00fas dice a sus disc\u00edpulos que si quieren ser grandes en su reino, que si quieres ser grande debes ser alguien que recibes y amas lo m\u00e1s m\u00ednimo en su reino. <\/p>\n\n\n\n
\u00bfY c\u00f3mo y por qu\u00e9 haces eso, recibiendo a los humildes? Jes\u00fas dice que lo hagas en su nombre. Esa es la clave aqu\u00ed. Recibes a los humildes porque Jes\u00fas te ha dicho que recibas a los humildes. Y recibes a los humildes como si fuera a Jes\u00fas mismo que lo est\u00e1s recibiendo. Debemos recibir a los humildes en el nombre de Cristo. Jes\u00fas muestra que esto es lo que quiere decir cuando contin\u00faa diciendo que recibir a un ni\u00f1o como este en su nombre, es recibir a Jes\u00fas mismo, vers\u00edculo 48. Jes\u00fas entonces va un paso m\u00e1s all\u00e1. Recibir a Jes\u00fas significa entonces recibir a aquel que envi\u00f3 a Jes\u00fas, en otras palabras, a Dios el Padre. Recuerda que Jes\u00fas viene en el nombre de Dios. Por lo tanto, recibir a Jes\u00fas es recibir a Dios mismo. As\u00ed es como somos grandes en el reino de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Eso es con lo que termina el vers\u00edculo 48. El que es menos entre todos vosotros es el que es grande. La ambici\u00f3n en el reino de Dios significa que necesitas vaciarte y derramarte y convertirte en menos y ser el ultimo. Es en tal sacrificio y servicio que encontrar\u00e1s tu lugar m\u00e1s grande en el reino de Dios. Date cuenta de que cuando Jes\u00fas dice esto, no solo est\u00e1 siendo te\u00f3rico. En el pasaje anterior, \u00c9l les hab\u00eda manifestado otra vez acerca de su inminente sufrimiento y muerte en la cruz. \u00c9l, que era rico m\u00e1s all\u00e1 de todo esplendor, vino a nosotros, los humildes y pobres. \u00c9l se hizo como nosotros, para salvarnos, para expiar nuestros pecados, para que pudiera recibir en amor a los pecadores a quienes ha hecho justos. Jes\u00fas mismo no s\u00f3lo est\u00e1 siendo te\u00f3rico. \u00c9l ha liderado el camino ante ellos para convertirse en el menos entre todos ellos, y al hacerlo ha demostrado ser el que es verdaderamente el m\u00e1s grande entre ellos.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora en nuestro segundo punto para considerar los vers\u00edculos 49-50. All\u00ed aprendemos acerca de los disc\u00edpulos tratando de detener a alguien que estaba echando fuera demonios en el nombre de Jes\u00fas. Notamos que es Juan quien le pregunta a Jes\u00fas acerca de esto despu\u00e9s del hecho. A menudo nos podemos hacer la pregunta en c\u00f3mo encaja esta breve pregunta y respuesta en el resto del contexto de este pasaje. Pero si lo pensamos en esta idea de ambici\u00f3n y ser los m\u00e1s grandes, realmente no parece fuera de lugar. Recuerda en el pasaje de la semana pasada el problema que los disc\u00edpulos de Jes\u00fas tuvieron en los vers\u00edculos 37-43 cuando no pudieron expulsar a un demonio. Jes\u00fas termin\u00f3 reprendi\u00e9ndoles por su falta de fe en su intento al tratar de expulsar al demonio con sus propias fuerzas. Si est\u00e1s tratando de ser el mejor y ser m\u00e1s grande en el reino, y Jes\u00fas te ha dotado para expulsar demonios con autoridad, entonces tienes que ser capaz de hacerlo bien. Bueno, entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa? No solo no se hab\u00edan echado fuera al demonio, sino que luego se encontraron con alguien que ni siquiera ha estado con ellos, que en el nombre de Jes\u00fas ha estado expulsando con \u00e9xito no a uno, sino a varios demonios. Y este hombre ni siquiera era parte del grupo principal de seguidores regulares de Jes\u00fas que iban con Jes\u00fas a todas partes.