Serm\u00f3n predicado en Isa\u00edas 53:5 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 17\/4\/22 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino<\/p>\n\n\n\n
Este cap\u00edtulo es una de las profec\u00edas del siervo sufriente en Isa\u00edas. Esas profec\u00edas predicen el sufrimiento de Jes\u00fas como el Mes\u00edas sufrir\u00eda para salvarnos. Isa\u00edas 53 predice especialmente no s\u00f3lo que Jes\u00fas tendr\u00eda que sufrir y morir, sino porqu\u00e9 eso era necesario. El cap\u00edtulo en su conjunto nos dice esto, pero si tuvieras que elegir solo un vers\u00edculo de \u00c9l para resumirlo, seguramente el vers\u00edculo 5 lo es. Y as\u00ed, he seleccionado ese vers\u00edculo para que nos concentremos en esta noche en \u00c9l. Perm\u00edtanme leer el vers\u00edculo 5 de nuevo. “M\u00e1s \u00c9l fue herido por nuestras transgresiones; molido por nuestros pecados, el castigo de nuestra paz fue sobre \u00c9l, y por sus llagas fuimos nosotros curados”. Qu\u00e9 verso m\u00e1s hermoso. El difunto ministro y profesor de la OPC EJ Young escribi\u00f3 sobre este vers\u00edculo: “Debido a su clara declaraci\u00f3n de la expiaci\u00f3n sustitutiva, es un vers\u00edculo que es querido por todo coraz\u00f3n cristiano devoto”. De hecho, que nuestros corazones se conmuevan hoy al considerar el sufrimiento de Cristo y porqu\u00e9 sufri\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos primero por considerar lo que todo el sufrimiento de Jes\u00fas involucr\u00f3 en la cruz y los eventos que inmediatamente lo condujeron. Comienza en c\u00f3mo lo describe el vers\u00edculo 5. El vers\u00edculo tiene una estructura paralela cu\u00e1druple, por lo que describe su sufrimiento de cuatro maneras paralelas. Dada la naturaleza de la poes\u00eda hebrea y el paralelismo, creo que debemos evitar pensar que cada una de estas cuatro descripciones describe cuatro sufrimientos diferentes y distintos que Jes\u00fas experiment\u00f3 en el Calvario. Es probable que no se d\u00e9 como una lista de las cosas en que sufri\u00f3. M\u00e1s bien, cada uno de ellos es un resumen de su sufrimiento y tomados en conjunto pintan una imagen de su pasi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, el vers\u00edculo 5 dice que fue herido. Que fue molido. El castigo de nuestra paz fue sobre \u00c9l, por sus llagas nosotros fuimos curados. La palabra para herido, con mayor frecuencia lleva la sensaci\u00f3n de una herida punzante. Como algo que fuera causada por una espada, o una lanza, o digamos un clavo. La palabra para molido es una palabra sobre romper y romper algo en pedazos. La palabra para castigo se refiere a la disciplina, no en un mero sentido punitivo, sino en el sentido correctivo, en el sentido de sacar algo bueno de ella. La palabra para heridas es en realidad singular en hebreo, aunque a los traductores les gusta traducirla aqu\u00ed como un singular colectivo, lo que significa que parecen preferir traducirla como heridas o rayas en lugar de herida o raya. El significado de la palabra en s\u00ed se trata de ser golpeado por alg\u00fan golpe. A menudo la gente ha escuchado esta palabra y han pensado en azotar, pero como palabra podr\u00eda usarse para describir cualquier tipo de forma en que alguien es golpeado, ya sea por un l\u00e1tigo, o una mano, o una espada, o alg\u00fan otro objeto. Me gustar\u00eda se\u00f1alar que tres de cada cuatro de estas descripciones prestar\u00edan a pensar en algo fatal. Me refiero al lenguaje de ser herido, molido y golpeado. La tercera descripci\u00f3n del castigo se destaca de manera diferente en que se piensa que el sufrimiento resulta en algo bueno que sale de el. Tomados en conjunto, podemos ver c\u00f3mo el lenguaje po\u00e9tico del vers\u00edculo 5 re\u00fane maravillosamente una imagen de la muerte de Jes\u00fas en la cruz que, sin embargo, resulta en algo maravilloso.<\/p>\n\n\n\n
