Serm\u00f3n predicado en Lucas 11:1-13 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 20\/3\/22 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.
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Hoy llegamos al tema de la oraci\u00f3n. Jes\u00fas nos ense\u00f1a varias cosas acerca de la oraci\u00f3n aqu\u00ed. A modo de introducci\u00f3n, perm\u00edtanme se\u00f1alar lo que no se ense\u00f1a acerca de la oraci\u00f3n aqu\u00ed. La oraci\u00f3n no se trata de que tratemos de o\u00edr o escuchar a Dios. El \u00faltimo cap\u00edtulo termin\u00f3 con Jes\u00fas diciendo que Mar\u00eda escuch\u00e1ndolo a \u00c9l y sus ense\u00f1anzas era de suma importancia. Es cierto. Pero la forma en que deber\u00e1s escuchar de Dios est\u00e1 en su Palabra. La forma en que escuchar\u00e1s las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas es leyendo la Biblia. La oraci\u00f3n se trata de escuchar, pero sorprendentemente no se trata de que escuchemos a Dios, \u00a1sino de que Dios nos escuche! Profundicemos entonces en nuestro pasaje de hoy para aprender m\u00e1s acerca de la oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Comenzaremos en nuestro primer punto considerando el entorno para esta instrucci\u00f3n sobre la oraci\u00f3n. Est\u00e1 ah\u00ed en el vers\u00edculo 1. Jes\u00fas mismo hab\u00eda estado orando y eso provoc\u00f3 que uno de sus disc\u00edpulos le pidiera a Jes\u00fas que les ense\u00f1ara acerca de la oraci\u00f3n. El disc\u00edpulo nota c\u00f3mo Juan el Bautista ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos a orar, por lo que le pide a Jes\u00fas que haga lo mismo. Esta es una petici\u00f3n que Jes\u00fas responde con gusto de inmediato y luego tenemos toda esta secci\u00f3n ense\u00f1ando sobre la oraci\u00f3n. De inmediato vemos que la oraci\u00f3n es algo que se debe ense\u00f1ar. Es algo que tienes que aprender a hacerlo. Los pastores y ancianos ciertamente ense\u00f1an a los miembros de la iglesia como orar, no solo por instrucci\u00f3n espec\u00edfica, sino tambi\u00e9n con el ejemplo de sus oraciones. As\u00ed tambi\u00e9n, los padres ense\u00f1an a sus hijos a orar de la misma manera. A los cristianos hay que ense\u00f1arles a orar y, con suerte, nuestra vida de oraci\u00f3n madurar\u00e1 con el tiempo. Por lo tanto, hay un gran valor en tener pasajes como este para dirigirnos en nuestras oraciones.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme tambi\u00e9n se\u00f1alar que el escenario aqu\u00ed en el vers\u00edculo 1 sugiere que esta es una ocasi\u00f3n diferente a cuando Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 lo que llamamos el Padre Nuestro en Mateo 6. Se\u00f1alo eso porque claramente la oraci\u00f3n que Jes\u00fas ense\u00f1a aqu\u00ed en los vers\u00edculos 2-4 es muy similar, aunque mucho m\u00e1s corta que la Oraci\u00f3n del Se\u00f1or que se encuentra en Mateo. Bueno, el escenario all\u00ed en la versi\u00f3n de Mateo de la Oraci\u00f3n del Se\u00f1or es durante el Serm\u00f3n del Monte durante el per\u00edodo inicial del ministerio de Jes\u00fas. En ese momento, acababa de llamar a sus disc\u00edpulos y hab\u00eda estado dirigiendo su ministerio principalmente en la regi\u00f3n de Galilea. Ese serm\u00f3n luego comenz\u00f3 con las Bienaventuranzas y finalmente se volvi\u00f3 hacia el tema de la oraci\u00f3n. En comparaci\u00f3n, esta configuraci\u00f3n aqu\u00ed en Lucas es mucho m\u00e1s tard\u00eda en el ministerio de Jes\u00fas, durante su per\u00edodo de ministerio “en el camino” a Jerusal\u00e9n, y el tiempo de ense\u00f1anza fue provocado por una pregunta de un disc\u00edpulo. Entonces, la configuraci\u00f3n diferente aqu\u00ed sugiere que esta fue una ocasi\u00f3n diferente en la que Jes\u00fas nuevamente ense\u00f1\u00f3 sobre la oraci\u00f3n e hizo uso de alg\u00fan material que hab\u00eda ense\u00f1ado anteriormente. Como alguien que acaba de reutilizar una serie sobre la toma de decisiones b\u00edblicas reuniones en la nieve en nuestro presb\u00edtero, s\u00e9 que no es raro reutilizar alg\u00fan material y que inevitablemente las sesiones de ense\u00f1anza no van a ser id\u00e9nticas.