Serm\u00f3n predicado en Lucas 18:18-19:10 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 18\/09\/22 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
Hoy, he elegido nuevamente predicar a trav\u00e9s de una secci\u00f3n mas amplia para que podamos apreciar el tema teol\u00f3gico m\u00e1s grande que Lucas est\u00e1 desarrollando. Desde el cap\u00edtulo 15, Lucas ha estado trabajando en este tema, y realmente llega a lo m\u00e1ximo hoy. \u00bfA qu\u00e9 tema me refiero? Bueno, en el cap\u00edtulo 15 Jes\u00fas hab\u00eda sido criticado por los fariseos por su ministerio a los recaudadores de impuestos y pecadores. Jes\u00fas defendi\u00f3 ese ministerio al ense\u00f1ar el coraz\u00f3n de Dios de buscar y salvar a los perdidos, como con la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo. Jes\u00fas luego cambi\u00f3 las cosas en el cap\u00edtulo 16 amonestando a los fariseos por su amor al dinero, como con la par\u00e1bola del joven rico y L\u00e1zaro. Jes\u00fas continu\u00f3 criticando la actitud de la justicia propia, como con la par\u00e1bola del fariseo y recaudador de impuestos en 18: 9-14. Todo esto llega a un v\u00edvido cl\u00edmax en nuestro pasaje de hoy cuando lo leemos todos juntos. Es por eso que estoy predicando a partir de todo este texto en lugar de lo que podr\u00eda ser un enfoque m\u00e1s com\u00fan para dividirlo en sermones separados en las m\u00faltiples escenas que est\u00e1n aqu\u00ed. Entonces, nuestro esquema para el mensaje de hoy generalmente seguir\u00e1 el texto. Voy a hacer que comencemos con considerar al joven rico, luego al mendigo ciego y luego a Zaqueo.<\/p>\n\n\n\n
Comenzamos entonces con el joven rico en los vers\u00edculos 18-30. \u00c9l viene a Jes\u00fas con un inter\u00e9s presumiblemente genuino en una pregunta central de la vida. Quiere saber c\u00f3mo puede heredar la vida eterna. Esta pregunta tambi\u00e9n podr\u00eda hacerse “C\u00f3mo entrar en el reino de Dios”, en como Jes\u00fas efectivamente hace un equivalente en el vers\u00edculo 25. Es una pregunta de salvaci\u00f3n. Es una pregunta que Jes\u00fas abord\u00f3 muy a menudo en su ministerio de ense\u00f1anza. Es la pregunta que todos deber\u00edamos hacernos. Sabemos que moriremos alg\u00fan d\u00eda. Nuestra vida aqu\u00ed es limitada. Dios ha revelado que despu\u00e9s de esta vida viene el juicio. A partir de ah\u00ed, finalmente terminaremos en el infierno con el castigo eterno y la condenaci\u00f3n, o en el cielo con la vida eterna y la gloria. Este joven rico quiere saber c\u00f3mo podemos disfrutar de una vida bendecida en la resurrecci\u00f3n. Es la pregunta correcta. Es la pregunta a la que todo ser humano necesita saber la respuesta.<\/p>\n\n\n\n
Pero vemos las fallas de este joven rico para llegar a entender verdaderamente c\u00f3mo recibir la vida eterna. Observa en c\u00f3mo su pregunta, por buena que fuera, en realidad estaba un poco fuera de lugar. Pregunt\u00f3 qu\u00e9 ten\u00eda que hacer para heredar esta vida eterna. Vea esto en contexto. El \u00faltimo vers\u00edculo del pasaje de la semana pasada dec\u00eda que el reino de Dios debe ser recibido como un ni\u00f1o. Los ni\u00f1os no hacen cosas para ganar lo que tienen. Se les da libremente y lo reciben. Este hombre comienza la conversaci\u00f3n con el enfoque equivocado, preguntando qu\u00e9 debe “hacer” para ser salvo.