Serm\u00f3n predicado en Lucas 17:20-37 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 04\/09\/22 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
El ministerio de ense\u00f1anza terrenal de Jes\u00fas se centr\u00f3 en gran medida en la ense\u00f1anza concerniente al reino de Dios. El pasaje de hoy responde algunas preguntas m\u00e1s para nosotros acerca del cu\u00e1ndo, qu\u00e9 y d\u00f3nde acerca de la venida del reino de Dios y su rey, el Rey Jes\u00fas. El pasaje est\u00e1 dividido en dos secciones, con los vers\u00edculos 20-21 que registran a Jes\u00fas hablando a los fariseos sobre la venida del reino. Y luego los vers\u00edculos 22-37 registran a Jes\u00fas hablando a sus disc\u00edpulos acerca de su futura segunda venida como rey del reino venidero. Este pasaje nos dar\u00e1 entonces la oportunidad de pensar en la venida del reino, tanto en las formas en que ya ha comenzado a realizarse, como en la forma en que a\u00fan vendr\u00e1 en su plenitud al final de esta era.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, comencemos en nuestro primer punto usando este pasaje para ense\u00f1arnos una peque\u00f1a lecci\u00f3n de historia del tiempo entre la primera venida de Cristo y su segunda venida. Entonces, comenzando con el tiempo que Jes\u00fas estuvo all\u00ed en la tierra, aqu\u00ed en nuestro pasaje, vemos a los fariseos hacerle esta pregunta en el vers\u00edculo 20 acerca de cu\u00e1ndo vendr\u00eda el reino. Esa es la pregunta, “cu\u00e1ndo”. Est\u00e1n preguntando en qu\u00e9 momento ver\u00e1n que llega. Sin embargo, Jes\u00fas no responde a esa pregunta, y seguramente debe ser porque est\u00e1 diciendo que la pregunta est\u00e1 un poco fuera de lugar.
\u00c9l les responde diciendo: “El reino de Dios no viene de maneras que puedan ser observados”. Explica a qu\u00e9 se refiere cuando contin\u00faa diciendo, que no dir\u00e1n “aqu\u00ed est\u00e1” o “all\u00ed est\u00e1”. En otras palabras, la venida del reino no es algo que necesiten estar atentos a alg\u00fan conjunto especial de se\u00f1ales para observarse con el fin de que puedan encontrarlo y entrar en el. M\u00e1s bien, Jes\u00fas dice: “El reino de Dios est\u00e1 en medio de vosotros”. Entonces, Jes\u00fas est\u00e1 desafiando la premisa a la pregunta que los fariseos est\u00e1n haciendo. \u00c9l entendi\u00f3 que b\u00e1sicamente estaban diciendo: “Sabemos que el reino a\u00fan no est\u00e1 aqu\u00ed, as\u00ed que \u00bfqu\u00e9 se\u00f1ales especiales necesitamos observar, para saber correctamente que est\u00e1 aqu\u00ed cuando finalmente llegue?” Jes\u00fas entonces desaf\u00eda la premisa de que el reino a\u00fan no est\u00e1 aqu\u00ed. Aunque, s\u00ed, Jes\u00fas continuar\u00e1 hablando de las formas en que la plenitud del reino a\u00fan se encuentra en el futuro, Jes\u00fas quer\u00eda que estos fariseos se dieran cuenta de una verdad importante que les faltaba. Hab\u00eda un acceso real al reino en ese mismo momento.<\/p>\n\n\n\n
Puedes notar que algunas traducciones ponen una nota al pie aqu\u00ed para cuando dice que el reino est\u00e1 en medio de ustedes, y sugieren otra posible traducci\u00f3n para “en medio” es “dentro”. Si ese fuera el significado previsto, eso sugerir\u00eda que Jes\u00fas est\u00e1 hablando de c\u00f3mo el reino de Dios es algo que en este momento se puede hacer realidad en tu coraz\u00f3n. Si bien esa es una verdad que podemos encontrar ser ense\u00f1ada en otros lugares, lo que probablemente me parece intencionado es que Jes\u00fas se est\u00e1 refiriendo a c\u00f3mo en este momento el reino est\u00e1 en medio de ellos y tambi\u00e9n disponible para que incluso ahora lo reciban y sean ellos tambi\u00e9n recibidos. Perm\u00edtanme decir c\u00f3mo sabemos