Serm\u00f3n predicado en Lucas 10:38-42 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 13\/03\/22 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.
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Llegamos a otro pasaje amado y memorable que s\u00f3lo el evangelio de Lucas ha preservado para nosotros. Es la historia de Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos haciendo una visita a la casa de Marta y Mar\u00eda. El evangelio de Juan nos dice m\u00e1s de estas dos junto con su hermano llamado L\u00e1zaro, y la estrecha relaci\u00f3n que desarrollaron. Puede ser que esta sea la primera vez que Jes\u00fas las visit\u00f3. Pero en este breve pero hermoso pasaje vemos asuntos de hospitalidad y discipulado planteados y comparados. <\/p>\n\n\n\n
En nuestro primer punto de hoy, quiero comenzar afirmando la piedad de la hospitalidad. <\/p>\n\n\n\n
Date cuenta de que cuando Jes\u00fas hace su pronunciamiento aqu\u00ed a Marta en los vers\u00edculos 41-42, podr\u00eda ser comprensiblemente malentendido pensar que Jes\u00fas est\u00e1 hablando en contra de toda hospitalidad. Pero este es el estilo de ense\u00f1anza cl\u00e1sico de Jes\u00fas, donde hace una declaraci\u00f3n amplia que suena absoluta y que debe considerarse cuidadosamente para comprender su matiz y aplicaci\u00f3n real. Considere declaraciones similares que Jes\u00fas hace en otros lugares. Cuando Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 “No juzgues, no sea que seas juzgado”, sabemos que hay muchas veces en las que es apropiado juzgar; Jes\u00fas m\u00e1s bien estaba abordando una cierta forma de juicio pecaminoso. O cuando Jes\u00fas dijo que no se tomara juramentos, estaba dirigi\u00e9ndose a una pr\u00e1ctica de juramentos pecaminosos, no a todos los juramentos. Al final del cap\u00edtulo pasado vimos esas declaraciones proverbiales sobre el discipulado, y notamos como ense\u00f1aban ciertas cosas, pero no deben tomarse de una manera absoluta de como significa que no puedes ir al funeral de tus padres. Jes\u00fas a menudo ense\u00f1aba con estas declaraciones audaces, enigm\u00e1ticas, casi proverbiales, que sonaban absolutas, pero que necesitaban ser pensadas m\u00e1s cuidadosamente para entenderlas y aplicarlas. En todos estos casos, es el contexto de la Escritura, tanto el contexto del pasaje inmediato, como toda la Biblia, lo que nos ayuda a entender correctamente lo que Jes\u00fas quiso decir y lo que no debe haber querido decir en esos pronunciamientos audaces. Nuestro primer punto de hoy nos dar\u00e1 el contexto para saber que Jes\u00fas no est\u00e1 prohibiendo absolutamente la hospitalidad y seguramente ser\u00eda bueno y correcto que tanto Mar\u00eda como Marta mostraran una forma justa de hospitalidad en este pasaje.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, en este punto, podemos comenzar por dejar que las Escrituras interpreten las Escrituras e ir al contexto amplio de toda la Biblia. Romanos 12:13 ordena a los cristianos que “procuren mostrar hospitalidad”. Hebreos 13:2 nos ordena que “no descuidemos mostrar hospitalidad”. 1 Pedro 4:9 dice que necesitamos “mostrar hospitalidad unos a otros sin quejarnos”, un pasaje particularmente relevante para hablar de la preocupaci\u00f3n de Marta aqu\u00ed. En 1 Timoteo 5:10, hay una breve lista de rasgos encomiables para describir a una mujer piadosa y enumera que debe ser alguien que ha mostrado hospitalidad. Y si bien eso resalta especialmente ese papel en una mujer, la hospitalidad no es exclusiva de ellas, porque 1 Timoteo 3: 2 enumera ser hospitalario como uno de los requisitos para ser un anciano en la iglesia. La Biblia es clara, que hay un deber positivo de piedad llamado hospitalidad que se trata de la bienvenida adecuada, la recepci\u00f3n y el amor que debemos mostrar a los hu\u00e9spedes y extra\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