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas entonces comienza a tratar de ayudarlo a corregir el rumbo por la forma en que responde a las amables palabras del joven que llamaron a Jes\u00fas “Buen Maestro”. Jes\u00fas es verdaderamente un Buen Maestro y digno de ese t\u00edtulo. Pero Jes\u00fas desaf\u00eda el uso que el joven hace de ella diciendo: “Nadie es bueno excepto solo Dios”. Jes\u00fas entonces le pide al joven rico que eval\u00fae sus obras contra los mandamientos de Dios. El joven lo hace y dice en el vers\u00edculo 21 que los ha guardado todos desde su juventud. \u00bfVes lo que pas\u00f3 all\u00ed? Jes\u00fas le dijo que nadie es bueno sino Dios, pero el joven entonces concluye que \u00e9l mismo es bueno, que lo que ha estado haciendo es digno.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Jes\u00fas lo desaf\u00eda con una prueba. Lo llama a vender todo lo que tiene y d\u00e1rselo a los pobres para que pueda conocer el tesoro en el cielo y comenzar a seguirlo. A esto, este joven no pudo en ese momento lograr eso. Se nos dice que era extremadamente rico. No solo un poco rico. Extremadamente rico. Eso resulta en que Jes\u00fas exclame lo dif\u00edcil que es para personas muy ricas entrar en el reino. Lo compara con un camello pasando por el ojo de una aguja, lo que creo que significa que normalmente es imposible. Algunos han pensado que esto se refer\u00eda a alguna puerta en Jerusal\u00e9n que era dif\u00edcil pero no imposible que entrara un camello. Sin embargo, por muy com\u00fan que sea esa explicaci\u00f3n, no hay evidencia ampliamente aceptada de que tal puerta haya existido. De hecho, Jes\u00fas explica su declaraci\u00f3n en el vers\u00edculo 27 diciendo expl\u00edcitamente que es imposible que los hombres sean salvos, y notar\u00e1s que \u00c9l no dice hombres ricos all\u00ed, dice hombres en general. Pero Dios puede hacer lo imposible y salvar a los insalvables, incluso a los hombres ricos.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que dando un paso atr\u00e1s, date cuenta de lo que representaba este joven rico. Esta conversaci\u00f3n fue grabada en tres evangelios, pero solo Lucas nos dice que era rico, y es lo primero que nos dice sobre el joven. La palabra rico era un t\u00e9rmino lo suficientemente amplio como para que pudiera haber significado varias cosas. Personas como Nicodemo en el consejo gobernante jud\u00edo del Sanedr\u00edn fueron llamados ricos. Los l\u00edderes locales en las sinagogas jud\u00edas tambi\u00e9n ser\u00edan llamadas ricos. Cualquiera que fuera el tipo de hombre rico que fuera este joven, todo en \u00e9l dir\u00eda que era un hombre de influencia y respeto entre el pueblo de Dios. Jes\u00fas fue menospreciado por pasar tiempo con los recaudadores de impuestos, pero seguramente nadie habr\u00eda menospreciado a Jes\u00fas por pasar su tiempo con este joven rico. Entonces, este joven rico realmente encarna las preocupaciones que Jes\u00fas ha estado planteando contra los fariseos. No se nos dice si el joven rico era un fariseo, y no parece hostil a Jes\u00fas, pero s\u00ed encaja en el molde de las preocupaciones que Jes\u00fas ha estado trayendo contra los fariseos. No solo es rico e influyente, sino que aparentemente es un amante de tal tesoro terrenal, porque no pod\u00eda dejarlo ir. De hecho, era un \u00eddolo de su coraz\u00f3n. Aparentemente no hab\u00eda guardado esos mandamientos perfectamente, ya que ni siquiera pod\u00eda superar el primer mandamiento, ya que hab\u00eda puesto el dinero como su dios ante el \u00fanico Dios verdadero. Y como vimos la semana pasada, en la par\u00e1bola del fariseo y recaudador de impuestos, fue el fariseo que or\u00f3 con su justicia propia ante Dios de que hab\u00eda guardado los mandamientos muy bien. Pero eso era solo una par\u00e1bola, solo una historia inventada. Claro, ese hombre en la historia or\u00f3 as\u00ed, pero