que esto es cierto de acuerdo con el evangelio de Lucas hasta ahora. Jes\u00fas habl\u00f3 en Lucas 4:43 que su ministerio de ense\u00f1anza era predicar el evangelio del reino de Dios de pueblo en pueblo, en otra parte su predicaci\u00f3n se resume literalmente de que el reino estaba cerca. En Lucas 6, cuando dio sus bienaventuranzas, habl\u00f3 de c\u00f3mo la gente podr\u00eda tener ahora mismo el reino de Dios, diciendo: “Bienaventurados los que sois pobres, porque vuestro es el reino”. En Lucas 7, compar\u00f3 a los profetas del antiguo pacto que terminaron en Juan el Bautista como inferiores incluso a los m\u00e1s peque\u00f1os en el reino de Dios, lo que implica que en este momento uno, a trav\u00e9s del mensaje de Jes\u00fas, podr\u00eda entrar en el reino. En Lucas 10, cuando envi\u00f3 a los setenta, les dijo que sanaran a los enfermos y luego les dijeran que el reino de Dios se hab\u00eda acercado a ellos. Les dijo que incluso si la ciudad los rechazaba, a\u00fan deb\u00edan decirles que el reino se hab\u00eda acercado a ellos. En Lucas 11, Jes\u00fas dice que la expulsi\u00f3n de los demonios es una prueba de que el reino de Dios hab\u00eda venido sobre ellos. Podr\u00eda seguir con otras referencias tambi\u00e9n. S\u00ed, Jes\u00fas tambi\u00e9n hizo varias declaraciones que hablaban de formas en que la plenitud del reino a\u00fan no hab\u00eda llegado. Pero aparentemente, estos fariseos necesitaban esta aclaraci\u00f3n para entender que hab\u00eda un aspecto importante del reino que ya hab\u00eda llegado y que incluso ahora pod\u00edan comenzar a ser parte de el. Date cuenta de que, en \u00faltima instancia, el reino hab\u00eda comenzado a venir porque Jes\u00fas como el Rey del reino hab\u00eda venido. Entonces, los fariseos no necesitaban un conocimiento secreto especial de ciertas se\u00f1ales que pod\u00edan observar para reconocer el reino. En cambio, simplemente necesitaban abrazar la ense\u00f1anza de Jes\u00fas como el Cristo por el cual \u00c9l es.<\/p>\n\n\n\n
Dije que les estaba dando una peque\u00f1a lecci\u00f3n de historia del tiempo entre la primera venida de Cristo y su segunda venida. Entonces, lo primero que hay que reconocer es que cuando Jes\u00fas vino a este mundo en su primera venida, inaugur\u00f3 la venida del reino. Como rey del reino venidero, anunci\u00f3 el comienzo de su llegada. Pero lo siguiente que aprendemos se encuentra en el vers\u00edculo 25 donde Jes\u00fas, referido aqu\u00ed como el Hijo del Hombre, entonces tendr\u00eda que soportar el sufrimiento y el rechazo. Mientras Jes\u00fas ven\u00eda anunciando la venida del reino, \u00c9l como su rey a\u00fan no hab\u00eda entrado en su gloria. Primero, ten\u00eda una misi\u00f3n de sufrimiento que soportar. Eso culminar\u00eda con su muerte en la cruz. S\u00f3lo despu\u00e9s de eso, Jes\u00fas comenzar\u00eda a entrar en su gloria. Sus disc\u00edpulos comenzar\u00edan a ver la gloria en la resurrecci\u00f3n. Pero entonces el vers\u00edculo 22 nos habla de lo que viene despu\u00e9s. Dice que les dice a sus disc\u00edpulos que llegar\u00e1 un momento en que anhelar\u00e1n ver los d\u00edas del Hijo del Hombre y no lo ver\u00e1n. Estos “d\u00edas del Hijo del Hombre” hablan del Rey reinando en su gloria. Como se podr\u00eda decir de un rey: “Estos son los d\u00edas del rey fulano de tal”. Por lo tanto, Jes\u00fas les predice su pr\u00f3xima ascensi\u00f3n. Despu\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, ascender\u00eda al cielo. Y ah\u00ed es donde est\u00e1 ahora mismo. \u00c9l est\u00e1 en el cielo, reinando en lo alto como el rey de este reino. Pero no lo vemos aqu\u00ed con nosotros. Creemos que \u00c9l est\u00e1 con nosotros por su Esp\u00edritu, porque \u00c9l prometi\u00f3 eso. Pero ha prometido que alg\u00fan d\u00eda regresar\u00e1, viniendo en las nubes, para marcar el comienzo del final de la gloria consumada del reino. Pero hasta entonces hay que esperar.