Serm\u00f3n predicado en Lucas 12:1-12 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 24\/4\/22 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino<\/p>\n\n\n\n
\u00bfA qui\u00e9n debemos temer? Esta es una pregunta planteada a lo largo de nuestro pasaje de hoy. Aqu\u00ed se nos recuerda de nuevo en las Escrituras que el miedo no es inherentemente bueno o malo. Hay algunas cosas de las que no debemos temer. Hay algunas cosas que debemos temer. Incluso las cosas que deber\u00edamos temer, podemos temer desmesuradamente, m\u00e1s de lo que est\u00e1 justificado, pero esa es una lecci\u00f3n para otro d\u00eda. El pasaje de hoy, en cambio, nos llama a considerar a qui\u00e9n debemos temer. Mientras que en nuestras Biblias de las bancas divide discretamente el pasaje de hoy en tres secciones, cada una desarrolla este tema para hoy. En resumen, podemos ver que nuestro pasaje nos advierte que no debemos temer al hombre, sino temer a Dios. Explicaremos y aclararemos lo que estas exhortaciones significan y no significan a medida que trabajamos en nuestro texto para hoy.<\/p>\n\n\n\n
Nuestro primer punto para hoy ser\u00e1 considerar en como no debemos temer al hombre, como Jes\u00fas dice en el vers\u00edculo 4. Perm\u00edtanme comenzar aclarando que b\u00edblicamente hay de hecho ciertas maneras en que hay que temer a los hombres. Por ejemplo, Romanos 13:7 dice que hay una manera en que debemos temer al gobierno civil. 1 Pedro 2:18 dice que los siervos deben temer a sus amos. Podr\u00eda seguir con m\u00e1s citas. El punto es que hay un cierto temor al respeto que muestra el debido honor a los humanos en general y especialmente a aquellos en diversas posiciones de autoridad. Ya que la Escritura debe interpretar la Escritura, no debemos entender las palabras de Jesus aqu\u00ed para negarlo. Mas bien, lo que Jes\u00fas est\u00e1 tratando en este pasaje es un temor relativo y comparativo entre Dios y el hombre. Debemos temer a Dios sobre el hombre. De hecho, cuando tememos a un magistrado civil en el sentido b\u00edblico deber\u00eda ser porque tememos a Dios que nos dijo que temi\u00e9ramos a los que tienen autoridad. Y, sin embargo, Jes\u00fas reconoce cu\u00e1n a menudo podemos temer al hombre por encima de Dios. A eso se dirige cuando nos ordena aqu\u00ed que no temamos al hombre.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, vemos esta preocupaci\u00f3n planteada por primera vez por Jes\u00fas en el vers\u00edculo 1 cuando les advierte sobre la mala influencia de los fariseos. Recuerde que los fariseos eran una secta religiosa entre Israel y Jes\u00fas les advierte contra su liderazgo. Normalmente, pensar\u00edas como tus l\u00edderes religiosos ser\u00edan personas a las que deber\u00edas mostrar un temor adecuado al respeto. Los honrar\u00edas especialmente siguiendo su liderazgo. Todo esto ciertamente ser\u00eda cierto si te estuvieran guiando en los caminos de Dios. Pero Jes\u00fas advierte a la gente que estos fariseos no estaban haciendo eso.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas luego explica porqu\u00e9 en el vers\u00edculo 1 que los fariseos no eran buenos l\u00edderes a seguir. Es porque son hip\u00f3critas. Esta es en realidad otra forma de temor equivocado al hombre. La palabra para hip\u00f3crita en griego significa montar un espect\u00e1culo. Es fingir ser algo que no eres. La pretensi\u00f3n es el \u00e9nfasis en el griego. Pretenden ser muy religiosos. \u00bfY por qu\u00e9 alguien montar\u00eda un espect\u00e1culo religioso? No van a enga\u00f1ar a Dios ni