Serm\u00f3n predicado en Lucas 11:37-54 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 10\/4\/22 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
Las tensiones contin\u00faan aumentando en el Evangelio de Lucas entre Jes\u00fas y los l\u00edderes religiosos. Aqu\u00ed, vemos a Jes\u00fas de nuevo enfrent\u00e1ndose contra los fariseos y escribas. El escenario es que un fariseo lo invit\u00f3 a su casa para una comida. Aparentemente, hab\u00eda otros fariseos y escribas all\u00ed tambi\u00e9n. Recuerde que los fariseos estaban en una fiesta religiosa entre los jud\u00edos, algo similar a como una denominaci\u00f3n hoy en d\u00eda. Tambi\u00e9n eran el grupo religioso m\u00e1s popular. En cuanto a los aqu\u00ed descritos conocidos como escribas, esto se habr\u00eda referido a su carrera o profesi\u00f3n. Estos eran los eruditos b\u00edblicos educados y los predicadores y maestros de la Biblia de la \u00e9poca. La mayor\u00eda de estos escribas habr\u00edan sido del partido fariseo. Es por eso que cuando Jes\u00fas comienza a criticar a los fariseos aqu\u00ed, un escriba objeta que las palabras de Jes\u00fas tambi\u00e9n hablar\u00edan en contra de los escribas. Jes\u00fas no estuvo en desacuerdo, sino que recurri\u00f3 a palabras m\u00e1s directas espec\u00edficamente contra los escribas. Ese ser\u00e1 nuestro esquema general para hoy. Consideraremos las diversas reprimendas de Jes\u00fas contra los fariseos en general y luego sus reprimendas contra los escribas m\u00e1s espec\u00edficamente.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que comencemos con sus palabras contra los fariseos. Estos comienzan en el vers\u00edculo 39. Comienza reprendiendo su \u00e9nfasis en la limpieza externa mientras pierden la importancia de que sus corazones est\u00e9n limpios. Hab\u00eda muchas leyes ceremoniales de limpieza bajo el Antiguo Testamento, pero los fariseos hab\u00edan agregado muchas m\u00e1s encima de ellas. Limpiaron cualquier cosa y todo en nombre de la religi\u00f3n. Pero Jes\u00fas ense\u00f1a aqu\u00ed que la verdadera preocupaci\u00f3n de la religi\u00f3n son los corazones limpios. De hecho, eso es lo que deber\u00edan haber entendido como el significado final de esas muchas leyes ceremoniales. Jes\u00fas incluso los llama tontos en el vers\u00edculo 40 por c\u00f3mo se perdieron este punto. Es f\u00e1cil quedar atrapado en los aspectos externos de la religi\u00f3n y las acciones externas. La reprimenda de Jes\u00fas a los fariseos debe ser un recordatorio para no perder de que el objetivo principal de la piedad es un coraz\u00f3n cambiado. Jes\u00fas hace adem\u00e1s este punto en el vers\u00edculo 41 cuando dice que demos como limosna las cosas que est\u00e1n dentro. La palabra limosna es una palabra elegante para hacer actos de misericordia en nombre de la religi\u00f3n, generalmente significada en el sentido de un regalo de comida o dinero dado a los pobres. Jes\u00fas dice que tu ministerio de misericordia deber\u00e1n ser cosas que vienen de un coraz\u00f3n purificado. Si tu servicio religioso a Dios viene de ese lugar, todo lo dem\u00e1s funcionar\u00e1 bien por s\u00ed mismo. Pero si solo est\u00e1s haciendo actos externos religiosos, pero dentro de tu coraz\u00f3n hay maldad, entonces no importa lo que hagas, porque eres solo un hip\u00f3crita en ese punto.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas entonces se vuelve para emitir tres ayes contra los fariseos. Un ay es una denuncia. Lamenta el estado de alguien, generalmente con la sensaci\u00f3n de fatalidad inminente que le llegar\u00e1 debido a ello. En el cap\u00edtulo 6 vimos que Jes\u00fas habla de las aflicciones en contraste con las bienaventuranzas. La situaci\u00f3n de uno podr\u00eda ser algo de bendici\u00f3n o de aflicci\u00f3n. Entonces, el primer ay contra los fariseos aqu\u00ed est\u00e1 en el vers\u00edculo 38, donde contrasta su diligencia en el diezmo versus su negligencia en la justicia y el amor a Dios. Considere los detalles aqu\u00ed. Jes\u00fas habla de c\u00f3mo diezman incluso cosas tan peque\u00f1as como las hierbas. Podr\u00eda decirse que es un fastidio que est\u00e1 por encima y m\u00e1s all\u00e1 