Pero no tenemos que ir a todos esos otros lugares en las Escrituras. Este mismo cap\u00edtulo muestra a Jes\u00fas mismo elogiando la hospitalidad. Lo elogia tanto en general como especialmente cuando se trata de mostrarlo a Jes\u00fas y a sus disc\u00edpulos. \u00bfA qu\u00e9 me refiero? Bueno, mira hacia atr\u00e1s en los vers\u00edculos 5-8. Es entonces cuando Jes\u00fas est\u00e1 hablando de enviar a sus disc\u00edpulos de dos en dos a las ciudades y pueblos con el evangelio del reino. Las instrucciones a sus mensajeros son confiar en la hospitalidad. Deben confiar en ser acogidos y recibidos en los hogares de las personas. Deben confiar en que esos anfitriones los alimenten. Jes\u00fas les dice que no se sientan mal por recibir toda esa hospitalidad porque el “obrero merece su salario”. En otras palabras, est\u00e1n sirviendo al Se\u00f1or en su obra misionera y, por lo tanto, tal hospitalidad es la forma en que Dios proveer\u00e1 para sus necesidades f\u00edsicas y materiales mientras est\u00e1n en el camino. Dios cuidar\u00e1 de sus misioneros a trav\u00e9s de la hospitalidad misericordiosa de su pueblo.<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, Jes\u00fas elogia la hospitalidad aqu\u00ed especialmente como algo para que \u00c9l y sus misioneros reciban a medida que proclaman el reino. Pero Jes\u00fas tambi\u00e9n de una manera m\u00e1s general lo elogia en este cap\u00edtulo a trav\u00e9s de la Par\u00e1bola del Buen Samaritano en los vers\u00edculos 25-37. Recuerda, all\u00ed Jes\u00fas elogi\u00f3 la ley de Dios, destacando especialmente la idea de amar a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. La hospitalidad cae bajo la idea de amar a tu pr\u00f3jimo. Y el significado m\u00e1s literal de la palabra para hospitalidad se trata de mostrar amor a los extra\u00f1os. \u00bfNo es eso exactamente lo que hizo el Buen Samaritano en la par\u00e1bola? Es literalmente lo que Jes\u00fas acaba de decir en el vers\u00edculo justo antes del pasaje de hoy. Hablando del tipo de misericordia que mostr\u00f3 el Buen Samaritano, Jes\u00fas literalmente dijo: “Vete y haz lo mismo”.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, el contexto inmediato para el pasaje de hoy muestra que Jes\u00fas ense\u00f1a que la hospitalidad es un deber bueno y piadoso. Sin embargo, entendemos entonces la cr\u00edtica que le hace a Marta, no debe ser para negar el bien de la hospitalidad. Si has tenido problemas con este vers\u00edculo pensando que estaba diciendo eso, \u00a1s\u00e1calo de tu mente! Entonces, \u00bfqu\u00e9 quiere decir Jes\u00fas aqu\u00ed? Bueno, esto muestra que este pasaje con Marta y Mar\u00eda es para agregar matices y aclaraciones sobre c\u00f3mo debemos entender lo que Jes\u00fas imagina para tal hospitalidad. Es seguramente por eso que Lucas incluye todo esto aqu\u00ed juntos en su libro. La hospitalidad es algo bueno, pero sin embargo, hay una manera de que pueda ser pervertida y ya no sea lo bueno que deber\u00eda ser.<\/p>\n\n\n\n
Eso nos lleva a nuestro segundo punto para hoy para evaluar la naturaleza de la hospitalidad de Marta a Jes\u00fas. Comencemos se\u00f1alando algunas cosas buenas aqu\u00ed sobre la hospitalidad de Marta. En el vers\u00edculo 38, vemos que Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos est\u00e1n en camino y vienen y entran en este pueblo donde viven Marta y Mar\u00eda. En otras palabras, es el entorno familiar de Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos yendo de pueblo en pueblo en su ministerio de ense\u00f1anza y confiando en que las personas les abran sus hogares para albergarlos y proveerles. Entonces, en el vers\u00edculo 38 contin\u00faa diciendo que Marta le da la bienvenida en su casa. Eso es algo bueno, dar la bienvenida a Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos a tu hogar. No hay que quitarle nada a eso. Es exactamente lo que Jes\u00fas hab\u00eda dicho al principio de este cap\u00edtulo que esperara y buscara. Es lo que al final del cap\u00edtulo anterior esa aldea samaritana no pudo hacer. Marta les da la bienvenida a su casa. Note que no le da cr\u00e9dito a Mar\u00eda por darles la bienvenida. No estoy diciendo que ella no fuera tambi\u00e9n una persona acogedora, pero demos cr\u00e9dito donde se debe dar el cr\u00e9dito: le da cr\u00e9dito a Marta espec\u00edficamente por la justa bienvenida que les da a su hogar.