a impresionarlo. La gente finge ser muy religiosa para tratar de obtener elogios de los hombres. Es agradable a la gente y es una forma pecaminosa de temer al hombre. M\u00e1s espec\u00edficamente, es temer al hombre sobre Dios porque tal hipocres\u00eda religiosa significa que te preocupas m\u00e1s por lo que otros piensan de ti que por lo que Dios piensa de ti. Y as\u00ed, Jes\u00fas advierte mostrar en contra demasiado temor por estos l\u00edderes religiosos dado el hecho de que ellos mismos est\u00e1n mostrando demasiado temor por el hombre. Que la gente siga a tales l\u00edderes no los har\u00eda m\u00e1s religiosos. En cambio, simplemente caer\u00edan en la trampa de temer a los hombres sobre Dios al ser llevados a la hipocres\u00eda as\u00ed como los fariseos.<\/p>\n\n\n\n
Vemos otra situaci\u00f3n en la que no necesitamos temer al hombre por encima de Dios en el vers\u00edculo 11 cuando Jes\u00fas hace referencia a varias cortes humanas. El vers\u00edculo 11 dice: “Y cuando te lleven ante las sinagogas, los gobernantes y las autoridades, no te preocupes por c\u00f3mo debes defenderte o qu\u00e9 debes decir”. Jes\u00fas aqu\u00ed est\u00e1 hablando de cu\u00e1ndo sus disc\u00edpulos puedan terminar frente a alguna corte humana por reconocer a Jes\u00fas. Los cristianos han terminado ante tribunales religiosos y civiles, en juicio, debido a su testimonio de Jes\u00fas. Jes\u00fas dice que no hay que estar ansioso en tales situaciones. La ansiedad es una forma de miedo. Si te llevan ante alguna corte o tribunal humano por el amor de Cristo, all\u00ed habr\u00e1 una prueba. \u00bfTe retractar\u00e1s de tu confesi\u00f3n de Cristo porque temes al hombre sobre Dios? \u00bfO te aferrar\u00e1s a tu testimonio porque temes a Dios sobre el hombre? Ese es de nuevo el problema en esa situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Una raz\u00f3n por la que Jes\u00fas nos anima y dice que no necesitamos tener miedo de tales cortes humanas es que el Esp\u00edritu Santo nos dar\u00e1 las palabras que decir en tales circunstancias. Esa es una promesa en la que confiar. Esa es una promesa por la que hay que consolarse. Dios no nos dejar\u00e1 abandonados en tales situaciones. \u00c9l estar\u00e1 con nosotros y nos usar\u00e1 para dar un buen testimonio en el momento adecuado. No necesitamos temer a los hombres por encima de Dios en posiciones de autoridad porque Dios estar\u00e1 con nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Esto no significa necesariamente que esas autoridades humanas, religiosas o civiles, no puedan perseguirnos. Si bien es cierto que Dios ha liberado en varias ocasiones a su pueblo de las autoridades que estaban tratando de perseguirlos por su fe, no siempre es el caso que eso haya sucedido. Si bien podemos pensar en Daniel siendo milagrosamente salvado, digamos, de la guarida de los leones, tambi\u00e9n podemos pensar en todos esos profetas, desde Abel hasta Zacar\u00edas, que no lo fueron. Por lo tanto, el est\u00edmulo de Jes\u00fas de que Dios estar\u00e1 con nosotros frente a la persecuci\u00f3n no significa necesariamente que seremos salvos de ella. Pero a la luz de esa verdad, Jes\u00fas nos da otro aliento en el vers\u00edculo 4. Dice que no teman a aquellos que solo pueden matar el cuerpo. Dice que despu\u00e9s de eso, despu\u00e9s de que te matan, no pueden hacerte m\u00e1s da\u00f1o. Cualquiera que sea el tribunal humano ante el que te encuentres, lo peor que pueden hacer es sentenciarte a muerte y ejecutarte. Lo mismo de cualquier otro enemigo humano por