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, aparentemente Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 esta versi\u00f3n un poco mas corta del Padre Nuestro aqu\u00ed en esta ocasi\u00f3n en los vers\u00edculos 2-4. Eso ayudar\u00eda a recordarnos que el prop\u00f3sito de Jes\u00fas al ense\u00f1ar el Padre Nuestro no era darnos una forma lit\u00fargica. No estoy diciendo que est\u00e9 mal usar el Padre Nuestro lit\u00fargicamente. Lo hacemos aqu\u00ed y muchas congregaciones lo han hecho a trav\u00e9s de los siglos. Pero usarlo como una forma lit\u00fargica no significa que ese fue el prop\u00f3sito principal que Jes\u00fas le dio. Si lo fuera, esperar\u00edas que los relatos de Mateo y Lucas fueran id\u00e9nticos. M\u00e1s bien, Jes\u00fas dio esto como un ejemplo de c\u00f3mo orar para ilustrar algunos de los tipos de cosas por las que podr\u00edamos estar orando en nuestras oraciones. Mientras estamos en este tema, me gustar\u00eda se\u00f1alar que en realidad hay una serie de manuscritos antiguos que tienen la versi\u00f3n de Lucas y la versi\u00f3n de Mateo mas estrechamente emparejados. Sin embargo, hay manuscritos significativos y variados que registran la versi\u00f3n de Lucas como lo que le\u00ed hoy, con la probable conclusi\u00f3n de que varios copistas de los manuscritos antiguos agregaron varias l\u00edneas de la versi\u00f3n de Mateo a la de Lucas para que coincidieran m\u00e1s estrechamente. Entonces, es por eso que se encontrar\u00e1, por ejemplo, que la versi\u00f3n de Lucas de la Reina Valera coincide casi por completo con la de Mateo debido al manuscrito que estaba utilizando para la traducci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a considerar esta versi\u00f3n del Padre Nuestro. Los guiar\u00e9 a trav\u00e9s del contenido y ofrecer\u00e9 una breve reflexi\u00f3n sobre esto. Comienza dirigi\u00e9ndose a Dios como “Padre”. Esto explica nuestra relaci\u00f3n que tenemos con Dios como su pueblo salvo. Tambi\u00e9n implica el requisito previo para tal oraci\u00f3n de que estamos en tal relaci\u00f3n con Dios. Eso solo suceder\u00e1 cuando nos reconciliemos con Dios, que de hecho es lo que tenemos a trav\u00e9s de la fe en Jesucristo y su sacrificio expiatorio en la cruz. En la fe en Cristo, recibimos varios beneficios salvadores, incluyendo ser adoptados como hijos de Dios. Esto nos califica para poder orar a Dios como nuestro Padre Celestial que nos ama e incluso escucha nuestras oraciones. Esto tambi\u00e9n nos recuerda c\u00f3mo debemos pensar en el gran Dios a quien estamos orando, \u00a1como nuestro Padre!<\/p>\n\n\n\n
Luego hay cinco peticiones. La primera petici\u00f3n es “santificado sea tu nombre”. Literalmente, este es un llamado para que el nombre de Dios sea puesto como santo. Recuerde, que el nombre de Dios es la abreviatura de su reputaci\u00f3n y renombre. Entonces, esto es b\u00e1sicamente una oraci\u00f3n para que la gloria de Dios sea apartada para que todos la vean y reconozcan. Se pone en forma de una petici\u00f3n de oraci\u00f3n, pero efectivamente sirve como alabanza a Dios.<\/p>\n\n\n\n