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Marta comienza con un encomiable acto de hospitalidad. Pero ah\u00ed es donde el texto comienza a mostrar c\u00f3mo comenz\u00f3 a realizar esa bienvenida de una manera defectuosa. Primero, el vers\u00edculo 40 muestra que ella estaba distra\u00edda haciendo mucho. Entonces la palabra para distra\u00eddo se refiere a estar demasiado agobiado. Literalmente describe estar por todas partes. Me gustar\u00eda se\u00f1alar que la palabra para servir es la palabra general en griego para servir. Generalmente se usa de manera positiva. Es la misma ra\u00edz griega de donde obtenemos la palabra para di\u00e1cono en espa\u00f1ol. No est\u00e1 mal estar sirviendo, especialmente estar sirviendo a Jes\u00fas. Pero ella no solo est\u00e1 sirviendo, est\u00e1 haciendo muchas cosas, y no solo muchas cosas, sino hasta el punto en que se siente abrumada por ello. Ha ido m\u00e1s all\u00e1 de lo que ella puede manejar adecuadamente. Perm\u00edtanme se\u00f1alar aqu\u00ed algo sobre los deberes positivos. Los deberes positivos en la Biblia son diferentes a los deberes negativos. Los deberes positivos son cosas que se recomienda hacer. Los deberes negativos son cosas prohibidas. Cuando la ley moral de Dios proh\u00edbe ciertas cosas, siempre debemos tratar de no hacer esas cosas. Pero date cuenta de c\u00f3mo eso es diferente cuando se trata de c\u00f3mo la ley de Dios nos ordena deberes positivos. En t\u00e9rminos generales, no puedes hacer todos los deberes positivos todo el tiempo en cada momento. Por ejemplo, la Biblia dice que un deber positivo es trabajar. Pero si todo lo que haces es trabajar y nunca descansas o pasas tiempo con la familia o realizar cualquier actividad de recreaci\u00f3n, entonces has tomado un deber positivo y lo has vivido de una manera desmesurada. Hay muchos deberes positivos que se pueden hacer en exceso, y a veces es porque tu coraz\u00f3n tiene el enfoque equivocado. Como si fueras un adicto al trabajo puede ser porque realmente eres un amante del dinero. En este pasaje, una cosa que podemos decir acerca de Marta es que aqu\u00ed ella tom\u00f3 el buen deber positivo de la hospitalidad y la asumi\u00f3 demasiado. Si has mostrado hospitalidad antes, puedes apreciar lo f\u00e1cil que es caer en esta trampa. Es posible que desees bendecir realmente a tus invitados, pero en \u00faltima instancia, exagerar en tu servicio.<\/p>\n\n\n\n
Un segundo fallo de Marta aqu\u00ed en lo que respecta a su hospitalidad es lo que vemos que sucede en su coraz\u00f3n debido a ello. Jes\u00fas eval\u00faa su coraz\u00f3n en el vers\u00edculo 41. \u00c9l dice que ella est\u00e1 ansiosa y que est\u00e1 preocupada. Ambos hablan de lo que est\u00e1 sucediendo dentro de ella en este momento. La palabra para ansioso aqu\u00ed se refiere a c\u00f3mo ella est\u00e1 demasiado preocupada por algo. Describe una preocupaci\u00f3n desmesurada hasta el punto de preocuparse y estresarse por algo. Del mismo modo, la palabra aqu\u00ed para preocupada se refiere a estar emocionalmente alborotada. Ella est\u00e1 inquieta emocionalmente por sus abrumadoras labores de hospitalidad. Este no es el tipo de estado emocional en el que Jes\u00fas quiere que estemos cuando le servimos. Vemos c\u00f3mo su estado interior resulta en que esencialmente arremete contra los dem\u00e1s. Cuando viene a Jes\u00fas en el vers\u00edculo 40, b\u00e1sicamente reprende tanto a su hermana Mar\u00eda como a Jes\u00fas al mismo tiempo. Ella le dice a Jes\u00fas: “Se\u00f1or, \u00bfno te importa que mi hermana me haya dejado para servir sola?” Vemos aqu\u00ed que puede haber una conexi\u00f3n entre el estr\u00e9s y el enojo. Marta se ha estresado y eso ha llevado a un enojo injusto.