nadie realmente har\u00eda eso en la vida real, \u00bfverdad? Sin embargo, aqu\u00ed est\u00e1 un ejemplo de la vida real. Este joven rico ilustra literalmente la actitud defectuosa de auto justicia propia que Jes\u00fas acababa de criticar en esa par\u00e1bola. Entonces, Lucas ilustra las preocupaciones sobre lo que Jes\u00fas ha estado ense\u00f1ando, estas preocupaciones de que el amor al dinero y la justicia propia pueden evitar que recibas el regalo gratuito de la salvaci\u00f3n que Jes\u00fas ofrece a todos los que se arrepientan de sus pecados y vengan a \u00c9l en fe por misericordia y gracia. Una vez m\u00e1s, no es que tener riquezas o ser importante fuera el problema. Pero cuando eres rico e importante, puede tentarte a amar mas el dinero y pensar demasiado bien de ti mismo. Puede hacer que trates de proteger demasiado las cosas que tienes en esta vida. Estas cosas hacen que sea especialmente dif\u00edcil ver cu\u00e1nto necesitas la misericordia de Dios y cu\u00e1nto mejor es el tesoro de la vida eterna que los tesoros de este mundo.<\/p>\n\n\n\n
Esto nos lleva entonces a nuestro segundo punto para considerar a este mendigo ciego en los vers\u00edculos 35-43. Esa es la descripci\u00f3n de Lucas que hace de \u00e9l en el vers\u00edculo 35. Es f\u00edsicamente ciego. Y \u00e9l es un mendigo, por lo tanto, debe ser pobre. Seguramente, esas dos cosas est\u00e1n relacionadas. Como ciego, probablemente no ten\u00eda capacidad para ganar dinero, por lo que era solo un pobre mendigo enfermo. Entonces, nota lo que el hombre hace cuando se entera de que Jes\u00fas viene. Clam\u00f3 a Jes\u00fas por misericordia. Y cuando intentan detenerlo, \u00e9l persiste y no se rinde. Una vez m\u00e1s, recuerda la par\u00e1bola de la viuda persistente de la semana pasada. Este mendigo ciego es persistente en orar a Jes\u00fas por ayuda.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Jes\u00fas escucha sus gritos, se detiene y env\u00eda a que traigan al hombre. Vea de nuevo la ense\u00f1anza de la semana pasada acerca de recibir el reino como un ni\u00f1o. Recuerda, vimos que esos ni\u00f1os peque\u00f1os y beb\u00e9s ten\u00edan que ser llevados a Jes\u00fas para que Jes\u00fas pudiera bendecirlos. Eran demasiado j\u00f3venes para venir ellos mismos, por lo que tuvieron que ser tra\u00eddos. Entonces, de manera similar, este mendigo ciego es ciego e incapaz de venir a Jes\u00fas. As\u00ed que tuvieron que traerlo a Jes\u00fas, vers\u00edculo 40. Jes\u00fas entonces le concede su petici\u00f3n de que su vista sea sanada. Nota lo que el hombre que fue sanado hace entonces, comienza a seguir a Jes\u00fas, vers\u00edculo 43.<\/p>\n\n\n\n
Y de nuevo, recuerda esa par\u00e1bola del fariseo y el recaudador de impuestos. Dijimos que el joven rico se parec\u00eda a ese fariseo santurr\u00f3n que oraba justific\u00e1ndose a s\u00ed mismo. Pero nota que este mendigo ciego se parece al recaudador de impuestos en esa par\u00e1bola donde Jes\u00fas lo describi\u00f3 orando: “\u00a1Dios se misericordioso conmigo, un pecador!” Ese recaudador de impuestos or\u00f3 por misericordia en la par\u00e1bola. Aqu\u00ed vemos a este pobre ciego orando por misericordia a Jes\u00fas y la recibe. Entonces, nuevamente, vemos esa par\u00e1bola ilustrada con esta persona de la vida real, que en otros lugares aprendemos que se llama Bartimeo. Cuando alguien es pobre y deprimido y est\u00e1 fuera como este Bartimeo, podemos entender por qu\u00e9 podr\u00eda estar m\u00e1s inclinado a ver su necesidad de la misericordia de Dios. Probablemente ten\u00eda tan poca esperanza y tan poco orgullo en comparaci\u00f3n