ah\u00ed, lo mas que cualquier enemigo puede hacer es matarte. Despu\u00e9s de eso no pueden hacerte m\u00e1s da\u00f1o. Jes\u00fas dice esto como est\u00edmulo de porqu\u00e9 no debemos temer a los hombres por encima de Dios. Obviamente, esto requiere fe para entender que el cristiano tiene una esperanza de vida eterna bendita m\u00e1s all\u00e1 de la muerte f\u00edsica. Pero para nosotros que tenemos esa esperanza, esto es de hecho un recordatorio de que no debemos temer al hombre por encima de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Un \u00faltimo est\u00edmulo acerca de porqu\u00e9 no necesitamos temer al hombre por encima de Dios es por lo que Jes\u00fas dice en los vers\u00edculos 6 y 7 acerca de los gorriones y de nosotros. Jes\u00fas da una ilustraci\u00f3n de que mientras que los humanos venden gorriones tan baratos, lo que sugiere de su valor relativamente bajo sobre nosotros, a\u00fan esos gorriones todav\u00eda son valorados por Dios. Por cierto, la traducci\u00f3n en las Biblias de las bancas en el vers\u00edculo 6, la palabra centavos no es muy precisa, al menos no a la luz de la inflaci\u00f3n actual. La palabra aqu\u00ed en el griego se refiere a la moneda romana llamada assarius. Un assarius val\u00eda 1\/16 de un denario, y dado que un denario era el salario diario promedio para un trabajador com\u00fan, eso har\u00eda que un assarius valiera mucho m\u00e1s que un centavo. En otras palabras, en la moneda moderna, el vers\u00edculo 6 se refiere a que 5 gorriones valen probablemente alrededor de $ 30 a $ 40. Estos se habr\u00edan vendido para comer, as\u00ed que piense en el costo de un paquete de 5 pollos enteros hoy en la tienda, y eso es probablemente lo que est\u00e1 dando a entender. Eso es lo mas cercano a tal precisi\u00f3n, pero el punto es que puedes comprar 5 aves peque\u00f1as para comer por una cantidad relativamente peque\u00f1a de dinero. Los humanos no los valoran tanto. Pero Dios conoce cada ave por m\u00e1s peque\u00f1a que sea. Pero entonces el punto clave es el vers\u00edculo 7. Jes\u00fas dice que somos de mucho m\u00e1s valor que los gorriones para Dios. Si bien Dios conoce cada pajarito, incluso conoce cada cabello en nuestra cabeza. Dios se preocupa por nosotros. Debemos entender esto como un est\u00edmulo para no temer al hombre por encima de Dios porque Dios nos ama y est\u00e1 velando por nosotros, incluso si cuando cualquier humano se opusiera a nosotros. Incluso si alguien nos matara. No temas, sino conf\u00eda en Dios y en su gran amor.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a lo siguiente de todo esto. En nuestro segundo punto, consideremos ahora como debemos temer a Dios. Como hice con nuestro primer punto, perm\u00edtanme comenzar con una aclaraci\u00f3n de que de hecho, hay ciertas maneras en que no debemos temer a Dios, al menos para el cristiano. Como cristianos, los pecadores ca\u00eddos hemos sido reconciliados con Dios y adoptados en su hogar celestial. Al reconciliarnos con Dios, Jes\u00fas deja de lado nuestro pecado, para que ya no tengamos que temer a que Dios traiga su juicio e ira sobre nosotros. 