Serm\u00f3n predicado en Lucas 15 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 03\/07\/22 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
Hemos llegado hoy a un pasaje memorable y amado que solo Lucas registra para nosotros. A menudo se divide donde los pastores predican a trav\u00e9s de cada una de estas tres par\u00e1bolas por separado. Si bien hay un valor en eso, este cap\u00edtulo, con las tres par\u00e1bolas, est\u00e1 destinado a mostrarse como una unidad. Estas tres par\u00e1bolas conforman la respuesta completa de Jes\u00fas al entorno que encontramos en los vers\u00edculos 1-2. All\u00ed aprendemos que muchos recaudadores de impuestos y pecadores ven\u00edan a Jes\u00fas para aprender de \u00c9l. Jes\u00fas los hab\u00eda estado recibiendo y tambi\u00e9n comiendo con ellos y, por supuesto, ense\u00f1\u00e1ndoles. En el vers\u00edculo 2, vemos que los escribas y fariseos criticaron a Jes\u00fas por esto. Aqu\u00ed es donde nuevamente muestran algo de conocimiento sin el matiz de tener la sabidur\u00eda y el coraz\u00f3n de Dios. Porque s\u00ed, sabemos que hay una manera en que el pueblo de Dios debe separarse de los pecadores, especialmente si tales pecadores afirman profesar hip\u00f3critamente la verdadera fe y religi\u00f3n. Pablo, en 1 Corintios 5:11 dice que ni siquiera comas con tales personas. No queremos tratar a los descarriados entre el pueblo de Dios como si no fueran descarriados al recibirlos de una manera en que act\u00faan como si nada estuviera mal. Y ciertamente no querr\u00edamos seguir los caminos descarriados de los que est\u00e1n herrados. Sin embargo, Jes\u00fas muestra aqu\u00ed que hay una manera de ministrar a las almas descarriadas para llamarlas a arrepentirse de sus pecados y regresar al Se\u00f1or. De hecho, hay un gran gozo cada vez que un pecador se arrepiente. Entonces, este pasaje ense\u00f1a la gracia inmensa de Dios hacia los pecadores arrepentidos, incluso cuando llama a su pueblo a tener un coraz\u00f3n tal para los perdidos que ser\u00edan salvos.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, mientras trabajamos en este cap\u00edtulo, ense\u00f1ar\u00e9 a trav\u00e9s de tres elementos comunes que podemos encontrar en cada una de estas par\u00e1bolas. Las dos primeras par\u00e1bolas son paralelas entre s\u00ed. Y la tercera, aunque m\u00e1s detallada, y con algunas diferencias complementarias, tambi\u00e9n trata del mismo mensaje general que se encuentra en las dos primeras par\u00e1bolas. Entonces, nuestro primer punto ser\u00e1 ver lo que aprendemos sobre los recaudadores de impuestos y los pecadores en estas par\u00e1bolas. Luego, veremos c\u00f3mo estas par\u00e1bolas nos ense\u00f1an acerca del arrepentimiento. Por \u00faltimo, veremos c\u00f3mo estas par\u00e1bolas nos ense\u00f1an c\u00f3mo es apropiado celebrar cuando los descarriados se arrepienten.<\/p>\n\n\n\n
Comencemos en nuestro primer punto hablando de estos recaudadores de impuestos y pecadores en que hace referencia en el vers\u00edculo 1 a los que Jes\u00fas estaba ministrando. Perm\u00edteme comenzar se\u00f1alando que ese contexto nos har\u00eda entender a estos como jud\u00edos que viv\u00edan de forma pecaminosa. En otras palabras, no eran gentiles paganos impuros que, por supuesto, no habr\u00edan vivido de acuerdo con las leyes de Dios. Estas eran personas entre el pueblo de Dios de Israel que viv\u00edan as\u00ed. Los recaudadores de impuestos eran conocidos por robar a la gente exigiendo m\u00e1s impuestos de los que se supon\u00eda que deb\u00edan dar y luego embolsarse el excedente. Y los “pecadores” eran cualquier otra