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, esa es la \u00faltima parte de la lecci\u00f3n de historia que se nos dice aqu\u00ed. Comenzando en el vers\u00edculo 23, se nos dice que esperemos el regreso de Jes\u00fas. Pero tambi\u00e9n se nos dice que tengamos cuidado con las personas que afirman ver se\u00f1ales especiales de su venida y tratan de hacer que usted acepten incorrectamente sus afirmaciones falsas. El vers\u00edculo 23 los registra diciendo “mira aqu\u00ed” y “mira all\u00e1”. Observe c\u00f3mo eso contrasta y complementa lo que \u00c9l les hab\u00eda dicho a los fariseos. Les dijo a los fariseos que la gente no dir\u00eda que miraran aqu\u00ed y miraran all\u00e1 sobre la venida del reino, porque el reino ya estaba aqu\u00ed. Pero luego, con respecto al regreso de Jes\u00fas y la consumaci\u00f3n del reino, dice que la gente tratar\u00e1 de decir mira aqu\u00ed est\u00e1 Jes\u00fas y mira all\u00e1 que est\u00e1 Jes\u00fas; pero se equivocar\u00e1n. \u00bfCu\u00e1ntas veces ya se ha demostrado que esta profec\u00eda es incierta, con personas a trav\u00e9s de los siglos prediciendo incorrectamente cu\u00e1ndo regresar\u00eda Jes\u00fas o se\u00f1alando alg\u00fan evento mundial como una se\u00f1al de su inminente regreso? Pero Jes\u00fas dice que no creas tales informes cuando los escuches, porque cuando Jes\u00fas finalmente regrese, ser\u00e1 muy claro para que todos lo vean. Ser\u00e1 como un rayo que parpadea e ilumina todo el cielo. Jes\u00fas regresar\u00e1 visiblemente en las nubes para que todos lo vean. Ser\u00e1 incre\u00edble. No habr\u00e1 nada secreto al respecto. Todos ver\u00e1n y sabr\u00e1n que Jes\u00fas ha regresado cuando venga. Que una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica aqu\u00ed sea recordarnos contra la pr\u00e1ctica defectuosa de algunos cristianos de pensar que los eventos mundiales pueden ayudarnos a predecir el regreso de Jes\u00fas. Mientras que Jes\u00fas en otra parte habla de varias se\u00f1ales que deber\u00edamos esperar ver antes de que regrese, esas se\u00f1ales son de una naturaleza m\u00e1s t\u00edpica: que estas son cosas que deber\u00edamos esperar ver durante todo este largo per\u00edodo entre su ascensi\u00f3n y su regreso, por muy largo que sea. No son se\u00f1ales que te permitan predecir exactamente el momento de su segunda venida.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, esa es una peque\u00f1a lecci\u00f3n de historia que obtenemos de este pasaje. Vemos a Jes\u00fas hablar de c\u00f3mo el reino ya hab\u00eda comenzado a venir en su primera venida. Luego habl\u00f3 de su sufrimiento y muerte, pero insinuando su resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n. Luego est\u00e1 este tiempo de espera para su regreso, y cuando finalmente venga, lo sabremos.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora en nuestro segundo punto para considerar lo que Jes\u00fas advierte sobre su futura segunda venida. Dijimos que su segunda venida vendr\u00eda de repente para que todos la vieran, pero sin las se\u00f1ales que le permitieran predecir el momento exacto de su venida. Jes\u00fas luego contin\u00faa explicando porqu\u00e9 esta es una raz\u00f3n para advertirnos. Cuando Jes\u00fas regrese, no s\u00f3lo ser\u00e1 para llevar a su pueblo salvo a la gloria del reino consumado. Tambi\u00e9n ser\u00e1 para traer un d\u00eda de juicio contra los imp\u00edos. Jes\u00fas hace este punto repetidamente y de varias maneras en estos vers\u00edculos finales de nuestro pasaje.<\/p>\n\n\n\n