con ese joven rico. Las circunstancias de Bartimeo ciertamente deber\u00edan haberlo dejado d\u00e1ndose cuenta de su necesidad de Jes\u00fas. Muchas de estas personas pobres a trav\u00e9s de los siglos se han dado cuenta de su necesidad de esta manera y han encontrado misericordia en Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, \u00bfno hay esperanza de que los ricos se salven? Recuerda, lo que es imposible para el hombre es posible para Dios. Porque llegamos ahora a nuestro tercer punto para considerar a Zaqueo. \u00c9l es un hombre rico. Tambi\u00e9n es uno de esos proverbiales recaudadores de impuestos despreciados por el pueblo de Dios. En realidad, se le describe c\u00f3mo un l\u00edder recaudador de impuestos”, lo que parece hacer aumentar sus cr\u00edmenes. Si el ap\u00f3stol Pablo se describi\u00f3 a s\u00ed mismo como el m\u00e1s grande de los pecadores, este Zaqueo era un jefe entre los recaudadores de impuestos. Lo que vimos en Lucas 15, lo vemos de nuevo aqu\u00ed en el vers\u00edculo 7, que la gente se quej\u00f3 contra Jes\u00fas porque visita a este recaudador de impuestos. Tambi\u00e9n se nos dice la peque\u00f1a estatura de Zaqueo, que seguramente estaba destinada a mostrar a\u00fan m\u00e1s su estatus denigrado a los ojos del pueblo jud\u00edo. Jes\u00fas dijo lo dif\u00edcil que era para los ricos ser salvos. Los fariseos seguramente no pensaban que los recaudadores de impuestos pudieran salvarse. Sin embargo, aqu\u00ed tenemos a Zaqueo siendo salvo, \u00a1alabado sea Dios!<\/p>\n\n\n\n
Nota la respuesta de Zaqueo a la visita de Jes\u00fas. Est\u00e1 ah\u00ed en el vers\u00edculo 8. Prometi\u00f3 renunciar a la mitad de sus bienes para d\u00e1rselos a los pobres. Y promete restaurar cuatro veces todo lo que ha robado. Esto es lo que llamamos fruto del arrepentimiento. Es lo que el evangelio de Lucas ped\u00eda en Lucas 3:8. Fue entonces cuando Juan el Bautista estaba bautizando a la gente, lo cual era un bautismo de arrepentimiento. Pero Juan le dijo a la gente que no era suficiente bautizarse externamente. Necesitaban estar genuinamente arrepentidos en sus corazones. Recuerden, Juan les dijo: “\u00a1Ustedes criadero de v\u00edboras! \u00bfQui\u00e9n les advirti\u00f3 que huyeran de la ira venidera? Den frutos de acuerdo con el arrepentimiento”. Si realmente eres una persona cambiada por dentro, entonces deber\u00eda haber frutos que provenga del arrepentimiento. El evangelio de Jesucristo nos ense\u00f1a que somos salvos por gracia a trav\u00e9s de la fe en Jes\u00fas. Dice que no ganamos nuestro camino al cielo. No hay nada que hagamos para merecerlo. Es un regalo. Pero s\u00ed nos llama a tener un coraz\u00f3n que reconozca nuestra necesidad de misericordia. Jes\u00fas nos llama a ser personas que llegan a reconocer el pecado como pecado. Estamos llamados a tener corazones que ahora se alejan del pecado. Eso no significa que seremos capaces en esta vida de mantenernos perfectamente alejados de cualquier pecado futuro. Pero deber\u00eda haber un cambio en el coraz\u00f3n que ahora ha comenzado a esforzarse por vivir una nueva vida de seguir a Cristo. As\u00ed que es por eso que mientras nos ganamos nuestro camino al cielo, lo que Zaqueo hace aqu\u00ed es apropiado. \u00c9l est\u00e1 mostrando fruto de acuerdo con su arrepentimiento. \u00c9l no est\u00e1 ganando su camino al cielo. No, \u00e9l ha recibido la salvaci\u00f3n como un regalo al dirigirse a Jes\u00fas en busca de misericordia. Pero ahora est\u00e1 buscando vivir las ramificaciones l\u00f3gicas de su arrepentimiento. El verdadero arrepentimiento buscar\u00e1 hacer las cosas bien tanto como puedas.<\/p>\n\n\n\n