persona entre Israel que viviera en alg\u00fan pecado p\u00fablico y grave por el cual no estaban dispuestos a arrepentirse. Entonces, la descripci\u00f3n de los recaudadores de impuestos y los pecadores era una forma com\u00fan de referirse a las personas de mala reputaci\u00f3n que ni siquiera estaban tratando de seguir las leyes de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, estas tres par\u00e1bolas nos dicen un poco sobre personas pecaminosas y descarriadas. En la primera par\u00e1bola, se comparan con una oveja perdida. Podr\u00eda inclinarme a describir una oveja perdida como una oveja que se alej\u00f3 del redil, lo que enfatizar\u00eda la culpabilidad de la oveja en ella misma. Por otra parte, las ovejas son proverbialmente tontas y propensas a deambular. Tal es el caso de los espiritualmente perdidos. Note en el vers\u00edculo 7, que tales pecadores son entonces contrastados con los justos. Debemos recordar que nadie es perfectamente justo, excepto Cristo Jes\u00fas, por lo que esta es la abreviatura para el pueblo fiel de Dios que ha encontrado justicia imputada a trav\u00e9s de la fe. Y as\u00ed, esta primera par\u00e1bola describe a pecadores descarriados como personas espiritualmente perdidas que no est\u00e1n en una posici\u00f3n correcta ante Dios. La segunda par\u00e1bola b\u00e1sicamente ofrece la misma descripci\u00f3n. All\u00ed el pecador es comparado con una moneda que una mujer perdi\u00f3. El \u00e9nfasis en que un pecador que se pierda en estas dos primeras par\u00e1bolas realmente enfatiza la necesidad de que alguien los busque y los encuentre.<\/p>\n\n\n\n
En la tercera par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo, con su mayor detalle, vemos una imagen diferente pero complementaria de c\u00f3mo se describe a tal pecador. Y reconocer que esta tercera par\u00e1bola es una aplicaci\u00f3n mucho m\u00e1s directa. En esta par\u00e1bola, Jes\u00fas no compara a las ovejas y las monedas con los pecadores descarriados. De hecho, da una historia sobre un pecador descarriado espec\u00edfico, este hijo pr\u00f3digo, que tiene una aplicaci\u00f3n mucho m\u00e1s directa sobre todos los pecadores descarriados. Entonces, note todas las cosas que aprendemos acerca de este hijo pr\u00f3digo como un ejemplo de un pecador descarriado. Aqu\u00ed, vemos su propia culpabilidad al elegir extraviarse. Exige su parte de la herencia, que m\u00e1s com\u00fanmente se dar\u00eda a la muerte del padre, aunque en casos m\u00e1s raros podr\u00eda darse antes. Luego f\u00edjate en lo que hace con esa riqueza. En el vers\u00edculo 13, lo toma todo y va a un pa\u00eds lejano. Apreciamos ese punto en el contexto de Israel. Los jud\u00edos habr\u00edan escuchado esto y pensado en ello as\u00ed: que este hijo pr\u00f3digo se est\u00e1 mudando de la Tierra Prometida para irse a vivir con algunos gentiles paganos. Desde una perspectiva jud\u00eda del antiguo pacto, eso solo muestra su rebeld\u00eda. Pero luego va y gasta todo su dinero. Dice que lo “despilfarra”, que es la imagen de alguien tirarlo todo en poco tiempo. Y lo hace en una “vida temeraria” como lo afirma su hermano mayor al final de la par\u00e1bola donde inclu\u00eda que lo gastaba en cosas como prostitutas. Y as\u00ed, se queda sin dinero, y luego llega una hambruna, y tiene que conseguir un trabajo para tratar de sobrevivir. Termina trabajando alimentando cerdos, cerdos impuros, lo que no es sorprendente ya que vive entre los gentiles. Entonces, regresando atr\u00e1s un poco, la imagen es que deshonra a su padre al reclamar su herencia temprano, deja al pueblo y la tierra de Dios para vivir entre paganos impuros, luego desperdicia su herencia en gastos pecaminosos, solo para encontrarse en una posici\u00f3n peor que los cerdos impuros que tiene que alimentar. Nadie le dar\u00eda nada, por lo que su rebeld\u00eda lo dej\u00f3 en una posici\u00f3n desesperada. Como su padre describe dos veces aqu\u00ed, en este estado, \u00e9l est\u00e1 “muerto” y “perdido”.