Vemos esto comenzando en el vers\u00edculo 26. Jes\u00fas dice que lo que sucedi\u00f3 durante los d\u00edas de No\u00e9 con el diluvio es una analog\u00eda de lo que suceder\u00e1 en la segunda venida de Jes\u00fas. Jes\u00fas vendr\u00e1 trayendo un juicio de destrucci\u00f3n sobre un mundo en gran parte desprevenido. Como nota al margen, esta es la raz\u00f3n por la que no soy postmilenial; si no sabes lo que eso significa, preg\u00fantame despu\u00e9s. Pero muchas personas se ocupar\u00e1n de sus vidas diarias, comiendo, bebiendo, cas\u00e1ndose, etc., y Jes\u00fas regresar\u00e1 y llevar\u00e1 a los malvados a la condenaci\u00f3n eterna. La aplicaci\u00f3n y advertencia aqu\u00ed es que necesitamos estar listos para el regreso de Jes\u00fas arrepinti\u00e9ndonos de nuestro pecado antes del regreso de Cristo y buscando en \u00c9l el perd\u00f3n y la gracia para que seamos salvos de esa ira venidera.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas luego hace el mismo punto nuevamente en el vers\u00edculo 27 con el ejemplo de Lot con la ciudad de Sodoma. Dios destruy\u00f3 Sodoma y Gomorra por el fuego debido a su gran maldad y depravaci\u00f3n. La gente estaba viviendo sus vidas normales cuando de repente el fuego del cielo cay\u00f3 sobre esas ciudades y las consumi\u00f3. Deber\u00edan haber sabido que por su maldad caer\u00eda sobre ellos el juicio de Dios, pero no estaban arrepentidos y el juicio cay\u00f3 sobre ellos r\u00e1pida y completamente. Pero luego Jes\u00fas da m\u00e1s advertencias basadas en este ejemplo con la destrucci\u00f3n de Sodoma. En el vers\u00edculo 31, \u00c9l habla de no volverte a tu casa por tus bienes o si est\u00e1s en el campo deseando regresar. Jes\u00fas estaba haciendo referencia a la situaci\u00f3n con Lot y su esposa cuando el juicio estaba cayendo. Cuando el juicio estaba a punto de llegar a Sodoma, los \u00e1ngeles instaban a Lot y a su familia a irse y se tardaron en salir de la casa hasta que los \u00e1ngeles b\u00e1sicamente los obligaron a irse. Luego, cuando salieron de la ciudad, la esposa de Lot se mir\u00f3 hacia atr\u00e1s y Dios la convirti\u00f3 en una columna de sal. El punto es b\u00e1sicamente el mismo. Con respecto al juicio que viene, tenemos que dejar todo atr\u00e1s. No te aferres a las cosas de este mundo que est\u00e1n pereciendo. No mires hacia atr\u00e1s anhelando tu antigua vida. Es como si tu casa estuviera en llamas tu no correr\u00edas a tratar de agarrar los \u00e1lbumes de fotos. D\u00e9jalos. Mejor es salvar tu vida y perder los \u00e1lbumes de fotos que morir tratando in\u00fatilmente de salvarlos. Esto es lo que quiere decir en el vers\u00edculo 33 cuando dice: “El que busca preservar su vida, la perder\u00e1, pero el que pierda su vida la salvar\u00e1”. En otras palabras, si te aferras a una vida de pecado y las comodidades, perder\u00e1s tu vida cuando Jes\u00fas regrese y traiga el juicio final. Pero si dejas ir esa vieja vida de pecado y huyes de la ira de Dios corriendo a Jes\u00fas en busca de perd\u00f3n y gracia, s\u00ed, perder\u00e1s tu antigua vida, pero salvar\u00e1s tu alma para vivir por la eternidad.<\/p>\n\n\n\n
Lo \u00faltimo que hay que notar acerca de la advertencia de Jes\u00fas del juicio cuando venga se encuentra en los vers\u00edculos 34-35. Ah\u00ed es donde Jes\u00fas habla de una gran divisi\u00f3n que tendr\u00e1 lugar cuando regrese. Habla de c\u00f3mo algunos se salvar\u00e1n y otros ser\u00e1n destruidos. Pero describe esto de una manera tan colorida para mostrar c\u00f3mo entre las relaciones cercanas algunos ser\u00e1n salvos y otros condenados. Podr\u00eda haber un esposo y una esposa en la cama, uno de ellos se salva y el otro no. Puede haber dos amigos cercanos que trabajen juntos, uno se salva y el otro no. Esta advertencia requiere un autoexamen para asegurarse de que usted mismo haya encontrado la salvaci\u00f3n en Jes\u00fas. Tambi\u00e9n nos llama a preocuparnos por nuestra familia y amigos, ya que no queremos que ninguno de ellos perezcan, sino que tenga vida eterna.