1 Juan 4:18 ense\u00f1a espec\u00edficamente que los cristianos ya no necesitan temer a Dios en t\u00e9rminos de su juicio. Del mismo modo, debido a que somos adoptados, Jes\u00fas nos ense\u00f1a que nuestra relaci\u00f3n con Dios es como un ni\u00f1o con su padre. Dios es nuestro Padre Celestial que nos ama y desea darnos buenos regalos, como aprendimos en Lucas 11. El punto acerca de que Dios nos valora m\u00e1s que a los gorriones est\u00e1 en esta l\u00ednea. As\u00ed que como el Dios elevado y exaltado est\u00e1 sobre toda la creaci\u00f3n, no necesitamos temerle como cristianos como que es un d\u00e9spota indiferente que solo busca doblegarnos a su voluntad, sino que le sirvamos mejor. No, no necesitamos temer de que Dios nos trate de esa manera. \u00c9l nos ama, somos sus hijos adoptivos en Cristo. Entonces, si bien sigue habiendo un temor de respeto y honor que le damos a Dios como nuestro Dios y Padre, no debemos temerle en t\u00e9rminos de castigo o pensar que no nos ama. Y as\u00ed, aqu\u00ed, vemos cu\u00e1l es la preocupaci\u00f3n de Jes\u00fas no es s\u00f3lo que debemos tener un temor correcto de Dios, sino que debemos temer a Dios por encima del hombre.<\/p>\n\n\n\n
Ver\u00e1s, si no tememos a Dios por encima del hombre, si el hombre es nuestro dios en lugar de que Dios sea nuestro Dios, entonces realmente no conocemos al Se\u00f1or. Entonces tendremos que temerle en t\u00e9rminos de su ira y juicio. En otras palabras, todas esas cosas que acabo de decir de porqu\u00e9 no tendr\u00edamos que temer a Dios como cristianos, entonces esas cosas no se deber\u00edan de aplicar. Ese es gran parte del punto de Jes\u00fas aqu\u00ed. Necesitamos temer a Dios por encima del hombre y al hacerlo terminamos en no tener que temer a Dios en t\u00e9rminos de su ira y juicio. Vemos esto en el vers\u00edculo 5. Dice que Dios puede hacer lo que el hombre no puede hacer en t\u00e9rminos de castigarnos. El castigo del hombre puede ser, en el peor de los casos, matarnos f\u00edsicamente. Pero Dios puede hacer eso y tambi\u00e9n arrojar nuestra alma al infierno, vers\u00edculo 5. Algunas personas ense\u00f1an incorrectamente contra el infierno y una forma en que lo hacen es argumentando que la palabra “infierno” no est\u00e1 en la Biblia. Bueno, ese es un argumento tonto porque “infierno” es una palabra en espa\u00f1ol, y por supuesto no hay palabras en espa\u00f1ol en la Biblia en t\u00e9rminos del idioma original. Sin embargo, hay lugares donde algunas Biblias en espa\u00f1ol usar\u00e1n la palabra “infierno” para traducirlo del idioma original. En este caso, nuestra Biblia de las bancas hace precisamente eso. La palabra griega es gehenna y en realidad proviene originalmente del hebreo que se refiere al Valle de Hinnom. Ese era un valle que en la antig\u00fcedad se convirti\u00f3 en un lugar perverso de idolatr\u00eda pagana en Israel y luego fue destruido y convertido en un mont\u00f3n de basura donde quemaban basura. Ard\u00eda regularmente que con el tiempo se convirti\u00f3 en un t\u00e9rmino com\u00fan para retratar v\u00edvidamente la idea del castigo de Dios para los malvados en la otra vida. Entonces, esta es la raz\u00f3n por la que necesitamos tener un temor correcto de Dios por encima del hombre, y poner nuestra lealtad en \u00c9l en Cristo, para que no tengamos que temer caer en ese juicio.<\/p>\n\n\n\n
Eso es lo que Jes\u00fas contin\u00faa ense\u00f1ando en los vers\u00edculos 8 y 9. All\u00ed habla de c\u00f3mo aquellos que lo reconocen ante los hombres, \u00c9l los reconocer\u00e1 ante los \u00e1ngeles de Dios. Del mismo modo, aquellos que lo nieguen, \u00c9l har\u00e1 lo mismo. Date cuenta de que esto contin\u00faa la idea de la sala del tribunal que mencionamos anteriormente. Puedes presentarte ante los tribunales humanos y reconocer tu esperanza en Cristo o negar a Cristo. Pero Jes\u00fas habla de lo que se dir\u00e1 de ti ante el tribunal m\u00e1ximo del cielo. \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1 