Serm\u00f3n predicado en Lucas 13:18-14:6 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 05\/06\/22 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino<\/p>\n\n\n\n
El ministerio de Jes\u00fas comenz\u00f3 declarando la venida del reino, que estaba cerca. Pero luego pas\u00f3 momentos como este explicando qu\u00e9 significaba exactamente eso y c\u00f3mo ser\u00eda la venida del reino. Sus ense\u00f1anzas aqu\u00ed desaf\u00edan las suposiciones simplistas y las expectativas err\u00f3neas que la gente ten\u00eda sobre la naturaleza del reino venidero. Y, por supuesto, no puedes tener un reino sin un rey. Por lo tanto, las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas aqu\u00ed tambi\u00e9n desaf\u00edan lo que la gente esperaba sobre el Rey Mes\u00edas que vendr\u00eda. Jes\u00fas, por supuesto, es ese Rey Mes\u00edas tan esperado. Entonces, consideraremos nuestro pasaje en el orden que se ve en el texto. Primero, consideraremos las dos par\u00e1bolas relacionadas sobre el reino, vers\u00edculos 18-21. Luego, en segundo lugar, consideraremos c\u00f3mo se le pregunta a Jes\u00fas en que si habr\u00e1n pocos en el reino, vers\u00edculos 22-30. Luego, por \u00faltimo, consideraremos c\u00f3mo se le advierte a Jes\u00fas acerca de que Herodes quiere matarlo, vers\u00edculos 31-35. Todos estos puntos muestran c\u00f3mo la venida real del reino sorprender\u00e1 las expectativas comunes.<\/p>\n\n\n\n
Comenzamos en nuestro primer punto y luego consideramos estas dos par\u00e1bolas relacionadas. Me encanta c\u00f3mo en esta secci\u00f3n vemos a Jes\u00fas haciendo estas preguntas en los vers\u00edculos 18 y 20 y luego que responde. Vers\u00edculo 18: “\u00bfC\u00f3mo es el reino de Dios? \u00bfY conque lo voy a comparar?” Y de nuevo, en el vers\u00edculo 20, “\u00bfConque comparar\u00e9 el reino de Dios?” Jes\u00fas luego da par\u00e1bolas como respuesta a estas preguntas. Estas preguntas nos ense\u00f1an lo que podr\u00eda parecer obvio. Las par\u00e1bolas son s\u00edmiles. Se dan como analog\u00edas para usar circunstancias familiares para ense\u00f1arnos sobre algo, t\u00edpicamente algo sobre el reino. Eso es lo que Jes\u00fas hace aqu\u00ed. La par\u00e1bola de la semilla de mostaza y la par\u00e1bola sobre la levadura nos ense\u00f1an sobre el reino.<\/p>\n\n\n\n
En este caso, estas dos par\u00e1bolas est\u00e1n claramente destinadas a ser tomadas juntas. A veces vemos a Jes\u00fas dar una serie de par\u00e1bolas diferentes que cada una ense\u00f1anza desde un punto diferente. Pero a veces, como aqu\u00ed, nos da dos par\u00e1bolas que generalmente ense\u00f1an lo mismo. En este caso, estas dos par\u00e1bolas ense\u00f1an que el reino ser\u00e1 algo que comienza peque\u00f1o, pero con el tiempo crece lentamente hasta alcanzar su plenitud. Por lo tanto, cuando Jes\u00fas anunci\u00f3 previamente la inminente venida del reino, no significaba que el reino vendr\u00eda inminentemente de inmediato en todo su tama\u00f1o y gloria. Son estas dos par\u00e1bolas las que nos dicen que esperemos m\u00e1s bien un crecimiento y expansi\u00f3n gradual del reino. De hecho, como una peque\u00f1a semilla de mostaza, o como la levadura, sus comienzos pueden parecer humildes, peque\u00f1os y triviales. Pero con el tiempo crecer\u00e1 y se expandir\u00e1 hasta su gloria final.