del deber incluso requerido por la ley de Dios. Pero Jes\u00fas dice que su problema es que mientras est\u00e1n poniendo tanta atenci\u00f3n en el \u00fanico deber de diezmar, sin embargo, han descuidado otros deberes m\u00e1s grandes de la ley. Cuando hace referencia a su descuido de la justicia y el amor a Dios, podemos recordar c\u00f3mo la ley de Dios se puede resumir como amar a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo y amar a Dios con todo tu coraz\u00f3n, alma y fuerza. Este descuido de la justicia es una palabra bastante amplia sobre el no tratar a un vecino de manera justa y equitativa. As\u00ed que una parte bastante clave de obedecer la ley de Dios hacia el pr\u00f3jimo es la falta hacia ellos. Del mismo modo, mientras que el diezmo es una parte del amor a Dios, claramente hay una manera en que Jes\u00fas puede ver que todav\u00eda no tienen el tipo de amor por Dios a pesar de Dios darles tantos regalos. Puedes imaginar a un esposo que compra grandes regalos para su esposa todo el tiempo, pero por lo dem\u00e1s la trata horriblemente y muestra y fracasa en amarla. Ninguna cantidad de regalos puede cambiar eso. Y por lo tanto, la atenci\u00f3n meticulosa a algunos deberes positivos de la ley de Dios no significa que generalmente est\u00e9s guardando la ley de Dios. Ese es el primer ay de Jes\u00fas contra ellos.<\/p>\n\n\n\n
Su segundo ay viene en el vers\u00edculo 43. \u00c9l habla en contra de su amor por tener los mejores asientos en la iglesia y por los saludos en el mercado. Este es un tema de orgullo y amor por uno mismo. Estas son cosas que ser\u00edan honores otorgados a las personas. No hay nada de malo en encontrar un asiento en la iglesia, pero se trataba de obtener un asiento especial de honor. No hay nada de malo en saludar a la gente cuando est\u00e1s en el mercado, pero se trataba de que la gente te mostrara muchos elogios y atenci\u00f3n para reconocerte en p\u00fablico. En otra parte, Jes\u00fas describi\u00f3 esto en el esp\u00edritu de las personas que quer\u00edan alabanza de los hombres. Necesitamos humildad b\u00edblica y buscar agradar a Dios. Si hacemos eso y la gente nos reconoce, nos alaban y nos honran, entonces eso es una bendici\u00f3n. Pero no debemos anhelar ese reconocimiento que lo busquemos y que tal atenci\u00f3n motive nuestras acciones.<\/p>\n\n\n\n
El tercer ay de Jes\u00fas a los fariseos viene en el vers\u00edculo 44 donde dice que son como una tumba sin nombre que alguien camina sin darse cuenta. Lo que probablemente sea especialmente la imagen aqu\u00ed es que la costumbre jud\u00eda no habr\u00eda sido caminar sobre una tumba. Esto se bas\u00f3 en una cierta interpretaci\u00f3n de N\u00fameros 19:16 que dec\u00eda que ser\u00edas ceremonialmente impuro durante siete d\u00edas si tocabas una tumba. Entonces, la costumbre jud\u00eda en ese momento habr\u00eda pensado que caminar sobre una tumba te har\u00eda impuro. Conecta los puntos con estas im\u00e1genes y Jes\u00fas dice que los fariseos est\u00e1n haciendo que las personas sean impuras y ni siquiera se est\u00e1n dando cuenta. Siguiendo la analog\u00eda, los fariseos se habr\u00edan cre\u00eddo espiritualmente vivos. De hecho, la gente tambi\u00e9n habr\u00eda pensado eso de los fariseos. No se dieron cuenta de que muchos de ellos estaban realmente muertos espiritualmente. Del mismo modo, los fariseos se presentaron como los expertos y l\u00edderes en limpieza ceremonial. Como se dijo al principio, incluso agregaron todo tipo de regulaciones adicionales hechas por el hombre sobre lavados y limpieza. Pensaron que eran los l\u00edderes en la limpieza. Pero este \u00faltimo ay cierra el c\u00edrculo de este punto. No eran los expertos en limpieza espiritual porque sus corazones estaban impuros y espiritualmente muertos. En realidad, sus caminos estaban convertiendo a las personas impuras ante el Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n