Jes\u00fas de ti? La idea aqu\u00ed es que debemos temer el juicio de Dios en su corte celestial m\u00e1s que cualquier corte humana. Lo que est\u00e1 impl\u00edcito aqu\u00ed es que es posible que debas elegir en qu\u00e9 tribunal ser\u00e1s castigado. Bas\u00e1ndonos en lo que confesamos o negamos en un tribunal humano, estaremos en problemas con el tribunal humano o con el tribunal de Dios. Y as\u00ed, si tememos a Dios sobre los hombres, entonces confesaremos a Jes\u00fas ante los tribunales humanos, incluso si sabemos que enfrentaremos el castigo por hacerlo.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas luego da un punto relacionado acerca de blasfemar contra el Esp\u00edritu Santo en el vers\u00edculo 10. Esto se conoce t\u00edpicamente como el pecado imperdonable y encontramos algunos pasajes paralelos que ense\u00f1an sobre esto. En otra parte se combina con lo que vemos en el \u00faltimo cap\u00edtulo de Lucas, donde algunos de los oponentes de Jes\u00fas dijeron que su capacidad para expulsar demonios se deb\u00eda a que Satan\u00e1s era el poder que obraba dentro de \u00c9l. Jes\u00fas dijo que eso era una blasfemia contra el Esp\u00edritu Santo porque era el Esp\u00edritu Santo y no Satan\u00e1s el que estaba obrando en Jes\u00fas. Entonces, aqu\u00ed Jes\u00fas toma esta idea y dice que es perdonable hablar contra el mismo Jes\u00fas, pero no contra el Esp\u00edritu Santo. Esta idea de un pecado imperdonable ha planteado muchas preguntas ya que la Biblia en otros lugares repetidamente da la oferta incondicional de ser perdonados de todos nuestros pecados a medida que nos volvemos con fe a Jes\u00fas. Presumiblemente, alguien que endurece tanto su coraz\u00f3n para calumniar voluntariamente contra el Esp\u00edritu Santo no es capaz de volverse en fe a Jes\u00fas, y si se vuelve a Jes\u00fas, no debe haber cometido este pecado imperdonable. Pero creo que una pregunta m\u00e1s interesante en este pasaje es porqu\u00e9 Jes\u00fas dice que est\u00e1 bien calumniarlo a \u00c9l, pero no al Esp\u00edritu. Y sospecho que est\u00e1 estrechamente relacionado con los temas que hemos estado discutiendo hoy. Jes\u00fas dijo que temieran a Dios por encima del hombre. Cuando Jes\u00fas habla de que se le calumnie, creo que tiene en mente su papel como Mes\u00edas en su naturaleza humana. Pero cuando habla de calumniar al Esp\u00edritu Santo, el mismo poder por el cual Jes\u00fas ejerci\u00f3 su ministerio, es calumniar a Dios. En otras palabras, aparentemente una cosa es calumniar a Jes\u00fas en su humanidad; otra cosa es calumniar a Dios que est\u00e1 plenamente presente y obrando en Jes\u00fas. Esto nuevamente parece ser otro tipo de temor de Dios contra la idea de temer al hombre. Debemos temer a Dios y nunca calumniarlo. Y as\u00ed Jes\u00fas habla de lo imperdonable que es cuando uno realmente reconoce la obra de Dios por el Esp\u00edritu y a\u00fan as\u00ed se endurece el coraz\u00f3n contra ella. No debemos volver con un coraz\u00f3n duro a Dios, sino ver c\u00f3mo \u00c9l le habla a nuestra alma para que venga a \u00c9l y encuentre misericordia y gracia en Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que entonces llamo tu atenci\u00f3n a los vers\u00edculos 2-3 a un componente m\u00e1s de este llamado a temer a Dios. All\u00ed se habla de c\u00f3mo las cosas secretas finalmente ser\u00e1n reveladas. Esto es de nuevo una referencia al juicio final de Dios. Esta es una vez m\u00e1s una raz\u00f3n por la que necesitamos temer a Dios sobre el hombre. Es de nuevo contrastar la