La pr\u00f3xima petici\u00f3n es a la que volver\u00e9. La tercera petici\u00f3n es “danos nuestro pan de cada d\u00eda”. Algunos han pensado que esto deber\u00eda ser espiritualizado o escatologizado. Pero creo que significa exactamente lo que suena en esa traducci\u00f3n. Esto quiere decir que necesitamos llevar nuestras oraciones a Dios para nuestro sustento diario. Por extensi\u00f3n, miramos a Dios para todas nuestras necesidades f\u00edsicas y materiales. Esto nos ense\u00f1a a confiar en Dios. Tambi\u00e9n aprecio el \u00e9nfasis diario, que seguramente nos recuerda que esto es algo por lo que orar diariamente. Eso supone por cierto que estamos orando al menos una vez al d\u00eda. Tal vez para algunas personas, eso por s\u00ed solo ser\u00eda una buena aplicaci\u00f3n para tomar del pasaje de hoy.<\/p>\n\n\n\n
La cuarta petici\u00f3n es de perdonar nuestros pecados. A diferencia de la versi\u00f3n de Mateo que habla de nuestras deudas, aqu\u00ed, Jes\u00fas usa la palabra m\u00e1s normal para el pecado. Pecar es literalmente perder el objetivo en t\u00e9rminos de obediencia a la ley de Dios. Esto nos recuerda que el perd\u00f3n y la gracia es una necesidad principal que tenemos. Hace esta lista importante de peticiones en una oraci\u00f3n relativamente corta. Nuestra posici\u00f3n ante Dios y nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l depende de que nuestro pecado sea perdonado, porque en \u00faltima instancia nuestro pecado es contra Dios. Aparte de tal perd\u00f3n, no debemos esperar que Dios escuche nuestras oraciones, y mucho menos que se relacione con nosotros como padre de un hijo. Entonces, vemos que esta petici\u00f3n luego agrega estas palabras: “Porque nosotros mismos perdonamos a todos los que est\u00e1n en deuda con nosotros”. Eso se lee como una base para que Dios nos perdone, aunque sabemos que la \u00fanica base verdadera que podemos tener para nuestro perd\u00f3n es la muerte de Cristo en la cruz por nuestros pecados. Pero Jes\u00fas nos ense\u00f1a que la justicia incluye que si esperamos que Dios sea misericordioso con nosotros, entonces debemos ser misericordiosos con los dem\u00e1s. Entonces, para que esta oraci\u00f3n diga que perdonamos a los dem\u00e1s, es para que comencemos a hacer lo que la justicia requiere. Nuestra oraci\u00f3n es literalmente ese momento declarando ante Dios que estamos perdonando a los dem\u00e1s. Si nuestro coraz\u00f3n no est\u00e1 en eso, la oraci\u00f3n se convierte en una oportunidad para llevar eso ante Dios tambi\u00e9n para buscar su ayuda para perdonar. Seguramente, nuestro perd\u00f3n imperfecto a los dem\u00e1s tambi\u00e9n es algo de lo que buscamos que Dios nos perdone.<\/p>\n\n\n\n
La quinta petici\u00f3n es que no nos permita caer en la tentaci\u00f3n. Esto se deduce naturalmente de lo anterior. No s\u00f3lo queremos ser perdonados del pecado pasado, queremos no caer en pecado futuro. Por lo tanto, esta petici\u00f3n de oraci\u00f3n es para que Dios nos impida entrar en situaciones futuras en las que seremos tentados y probados. Se\u00f1alar\u00eda un par de verdades relacionadas aqu\u00ed. Por un lado, sabemos seg\u00fan Santiago 1:13 que Dios mismo no tienta a nadie al mal. Pero, por otro lado, sabemos que Dios puede permitirnos experimentar tal tentaci\u00f3n como parte de su forma en que nos hace crecer y nos santifica. En esta l\u00ednea, el evangelio de Lucas incluso registra que el Esp\u00edritu Santo gui\u00f3 a Jes\u00fas al desierto en Lucas 4, donde sufri\u00f3 las tentaciones de Satan\u00e1s. Por lo tanto, tenemos raz\u00f3n al orar para que Dios no nos gu\u00ede a esos tiempos de prueba y, sin embargo, si Dios lo hace, que tambi\u00e9n oremos para que seamos liberados de tales tentaciones e incluso contar esos tiempos con todo gozo sabiendo c\u00f3mo Dios est\u00e1 madurando nuestra fe a trav\u00e9s de las pruebas.