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, estas tres par\u00e1bolas describen a tales pecadores y recaudadores de impuestos como personas que est\u00e1n espiritualmente muertas, almas perdidas, que en su depravaci\u00f3n se han desviado del Se\u00f1or en el pecado. Necesitan arrepentirse de su pecado y volverse a Dios para encontrar el perd\u00f3n, la gracia y la restauraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Eso nos lleva a nuestro segundo punto para ver c\u00f3mo estas par\u00e1bolas ense\u00f1an acerca de tal arrepentimiento. Cada uno de ellas hace una clara referencia a los pecadores arrepentidos. Las dos primeras par\u00e1bolas ense\u00f1an esto aplicando expl\u00edcitamente las im\u00e1genes a los pecadores arrepentidos. La oveja perdida que se encuentra se compara con un pecador que se arrepiente en el vers\u00edculo 7. La moneda perdida que se encuentra se compara con un pecador que se arrepiente en el vers\u00edculo 10. Nota que en ambas par\u00e1bolas, el arrepentimiento ocurre porque alguien busca a los perdidos. En la primera par\u00e1bola, tienes a este pastor que deja atr\u00e1s a las otras ovejas en el campo abierto para buscar y encontrar a la oveja perdida. Luego lo lleva de vuelta sobre sus hombros. Y en la segunda par\u00e1bola, la mujer es descrita como diligente en la b\u00fasqueda de la moneda perdida. Enciende una l\u00e1mpara y recorre cada parte de la casa hasta que encuentra la moneda perdida. Por lo tanto, las dos primeras par\u00e1bolas realmente enfatizan el papel de buscar al pecador descarriado para lograr su arrepentimiento.<\/p>\n\n\n\n
Y tambi\u00e9n muestran que el resultado del arrepentimiento es restaurar la relaci\u00f3n del descarriado con Dios como algo perdido que se encuentra y se restaura a su due\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n
La tercera par\u00e1bola tiene esa idea, pero tiene mucho masque decir. Me encanta que el vers\u00edculo 17 describa el estado mental de alguien que se est\u00e1 arrepintiendo. Dice que el hijo pr\u00f3digo “vino el mismo”. Cuando alguien se arrepiente, hay un cambio de pensamiento en su coraz\u00f3n y mente. Antes del vers\u00edculo 17, este pensamiento pr\u00f3digo donde dej\u00f3 a su padre y una vida pecaminosa era lo mejor para \u00e9l. Pero cuando termin\u00f3 tocando fondo, finalmente entr\u00f3 en raz\u00f3n. Se dio cuenta de que su pecado lo dejaba sin nada. No ten\u00eda dinero y no hab\u00eda nadie all\u00ed que se preocupara por \u00e9l. Estaba quebrado y solo todo fue culpa suya. Y fue el resultado de su pensamiento pecaminoso e imp\u00edo que persigui\u00f3 tal vida. Pero ahora entr\u00f3 en raz\u00f3n. Ahora ten\u00eda un cambio de opini\u00f3n. Su pensamiento cambiado se da cuenta de que incluso los sirvientes de su padre tienen lo mejor de lo que \u00e9l lo tiene en este momento. Por lo tanto, espera poder perseguir eso, convirti\u00e9ndose en un sirviente en la casa de su padre.<\/p>\n\n\n\n
En el vers\u00edculo 18, vemos lo que planea decirle a su padre. \u00c9l reconocer\u00e1 cu\u00e1n grandemente ha pecado, tanto contra Dios como contra su padre. Reconocer\u00e1 su indignidad, y es en tal humildad que le har\u00e1 pedir que no sea restaurado como hijo, sino que lo contrate como su empleado. Entonces, estos detalles nos muestran parte del contenido de su pensamiento cambiado. Pero luego vemos que su cambio de pensamiento se puso en acci\u00f3n. Vers\u00edculo 20, regresa a casa.<\/p>\n\n\n\n