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, la hospitalidad de Marta en el pasaje de hoy es un ejemplo del texto del libro de c\u00f3mo un buen deber positivo puede ser pervertido en algo malo. Jes\u00fas termina confront\u00e1ndola sobre esto en el vers\u00edculo 41. Me encanta como se dirige a ella, “Marta, Marta”. S\u00e9 que no se puede escuchar el tono por escrito, pero interpreto el hecho de que \u00c9l comience usando su nombre dos veces seguidas con un tono suave. Seguramente no est\u00e1 reprendiendo duramente a Marta aqu\u00ed. Seguramente \u00c9l le est\u00e1 dando una correcci\u00f3n suave y amorosa. \u00c9l le se\u00f1ala como ella est\u00e1 preocupada por muchas cosas, pero solo una cosa es necesaria.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos entonces a nuestro tercer punto de hoy para pensar en esa \u00fanica cosa que es necesaria al considerar la elecci\u00f3n de Mar\u00eda que Jes\u00fas recomienda. Perm\u00edtanme comenzar se\u00f1alando que algunas personas interpretan las palabras de Jes\u00fas aqu\u00ed acerca de las muchas cosas versus la \u00fanica cosa como simplemente una referencia a la comida. Cuando Jes\u00fas dice que solo se necesita una cosa, no muchas cosas, algunos int\u00e9rpretes piensan que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo, Marta, est\u00e1s tratando de hacer demasiados platos de comida. No necesitamos tantos platos diferentes, solo un plato de comida est\u00e1 bien. No creo que eso sea a lo que Jes\u00fas se refiere aqu\u00ed. Probablemente Marta estaba haciendo muchos platos diferentes, as\u00ed como ten\u00eda muchos otros detalles que estaba tratando de obtener justo al mostrar hospitalidad a Jes\u00fas. Ciertamente ten\u00eda demasiadas cosas que estaba tratando de hacer. Pero seguramente lo \u00fanico que es necesario no es una referencia a la comida, al menos no a la comida f\u00edsica. M\u00e1s bien, se trata de lo que Jes\u00fas contin\u00faa describiendo en el vers\u00edculo 42 acerca de la elecci\u00f3n de Mar\u00eda. Jes\u00fas dice que Mar\u00eda ha escogido la mejor porci\u00f3n. Mar\u00eda hab\u00eda elegido priorizar de escuchar de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. Ese fue el enfoque final de Mar\u00eda y Jes\u00fas seguramente lo tiene en mente cuando dice que solo una cosa es necesaria en \u00faltima instancia aqu\u00ed. Una vez m\u00e1s, no creo que eso sea ignorar por completo ning\u00fan acto de hospitalidad aqu\u00ed, pero sirve para poner esos actos en su lugar correcto.<\/p>\n\n\n\n
Observemos un poco m\u00e1s de cerca lo que Mar\u00eda estaba haciendo aqu\u00ed. Comencemos primero diciendo que no debemos asumir cosas sobre Mar\u00eda que aqu\u00ed no se nos dicen. Por ejemplo, algunas personas simplemente asumen que Mar\u00eda no hizo absolutamente nada para ayudar a mostrar hospitalidad a Jes\u00fas. Pero el texto no nos dice eso, y asumiendo lo mejor de los dem\u00e1s, me sorprender\u00eda si ella no hubiera ayudado en el acto de la hospitalidad. Perm\u00edtanme recordarles que vimos en el \u00faltimo cap\u00edtulo algo que probablemente era com\u00fan para Jes\u00fas: que envi\u00f3 mensajeros delante de \u00c9l a los lugares donde esperaba quedarse, cap\u00edtulo 9:52. Eso permitir\u00eda a sus mensajeros hacer arreglos por adelantado con un anfitri\u00f3n para que dichos arreglos estuvieran listos cuando llegara. Eso tambi\u00e9n le dar\u00eda a sus anfitriones un tiempo para prepararse con anticipaci\u00f3n para su llegada. \u00bfDebemos asumir que Mar\u00eda no ayud\u00f3 a Marta en todos los preparativos antes de la llegada de Jes\u00fas? Supongo que ella hab\u00eda ayudado. Incluso las palabras de Marta en el vers\u00edculo 40 dejan abierta esta idea porque Marta dice que Mar\u00eda “me ha dejado” sugiriendo que antes de la llegada de Jes\u00fas hab\u00eda estado con Marta y preparando cosas con ella. Una vez m\u00e1s, no podemos ser dogm\u00e1ticos sobre lo que no se nos dice. Pero eso significa que no debemos