Hay una gran advertencia aqu\u00ed cuando recordamos que los fariseos eran la secta religiosa m\u00e1s popular entre los jud\u00edos. Como dice Jes\u00fas, las personas pueden pensar que su denominaci\u00f3n los est\u00e1 guiando en piedad y, sin embargo, pueden ser enga\u00f1ados. Podemos hacer muchas cosas de aspecto religioso, pero perder el punto. Podemos cometer el error de pensar que la religi\u00f3n se trata de ciertos rituales externos y perder que se trata de algo m\u00e1s profundo y m\u00e1s amplio que eso. Estas fallas de los fariseos se pueden realizar hoy en d\u00eda a nivel de denominaci\u00f3n en su conjunto. Tambi\u00e9n se pueden dar en la vida de cualquier miembro individual de la iglesia. Pero tambi\u00e9n se pueden dar en los pastores y maestros dentro de una denominaci\u00f3n de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, es en este punto que uno de los expertos en la ley o escribas habla en objeci\u00f3n. Se dan cuenta con raz\u00f3n de que los ayes de Jes\u00fas contra los fariseos tambi\u00e9n se aplicar\u00edan a ellos y a los otros expertos de la ley. Una vez m\u00e1s, estos eran los pastores y maestros de su \u00e9poca, y en contexto tambi\u00e9n eran miembros de la secta de los fariseos. Jes\u00fas luego afirma que estos ayes se aplican a estos pastores y maestros. Jes\u00fas luego procede a dar tres ayes m\u00e1s, todas dirigidas espec\u00edficamente a estos fariseos y escribas.<\/p>\n\n\n\n
Aprecio que el evangelio de Lucas registre este nivel de detalle para nosotros. Mateo 23 registra algunas ense\u00f1anzas muy similares de Jes\u00fas, probablemente un mensaje similar dado en una ocasi\u00f3n diferente. All\u00ed Jes\u00fas dirige todos sus ayes colectivamente tanto a los escribas como a los fariseos. Pero aqu\u00ed, en esta ocasi\u00f3n, Lucas registra c\u00f3mo habl\u00f3 primero a los fariseos, pero luego se volvi\u00f3 para centrarse en estos maestros. Esto es muy importante, porque vemos cu\u00e1nta influencia, buena o mala, pueden tener los maestros en la iglesia. Si bien no siempre es el caso que la iglesia se extrav\u00eda debido a los malos maestros, \u00bfno es esa a menudo la causa? \u00bfPorqu\u00e9 los fariseos en su conjunto ten\u00edan tales problemas? Seguramente fue especialmente porque sus pastores y maestros les estaban ense\u00f1ando y guiando a una religi\u00f3n defectuosa. Entonces, Jes\u00fas se vuelve para reprenderlos espec\u00edficamente aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
El primer ay de Jes\u00fas contra estos escribas est\u00e1 en el vers\u00edculo 46. \u00c9l habla en contra de sus pesadas cargas que imponen a la gente, cargas que ellos mismos ni siquiera las cumplen . Esto tiene dos problemas relacionados. Un problema es que los maestros de la ley de Dios s\u00f3lo deber\u00edan estar ense\u00f1ando la ley de Dios. Lo que quiero decir es que si dices que Dios requiere este o aquel deber, tiene que ser lo que la palabra de Dios realmente dice que Dios requiere. De lo contrario, est\u00e1s ense\u00f1ando como doctrina los mandamientos de los hombres. Los escribas eran conocidos por hacer eso. Ya hemos visto todos las limpiezas adicionales que requer\u00edan m\u00e1s all\u00e1 de lo que exige la ley. Ten\u00edan reglas y regulaciones en torno a varias leyes, como qu\u00e9 tan lejos se pod\u00eda caminar en el d\u00eda de reposo, aunque las Escrituras no requiere eso. Recuerde c\u00f3mo los fariseos en Lucas 6 acusaron a sus disc\u00edpulos de cosechar en el d\u00eda de reposo porque casualmente arrancaron algunas espigas de grano para comer mientras pasaban tiempo con Jes\u00fas. Estos escribas b\u00e1sicamente tomaron principios b\u00edblicos y trataron de pensar en todas y cada una de las posibles aplicaciones extendidas de esos principios y luego convirtieron esas aplicaciones en reglas que todos ten\u00edan que seguir. Para aclarar, no est\u00e1 mal pensar en c\u00f3mo aplicar los principios b\u00edblicos a todas las circunstancias de la vida. Todos debemos buscar hacer eso en buena conciencia ante el Se\u00f1or. Pero los pastores y maestros no tienen autoridad para atar las conciencias de los dem\u00e1s en torno a su propia convicci\u00f3n de conciencia en \u00e1reas donde la Biblia misma no ense\u00f1a. La autoridad de un pastor es declarar y explicar lo que la Palabra de Dios ense\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n