Esta tercera par\u00e1bola tambi\u00e9n describe el estado final de un pecador verdaderamente arrepentido. En el vers\u00edculo 24, el padre dice que su hijo pas\u00f3 de estar muerto a estar vivo y que pas\u00f3 de estar perdido a ser encontrado. M\u00e1s adelante, en el vers\u00edculo 28, los siervos describen al hijo arrepentido como \u201cel que fue recibido sano y salvo”. Notamos que el padre en la par\u00e1bola tampoco recibir\u00eda al hijo de regreso como un siervo, sino como un hijo. Y as\u00ed, por aplicaci\u00f3n, esto nuevamente habla de c\u00f3mo el arrepentimiento trata de restaurar a alguien en su relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro tercer punto para considerar cu\u00e1n apropiado es celebrar cuando un pecador se arrepiente. En la primera par\u00e1bola, dice que el pastor quiere que otros se regocijen con \u00e9l cuando encuentre sus ovejas. Jes\u00fas aplica esto al gozo que hay en el cielo cuando un pecador se arrepiente. En realidad, Jes\u00fas incluso describe esto en t\u00e9rminos comparativos de que hay m\u00e1s gozo en el cielo cuando un pecador se arrepiente que cuando el pueblo de Dios contin\u00faa en su arrepentimiento. Ahora, por supuesto, eso no significa que debamos pecar para que luego podamos arrepentirnos y darle al cielo una raz\u00f3n para celebrar. Pero s\u00ed ense\u00f1a correctamente el gran gozo que debe adjuntarse cuando un pecador se pierde y luego es encontrado.<\/p>\n\n\n\n
Del mismo modo, la segunda par\u00e1bola describe c\u00f3mo la mujer est\u00e1 muy feliz de encontrar su moneda perdida donde le dice a todos sus amigas y vecinos y les pide que compartan su alegr\u00eda. Jes\u00fas aplica eso de nuevo de una manera similar, esta vez mencionando en c\u00f3mo los \u00e1ngeles en el cielo tienen gozo cuando un pecador se arrepiente. Entonces, \u00a1hay una celebraci\u00f3n celestial incluso con los \u00e1ngeles cuando los pecadores se arrepienten!<\/p>\n\n\n\n
Y luego tenemos la celebraci\u00f3n en la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo. Mira conmigo la respuesta del padre comenzando en el vers\u00edculo 20. El padre corre a saludar al hijo con un abrazo y un beso. El padre pide que el hijo sea adornado con cosas dignas de un hijo amado: la mejor t\u00fanica, un anillo y zapatos, seguramente todo el tipo de cosas que perdi\u00f3 en su pobreza. Y luego el padre pide que maten al ternero engordado para que puedan celebrar con una gran fiesta. Un ternero engordado normalmente se habr\u00eda guardado para alguna gran ocasi\u00f3n especial, pero el padre ve que esta es realmente una ocasi\u00f3n especial. Entonces, seg\u00fan el vers\u00edculo 25, hay mucha celebraci\u00f3n, porque incluso hay m\u00fasica y baile. <\/p>\n\n\n\n
\u00bfVes lo que est\u00e1 haciendo el padre? \u00bfVes c\u00f3mo el padre est\u00e1 tratando a su hijo perdido que ha regresado? Literalmente lo est\u00e1 “recibiendo” y “comiendo” con \u00e9l. \u00bfPor qu\u00e9 se\u00f1alo eso? Regresa al vers\u00edculo 2. Lo que los escribas y fariseos criticaron a Jes\u00fas por hacer con los recaudadores de impuestos y los pecadores es exactamente lo que el padre en esta par\u00e1bola est\u00e1 haciendo hacia su hijo perdido que se ha arrepentido y ha regresado a \u00c9l. El padre dice que es apropiado celebrar debido a esto, vers\u00edculo 32. \u00a1Su hijo que hab\u00eda estado esencialmente muerto espiritualmente y perdido ahora hab\u00eda sido encontrado y vivo!<\/p>\n\n\n\n