Yendo m\u00e1s all\u00e1 de la poes\u00eda del vers\u00edculo 5, recuerde c\u00f3mo esto sucedi\u00f3 entonces en Jes\u00fas en ese Viernes Santo. Fue traicionado, arrestado, acusado falsamente y condenado, vilipendiado, golpeado, azotado, burlado, expuesto y crucificado hasta que muri\u00f3. Incluso despu\u00e9s de su muerte, profanaron a\u00fan m\u00e1s su cuerpo perforando su costado con una lanza. Se podr\u00edan mencionar m\u00e1s, como la corona de espinas o c\u00f3mo repart\u00edan sus vestiduras o c\u00f3mo ten\u00eda sed mientras estaba crucificado. Sufri\u00f3 mucho. Pero fue con un prop\u00f3sito.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos entonces a considerar ese prop\u00f3sito c\u00f3mo el sufrimiento vicario de Jes\u00fas. El vers\u00edculo 5 hace ese punto, pero s\u00f3lo despu\u00e9s de que establece una pregunta en los vers\u00edculos justo antes. Por ejemplo, el vers\u00edculo 3 dec\u00eda que fue despreciado y desechado entre los hombres, y como que escondimos de \u00c9l el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. Y el vers\u00edculo 4 dice: Ciertamente llev\u00f3 \u00c9l nuestras enfermedades y sufri\u00f3 nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. En otras palabras, los vers\u00edculos que conducen al vers\u00edculo 5 imaginan que la gente ver\u00eda a Jes\u00fas pasar por todo ese sufrimiento y b\u00e1sicamente dir\u00edan: “\u00a1Guau! \u00bfQu\u00e9 le pas\u00f3 a este tipo? \u00bfQu\u00e9 hizo para que Dios terminara castig\u00e1ndolo as\u00ed? Debe ser alguien terrible, as\u00ed que es mejor que me mantenga alejado de \u00c9l y de cualquier cosa relacionada con \u00c9l”. Eso es lo que el per\u00edodo previo al vers\u00edculo 5 nos hab\u00eda mostrado. Pero luego el vers\u00edculo cuatro comienza a decirnos la verdadera raz\u00f3n por la que Jes\u00fas tendr\u00eda que sufrir as\u00ed: Ciertamente \u00c9l llevo nuestras enfermedades. Y luego el vers\u00edculo 5 contin\u00faa dici\u00e9ndonos la raz\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 fue herido? Por nuestras transgresiones. \u00bfPor qu\u00e9 fue molido? Por nuestras iniquidades. \u00bfPor qu\u00e9 fue escarnecido? Para que podr\u00edamos estar en paz con Dios. \u00bfPor qu\u00e9 fue herido? Para que podr\u00edamos ser sanados.<\/p>\n\n\n\n
Estas razones paralelas demuestran claramente la naturaleza vicaria del sufrimiento de Jes\u00fas. Hermanos, la palabra vicario describe cuando alguien hace algo en el lugar de otra persona. Jes\u00fas sufri\u00f3 en nuestro lugar. Jes\u00fas sufri\u00f3 en lugar de nosotros. Merec\u00edamos sufrir, pero \u00c9l sufri\u00f3 como nuestro sustituto. Eso es lo que significa vicario: Jes\u00fas fue nuestro sustituto en la cruz. El vers\u00edculo 5 ense\u00f1a clara y repetidamente el sufrimiento vicario de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, piensa en c\u00f3mo este lenguaje vicario revela nuestra condici\u00f3n ca\u00edda ante Dios. Nuestro patrimonio ca\u00eddo es la raz\u00f3n por la que Jes\u00fas necesitaba sufrir en nuestro lugar. En las cuatro l\u00edneas complementarias del vers\u00edculo 5 podemos ver por qu\u00e9 tuvo que sufrir vicariamente. Las dos primeras l\u00edneas revelan que todos los humanos somos pecadores. Dice que Jes\u00fas muri\u00f3 por nuestras transgresiones e iniquidades, y esos son sin\u00f3nimos de pecado. Hay varias palabras en la Biblia que describen el concepto de pecado y estas son dos de ellas. El pecado en general es quebrantar las leyes de Dios. La palabra para transgresi\u00f3n aqu\u00ed en hebreo resalta especialmente el aspecto rebelde del pecado. La palabra para iniquidad aqu\u00ed en hebreo lleva especialmente la connotaci\u00f3n de que nuestro pecado incurre en culpa y, por lo tanto, nos hace susceptibles de castigo. Por lo tanto, aprecio que estas son las dos primeras descripciones dadas aqu\u00ed de porqu\u00e9 necesit\u00e1bamos que Jes\u00fas sufriera en nuestro lugar, porque establecen m\u00e1s claramente el problema subyacente. La raz\u00f3n por la que Jes\u00fas tuvo que sufrir y morir en nuestro lugar es porque hab\u00edamos pecado. Nos rebelamos contra la ley y el se\u00f1or\u00edo de Dios, convirti\u00e9ndonos en infractores culpables de la ley que merecen la ira y la maldici\u00f3n de Dios.<\/p>\n\n\n\n