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, en este punto, me gustar\u00eda se\u00f1alar que este es un texto primario que algunos cristianos han utilizado para lo que a veces se conoce como el rapto secreto. Esta es la idea de que la iglesia es arrebatada en secreto antes del final de esta era. Que la iglesia es removida de esta tierra en un evento que sucede antes o separado del regreso final de Cristo. Este es el punto de vista de la escatolog\u00eda popularmente pero incorrecta de la serie de libros \u2018Dejados Atr\u00e1s\u2019. Para ser claros, hay pasajes en otros lugares que claramente ense\u00f1an un rapto, pero no uno secreto. El punto de vista b\u00edblico es que el rapto ocurre al final de esta era, cuando Cristo regrese, y cuando regrese, resucitar\u00e1 a los muertos y habr\u00e1 un juicio final cuando los salvos son conducidos a la gloria y el resto es arrojado al lago de fuego. Por lo tanto, la Biblia habla de tal rapto, pero no uno secreto. La serie \u2018Dejados Atr\u00e1s\u2019 ense\u00f1a incorrectamente que Jes\u00fas arrebatar\u00e1 a su iglesia de la tierra y luego esta tierra continuar\u00e1 siete a\u00f1os m\u00e1s. As\u00ed que ese punto de vista ense\u00f1a que todos los creyentes desaparecer\u00e1n un d\u00eda de la tierra, y todos los incr\u00e9dulos ser\u00e1n “dejados atr\u00e1s” y se preguntar\u00e1n a d\u00f3nde fueron los dem\u00e1s. A veces, cuando esto ha sido representado en una pel\u00edcula, incluso ven montones de ropa dejada atr\u00e1s donde los creyentes fueron arrebatados. Pero, \u00bfen qu\u00e9 parte de la Biblia ves esto ense\u00f1ado? Los cristianos que piensan que esto es lo que ense\u00f1a la Biblia extraen su punto de vista de una extra\u00f1a interpretaci\u00f3n de Daniel 9, pero si vuelves a Daniel 9, ver\u00e1s que no hay nada claramente ense\u00f1ado all\u00ed en este sentido. Pero el otro lugar al que apuntan es este pasaje. Aqu\u00ed, dicen, est\u00e1 la imagen de las personas que siguen con sus vidas y algunas son tomadas y otras son dejadas atr\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, usar este pasaje para justificar tal rapto secreto es extremadamente problem\u00e1tico. Para empezar, ni siquiera est\u00e1 claro que quedarse atr\u00e1s aqu\u00ed sea malo. Una interpretaci\u00f3n muy razonable de este pasaje es que son los inconversos los que son llevados, como la analog\u00eda del diluvio y el fuego de Sodoma. Cuando el diluvio ha terminado, son los piadosos los que quedan en la tierra y los malvados han sido tomados de ella. Cuando el fuego de Sodoma ha terminado, son Lot y sus hijas quienes se quedan atr\u00e1s y todos los malvados han sido sacados, consumidos en el fuego. Incluso el verso final sobre buitres y cad\u00e1veres: los buitres le quitan la carne a los cad\u00e1veres. Por lo tanto, este pasaje podr\u00eda decirse que incluso dice que deber\u00edas querer quedarte atr\u00e1s. Pero m\u00e1s adecuado que eso, recuerde el contexto para Jes\u00fas hablando de uno que est\u00e1 siendo tomado y otro que est\u00e1 siendo dejado. Esto es en el momento en que Cristo regresar\u00e1. No ser\u00e1 ning\u00fan secreto, pero como un rayo que parpadea en el cielo, todos sabr\u00e1n claramente que Jes\u00fas ha regresado. Y este pasaje dice que lo que suceder\u00e1 en ese momento es que habr\u00e1 un juicio final cuando la destrucci\u00f3n y la condenaci\u00f3n caer\u00e1n sobre los