Y sin embargo, mientras el padre celebraba, el hermano mayor no. Esta tercera par\u00e1bola toma un giro inesperado a partir del vers\u00edculo 25. Nos sentimos atra\u00eddos por la perspectiva del hermano mayor. \u00c9l est\u00e1 enojado, vers\u00edculo 28. No ir\u00e1 a la fiesta. No celebrar\u00e1 el regreso de su hermano descarriado. En su mente, el hijo conecta la fiesta con el pecado del hermano, como si el padre lo estuviera recompensando por su pecado, que por supuesto no es lo que el padre estaba haciendo. Pero as\u00ed es como el hermano mayor estaba pensando en ello. El hermano mayor inmediatamente comienza a compararse con su hermano menor. Piensa en lo fiel que ha sido a su padre cuando su hermano menor no lo hab\u00eda hecho. \u00c9l piensa que es injusto que tal celebraci\u00f3n est\u00e9 sucediendo para su hermano menor que hizo lo malo. El hermano mayor hab\u00eda entendido mal el punto de la celebraci\u00f3n. El padre viene a \u00e9l para apelar a \u00e9l y para rogarle que venga a celebrar con ellos. La par\u00e1bola termina entonces con el padre apelando as\u00ed al hermano mayor. No se nos dice c\u00f3mo respondi\u00f3 el hermano mayor, pero las palabras del padre hacia \u00e9l son como las que encontramos en c\u00f3mo terminan las otras dos par\u00e1bolas. Su hijo estaba perdido y ahora es encontrado. Una oveja perdida, una moneda perdida y un hijo perdido. Todos encontrados. Y todos motivados para alegrarse. Y todo en \u00faltima instancia acerca de los pecadores descarriados que regresan a Dios en arrepentimiento y encuentran una gracia tan grande, misericordia y restauraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Retrocediendo entonces, a menudo me gusta preguntar a la gente de qu\u00e9 se trata la par\u00e1bola del Hijo Pr\u00f3digo. O francamente, \u00bfde qu\u00e9 tratan estas tres par\u00e1bolas? Casi siempre recibo una respuesta de que son hermosas ilustraciones del evangelio de Jesucristo. Que nosotros, los pecadores, podemos encontrar el perd\u00f3n, la gracia y la restauraci\u00f3n a trav\u00e9s del arrepentimiento de nuestros pecados y poniendo nuestra fe en Jesucristo. Bueno, s\u00ed, esa es una hermosa lecci\u00f3n que se encuentra aqu\u00ed. Si las cosas terminaran en el vers\u00edculo 24, podr\u00eda sentirme tentado a estar de acuerdo en que esa fue la lecci\u00f3n principal.<\/p>\n\n\n\n
Pero no termin\u00f3 en el vers\u00edculo 24. Y entonces, no creo que sea la lecci\u00f3n principal. Cuando leemos esto en contexto, nos damos cuenta de que Jes\u00fas ten\u00eda un mensaje m\u00e1s espec\u00edfico aqu\u00ed. El contexto para la ense\u00f1anza de Jes\u00fas estaba ah\u00ed en los vers\u00edculos 1-2. Jes\u00fas estaba respondiendo a los escribas y fariseos que lo criticaban por recibir y comer con recaudadores de impuestos y pecadores. Es por eso que la tercera par\u00e1bola termin\u00f3 como lo hizo. Jes\u00fas puso las cosas en marcha con las dos primeras par\u00e1bolas. La tercera par\u00e1bola se acerc\u00f3 mucho con una historia muy directa de un pecador descarriado. Y la tercera par\u00e1bola fue m\u00e1s all\u00e1 del mensaje de regocijo que se encontr\u00f3 en las dos primeras par\u00e1bolas. Lleg\u00f3 all\u00ed, pero fue m\u00e1s all\u00e1 de ver al enojado hermano mayor infeliz de que su hermano fuera recibido y perdonado. Ver\u00e1s, los escribas y los fariseos eran como este hermano mayor. Jes\u00fas estaba hablando estas par\u00e1bolas contra ellos. Vers\u00edculos 25-32 es el cl\u00edmax donde \u00c9l conduce esto contra ellos. As\u00ed como el padre le hab\u00eda suplicado al hijo mayor que era apropiado recibir de vuelta al hijo perdido y que era apropiado celebrar, as\u00ed tambi\u00e9n Jes\u00fas est\u00e1 suplicando a estos escribas y fariseos que tengan un coraz\u00f3n similar al de Dios hacia los pecadores descarriados. <\/p>\n\n\n\n