El otro problema al que hace referencia Jes\u00fas aqu\u00ed es que estos escribas ni siquiera practican lo que predican. Por lo tanto, toman estos buenos principios b\u00edblicos, pero se les ocurre esta lista extenuante y onerosa de lo que se debe y no se debe hacer. Luego predican eso y exigen eso de la gente, pero Jes\u00fas dice que ellos mismos ni siquiera siguen todas esas reglas. Eso tambi\u00e9n es una forma de hipocres\u00eda. Podr\u00eda lograrse de una manera de doble est\u00e1ndar, donde los escribas esperan que la gente mantenga las reglas, pero por alguna raz\u00f3n piensan que est\u00e1n por encima de las reglas. Sabemos lo exasperante que fue con todos los incidentes recientes de pol\u00edticos que implementaron protocolos del COVID19 y luego son vistos de no seguir sus propias \u00f3rdenes. Otra forma en que estos escribas pueden tratar de evitar mantener todas estas reglas onerosas es a trav\u00e9s de maniobras legales, donde como han escrito las leyes y las conocen tan bien, est\u00e1n escritas en varias formas que aprovechan para eludir regularmente todas las cargas que han impuesto a los dem\u00e1s. Independientemente de c\u00f3mo lo estuvieran haciendo, Jes\u00fas les dice que lo estaban haciendo. De hecho, al decir Jes\u00fas que ni siquiera mueven un dedo ante estas cargas, muestra que ni siquiera est\u00e1n haciendo un esfuerzo para mantenerlas.<\/p>\n\n\n\n
Su siguiente ay contra estos escribas fue en el vers\u00edculo 47. Jes\u00fas los critica en como tratan las tumbas de los profetas y c\u00f3mo en \u00faltima instancia muestra su propia culpa con respecto a esos profetas. Por cierto, la palabra para tumba aqu\u00ed tambi\u00e9n podr\u00eda traducirse como monumento. Podr\u00edan haber estado construyendo monumentos para conmemorar a un profeta pasado, o en algunos casos renovando o agregando tumbas o monumentos existentes. Mateo 23 aborda este tema y menciona c\u00f3mo decorar\u00edan las tumbas de tal profeta. Entonces, parece que todos reconocieron c\u00f3mo sus antepasados hab\u00edan matado a los profetas y que eso estaba mal. Mateo 23 dice que es por eso que ahora construyen o decoran las tumbas y monumentos de esos profetas, para decir que si estuvieran viviendo en ese entonces no habr\u00edan matado a esos profetas. Sin embargo, Jes\u00fas les niega esa afirmaci\u00f3n. Jes\u00fas en realidad usa el como trataron las tumbas de los profetas como evidencia de su colaboraci\u00f3n con sus antepasados asesinos. \u00c9l pone toda la culpa de los profetas m\u00e1rtires desde Abel hasta Zacar\u00edas ante sus pies. Ese orden no se basa en la cronolog\u00eda sino en el orden de la Biblia hebrea, ya que el asesinato de Zacar\u00edas en 2 Cr\u00f3nicas es el asesinato final registrado en el Antiguo Testamento basado en ese orden de los libros. Entonces, esto es como Jes\u00fas diciendo, de la A a la Z, eres culpable de todos ellos. Por supuesto, si los escribas quisieran demostrar realmente que no estaban de acuerdo con el asesinato de los profetas, habr\u00eda una manera clara de demostrarlo. Eso ser\u00eda abrazar y prestar atenci\u00f3n a lo que hablaron los profetas. Esa ser\u00eda la manera de honrar y conmemorar a los profetas de la antig\u00fcedad: tomar sus escritos y finalmente entonces comenzar a prestar atenci\u00f3n. Luego, cuando un nuevo profeta, como Juan el Bautista, o especialmente Jes\u00fas apareci\u00f3, predicando lo que esos profetas de la antig\u00fcedad predicaban, entonces tambi\u00e9n deber\u00edan recibirlos. Pero, por supuesto, no lo hicieron. Los escribas y fariseos hicieron exactamente lo que sus antepasados hicieron a sus profetas. Los persiguieron y\/o asesinaron.<\/p>\n\n\n\n