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que este hombre aparentemente sab\u00eda de Jes\u00fas y era de una manera u otra un disc\u00edpulo de Jes\u00fas, pero no uno que hab\u00eda estado siguiendo a Jes\u00fas regularmente con los doce disc\u00edpulos y los otros disc\u00edpulos regulares que los acompa\u00f1aban. No conocemos su historia a fondo. Ser\u00eda f\u00e1cil especular. Todo lo que se nos da a conocer es que este hombre era de alguna manera un defensor de Jes\u00fas que no era conocido por el grupo principal que sigui\u00f3 a Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed los disc\u00edpulos hab\u00edan tratado de detener a este hombre. Dicen que fue porque no estuvo con ellos. Pero creo que deber\u00edamos considerar esta declaraci\u00f3n en el contexto m\u00e1s amplio de este cap\u00edtulo. Ese contexto muestra su ambici\u00f3n de ser los m\u00e1s grandes en el reino de Jes\u00fas. Y los muestra que no est\u00e1n haciendo lo que este hombre desconocido hab\u00eda sido capaz de hacer en el nombre de Cristo. Y ese es el contexto en el que intentan detenerlo. Pi\u00e9nsalo incluso qui\u00e9n es el m\u00e1s grande en la perspectiva del reino. Los disc\u00edpulos esencialmente estaban ordenando a este hombre, como si ellos mismos tuvieran la autoridad para decirle al hombre que se detuviera. Pero si te crees demasiado grande y te crees tan grande en el reino de Jes\u00fas, entonces probablemente comiences a ordenar a los dem\u00e1s. Puede ser que la ense\u00f1anza de Jes\u00fas que acaba de dar acerca de ser el menor y recibir a los dem\u00e1s los hizo repensar lo que hab\u00edan hecho con este hombre y tal vez es la raz\u00f3n por la que Juan le hizo esta pregunta a Jes\u00fas aqu\u00ed. Pero Jes\u00fas es muy claro en su respuesta. No hagas eso. No detengas a ese hombre. <\/p>\n\n\n\n
Lo que puede ser lo m\u00e1s revelador de las circunstancias aqu\u00ed acerca de sus preocupaciones de ambici\u00f3n es que Jes\u00fas dice “porque el que no est\u00e1 en contra de ti est\u00e1 a favor de ti. Jes\u00fas no dice “yo”. \u00c9l dice “todos ustedes”, refiri\u00e9ndose a los disc\u00edpulos. Podr\u00eda haberme imaginado que los disc\u00edpulos podr\u00edan haber expresado su preocupaci\u00f3n al hombre de que estaba haciendo algo contra Jes\u00fas. Pero Jes\u00fas les dice a los disc\u00edpulos que este hombre no estaba en contra de ellos. Eso muestra que, sin embargo, los disc\u00edpulos pueden haber pensado que estaban siendo protectores de Jes\u00fas y del ministerio de Jes\u00fas, Jes\u00fas vio que, en \u00faltima instancia, ellos mismos se sent\u00edan amenazados por este otro hombre. Pero Jes\u00fas les asegura que no necesitan sentirse amenazados, sino que deben regocijarse de que este hombre est\u00e9 haciendo algo que complementar\u00e1 su ministerio y misi\u00f3n. El que no est\u00e1 en tu contra est\u00e1 a tu favor.<\/p>\n\n\n\n
Cuando escuchamos esta declaraci\u00f3n de que “el que no est\u00e1 contra ti est\u00e1 a tu favor”, tambi\u00e9n agregar\u00eda que otra vez despu\u00e9s en Lucas, en 11:23, Jes\u00fas dir\u00e1: “El que no est\u00e1 conmigo est\u00e1 contra m\u00ed”. Cuando los pones uno al lado del otro, se unen maravillosamente como dos proverbios, y la sabidur\u00eda sabr\u00e1 cu\u00e1ndo se aplica uno y cu\u00e1ndo se aplica el otro. Con demasiada frecuencia, una ambici\u00f3n pecaminosa llena de orgullo puede sentirse amenazada cuando otros est\u00e1n teniendo \u00e9xitos en el ministerio que usted no parece estar