La siguiente l\u00ednea en el vers\u00edculo 5 luego infiere que estamos en conflicto con Dios aparte del sufrimiento vicario de Jes\u00fas por nosotros. Cuando hablamos del castigo que trae paz, eso nos dice que est\u00e1bamos en problemas con Dios. La idea es que debido a que nos hab\u00edamos rebelado contra la ley de Dios y acumulado culpa sobre nosotros mismos, hab\u00edamos ofendido a Dios y nos hab\u00edamos puesto en conflicto con \u00c9l. Luego estuvo a punto de castigarnos como consecuencia. Pero Jes\u00fas tom\u00f3 nuestro lugar. \u00c9l tom\u00f3 nuestro castigo en nuestro lugar.<\/p>\n\n\n\n
La \u00faltima l\u00ednea en el vers\u00edculo 5 luego infiere que nuestra condici\u00f3n ca\u00edda es una que est\u00e1 enferma de pecado. Eso es lo que se infiere con el lenguaje de la curaci\u00f3n. Jes\u00fas tuvo que sufrir vicariamente por nosotros porque est\u00e1bamos enfermos, espiritualmente hablando. Como dice Jerem\u00edas 19:7: “El coraz\u00f3n es enga\u00f1oso por encima de todas las cosas, y est\u00e1 desesperadamente enfermo”. Esta es la condici\u00f3n natural de toda la humanidad ca\u00edda. Nuestra enfermedad espiritual tambi\u00e9n es parte de porqu\u00e9 Jes\u00fas tuvo que sufrir vicariamente en la cruz por nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, el vers\u00edculo 5 ense\u00f1a claramente la naturaleza sustitutiva del sufrimiento de Jes\u00fas. Hemos observado nuestro problema subyacente que requiri\u00f3 su sufrimiento vicario por nosotros. Consideremos ahora en nuestro \u00faltimo punto para esta noche lo que su sufrimiento logr\u00f3. Podemos nuevamente repasar las cuatro l\u00edneas de este vers\u00edculo para reconocer esto. Considerando nuevamente las dos primeras l\u00edneas que hac\u00edan referencia a nuestro pecado, reconocemos que su sufrimiento logr\u00f3 el perd\u00f3n de nuestros pecados. Como continuar\u00e1 describiendo en el vers\u00edculo 10, su alma era una ofrenda por nuestra culpa, abordando la preocupaci\u00f3n por nuestra iniquidad. Del mismo modo, en el vers\u00edculo 12 dice que El carg\u00f3 con el pecado de muchos transgresores al derramar su alma hasta la muerte. Entonces, el sufrimiento de Jes\u00fas fue dejar de lado nuestro pecado al eliminar nuestra culpa. Para ser claros, la \u00fanica manera de lidiar con la culpa es satisfaci\u00e9ndola. Nuestra culpa significa que hay una deuda con Dios a causa de nuestro pecado. Hay un castigo por lo que se debe pagar. Normalmente, eso significar\u00eda que tendr\u00edamos que recibirlo. Pero ninguno de nosotros, simples hombres, podr\u00eda soportar plenamente la ira de Dios para satisfacerla. Pero el Hijo de Dios que baj\u00f3 a nosotros en la persona de Jes\u00fas pudo, y lo hizo. \u00c9l era una ofrenda por el pecado para pagar nuestra culpa por nosotros. Nos referimos a esto con la palabra “expiaci\u00f3n”. La expiaci\u00f3n es el acto de enmendar o expiar nuestra culpa o maldad. Del mismo modo, esta es la raz\u00f3n por la que nos referimos a su expiaci\u00f3n sustitutiva como expiaci\u00f3n sustitutiva “penal” porque El llev\u00f3 el castigo legal que la ley De Dios nos exigi\u00f3 en nuestro lugar.<\/p>\n\n\n\n
