Serm\u00f3n predicado en Lucas 19:11-27 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 25\/09\/22 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
El pasaje de hoy sirve como una transici\u00f3n para nosotros de la \u00faltima secci\u00f3n a la que sigue. Hemos estado pensando durante varias semanas en la secci\u00f3n que comenz\u00f3 en Lucas 15 y culmin\u00f3 con la salvaci\u00f3n de Zaqueo en el \u00faltimo pasaje. En esa secci\u00f3n, Jes\u00fas fue reprendido por los l\u00edderes religiosos por su ministerio a los recaudadores de impuestos y otros pecadores, pero Jes\u00fas dijo \u00c9l que vino a buscar y salvar a los perdidos. En esa secci\u00f3n, Jes\u00fas a su vez amonest\u00f3 a los fariseos por su amor al dinero. Sin embargo, como vimos en el \u00faltimo pasaje, esa secci\u00f3n termin\u00f3 con una persona rica que no se salv\u00f3 y una persona rica que s\u00ed se salv\u00f3. Llegamos entonces a este pasaje de la par\u00e1bola de las diez minas que habla de la mayordom\u00eda de las riquezas. Como tal, esta par\u00e1bola es un ajuste apropiado para estos \u00faltimos cap\u00edtulos que hablaron en contra de un amor equivocado por el dinero y un uso incorrecto del dinero, para mostrar como Zaqueo que nuestro dinero es algo que podemos administrar en el servicio a Dios. Nuestro pasaje en el vers\u00edculo 11 incluso comienza diciendo que Jes\u00fas cont\u00f3 esta par\u00e1bola despu\u00e9s de que escucharon lo que Jes\u00fas ten\u00eda que decir acerca de Zaqueo. Y as\u00ed, de hecho, ya sea dinero o cualquier otra cosa buena que tengamos de parte de Dios, el pasaje de hoy nos ayudar\u00e1 a pensar en c\u00f3mo administrarlo.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, este pasaje es transitorio, no solo en la forma en que se remonta a la larga secci\u00f3n anterior, sino que tambi\u00e9n nos hace mirar hacia adelante al final de la secci\u00f3n principal en el evangelio de Lucas. El vers\u00edculo 11 hace referencia a c\u00f3mo se est\u00e1 acercando a Jerusal\u00e9n. De hecho, el pr\u00f3ximo pasaje registrar\u00e1 su entrada triunfal y su entrada a Jerusal\u00e9n. Desde aqu\u00ed en Lucas, nuestra atenci\u00f3n ser\u00e1 atra\u00edda a los eventos que rodean la muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n
Profundicemos entonces en esta par\u00e1bola. Trabajar\u00e9 a trav\u00e9s de la par\u00e1bola y har\u00e9 aplicaciones en el transcurso. Comencemos entonces considerando los vers\u00edculos 12-14. All\u00ed vemos a Jes\u00fas describir a un noble que se va a un pa\u00eds lejano para recibir un reino para s\u00ed mismo. Probablemente debemos entender que este hombre a\u00fan no era el rey, porque describe a los ciudadanos que expresan su oposici\u00f3n sobre la posibilidad de su gobierno. Un escenario hist\u00f3rico que podr\u00eda venir a la mente de los oyentes de Jes\u00fas es el de Herodes Arquelao. Cuando su padre Herodes el Grande muri\u00f3, fue a Roma a ver al emperador para asegurar su reinado sobre el territorio de su padre. Esto lo hizo en medio de una oposici\u00f3n vocal, pero el emperador C\u00e9sar Augusto finalmente le otorg\u00f3 el gobierno de Judea. Pero si bien esa podr\u00eda ser una historia hist\u00f3ricamente familiar, la aplicaci\u00f3n de esta par\u00e1bola es sobre Jes\u00fas y el reino que va a traer. Vemos esa aplicaci\u00f3n hecha en el vers\u00edculo 11. All\u00ed, encontramos que Jes\u00fas cont\u00f3 esta par\u00e1bola porque a medida que se acercaban a Jerusal\u00e9n, algunos de sus disc\u00edpulos pensaban que el reino esperado se iba a establecer inmanentemente en su plenitud. Jes\u00fas les dijo esta par\u00e1bola para combatir esa suposici\u00f3n incorrecta. El viaje de este noble a un pa\u00eds lejano para asegurar un reino seguramente se comparar\u00e1 con lo que Jes\u00fas estar\u00eda haciendo. Despu\u00e9s de que Jes\u00fas vaya a Jerusal\u00e9n para morir y resucitar, ascender\u00e1 al cielo. Se ir\u00e1 muy lejos, en cierto sentido, y pasar\u00e1 mucho tiempo hasta que regrese. Pero cuando regrese, regresar\u00e1 como el rey completamente con poder que marcar\u00e1 el comienzo de la plenitud de su reino.