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme volver entonces por fin a la segunda petici\u00f3n que es: “Venga tu reino”. Cu\u00e1n apropiado es eso justo despu\u00e9s de la orar por la gloria de Dios oramos por su reino venidero, porque es de una importancia general. La ense\u00f1anza de Jes\u00fas es todo acerca de la venida del reino. Esta oraci\u00f3n busca respuestas inmediatas y a largo plazo. En lo inmediato, oramos para que el reino de Cristo avance a trav\u00e9s de hacer disc\u00edpulos y disc\u00edpulos en crecimiento, a medida que el gobierno de Dios se establece sobre nosotros. Esta oraci\u00f3n luego incluye que individualmente en nuestro coraz\u00f3n que el gobierno y el reinado de Dios en nuestro propio coraz\u00f3n se har\u00e1 mas real. Y, en \u00faltima instancia, mira a la era futura que vendr\u00e1 cuando Jes\u00fas regresar\u00e1 y marcar\u00e1 el comienzo de un juicio final y establecer\u00e1 en gloria consumada su reino venidero de justicia. En ese momento, cuando el reino venga en su totalidad, todas estas peticiones se realizar\u00e1n perfectamente. Entonces, en ese d\u00eda, en ese reino futuro, el nombre de Dios ser\u00e1 santificado en su totalidad por todos en su reino. Entonces, en ese d\u00eda, siempre tendremos nuestro pan de cada d\u00eda. Entonces y all\u00ed nunca seremos tentados a pecar de nuevo, y ya no tendremos necesidad de ser perdonados o de perdonar a los dem\u00e1s. Entonces, cuando el reino venga en su totalidad, todas nuestras oraciones y esperanzas ser\u00e1n respondidas. \u00a1Oremos hasta ese glorioso final!<\/p>\n\n\n\n
Ahora, en nuestro tercer punto para hoy, pasemos a los vers\u00edculos 5-13 y consideremos esta par\u00e1bola que a menudo se conoce como la Par\u00e1bola del Amigo a la medianoche o la Par\u00e1bola del Vecino Importunado. Jes\u00fas cuenta la par\u00e1bola en los vers\u00edculos 5-8 y luego pasa a explicarla y aplicarla. El resumen b\u00e1sico de la par\u00e1bola es que imagina a un amigo teniendo una necesidad nocturna e ir a un vecino-amigo a medianoche en busca de ayuda. Obviamente, no es normal acudir a alguien a medianoche para obtener tal ayuda. Queda fuera de la costumbre adecuada o incluso de la cortes\u00eda en hacer eso. Como Jes\u00fas describe en el vers\u00edculo 8, esto es inoportuno de que el amigo vaya al amigo vecino as\u00ed tan tarde y de noche y lo despierte y espere obtener ayuda. Algunas traducciones traducen esa palabra para inoportuno como “persistencia”, que tiene un sonido m\u00e1s positivo, pero la palabra griega aqu\u00ed generalmente tiene una connotaci\u00f3n negativa. \u00a1Una traducci\u00f3n incluso lo traduce como una audacia desvergonzada! Jes\u00fas entonces dice que el vecino-amigo finalmente lo ayuda no porque sean amigos, aunque lo sean, \u00a1sino por esta inoportunidad! Podr\u00edas imaginar a este vecino-amigo despierto en medio de la noche, sorprendido de que su amigo lo molestara as\u00ed a altas horas de la noche, pero que no quiere tratar de discutir con su amigo a esa hora, por lo que finalmente cede y le da lo que quiere para que pueda volver a dormirse. Definitivamente podr\u00edas imaginar ese escenario, y esa es la imagen que Jes\u00fas muestra.