El tercer ay de Jes\u00fas a los escribas est\u00e1 en el vers\u00edculo 52. Jes\u00fas dice que se les han quitado la llave del conocimiento. Esta es la clave que conduce al conocimiento, el conocimiento por el cual puedes ser salvo y entrar en el reino de los cielos y tener vida eterna. Los escribas no usaron la llave para s\u00ed mismos y, por lo tanto, tampoco ayudaron a los dem\u00e1s. Este es realmente el trabajo principal de un maestro de la Biblia. En primer lugar, debes abrir el camino de la vida y la bendici\u00f3n en el conocimiento del Se\u00f1or. Por ejemplo, el salterio se abre con una visi\u00f3n tan grandiosa del camino del Se\u00f1or. Los pastores y maestros necesitan abrir el camino al cielo para las personas y ayudarlas a entrar en la gloria. Pero eso s\u00f3lo sucede si ense\u00f1as y predicas la Palabra de Dios, correctamente entendida y aplicada. Lamentablemente, debido a que ellos mismos no hab\u00edan conocido el camino, tampoco pudieron ayudar a otros a llegar all\u00ed. Se hab\u00edan convertido en gu\u00edas ciegos guiando a los ciegos.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, hermanos y hermanas, me gustar\u00eda que realmente tom\u00e1ramos en serio estos problemas por dos razones. Una raz\u00f3n es que Jes\u00fas presenta aqu\u00ed un problema dentro de la iglesia visible, no un problema fuera de la iglesia. Anteriormente en este cap\u00edtulo, Jes\u00fas mencion\u00f3 que una casa dividida no se mantendr\u00e1. Jes\u00fas plantea serias preocupaciones aqu\u00ed acerca de las cosas que suceden en la iglesia. Una segunda raz\u00f3n para tomar en serio estos problemas es que este es un problema de mucho tiempo. Jes\u00fas menciona c\u00f3mo desde Abel hasta Zacar\u00edas ha habido oposici\u00f3n contra los profetas piadosos desde dentro de la iglesia visible. La Biblia muestra que la l\u00ednea de tiempo se extendi\u00f3 a Jes\u00fas y luego a todos sus ap\u00f3stoles. Y as\u00ed, toda la l\u00ednea de tiempo de la Biblia ha demostrado que este problema ha existido todo el tiempo. Y la Biblia advierte que continuar\u00e1 siendo una amenaza en la iglesia hasta que Cristo regrese. Tenemos la amenaza continua de los lobos dentro de la iglesia visible que nos traen la amenaza la herej\u00eda y la apostas\u00eda. Ser\u00eda prudente tomar este pasaje en serio y darnos cuenta de la amenaza real que todav\u00eda existe.<\/p>\n\n\n\n
Esto ser\u00eda un gran pasaje para un serm\u00f3n del domingo de la Reforma. La iglesia debe ser consciente de esta amenaza para que cada generaci\u00f3n pueda buscar, por la gracia de Dios, mantener el rumbo. Perm\u00edtanme resumir algunas de las lecciones de la ense\u00f1anza de Jes\u00fas aqu\u00ed. Debemos priorizar la santificaci\u00f3n genuina del coraz\u00f3n sobre los actos externos de religi\u00f3n. No debemos dejar que solo unos pocos deberes positivos buenos pero menores nos consuman mientras descuidamos los asuntos m\u00e1s importantes de la ley de Dios que se pueden resumir en t\u00e9rminos de amor a Dios y amor al pr\u00f3jimo. Debemos ver la importancia de la humildad ante Dios y los dem\u00e1s, no buscando ser alabados por los hombres, sino servir fielmente a Dios. Y debemos mantener a nuestros l\u00edderes, especialmente a nuestros pastores y maestros, en un alto est\u00e1ndar de declarar solo la palabra de Dios. Nunca deben agregarle, ni quitarle. Deben predicar y ense\u00f1ar todo el consejo de Dios desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis. Deben guiar a las personas a una relaci\u00f3n correcta con Dios, y eso ser\u00e1 a trav\u00e9s de la proclamaci\u00f3n del evangelio de salvaci\u00f3n por gracia a trav\u00e9s de la fe en Cristo Jes\u00fas. Deben pastorear a las personas en piedad, no imponiendo cargas hechas por el hombre, sino ayudando al pueblo de Dios a disfrutar de la libertad de la justicia como se ense\u00f1a en la Biblia.<\/p>\n\n\n\n
Esto es s\u00f3lo un resumen de las preocupaciones planteadas por Jes\u00fas. Los lobos que vienen a la iglesia hoy podr\u00edan tratar de apartarnos en otras \u00e1reas tambi\u00e9n. Debemos seguir volviendo al testimonio b\u00edblico de los ap\u00f3stoles y los profetas con Cristo Jes\u00fas como piedra angular. Esa debe seguir siendo nuestra medida para la verdad. Cuando nos enfrentamos a tales lobos en la iglesia, podemos ser perseguidos si tratamos de oponernos a ellos. Pero veamos ese camino como el camino doloroso que es, y en su lugar veamos la verdadera bendici\u00f3n del camino de Dios. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n. <\/p>\n\n\n\n
Copyright \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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