teniendo. Pero en el caso aqu\u00ed, este hombre realmente deb\u00eda ser reconocido como un aliado a pesar de que no era parte de su grupo. Seguramente hoy en d\u00eda hay solicitudes de varios aliados que tendremos fuera de nuestra congregaci\u00f3n y denominaci\u00f3n. Y como personas buenas y reformadas, incluso reconocemos un lugar para lo fuera de lo com\u00fan, lo que significa que normalmente esperamos el ministerio de ciertas maneras con un cierto orden y un cierto cargo, pero hay circunstancias extraordinarias que a veces romper\u00e1n las formas normales en que hacemos las cosas. Eso no significa que no debamos esforzarnos por hacer las cosas de la manera normal y ordinaria en la iglesia. Pero tampoco hace que la circunstancia extraordinaria ocasional sea tu enemiga.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro tercer punto para considerar los vers\u00edculos 51-56. All\u00ed consideramos como Jes\u00fas no fue recibido con hospitalidad por un pueblo samaritano en su camino de Galilea a Jerusal\u00e9n. All\u00ed encontramos a sus disc\u00edpulos preguntando si deber\u00edan invocar fuego del juicio del cielo sobre ellos. All\u00ed, Jes\u00fas nuevamente dice que no hagan eso.<\/p>\n\n\n\n
Observa el contexto aqu\u00ed. Es importante por m\u00faltiples razones relacionadas. Est\u00e1 en el vers\u00edculo 51. Jes\u00fas decidi\u00f3 ir a Jerusal\u00e9n. En otras palabras, ten\u00eda la vista puesta en hacer el viaje desde Galilea hasta Jerusal\u00e9n en Judea. Eso habr\u00eda sido un viaje de unas 80 a 100 millas. Es por eso que necesitar\u00eda un lugar para detenerse durante la noche mientras pasa, y los pueblos de Samaria habr\u00edan sido el lugar m\u00e1s directo para quedarse. Entonces, entender que Jes\u00fas tiene su vista en Jerusal\u00e9n explica la raz\u00f3n por la que est\u00e1 pasando por Samaria y buscando hospitalidad. Pero tambi\u00e9n y especialmente est\u00e1 \u00edntimamente conectado con lo que har\u00e1 en Jerusal\u00e9n. Ves que en el vers\u00edculo 51 se menciona que los d\u00edas se acercaban para que \u00c9l fuera recibido arriba. Literalmente, las palabras “recibido” es la palabra para “ascensi\u00f3n”. Y mencionar su ascensi\u00f3n, es para nosotros pensar tanto en su muerte como en su resurrecci\u00f3n. Entonces, Jes\u00fas sabe que tiene que ir a Jerusal\u00e9n antes de su ascensi\u00f3n, porque sabe que tiene que ir all\u00ed para ser ejecutado en la cruz. Jes\u00fas tiene sus ojos fijos en Jerusal\u00e9n y se dirige activamente hacia all\u00ed, porque est\u00e1 comprometido con su misi\u00f3n de ir a morir en la cruz para salvarnos de nuestros pecados.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n me gustar\u00eda se\u00f1alar que esta secci\u00f3n se convierte en un punto de inflexi\u00f3n en el evangelio de Lucas. Cada evangelio elige enfocarse en diferentes partes del ministerio terrenal de Jes\u00fas. Hasta ahora, el evangelio de Lucas se ha centrado en el ministerio de Jes\u00fas en Galilea. Pero comenzando aqu\u00ed hasta esa semana de pasi\u00f3n cuando va a la cruz, el enfoque de Lucas cambia. En gran parte hablando, Lucas ahora se centrar\u00e1 en el ministerio de Jes\u00fas en el camino a Jerusal\u00e9n. Mucho de esto suceder\u00e1 en el \u00e1rea conocida como Perea. Esa es la regi\u00f3n al este de Samaria al otro lado del r\u00edo Jord\u00e1n. Si recordamos que Galilea est\u00e1 en el norte y Judea en el sur, ambos especialmente en el lado oeste del r\u00edo Jord\u00e1n, entonces Perea est\u00e1 en el medio, pero en el lado este del r\u00edo Jord\u00e1n. Pero el punto