Ya sabes, lo que es una diferencia interesante entre las dos primeras par\u00e1bolas y la \u00faltima es que en las dos primeras alguien va a buscar lo perdido. El pastor busca a las ovejas perdidas. La mujer busca su moneda perdida. Pero en la \u00faltima par\u00e1bola, tienes al padre esperando ansiosamente el regreso de su hijo. Podr\u00edas imaginar que el padre es demasiado viejo para buscar a su hijo. Claramente, \u00e9l est\u00e1 esperando, observando el regreso de su hijo porque el vers\u00edculo 20 dice que el padre vio al hijo que regresaba mientras a\u00fan estaba muy lejos. Pero en esta tercera par\u00e1bola, no tienes lo que hay en las dos primeras: alguien que busca a los perdidos. Y de nuevo, creo que es porque el punto es que el hermano mayor deber\u00eda haber buscado a su hermano perdido. En lugar de quejarse de su regreso, un buen hermano mayor habr\u00eda estado anhelando el regreso de su hermano y habr\u00eda salido a buscarlo y \u00e9l mismo hubiera ido a llamar a todos para regocijarse por haber tra\u00eddo a su hermano de vuelta a casa sano y salvo.<\/p>\n\n\n\n
Pero ya ven, si bien eso es lo que los escribas y los fariseos no hab\u00edan hecho, es precisamente lo que Jes\u00fas estaba haciendo y contin\u00faa haciendo hoy. Jes\u00fas era como el buen hermano mayor que sab\u00eda c\u00f3mo su padre anhelaba que su hijo perdido fuera encontrado, que su hijo muerto volviera a ser vivificado. Jes\u00fas vino a buscar y salvar lo que estaba perdido. Entonces, la par\u00e1bola del Hijo Pr\u00f3digo y todo este cap\u00edtulo trata primero de amonestar a los escribas y fariseos por tener la actitud y la perspectiva equivocadas hacia los pecadores descarriados en Israel. No son los sanos los que necesitan un m\u00e9dico, sino los enfermos. Y Jes\u00fas ha venido para traer sanidad y vida de la muerte a tales pecadores y recaudadores de impuestos. Compartamos con \u00c9l esa misi\u00f3n, no la desde\u00f1emos.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, \u00bfest\u00e1s viviendo ahora mismo como un pecador perdido? La Biblia dice que en realidad est\u00e1s muerto espiritualmente. \u00bfEst\u00e1s en tu pecado pensando que has encontrado de lo qu\u00e9 se trata la vida? La Biblia dice que en realidad est\u00e1s perdido. El mensaje de hoy es Jes\u00fas busc\u00e1ndote hoy para llamarte a que te arrepientas y vegas a \u00c9l y ser salvo. Ven a Jes\u00fas y encuentra misericordia, gracia, perd\u00f3n y una relaci\u00f3n restaurada con Dios.<\/p>\n\n\n\n
Y si eres parte del pueblo de Dios, \u00bfhas estado teniendo un coraz\u00f3n como el de Dios para los descarriados? Si es as\u00ed, \u00bfest\u00e1s ayudando a buscar a aquellos que est\u00e1n descarriados? En nuestra iglesia, ha habido, hay, y probablemente habr\u00e1, personas que est\u00e1n en la lista de membres\u00eda pero que han comenzado a deambular. \u00bfTe has acercado a ellos? \u00bfTe acercar\u00e1s a ellos? Esa es una aplicaci\u00f3n para hoy. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serm\u00f3n predicado en Lucas 15 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 03\/07\/22 en Novato, CA.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[2156],"tags":[],"class_list":["post-9548","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lucas"],"yoast_head":"\n