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, pensando espec\u00edficamente en la primera par\u00e1bola, recordamos cu\u00e1n peque\u00f1a es una semilla de mostaza en comparaci\u00f3n con el \u00e1rbol cuando est\u00e1 completamente crecido. Puede crecer hasta 10 o 15 pies. Aqu\u00ed es donde no debemos pensar demasiado en las analog\u00edas. Ciertamente hay semillas para diferentes tipos de plantas que crecer\u00e1n hasta hacerse \u00e1rboles mucho m\u00e1s grandes, como las secoyas. Esto pierde el punto. Jes\u00fas simplemente est\u00e1 usando una analog\u00eda que ense\u00f1a que la venida del reino no trae visibilidad mundial inmediata. Tendr\u00e1 que crecer y expandirse con el tiempo, es como la forma en que una semilla de mostaza se convierte en un \u00e1rbol de mostaza. En esta par\u00e1bola, Jes\u00fas luego enfatiza c\u00f3mo el \u00e1rbol se convertir\u00e1 en algo \u00fatil para que las aves aniden. Como semilla, no pod\u00eda hacer eso. Pero como \u00e1rbol maduro puede y lo hace. Algunos comentaristas se\u00f1alan c\u00f3mo m\u00e1s adelante en este pasaje Jes\u00fas menciona a los gentiles de todo el mundo que vienen al reino y ve eso ilustrado incluso aqu\u00ed con los p\u00e1jaros. Cuando el reino crezca a su m\u00e1xima expresi\u00f3n, se convertir\u00e1 en un hogar y refugio para sus ciudadanos.<\/p>\n\n\n\n
Pensando entonces en la segunda par\u00e1bola, recordamos que es proverbial que un poco de levadura ferment\u00e9- toda la masa, G\u00e1latas 5:9. La cantidad de levadura que se necesita agregar es muy peque\u00f1a en comparaci\u00f3n con la cantidad de harina a la que se le est\u00e1 agregando. En este caso, dice que le estaban agregando a tres medidas, que probablemente era en t\u00e9rminos modernos de casi una fanega, por lo que probablemente en alg\u00fan lugar alrededor de unas 50 libras m\u00e1s o menos de harina. Por lo tanto, en una gran cantidad de harina, y sin embargo, solo un poco de levadura har\u00eda funcionar su acci\u00f3n para fermentarlo completamente. As\u00ed que, aqu\u00ed de nuevo, algo peque\u00f1o tiene un gran efecto. Y aqu\u00ed de nuevo, ese crecimiento y cambio lleva tiempo. Lo que tambi\u00e9n es un matiz interesante aqu\u00ed con la levadura es que el cambio tiene lugar en el interior. Notas el cambio exteriormente, pero es un efecto interno. Tomado junto con la par\u00e1bola anterior, y apreciamos que el crecimiento del reino tiene un aspecto interno y externo.<\/p>\n\n\n\n
Estas dos par\u00e1bolas entonces habr\u00edan desafiado a cualquiera que asumiera que tan pronto como el Mes\u00edas viniera, \u00c9l inmediatamente o en poco tiempo marcar\u00eda el comienzo de la plenitud del reino. Al dar un paso atr\u00e1s y echar un vistazo a las cosas hoy, nos damos cuenta de que las par\u00e1bolas de Jes\u00fas aqu\u00ed eran bastante apropiadas. Cuando Jes\u00fas vino la primera vez, realmente hubo un verdadero comienzo de la venida del reino. Cuando Jes\u00fas vino por primera vez, fue como si esa semilla de mostaza hubiera sido plantada. Era como si la levadura se pusiera en esa harina. Desde entonces, el reino ha estado creciendo y madurando en lo que ser\u00e1 finalmente. Pero a\u00fan no est\u00e1 all\u00ed todav\u00eda en su plenitud. Las par\u00e1bolas de Jes\u00fas desaf\u00edan cualquier idea incorrecta de que la plenitud del reino vendr\u00eda repentinamente y de una vez. En cambio, ense\u00f1a la llegada gradual de ella hasta la madurez. Y podemos ser parte de ese crecimiento hoy como ciudadanos aqu\u00ed y ahora de este reino.<\/p>\n\n\n\n