es que en este punto del evangelio de Lucas, en gran parte hablando, \u00e9l tiene en mente a Jes\u00fas trabajando en su camino hacia Jerusal\u00e9n, donde ir\u00e1 a la cruz para morir por nosotros. Y este per\u00edodo “en camino” del ministerio de Jes\u00fas es muy importante para nosotros, porque lo que encontramos en esta secci\u00f3n largamente extendida en Lucas realmente llega a trav\u00e9s del cap\u00edtulo 19 como algunas ense\u00f1anzas muy poderosas y memorables que solo Lucas registra para nosotros. Tengo en mente cosas como la Par\u00e1bola del Hijo Pr\u00f3digo, o la Par\u00e1bola de la Viuda Persistente, de la historia de Zaqueo, o de Mar\u00eda y Marta cenando con Jes\u00fas donde Marta se distrae demasiado con la hospitalidad. Muchas gemas maravillosas del ministerio de Jes\u00fas se registran s\u00f3lo en esta pr\u00f3xima secci\u00f3n de Lucas.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Jes\u00fas pone su mirada para ir a Jerusal\u00e9n, y la gente en cierta aldea samaritana no lo recibir\u00e1. Date cuenta de que el tema de recibir a Jes\u00fas es c\u00f3mo comenz\u00f3 nuestro pasaje hoy. Jes\u00fas dijo que necesitamos recibir a un ni\u00f1o en su nombre y al hacerlo est\u00e1s recibiendo a Jes\u00fas. Eso nos record\u00f3 la tremenda importancia de recibir a Jes\u00fas. Nos dice que es realmente malo para ellos no recibir a Jes\u00fas. Por supuesto, su negativa recuerda el conflicto entre jud\u00edos y samaritanos. Y podemos entender porqu\u00e9 no querr\u00edan acoger a Jes\u00fas si estuviera de camino a Jerusal\u00e9n. Recuerda la historia. Cuando los jud\u00edos regresaron de Babilonia a Judea y comenzaron a reconstruir el templo, los samaritanos ofrecieron su ayuda y dijeron que tambi\u00e9n quer\u00edan adorar al Se\u00f1or all\u00ed con ellos. Pero los jud\u00edos rechazaron su ayuda. Entonces, los samaritanos finalmente construyeron su propio templo para el Se\u00f1or en Samaria, y los l\u00edderes jud\u00edos luego lo destruyeron. As\u00ed que ahora, a\u00f1os m\u00e1s tarde, era muy com\u00fan que los jud\u00edos en Galilea hicieran una peregrinaci\u00f3n al templo de Jerusal\u00e9n. Pero la ruta m\u00e1s r\u00e1pida era pasar por Samaria. Dada la historia, puedes imaginar porqu\u00e9 no sol\u00edan estar demasiado dispuestos a recibir a tales jud\u00edos que se dirig\u00edan a Jerusal\u00e9n. Sin embargo, los samaritanos tambi\u00e9n estaban esperando al Mes\u00edas y la venida del reino. Si ellos mismos tuvieran la “ambici\u00f3n” correcta, con humildad habr\u00edan abierto su hogar para acoger a Jes\u00fas el Cristo. Seguramente, fueron ignorantes en su rechazo a Jes\u00fas esa noche, pero ignorantes o no fue la decisi\u00f3n equivocada. Damos gracias a Dios por m\u00e1s tarde como en el libro de los Hechos vemos que muchos samaritanos eventualmente se convierten en cristianos.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, ese es el contexto para que Santiago y Juan sugirieran a Jes\u00fas que podr\u00edan llamar fuego desde el cielo sobre ellos. Ahora, cuando escuchemos esa pregunta, debemos recordar c\u00f3mo el profeta El\u00edas hab\u00eda hecho eso a algunas personas en 2 Reyes 1. Entonces, desde la mente de Santiago y Juan hab\u00eda cierta precedencia para tal. Pero vuelvo a pensar en la idea de la ambici\u00f3n aqu\u00ed y en c\u00f3mo todav\u00eda est\u00e1n luchando para conseguirlo. Creo que es especialmente revelador que fueran Santiago y Juan quienes les preguntaron. El evangelio de Marcos arroja m\u00e1s luz aqu\u00ed para nosotros. Es Marcos 9 el relato paralelo de la