La tercera l\u00ednea nos dice adem\u00e1s lo que el sufrimiento vicario de Jes\u00fas logr\u00f3. Dice que nos trajo la paz. Esto seguramente se refiere a la paz con Dios. Hasta que ese castigo tuvo lugar, las cosas no iban a estar bien entre nosotros y Dios. Dios estaba enojado con nosotros por nuestro pecado. Pero Jes\u00fas asumi\u00f3 el castigo por nosotros. Nos referimos a esto como propiciaci\u00f3n, en el sentido de que Jes\u00fas aleja la ira de Dios de nosotros. Eso es lo que significa la palabra propiciaci\u00f3n, alejar la ira a trav\u00e9s de un sacrificio. El sacrificio de Jes\u00fas llev\u00f3 el castigo en nuestro lugar, alejando as\u00ed la ira de Dios. El resultado es la reconciliaci\u00f3n entre nosotros y Dios. En otras palabras, la paz entre nosotros y Dios fue restaurada porque Jes\u00fas tom\u00f3 nuestro castigo por nosotros.<\/p>\n\n\n\n
La l\u00ednea final en el vers\u00edculo 5 nos dice que el sufrimiento de Jes\u00fas trae consigo nuestra sanidad. Ahora, podr\u00edamos tomar eso en un sentido b\u00e1sico y decir que debido a que nuestro problema era el pecado, y que como ahora somos perdonados de nuestro pecado, entonces estamos curados del problema. Nuestra enfermedad no era una rodilla o una pierna rota, sino que era un alma afligida por el pecado. Al eliminar la culpa del pecado, hay una sensaci\u00f3n general de que hemos sido sanados. Pero nuestra enfermedad no es solo la culpa de nuestro pecado, tambi\u00e9n es el poder del pecado. Nuestra propia naturaleza ha estado en un estado de depravaci\u00f3n desde que la humanidad cay\u00f3 en pecado. No solo necesitamos el perd\u00f3n, sino que necesitamos una cura para la depravaci\u00f3n en nuestras almas. Esa cura est\u00e1 enraizada en la sangre de Jesucristo. Es cierto que su muerte en la cruz no fue la cura espec\u00edfica en s\u00ed misma. Pero al hacernos justos ante Dios al tratar con nuestro pecado, hizo el camino para que el Esp\u00edritu santificador de Dios tomara residencia dentro de nosotros y comenzara el proceso de curaci\u00f3n en nuestros corazones. Esto deber\u00eda recordarnos que Jes\u00fas no muri\u00f3 en la cruz para perdonarnos de nuestros pecados para que pudi\u00e9ramos seguir pecando. No, que el perd\u00f3n de los pecados es s\u00f3lo un comienzo de lo que significa para Jes\u00fas salvarnos de nuestros pecados. Tambi\u00e9n tiene la intenci\u00f3n de salvarnos de nuestros pecados en el sentido de sanar nuestros corazones del poder del pecado.<\/p>\n\n\n\n
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, esta noche hemos anunciado a Cristo y la cruz. Hemos visto c\u00f3mo su muerte fue la expiaci\u00f3n penal sustitutiva que necesit\u00e1bamos. Eso
Involucr\u00f3 expiaci\u00f3n, propiciaci\u00f3n, reconciliaci\u00f3n y m\u00e1s. \u00c9l nos salva tanto de la culpa como del poder del pecado. Este pasaje nos recuerda que el pecado es algo muy serio para Dios. Lo que Jes\u00fas hizo en la cruz fue la \u00fanica manera de salvarnos del pecado. Aparte de la salvaci\u00f3n, cada uno de nosotros estar\u00eda bajo la ira de Dios con la expectativa del juicio venidero del fuego interminable del infierno. Si no apreciamos la gravedad del pecado, posiblemente no comprenderemos la necesidad de que Cristo sufra y muera en la cruz para salvarnos. Pero si reconoces la gravedad de nuestro pecado, entonces pondr\u00e1s tu fe en Jes\u00fas y ser\u00e1s salvo. Porque esta salvaci\u00f3n se ofrece a todos, pero s\u00f3lo la recibir\u00e1s si te vuelves a Jes\u00fas y crees en \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n
Para terminar, el ap\u00f3stol Pedro nos da una gran aplicaci\u00f3n de nuestro vers\u00edculo de hoy en Isa\u00edas. \u00c9l hace referencia a Jes\u00fas en 1 Pedro 2:24 y da una aplicaci\u00f3n de \u00c9l. \u00c9l dice que Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz, “Para que podamos morir al pecado y vivir a la justicia”. Respondamos a la gracia de Dios en Jes\u00fas buscando diariamente morir a nuestro pecado y vivir a su justicia. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n. <\/p>\n\n\n\n
Copyright \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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