Como nota al margen, creo que es importante aclarar que estas par\u00e1bolas no significan que el crecimiento y la expansi\u00f3n del reino de Cristo se ver\u00e1n en t\u00e9rminos de la iglesia visible en la tierra. Lo que quiero decir es que mientras que el crecimiento de aquellos que est\u00e1n siendo salvos en el reino de Cristo se est\u00e1n acumulando a lo largo del tiempo, el n\u00famero real de verdaderos cristianos vivos en la tierra y, por lo tanto, parte de la iglesia visible ha variado y variar\u00e1. A veces, la iglesia visible en la tierra ha sido visible con muchos de sus miembros. A veces ha disminuido y su luz se ha vuelto tenue. Pero las puertas del hades no prevalecer\u00e1n contra ella. Pero eso no significa que estas par\u00e1bolas no sean precisas. Perm\u00edtanme darles una analog\u00eda con los recuentos de casos del COVID19: los acumulativos versus los actuales. El n\u00famero acumulado nunca disminuir\u00e1. Puede aumentar en n\u00famero, pero no disminuir\u00e1. Pero el recuento de casos actual, de cu\u00e1ntas personas actualmente tienen COVID19, puede fluctuar enormemente. Entonces, la iglesia visible en la tierra podr\u00eda tener su cantidad fluctuando hacia arriba y hacia abajo con el tiempo en la historia. Pero el n\u00famero de los elegidos que est\u00e1n siendo llamados y convertidos a Cristo est\u00e1 siempre creciendo y nunca disminuyendo.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro segundo punto para considerar esta pregunta que le hacen a Jes\u00fas en el vers\u00edculo 23. Le preguntan si los que son salvos ser\u00e1n pocos en n\u00famero. A la luz de estas par\u00e1bolas, esa es una pregunta apropiada en este punto. Tambi\u00e9n revela otro aspecto sorprendente sobre la venida del reino. Piensa en esto a la luz de las par\u00e1bolas anteriores. Si el reino comienza siendo peque\u00f1o y solo con el tiempo se hace m\u00e1s y m\u00e1s grande, \u00bfqu\u00e9 significa eso para la generaci\u00f3n actual? Podr\u00edas imaginar a la gente pregunt\u00e1ndose si eso significa que solo unos pocos se salvar\u00e1n cuando el reino es peque\u00f1o y apenas comience. Por lo tanto, se le pregunta a Jes\u00fas acerca de si s\u00f3lo unos pocos ser\u00e1n salvos o no.<\/p>\n\n\n\n
En la forma cl\u00e1sica de ense\u00f1anza de Jes\u00fas, \u00c9l no les da una respuesta directa. \u00c9l responde con informaci\u00f3n relacionada que infiere ciertas respuestas a esta pregunta. Entonces, \u00c9l comienza a responder diciendo en el vers\u00edculo 24, “Esfu\u00e9rzate por entrar por la puerta estrecha”. El hecho de que la puerta sea estrecha, comienza a sugerir que solo unos pocos entrar\u00e1n. De hecho, el vers\u00edculo contin\u00faa diciendo que muchos buscar\u00e1n entrar, pero no podr\u00e1n hacerlo. Pero ves el enfoque en esta respuesta. Si bien implica una respuesta a la pregunta original, que solo unos pocos ser\u00e1n salvos, re dirige la pregunta para que las personas piensen si por ellos mismos ser\u00e1n salvos. Este llamado a”esforzarse” es un llamado a buscar realmente esta forma de entrar en el reino porque de hecho hay s\u00f3lo un camino y es estrecho. Por lo tanto, estamos llamados a hacer todo lo posible para tratar de ser parte de su reino. De hecho, el camino a la salvaci\u00f3n es estrecho, pero la buena noticia es que el camino estrecho se trata de recibir a Jes\u00fas como un regalo a trav\u00e9s de la fe en \u00c9l. Debemos reconocer nuestro pecado y humillarnos para volvernos a Cristo y ser salvos por su gracia. Hay muchas otras formas en que las personas tratan de salvarse a s\u00ed mismas. Pero solo hay una manera. Esto es lo que debe ser de suma importancia para nosotros. Busca ser salvo en Cristo Jes\u00fas, a trav\u00e9s de la fe en \u00c9l, porque \u00c9l es el \u00fanico camino de salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Esto es importante, porque Jes\u00fas dice que llegar\u00e1 un momento en que la puerta se cerrar\u00e1 a ese camino estrecho. Eso habla del \u00faltimo d\u00eda del juicio. Entonces, muchos tratar\u00e1n de entrar, por as\u00ed decirlo, pero ser\u00e1 demasiado tarde. S\u00e9 que algunas personas tienen una vana esperanza de que