pregunta anterior sobre qu\u00e9 disc\u00edpulo fue el m\u00e1s grande. Pero a pesar de la respuesta de Jes\u00fas, el siguiente cap\u00edtulo en Marcos muestra a Santiago y Juan viniendo a Jes\u00fas y pidi\u00e9ndole que los establezca como las dos personas m\u00e1s grandes en autoridad en el reino de Jes\u00fas. Por lo tanto, no me sorprende ver que antes fue Juan quien hizo la pregunta en el vers\u00edculo 49 y ahora son Santiago y Juan quienes hacen esta pregunta aqu\u00ed en el vers\u00edculo 54. Ambos son vistos en los Evangelios como teniendo alg\u00fan tipo equivocado de ambici\u00f3n en este punto. Observa c\u00f3mo su pregunta aqu\u00ed no sugiri\u00f3 que Jes\u00fas llamara al fuego, pero le preguntaron a Jes\u00fas si ellos pod\u00edan llamar al fuego. Mira, ellos quieren ser capaces de ejercer tal autoridad en el reino de Jes\u00fas y esa es la ambici\u00f3n equivocada aqu\u00ed para ellos. Todav\u00eda tienen mucho que aprender acerca de c\u00f3mo ser\u00eda ser ambicioso en el reino de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, seguramente Jes\u00fas todav\u00eda los est\u00e1 discipulando. Es por eso que Jes\u00fas no llama fuego sobre Santiago y Juan por una sugerencia tan tonta. Pero Jes\u00fas los reprende, vers\u00edculo 55. Ver\u00e1s, Jes\u00fas ha estado ense\u00f1ando en este cap\u00edtulo que \u00c9l tiene un ministerio de sufrimiento primero y luego la gloria. Este no es el momento de llamar fuego desde el cielo. Este es un d\u00eda de ver a personas perdidas que necesitan ser salvadas de su ceguera espiritual y coraz\u00f3n duro. Es cierto que un d\u00eda, Jes\u00fas vendr\u00e1 en su ira para traer juicio sobre todos aquellos que no lo han recibido. Pero ese d\u00eda a\u00fan no ha llegado. Las ambiciones de Santiago y Juan aqu\u00ed de la autoridad incluso llamar fuego del cielo pasaron por alto que este era un momento para buscar y salvar lo que se hab\u00eda perdido. Este fue un tiempo para proclamar la gracia, no para emitir juicio. Todav\u00eda aprender\u00e1n esto y a\u00fan estar\u00e1n acerca de tal ministerio. Pienso en como Santiago ser\u00eda m\u00e1s tarde seg\u00fan el libro de los Hechos el primer m\u00e1rtir entre los doce disc\u00edpulos. Pienso en c\u00f3mo Juan soportar\u00eda el encarcelamiento y el exilio y otros sufrimientos por Cristo. Pero no hay m\u00e1s registro de que todos ellos busquen llamar fuego del cielo sobre sus opresores. Pero en cambio, se regocijan de que se les considera dignos de sufrir por el nombre de Cristo, Hechos 5-41. \u00a1Porque seguramente han aprendido para entonces que ser los m\u00e1s peque\u00f1os y \u00faltimos en el reino de Cristo es la manera de salir adelante!<\/p>\n\n\n\n
Hermanos y hermanas, la idea de llegar a ser grandes al convertirse en los menos es no la l\u00f3gica del mundo. Pero es el camino de Cristo. Jes\u00fas es el que es verdaderamente m\u00e1s grande y es su entrega de su vida en la cruz por nosotros lo que hace que todo esto tenga sentido. Veamos la sabidur\u00eda de Dios en esto. Entonces, dejemos de lado todas las ambiciones pecaminosas y reempl\u00e1celas con la humildad que busca elevar a otros mientras servimos a Cristo juntos como cristianos. Tengamos una ambici\u00f3n piadosa que parece tener la mente de Cristo al amar a los dem\u00e1s. Porque, en el buen tiempo de Dios, el primero ser\u00e1 el \u00faltimo y el \u00faltimo ser\u00e1 el primero. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
\u00a0Copyright \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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