imp\u00edos. No hay espacio en este pasaje para que siete a\u00f1os m\u00e1s de historia sucedan despu\u00e9s de que Jes\u00fas regrese antes de que la destrucci\u00f3n suceda. No, en ese d\u00eda, \u00c9l vendr\u00e1 en juicio por los imp\u00edos y en salvaci\u00f3n por los elegidos. Este pasaje ense\u00f1a claramente eso. Entonces, b\u00edblicamente, el rapto y la segunda venida de Cristo ocurren al mismo tiempo, junto con el juicio final y la separaci\u00f3n final entre los elegidos y los reprobados. Eso es lo que hace que este pasaje sea una advertencia. No puedes saber de antemano cu\u00e1ndo regresar\u00e1 Jes\u00fas. Vendr\u00e1 como un ladr\u00f3n en la noche. Y cuando venga de repente, si no est\u00e1s preparado para su venida, conocer\u00e1s su terrible juicio, no tendr\u00e1s siete a\u00f1os m\u00e1s para arrepentirte todav\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Para terminar, los disc\u00edpulos hacen una pregunta interesante al final de esto. Preguntan: “\u00bfD\u00f3nde?” Creo que se preguntan d\u00f3nde tendr\u00e1 lugar este juicio que separar\u00e1 a una persona de otra. Como jud\u00edos, probablemente no estaban pensando que el juicio de Dios tendr\u00eda lugar entre ellos. Entonces, escuchar que hab\u00eda una situaci\u00f3n en la que Jes\u00fas regresar\u00eda y algunos ser\u00edan salvos y otros condenados, fue sorprendente. Por lo tanto, le pide alguna aclaraci\u00f3n. Jes\u00fas, debes estar hablando de Roma, o en alg\u00fan otro lugar, \u00bfverdad? No aqu\u00ed en Jerusal\u00e9n o Galilea, \u00bfverdad? Pero al estilo cl\u00e1sico de Jes\u00fas, \u00c9l responde no d\u00e1ndoles un lugar espec\u00edfico. Pero lo dice en par\u00e1bola que dondequiera que haya cad\u00e1veres, ah\u00ed es donde se reunir\u00e1n los buitres. Vi esto literalmente en nuestro reciente viaje a \u00c1frica. Nuestros gu\u00edas fueron geniales en esto. Ve\u00edan buitres a lo lejos empezando a agruparse y nuestro gu\u00eda aceleraba nuestro jeep hasta all\u00ed e inevitablemente encontr\u00e1bamos alguna escena en la que un depredador acababa de casar alguna presa. Los buitres estar\u00edan esperando all\u00ed a que el depredador terminara para poder lanzarse a buscar los restos que quedaban. Pero usted ver que el punto que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo es que el juicio de Dios no viene sobre s\u00f3lo algunas ciudades paganas. Pero cuando Jes\u00fas regrese para marcar el comienzo de su reino, dondequiera que haya personas espiritualmente muertas, ah\u00ed es donde su juicio caer\u00e1 sobre ellos. La aplicaci\u00f3n es que todos nosotros deber\u00edamos estar listos para que Jes\u00fas regrese. El hecho de que hayamos nacido en la iglesia y asistido a la iglesia toda nuestra vida, no significa necesariamente que estemos listos. Cada uno de nosotros necesita arrepentirse de nuestros pecados antes del regreso de Cristo y volverse con fe a \u00c9l y esperar que \u00c9l te perdone de todos tus pecados.<\/p>\n\n\n\n
Espero que el pasaje de hoy nos haya recordado los tiempos en que vivimos. En este momento, vivimos entre la primera y la segunda venida de Cristo. Espero que hoy se nos haya recordado la buena noticia de que el reino de Cristo ya est\u00e1 presente y obrando de ciertas maneras en este mundo. Nosotros, como cristianos, podemos incluso ser parte de la forma en que su reino ya est\u00e1 trabajando en este mundo. Y se nos ha recordado lo necesario que es estar listos para que Jes\u00fas regrese. No podremos predecir el momento exacto, as\u00ed que prepar\u00e9monos para ello y animemos unos a otros a estar listos para esto tambi\u00e9n. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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