despu\u00e9s de tu muerte Dios te dar\u00e1 una \u00faltima oportunidad de encontrar la salvaci\u00f3n en \u00c9l. Pero eso no es lo que ense\u00f1a la Biblia. Ense\u00f1a que ahora es el d\u00eda para ser salvo. Ahora es el d\u00eda para arrepentirte de tus pecados y volverte con fe a Jesucristo para ser salvo. Se acerca un d\u00eda en que ser\u00e1 demasiado tarde; que esta oferta de gracia ya no estar\u00e1 disponible. Que te rechazar\u00e1n, y que te dir\u00e1n: “\u00a1Apartaos de m\u00ed, nunca os conoc\u00ed!” Terminar\u00e1s llorando y crujiendo tus dientes seg\u00fan el vers\u00edculo 28 cuando termines excluido del reino y en su lugar recibas el infierno de la ira de Dios. Una vez m\u00e1s, esto es lo que suceder\u00e1 en el \u00faltimo d\u00eda del juicio.<\/p>\n\n\n\n
Me gustar\u00eda se\u00f1alar que este punto sobre el \u00faltimo d\u00eda del juicio es un contraste \u00fatil con las par\u00e1bolas anteriores. Las par\u00e1bolas de la semilla de mostaza y de la levadura hablan del comienzo lento y crecimiento gradual del reino en comparaci\u00f3n con otros que pueden haber pensado que iba a ser algo repentino. Pero aqu\u00ed la ense\u00f1anza de Jes\u00fas recuerda que un d\u00eda ser\u00e1 algo repentino acerca de la venida del reino. El tiempo para reunir a la gente en el reino de repente llegar\u00e1 en un final r\u00e1pido. Ser\u00e1 dram\u00e1tico y permanente. Entonces, mientras el reino est\u00e1 creciendo lentamente, no dejes que eso te enga\u00f1e para que retrases convertirte en parte de este reino.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, mientras Jes\u00fas aborda esta pregunta sobre si habr\u00e1 pocos o no en el reino, contin\u00faa mencionando a algunas de las personas que estar\u00e1n all\u00ed en el reino. S\u00ed, por supuesto, estar\u00e1n los patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob. S\u00ed, estar\u00e1n los profetas. Todos esperan que esas personas est\u00e9n all\u00ed, y esa expectativa no est\u00e1 mal. Pero el hecho de que muchos jud\u00edos aqu\u00ed est\u00e9n siendo descritos como expulsados del reino, esto est\u00e1 destinado a sorprendernos. Pero luego nota que en el vers\u00edculo 29 dice que habr\u00e1 muchas personas de todas partes, del norte, sur, este y oeste, que ser\u00e1n recibidas en el reino. En otras palabras, habr\u00e1 muchos de los gentiles que ser\u00e1n salvos y se convertir\u00e1n en parte del reino de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfVes c\u00f3mo esto tambi\u00e9n es una verdad impactante y sorprendente que Jes\u00fas les dijo aqu\u00ed acerca de la venida del reino? Muchos israelitas terminar\u00e1n excluidos, mientras que muchos gentiles terminar\u00e1n incluidos. Y entonces, la pregunta aqu\u00ed a Jes\u00fas era si s\u00f3lo habr\u00edan unos pocos los que son salvos. Jes\u00fas no les da una respuesta directa. Pero est\u00e1 hablando de la pregunta. \u00bfHabr\u00e1n pocos salvos? B\u00e1sicamente dice que entre Israel habr\u00e1 menos de lo que uno podr\u00eda esperar, pero entre las naciones, habr\u00e1 m\u00e1s de lo que se uno podr\u00eda esperar.<\/p>\n\n\n\n
Esto desaf\u00eda a lo que muchos jud\u00edos en ese momento habr\u00edan asumido acerca de la venida del reino. Jes\u00fas refuerza esta realidad cuando dice en el vers\u00edculo 40: “He aqu\u00ed, algunos que son los \u00faltimos ser\u00e1n los primeros, y otros que son los primeros ser\u00e1n los \u00faltimos”. La palabra “he aqu\u00ed” all\u00ed expresa sorpresa y la idea de que lo primero ser\u00e1 lo \u00faltimo, etc., expresa un giro inesperado. Muchos de los que se habr\u00edan cre\u00eddo salvos, descubrir\u00e1n que no lo son, y muchos de la gente