En este caso, observa como su arrepentimiento aborda dos cosas diferentes. Podr\u00edamos pensar en c\u00f3mo su arrepentimiento est\u00e1 abordando su pecado anterior de comisi\u00f3n y su pecado anterior de omisi\u00f3n. Su pecado de omisi\u00f3n ha incluido el no ser generoso al ayudar a los pobres y necesitados ya que tuvo la oportunidad que Dios le dio. Cuando promete dar la mitad de su riqueza a los pobres, est\u00e1 abordando ese pecado de omisi\u00f3n. Su pecado de comisi\u00f3n seguramente incluye ese pecado estereotipado de los recaudadores de impuestos en ese momento, que estaban defraudando a la gente cobrando m\u00e1s impuestos de los que se deb\u00edan y embolsarse el resto. Eso es robo. \u00c9l aborda ese pecado de comisi\u00f3n diciendo que pagar\u00e1 cuatro veces a cualquiera que le haya robado. Me gustar\u00eda se\u00f1alar que la ley tiene diferentes circunstancias jurisprudenciales que requieren que los ladrones devuelvan m\u00e1s de lo que robaron como una forma de restituci\u00f3n. En algunas situaciones, la ley requer\u00eda un reembolso cu\u00e1druple, aunque dadas sus circunstancias, un reembolso cu\u00e1druple era posiblemente incluso m\u00e1s estricto de lo que sus circunstancias justificaban, pero es como si estuviera errando en el lado de pagar demasiado en lugar de muy poco. El punto en todo esto es que Zaqueo realmente estaba tomando en serio lo que significaba dar fruto de acuerdo con el arrepentimiento. Estas acciones no lo salvaron, pero muestran que lleg\u00f3 a conocer la salvaci\u00f3n, recibida como un regalo por Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, las palabras de Jes\u00fas confirman maravillosamente esa verdad en el vers\u00edculo 9. Jes\u00fas le dijo: “Hoy la salvaci\u00f3n ha llegado a esta casa, ya que \u00e9l tambi\u00e9n es hijo de Abraham”. Algunos entienden que la referencia de Jes\u00fas a que \u00e9l tambi\u00e9n es un hijo de Abraham significa que su fruto de arrepentimiento ha demostrado ser verdaderamente un hijo salvo de Abraham. Si bien esa es una interpretaci\u00f3n posible, me inclino a conectarla con lo que Jes\u00fas dice a continuaci\u00f3n en el vers\u00edculo 10: “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar a los perdidos”. En otras palabras, Zaqueo, en su vida pecaminosa como ladr\u00f3n recaudador de impuestos, como ladr\u00f3n, hab\u00eda sido despreciado y rechazado por los fariseos, pero Jes\u00fas, recordando las promesas de Dios a Abraham, vio a Zaqueo como un alma que necesitaba ser salva. Hubiera sido imposible para Zaqueo haberse salvado a s\u00ed mismo, pecador y hombre rico que era. Pero Jes\u00fas lo busc\u00f3 y se invit\u00f3 a s\u00ed mismo ir a la casa de Zaqueo. Me hubiera encantado saber la conversaci\u00f3n que tuvieron ese d\u00eda, pero me lo puedo imaginar. Jes\u00fas volvi\u00f3 a este hijo de Abraham a Dios y lo salv\u00f3 de la destrucci\u00f3n. \u00a1Espero ver a Zaqueo en gloria!<\/p>\n\n\n\n
Por lo tanto, espero que vean que el pasaje de hoy se encuentra al final de esta larga secci\u00f3n en el evangelio de Lucas que comienza en el cap\u00edtulo 15. Los fariseos hab\u00edan ridiculizado a Jes\u00fas por pasar tiempo con recaudadores de impuestos y pecadores. Jes\u00fas se\u00f1al\u00f3 el amor defectuoso de los fariseos por las riquezas. El pasaje de hoy muestra a una persona rica que parec\u00eda una persona piadosa y honrada que amaba tanto sus riquezas que aqu\u00ed se perdi\u00f3 la salvaci\u00f3n de Dios. Pero nuestro pasaje tambi\u00e9n muestra a una persona rica que fue uno de estos recaudadores de impuestos. Jes\u00fas