pr\u00e1ctica de los fariseos hip\u00f3critas. Ser un hip\u00f3crita significa que tienes una diferencia entre lo que dejas que la gente vea y lo que mantienes oculto a la gente. Lo que dejas que la gente vea es por miedo al hombre porque sabes que ser\u00edas juzgado por ellos si supieran tus cosas secretas que les est\u00e1s ocultando. Pero ver\u00e1s, esta es la raz\u00f3n por la que debemos temer a Dios m\u00e1s que al hombre, porque todas esas cosas secretas que has guardado con \u00e9xito del hombre no se guardar\u00e1n ante Dios. Al final, ser\u00e1n expuestas ante el tribunal de Dios. Dios lo ve todo y lo sabe todo. Esta es una vez m\u00e1s la raz\u00f3n por la que necesitamos ser salvos en ese \u00faltimo d\u00eda al reconocer a Cristo ahora y recibir el ministerio del Esp\u00edritu Santo en nuestros corazones.<\/p>\n\n\n\n
Hoy se nos ha dicho que no debemos temer a los hombres por encima de Dios y, en cambio, temer a Dios por encima de los hombres. Se nos ha recordado que el temor de Dios como juez que debemos tener es para que no tengamos que temerle a \u00c9l como nuestro juez. Me gustar\u00eda vincular todo esto con el lenguaje del vers\u00edculo 1 donde Jes\u00fas dijo que debemos tener cuidado con la levadura de los fariseos. El lenguaje de la levadura es una analog\u00eda. La levadura es ese agente que se pone en la masa para hacerla crecer. Solo toma un poco de levadura y algo de tiempo y toda la masa se ve completamente afectada por ese poco de levadura. Jes\u00fas dice que la levadura que los fariseos traer\u00edan al pueblo de Dios ser\u00eda hacerlos hip\u00f3critas como ellos. La levadura que los fariseos traer\u00edan al pueblo de Dios ser\u00eda para hacerles temer al hombre en vez de a Dios. El final de ese camino es la condenaci\u00f3n eterna, ya que rechazan a Dios obrando en Jes\u00fas por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n\n\n\n
Por otro lado, Jes\u00fas presenta un camino diferente. Si puedo continuar con la analog\u00eda, Jes\u00fas trae un tipo diferente de levadura. \u00c9l trae una levadura para ver nuestra necesidad de estar bien con Dios. Debemos temer a Dios, no al hombre. Debemos darnos cuenta de que es algo terrible ser un pecador en las manos de un Dios airado. Debemos encontrar expiaci\u00f3n por nuestros pecados confesando a Jesucristo como Se\u00f1or y Salvador. Si ponemos ese temor correcto de Dios sobre el hombre, no tendremos nada que temer de la ira de Dios en el d\u00eda del juicio. Los fariseos tienen su levadura mala. Jes\u00fas trae una buena levadura. Esa es la imagen que Jes\u00fas mismo usar\u00e1 en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo de su ministerio cuando compare el reino de Dios con la levadura.<\/p>\n\n\n\n
Estas son verdades f\u00e1ciles de afirmar en la iglesia. En la pr\u00e1ctica, podemos luchar con la hipocres\u00eda, complacer a la gente y temer al hombre m\u00e1s que a Dios. Que veamos que parte de lo que tenemos en Jes\u00fas es el Esp\u00edritu Santo dentro de nosotros. Jes\u00fas dijo que nos ense\u00f1ar\u00eda qu\u00e9 decir cu\u00e1ndo lo necesit\u00e1ramos. Y el Esp\u00edritu tambi\u00e9n nos entrenar\u00e1 para hacer crecer en nuestros corazones para que seamos lo que deber\u00edamos. De hecho, el Esp\u00edritu est\u00e1 haciendo eso ahora mismo aqu\u00ed esta ma\u00f1ana a trav\u00e9s de su Palabra. No te resistas a su ense\u00f1anza en tu alma hoy, sino trata de caminar con su gu\u00eda divina. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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