asumir lo peor de Mar\u00eda y pensar que ella no hab\u00eda buscado de ninguna manera ser hospitalaria con Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Lo que s\u00ed vemos decir de Mar\u00eda aqu\u00ed son dos cosas relacionadas. Esto est\u00e1 en el vers\u00edculo 39. Se sent\u00f3 a los pies del Se\u00f1or. Y ella escuch\u00f3 sus ense\u00f1anzas. Estar sentado es obviamente no estar de pie y trabajando con Marta para servirles. Pero lo que puede ser de m\u00e1s inter\u00e9s es decir que esta es la postura de un disc\u00edpulo. Un disc\u00edpulo se sent\u00f3 a los pies de su maestro y escuch\u00f3 atentamente sus ense\u00f1anzas. Eso es lo que vemos haciendo a Mar\u00eda. Esa es la buena porci\u00f3n que eligi\u00f3. Es lo que Jes\u00fas dice que no le quitar\u00e1. <\/p>\n\n\n\n
Me gustar\u00eda se\u00f1alar que si Marta de alguna manera pensara que el lugar de la mujer estaba en la cocina y no c\u00f3mo disc\u00edpula, entonces se equivocar\u00eda. No estoy diciendo que Marta pens\u00f3 eso, porque de nuevo, no podemos decir m\u00e1s de lo que la Escritura nos dice. Pero ciertamente, ha habido personas que han pensado eso. Pero Jes\u00fas no pens\u00f3 eso. Si bien seguramente Jes\u00fas disfrut\u00f3 del servicio de muchas mujeres que le mostraron hospitalidad, obviamente no las excluy\u00f3 de ser estudiantes y seguidoras de sus ense\u00f1anzas. De hecho, aqu\u00ed las elogia. Aqu\u00ed, Jes\u00fas dice que es todo lo que finalmente era necesario en ese momento.<\/p>\n\n\n\n
Una vez m\u00e1s, esto no significa que Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos no necesitaban comer. Hemos tratado de desempacar y aplicar las palabras que salen de Jes\u00fas aqu\u00ed. El punto que surge de esto es que la raz\u00f3n principal por la que Jes\u00fas vino y pas\u00f3 por esa ciudad fue para ense\u00f1ar y predicar. Todo lo dem\u00e1s es secundario. Si Jes\u00fas no hubiera venido all\u00ed a ense\u00f1ar, entonces no hubiera necesitado la hospitalidad de nadie. Por lo tanto, la prioridad y las acciones de todos deben reflejar ese prop\u00f3sito. O perm\u00edtanme decirlo de otra manera. Se supon\u00eda que el ministerio de la palabra de Jes\u00fas era la autoridad aqu\u00ed. La hospitalidad habr\u00eda sido la autoridad para su ministerio de autoridad de la palabra. La hospitalidad era servir y apoyar el ministerio de la palabra, no al rev\u00e9s. Al pensar en los deberes positivos de hoy, necesitamos tener esta perspectiva. Necesitamos darnos cuenta de lo que es de importancia principal y lo que es secundario. Necesitamos reconocer lo que es autoridad versus servicio y asegurarnos de no tratar de invertirlos. Marta podr\u00eda haber pensado que la raz\u00f3n principal de Jes\u00fas de venir a su casa era conseguir que le sirvieran comida y un lugar para dormir. Pero la raz\u00f3n principal de Jes\u00fas para venir ac\u00e1 fue alimentarla a ella y a Mar\u00eda y darles descanso para sus almas. S\u00ed, ambas cosas se pueden lograr; pero ambos no tienen la misma importancia. Marta necesitaba aprender de Jes\u00fas lo que \u00c9l vino a ense\u00f1arle.<\/p>\n\n\n\n
Esta no fue una lecci\u00f3n que finalmente termin\u00f3 en Marta. Nuestro pasaje termina con esta escena de manera bastante abrupta aqu\u00ed, pero sabemos m\u00e1s acerca de su relaci\u00f3n continua en el evangelio de Juan. Al final del ministerio de Jes\u00fas, \u00c9l est\u00e1 all\u00ed con Marta y Mar\u00eda cuando su hermano L\u00e1zaro hab\u00eda muerto. All\u00ed, en ese cap\u00edtulo de Juan 11, vemos a Marta haciendo algunas declaraciones teol\u00f3gicas asombrosas de fe en quien es Jes\u00fas. Ella afirma que Jes\u00fas podr\u00eda recibir cualquier cosa que le pida a Dios. All\u00ed, ella profesa que Jes\u00fas ten\u00eda el poder de haber evitado que L\u00e1zaro muriera. All\u00ed, Marta confiesa que Jes\u00fas era tanto el Cristo como el Hijo de Dios. All\u00ed, Marta tambi\u00e9n muestra que tales palabras no eran solo verdades acad\u00e9micas para repetir, sino la verdadera fe y esperanza de su coraz\u00f3n. Porque cuando Jes\u00fas le pidi\u00f3 que retiraran la piedra de la tumba de L\u00e1zaro, ella obedeci\u00f3 a pesar de que sus instintos naturales quer\u00edan detenerla. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Marta conocer, proclamar y vivir tal teolog\u00eda? Bueno, ella tambi\u00e9n debe haber terminado sentada a los pies de Jes\u00fas y escuchar su ense\u00f1anza como estudiante y disc\u00edpula de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, hoy se nos recuerda de qu\u00e9 debe tratarse en \u00faltima instancia la misi\u00f3n y el ministerio de nuestra iglesia. Nuestro enfoque como iglesia debe estar en proclamar la Palabra de Dios, y a trav\u00e9s de eso facilitar nuestra adoraci\u00f3n a Dios y nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l. Lo principal de la Palabra de Dios para nosotros es el evangelio que dice c\u00f3mo podemos ser perdonados de nuestros pecados y tener vida eterna al poner nuestra fe en Jesucristo. Recordemos entonces ser disc\u00edpulos que se sienten a los pies de Jes\u00fas y aprenden de \u00c9l. Este debe ser el enfoque de la iglesia. Todo lo dem\u00e1s es para servir a ese fin. <\/p>\n\n\n\n
Podr\u00eda dar tantas aplicaciones de ejemplo espec\u00edficas aqu\u00ed, sobre cosas que se supone son ministeriales, pero nos tientan a suplantar o eclipsar lo que se supone que es la autoridad. Perm\u00edtanme enumerar algunos ejemplos:<\/p>\n\n\n\n
1. Es por eso que tenemos un preludio antes de la adoraci\u00f3n para hacerles saber que es hora de dejar de hacer cualquier cosa buena que est\u00e9 haciendo, como la comuni\u00f3n o ir al ba\u00f1o, y sentarse y prepararse para escuchar la Palabra de Dios.<\/p>\n\n\n\n
2. Es por eso que le pedimos que no se levante antes de la bendici\u00f3n de cierre para comenzar a preparar los bocadillos si es su turno de servir los bocadillos.<\/p>\n\n\n\n
3. Es por eso que tenemos que recordar que si bien es s\u00faper emocionante tener finalmente nuestro propio edificio de la iglesia, no se trata del edificio sino del ministerio. El edificio es para servir al ministerio, no al rev\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
4. Aplicando a tu vida personal y familiar, \u00bfencuentras que est\u00e1s muy ocupado a lo largo de la semana con varios deberes positivos que rara vez encuentras tiempo para estar en la Palabra de Dios y en oraci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n
5. O cuando est\u00e1s en la iglesia, \u00bfest\u00e1s realmente mentalmente aqu\u00ed, o tu mente todav\u00eda est\u00e1 consumida pensando en todas las cosas que necesitas hacer en casa o en la oficina?<\/p>\n\n\n\n
Una vez m\u00e1s, los ejemplos abundan. S\u00ed, los deberes ministeriales deben hacerse en su tiempo y manera adecuados. No los descuidemos. Tal vez esa sea la tentaci\u00f3n opuesta para algunas personas, que si pudieran hacerlo, simplemente se sentar\u00edan a escuchar sermones todo el d\u00eda y nunca asistir\u00edan a esos deberes ministeriales. Pero si todos hicieran eso, entonces eventualmente ya no podr\u00edamos hacer el trabajo magisterial de la iglesia. Sin embargo, la preocupaci\u00f3n del pasaje de hoy es no permitir que los buenos deberes ministeriales nos hagan perder el enfoque en lo que deber\u00edamos ser como la iglesia de Jesucristo. Con demasiada frecuencia hoy en d\u00eda, la gente ha hecho a la iglesia sobre otras cosas secundarias: comunidad, m\u00fasica, eventos, clubes sociales, ayuda humanitaria y m\u00e1s. Cosas buenas, pero ninguna de ellas debe ser el prop\u00f3sito de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n
Elijamos de nuevo hoy la buena porci\u00f3n que Mar\u00eda escogi\u00f3. Que Dios nos conceda la gracia de restablecer nuestro enfoque si lo necesitamos. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n. <\/p>\n\n\n\n
Copyright \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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