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, en el vers\u00edculo 9, Jes\u00fas comienza a explicarnos y aplicarnos esto en t\u00e9rminos de nuestra vida de oraci\u00f3n. \u00c9l dice que pidas, y que busques, y que llames. Tres palabras estrechamente relacionadas que expresan un fervor audaz y la seriedad que debemos tener cuando oramos. Por cierto, vuelvo a se\u00f1alar que la oraci\u00f3n se define en gran medida en la Biblia como acerca de pedir cosas a Dios, no acerca de escuchar a Dios. Si bien cosas como la alabanza y la confesi\u00f3n del pecado tambi\u00e9n son parte de la oraci\u00f3n, la definici\u00f3n central de la oraci\u00f3n es la de hacer peticiones a Dios. \u00bfNo es maravilloso ver c\u00f3mo Dios nos anima grandemente a venir a \u00c9l con nuestros deseos? En la par\u00e1bola, es bastante inoportuno para \u00e9l venir tarde y de noche y pedir un favor en un momento como ese. Sin embargo, el hombre pregunt\u00f3, busc\u00f3, llam\u00f3 y obtuvo lo que quer\u00eda. Pero Dios nunca duerme. Necesitamos llevar nuestras peticiones a Dios. Necesitamos traerlos a todas horas siempre que surja la necesidad. Tenemos que ser persistentes en nuestras peticiones.<\/p>\n\n\n\n
Y debemos tener fe en hacer esas peticiones porque Jes\u00fas dice aqu\u00ed en el vers\u00edculo 9 que obtendr\u00e1s lo que pides. \u00c9l dice eso b\u00e1sicamente tres veces en el vers\u00edculo 9. En caso de que te hayas perdido ese punto, \u00c9l lo dice otras 3 veces en el vers\u00edculo 10. Jes\u00fas nos llama a tener fe en nuestras oraciones. Cree que Dios te responder\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas aplica adem\u00e1s esta par\u00e1bola sobre la oraci\u00f3n cuando en los vers\u00edculos 11-12 se vuelve para usar una analog\u00eda de una relaci\u00f3n padre-hijo. Aqu\u00ed Jes\u00fas dice que si un ni\u00f1o pide un regalo, el padre no le dar\u00e1 un regalo malo, incluso peligroso. Esto es un recordatorio de que las par\u00e1bolas no deben entenderse en una correspondencia uno a uno. Hay que hacer alguna analog\u00eda entre el amigo que va al vecino-amigo por la noche y pide ayuda de una manera importunada. Pero eso no significa que Dios sea un amigo reacio a ayudar que solo ayuda porque no quiere ser molestado. Esa par\u00e1bola nos ense\u00f1a a preguntar y nos anima a que nos respondan, pero eso no significa que Dios sea necesariamente como ese vecino-amigo reacio. M\u00e1s bien, es una especie de argumento de tipo “cu\u00e1nto m\u00e1s”. Porque, como Jes\u00fas contin\u00faa describiendo aqu\u00ed, nuestra relaci\u00f3n con Dios no es tanto como un amigo para un amigo, sino como un hijo para un padre. Dios como nuestro Padre Celestial nos ama mucho. \u00c9l quiere darnos buenos regalos. Y quiere que le pidamos buenos regalos para que podamos aprender a depender de \u00c9l y a mirarlo y a confiar en \u00c9l. Entonces, si incluso un vecino-amigo reacio le concediera a alguien su petici\u00f3n como en la par\u00e1bola, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s nos bendecir\u00e1 nuestro amoroso Padre Celestial cuando acudamos a \u00c9l con nuestras peticiones?<\/p>\n\n\n\n
Cuanto m\u00e1s idea es declarada por Jes\u00fas de una manera diferente en el vers\u00edculo 13. \u00c9l toma su analog\u00eda de Dios como un Padre para nosotros y reflexiona sobre los padres terrenales. \u00c9l dice que nosotros los humanos somos inherentemente malos, y sin embargo, como padres terrenales todav\u00eda buscamos bendecir a nuestros hijos con buenos regalos. Si los padres terrenales amamos a nuestros hijos y queremos bendecirlos, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s ser\u00e1 el Dios justo y misericordioso para darnos buenos regalos mientras le pedimos? Como nota al margen, vemos la doctrina de la depravaci\u00f3n total aqu\u00ed cuando Jes\u00fas simplemente nos llama sin rodeos a todos los humanos malvados en el vers\u00edculo 13.<\/p>\n\n\n\n