que no habr\u00edan esperado ser salvos, lo ser\u00e1n. Date cuenta de que \u00c9l les est\u00e1 diciendo esto a las personas que generalmente iban a la iglesia todas las semanas y realizaban muchos actos externos religiosos. Nota que lo que precede y sigue a este pasaje es una lecci\u00f3n casi id\u00e9ntica acerca de la observancia del s\u00e1bado y c\u00f3mo los fariseos realmente estaban tratando de guardarlo incluso err\u00f3neamente. Jes\u00fas les est\u00e1 diciendo a las personas que parec\u00edan muy religiosas y pensaban que ser religiosos era el camino estrecho hacia la vida eterna. Necesitaban realmente esforzarse para asegurarse de que son verdaderamente salvos. Me encanta el equilibrio aqu\u00ed. No querr\u00e1s caer en la trampa de ser un fariseo legalista que en \u00faltima instancia, es ser un hip\u00f3crita. Pero eso no significa que realmente no debas esforzarte por arrepentirte de tus pecados y buscar por fe vivir como un disc\u00edpulo de Cristo.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, en nuestro \u00faltimo punto, quiero que pensemos en esta advertencia dada a Jes\u00fas comenzando en el vers\u00edculo 31 en donde Herodes quiere matarlo. Recuerde que la jurisdicci\u00f3n de Herodes cubr\u00eda Galilea y tambi\u00e9n la regi\u00f3n de Perea en la que Jes\u00fas probablemente estaba en este punto. Recuerda d\u00f3nde est\u00e1 Jes\u00fas durante esta secci\u00f3n de Lucas. Se nos record\u00f3 en el vers\u00edculo 22 que Jes\u00fas contin\u00faa dirigi\u00e9ndose hacia Jerusal\u00e9n. Recuerda, estamos en ese per\u00edodo del ministerio registrado por Lucas donde \u00c9l est\u00e1 en el camino de Galilea a Jerusal\u00e9n, y ministrando a la gente en el camino, incluso en la regi\u00f3n conocida como Perea, que estaba al este de Judea al otro lado del r\u00edo Jord\u00e1n. Entonces, algunos fariseos vienen a advertir a Jes\u00fas acerca de que Herodes quer\u00eda matarlo.<\/p>\n\n\n\n
Podr\u00edamos notar que es muy probable que los fariseos no estuvieran realmente preocupados por el bienestar de Jes\u00fas. Hasta ahora, han sido generalmente mostrados como oponentes de Jes\u00fas. El hecho de que Jes\u00fas piense que puede enviar un mensaje a Herodes a trav\u00e9s de ellos sugiere que tambi\u00e9n podr\u00edan haber estado en alianza con Herodes. Pero aparentemente Herodes quiere que Jes\u00fas salga de su regi\u00f3n. Probablemente estos fariseos pensaran lo mismo. Se ha sugerido que esperaban que Jes\u00fas huyera a Jerusal\u00e9n y que habr\u00eda estado fuera de la jurisdicci\u00f3n de Herodes, pero tambi\u00e9n donde habr\u00eda un fuerte apoyo jud\u00edo, ya que es donde se encontraba el consejo gobernante principal jud\u00edo del Sanedr\u00edn.<\/p>\n\n\n\n
Pero nota la respuesta de Jes\u00fas. \u00c9l reconoce aqu\u00ed que de hecho, en \u00faltima instancia ir\u00e1 a Jerusal\u00e9n. Pero no es por la amenaza de Herodes. No, es parte de su plan. Tampoco ser\u00e1 de acuerdo con el tiempo establecido por Herodes. Eso es lo que Jes\u00fas est\u00e1 consiguiendo cuando dice cu\u00e1les son sus planes usando el lenguaje de hoy, ma\u00f1ana y el tercer d\u00eda. B\u00e1sicamente, est\u00e1 diciendo que va a cumplir con su propia agenda. En este momento, est\u00e1 ocupado con su ministerio, que incluye no solo su ense\u00f1anza, sino tambi\u00e9n la expulsi\u00f3n de esp\u00edritus inmundos y la curaci\u00f3n milagrosa de personas.<\/p>\n\n\n\n