ministr\u00f3 a ambos, pero fue el recaudador de impuestos el que conoci\u00f3 su salvaci\u00f3n. Los fariseos habr\u00edan pensado que era imposible que un recaudador de impuestos como este fuera salvo, pero Dios hizo lo imposible a trav\u00e9s de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, ni siquiera hemos mencionado hoy la parte m\u00e1s maravillosa del pasaje. Me refiero a los vers\u00edculos 31-34 donde Jes\u00fas nuevamente predice su muerte inminente. Ha estado en camino de Galilea a Jerusal\u00e9n. En Jerusal\u00e9n es cuando vendr\u00e1 su muerte. Aqu\u00ed, ahora ha cruzado a Jeric\u00f3 y est\u00e1 cerca de su ascenso final a Jerusal\u00e9n. M\u00e1s adelante este cap\u00edtulo ser\u00e1 la Entrada Triunfal, el Domingo de Ramos. Antes de eso, les dice a sus disc\u00edpulos nuevamente sobre c\u00f3mo pronto tendr\u00e1 que sufrir y morir. Pero tambi\u00e9n les habla de la resurrecci\u00f3n. Esta era una profec\u00eda muy importante que les estaba dando. En ese momento, no lo entendieron. Pero despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, recordar\u00edan c\u00f3mo predijo estas cosas y luego entender\u00edan. Pero esta predicci\u00f3n de su muerte y resurrecci\u00f3n es fundamental para el evangelio de Jes\u00fas. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Dios mostrar tal misericordia a los mendigos ciegos y a los recaudadores de impuestos arrepentidos? Est\u00e1 fundada en Jes\u00fas y en lo que hizo en nuestro lugar all\u00ed en la cruz. Perm\u00edtanme atreverme a decirlo de esta manera. Nuestro pasaje dec\u00eda que es imposible que los hombres se salven a s\u00ed mismos. Si Jes\u00fas no hubiera muerto en la cruz y resucitado, ser\u00eda imposible para Dios salvar a los hombres. Es por eso que Dios decret\u00f3 este plan de redenci\u00f3n que requer\u00eda que el Hijo Eterno de Dios viviera y muriera y resucitara por nosotros.<\/p>\n\n\n\n
Si est\u00e1s aqu\u00ed hoy y no has sido salvo, te insto hoy a clamar a Jes\u00fas con fe por misericordia. Arrepi\u00e9ntete de tu pecado, de toda idolatr\u00eda, ya sea amor a ti mismo o al dinero o cualquier otra cosa. Mira a Cristo y encuentra la salvaci\u00f3n, y luego ve y convi\u00e9rtete en un disc\u00edpulo de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Y si eres es un disc\u00edpulo de Jes\u00fas, recuerda que debes mostrar fruto de arrepentimiento en tu vida. Busca vivir una vida que posponga esos pecados de comisi\u00f3n y omisi\u00f3n y busca vestirte de la piedad. Si Dios te ha bendecido con riqueza terrenal, s\u00e9 generoso y busca ayudar a los dem\u00e1s. Pienso en este mendigo ciego. Ninguno de nosotros tiene la capacidad de sanar milagrosamente la ceguera de alguien, pero muchos de nosotros tenemos los medios para ayudarlos en su pobreza.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas nos ha recordado en los vers\u00edculos 28-30 que hay una gran recompensa en seguirlo, e incluso en hacer sacrificios en esta vida por \u00c9l. Hay maneras en que incluso en esta vida comenzaremos a experimentar tal recompensa. Y nuestra recompensa final es la vida eterna. Toda esta recompensa debe entenderse en el contexto de la gracia y misericordia de Dios hacia nosotros. Pero estemos gozosos de aplicar este pasaje y busquemos vivir en piedad y la mayordom\u00eda que nos ha dado, incluso a la luz de la recompensa que ha ofrecido. Es por eso que \u00c9l ofreci\u00f3 tal recompensa. Y ese ser\u00e1 un tema en el que profundizar\u00e1 en el pasaje de la pr\u00f3xima semana. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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