Me gusta notar aqu\u00ed una verdad acerca de la oraci\u00f3n que est\u00e1 impl\u00edcita aqu\u00ed es que Dios s\u00f3lo nos va a dar buenos regalos. En otras palabras, si pedimos malos regalos, Dios como nuestro padre celestial no nos los va a dar. De vez en cuando recibo preguntas de los cristianos en este sentido, como si tuvieran que preocuparse de orar por lo incorrecto y de que Dios les d\u00e9 esa cosa equivocada y que arruine completamente sus vidas. Si bien es cierto que parte del crecimiento en nuestra vida de oraci\u00f3n es aprender sobre las cosas buenas que debemos pedir, seguramente este pasaje nos ense\u00f1a que Dios tiene nuestro mejor inter\u00e9s en mente. \u00c9l nos ama. Si pedimos una serpiente o una v\u00edbora, por as\u00ed decirlo, \u00c9l no te la va a dar. Seguramente esta es la raz\u00f3n por la que a menudo no obtenemos las cosas que creemos que necesitamos cuando oramos por ellas, porque Dios sabe lo que es mejor. As\u00ed que, entonces, como ni\u00f1os, llevemos nuestras m\u00faltiples peticiones a Dios. Y confiemos en que Dios sabe mejor como las elige.<\/p>\n\n\n\n
Este pasaje nos recuerda que el principal de los buenos regalos de Dios para nosotros es el Esp\u00edritu Santo, vers\u00edculo 13. Se nos recomienda estar pidiendo a Dios por el Esp\u00edritu Santo. De hecho, en Pentecost\u00e9s en Hechos 2, vemos c\u00f3mo Jes\u00fas derram\u00f3 el Esp\u00edritu Santo abundantemente sobre los cristianos. Y Dios contin\u00faa d\u00e1ndonos a los cristianos de hoy el Esp\u00edritu Santo. Es por medio del Esp\u00edritu que primero podemos llegar a conocer a Dios y confiar en Cristo como nuestro Se\u00f1or y Salvador. Es de acuerdo con el Esp\u00edritu que \u00c9l nos da para el servicio en la iglesia. Es a trav\u00e9s de la obra del Esp\u00edritu en nuestros corazones que \u00c9l da frutos de piedad en nuestras vidas. Oremos para que conozcamos al Esp\u00edritu en plenitud en nuestros corazones y en nuestras vidas. Si alguna vez tenemos dudas sobre por qu\u00e9 debemos orar, \u00a1ora para que el Esp\u00edritu Santo est\u00e9 obrando en nuestros corazones siempre ser\u00e1 una gran petici\u00f3n!<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, espero que hayan sido bendecidos por la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre la oraci\u00f3n aqu\u00ed hoy. Al mirar hacia atr\u00e1s en este pasaje, m\u00e1s all\u00e1 del fin principal de la gloria de Dios, dos cosas aqu\u00ed realmente se destacan como el significado m\u00e1s alto en nuestra vida de oraci\u00f3n: el don del Esp\u00edritu Santo y la venida del reino. Estas dos cosas realmente se destacan como significativas aqu\u00ed para nosotros. Sin embargo, \u00bfaparece tal significado en tu vida de oraci\u00f3n? Formulo esta pregunta para efectos de aplicaci\u00f3n. Seguramente todos nosotros podr\u00edamos ser alentados hoy a restablecer nuestra prioridad en nuestra vida de oraci\u00f3n. Para la gloria de Dios, oremos por el reino venidero, con todo lo que ello conlleva. Y para la gloria de Dios, oremos por la obra del Esp\u00edritu Santo en nuestros corazones, para que nos regale grandemente y d\u00e9 muchos frutos. Pidamos, busquemos y llamemos especialmente por estas cosas. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n. <\/p>\n\n\n\n
Copyright \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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