Nota que la respuesta de Jes\u00fas aqu\u00ed muestra que no est\u00e1 preocupado por la amenaza de muerte. De hecho, Jes\u00fas afirma que ser\u00e1 asesinado, pero no directamente por Herodes. En cambio, har\u00e1 lo que parece que Herodes quiere: huir de su regi\u00f3n. Sin embargo, Jes\u00fas no abandonar\u00e1 el territorio de Herodes para escapar de la muerte. Jes\u00fas dejar\u00e1 su territorio para encontrar la muerte. As\u00ed que, de nuevo, Jes\u00fas predice su muerte en la cruz. Y aqu\u00ed incluso profetiza que suceder\u00e1 en Jerusal\u00e9n. Aqu\u00ed Jes\u00fas da a\u00fan m\u00e1s informaci\u00f3n impactante y sorprendente sobre la venida del reino. Dice que el rey primero debe morir. Que debe ser rechazado por los suyos y ejecutado. Aunque Jes\u00fas se\u00f1ala que esto no deber\u00eda ser sorprendente en lo absoluto, dado el historial de Jerusal\u00e9n. Han rechazado y perseguido repetidamente a trav\u00e9s de los siglos a los profetas que Dios les ha enviado. Jes\u00fas seguir\u00e1 ese modelo de nuevo cuando sea puesto a muerte.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas se lamenta sobre Jerusal\u00e9n. Vemos su coraz\u00f3n y dolor por este pueblo descarriado. Pienso en c\u00f3mo Pablo tambi\u00e9n en Romanos 9 llora por los muchos jud\u00edos que rechazaron a su rey Jes\u00fas. Jes\u00fas declara el juicio de Dios sobre ellos cuando dice que han sido abandonados. Dice all\u00ed en el vers\u00edculo final que no lo volver\u00e1n a ver hasta que digan: “Bienaventurado el que viene en el nombre del Se\u00f1or”. Hay una gran iron\u00eda all\u00ed, ya que eso se refiere a su entrada triunfal cuando finalmente llega a Jerusal\u00e9n. All\u00ed, cuando el pueblo de Jerusal\u00e9n dice eso de \u00c9l, es para reconocerlo como Mes\u00edas. Sin embargo, solo unos d\u00edas despu\u00e9s, Jerusal\u00e9n lo rechazar\u00eda y lo matar\u00eda. Por lo tanto, Jes\u00fas hace referencia aqu\u00ed a su aparente recepci\u00f3n en Jerusal\u00e9n que s\u00f3lo se erige como un testigo contra ellos cuando poco despu\u00e9s lo rechazaron.<\/p>\n\n\n\n
Santos de Dios, hoy hemos hablado de todos estos aspectos sorprendentes acerca de la venida del reino. Y sin embargo, esto no habr\u00eda sido una sorpresa total para cualquiera que hubiera entendido correctamente las Escrituras que predijeron estas cosas. Pero s\u00ed nos recuerda que nuestros planes no son los planes de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Revisemos hoy nuestras suposiciones y expectativas. Hoy, Jes\u00fas desafi\u00f3 las expectativas sobre la naturaleza del reino y c\u00f3mo vendr\u00eda. Que esto tambi\u00e9n te desaf\u00ede a ti. Que examines c\u00f3mo has estado pensando acerca de la naturaleza del reino y su crecimiento actual aqu\u00ed y ahora y ajustar tu pensamiento donde sea necesario. Y hoy, hemos visto a Jes\u00fas desafiar a aquellos que pensaban que eran parte del reino de Cristo y no lo eran. Que esto te desaf\u00ede y te hagas un auto examen. \u00bfTe est\u00e1s esforzando por entrar en su reino a trav\u00e9s de esta puerta estrecha? Hemos visto hoy que eso significa esforzarse por ser parte de su reino a trav\u00e9s del arrepentimiento de nuestros pecados y poner nuestra fe en Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, como disc\u00edpulos de Cristo, hemos visto hoy que estamos ahora en este per\u00edodo de tiempo donde el reino est\u00e1 creciendo y avanzando. Veamos c\u00f3mo Dios nos llama a participar en ese avance del reino. Seamos parte del crecimiento del reino y de la acci\u00f3n de la levadura aqu\u00ed y ahora y para la gloria.<\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n predicado en Lucas 13:18-14:6 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 05\/06\/22 en Novato, CA.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2156],"tags":[],"class_list":["post-9472","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lucas"],"yoast_head":"\n