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, en la par\u00e1bola, Jes\u00fas imagina al noble dando instrucciones a sus siervos para su larga ausencia. \u00c9l llama a diez siervos en el vers\u00edculo 13 y les dice que se dediquen a los negocios hasta que \u00e9l regrese. Para aclarar, no solo est\u00e1 dando instrucciones a estos sirvientes. Tambi\u00e9n les est\u00e1 confiando un papel de mayordom\u00eda. Lo que quiero decir es que el noble toma diez minas y da una a cada uno de los diez sirvientes. Una mina era aproximadamente tres meses de salario para un trabajador t\u00edpico, por lo que era una suma modesta. Esta mina era el dinero que se supon\u00eda que deb\u00edan usar y administrar para su amo mientras \u00e9l estaba fuera.<\/p>\n\n\n\n
Piensa en c\u00f3mo aplicar esto entonces. Puesto que el noble ha sido comparado con Jes\u00fas, estos siervos deben ser comparados con nosotros, disc\u00edpulos de Cristo. Como disc\u00edpulos, somos siervos de Jes\u00fas. No debemos ser los oponentes de Jes\u00fas, como estos ciudadanos que se opusieron al reino venidero del noble. Debemos ser sus siervos. Y Jes\u00fas nos ha dado instrucciones para estar cerca de su obra hasta que regrese; nos a confiado a nosotros sus disc\u00edpulos diferentes dones para ser mayordomos hasta que regrese.<\/p>\n\n\n\n
Se\u00f1alar\u00eda en la par\u00e1bola que el tipo de negocio que el noble espera de sus siervos no est\u00e1 explicado. En la par\u00e1bola, a los siervos se les dio claramente un cierto grado de libertad personal para decidir qu\u00e9 iban a hacer con esa mina que se les hab\u00eda confiado. Aparentemente, no todos tomaron las mismas decisiones y, por lo tanto, no todos tuvieron los mismos resultados. Eso significa que parte de la aplicaci\u00f3n aqu\u00ed no es solo a la mayordom\u00eda, sino a la administraci\u00f3n fruct\u00edfera. Jes\u00fas no quiere que seamos simplemente mayordomos fieles, sino que busquemos ser los mejores mayordomos que podemos ser. Debemos buscar obtener ganancias, por as\u00ed decirlo, con las cosas que Jes\u00fas nos ha confiado.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, nosotros tambi\u00e9n tenemos mucha libertad para buscar ser un mayordomo para Cristo. No tienes que ser un pastor para que Jes\u00fas haga una buena inversi\u00f3n en ti, por as\u00ed decirlo. Y de manera similar, las cosas que Jes\u00fas te ha confiado no son solo dinero. Tienes diferentes dones espirituales, talentos y habilidades que debes administrar para Jes\u00fas. Si usted es un carpintero, ama de casa, programador de computadoras, repartidor o alguna otra profesi\u00f3n, usted est\u00e1 llamado a aprovechar al m\u00e1ximo la confianza que Jes\u00fas le ha dado.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora en nuestro segundo punto de hoy y consideremos los vers\u00edculos 15-26. Aqu\u00ed es donde vemos a Jes\u00fas describir el regreso del noble que ahora se ha convertido en rey, como vemos descrito en el vers\u00edculo 15, donde regresa habiendo recibido el reino. Luego llama a sus siervos para que vengan y le informen. El vers\u00edculo 15 dice que \u00e9l quiere saber lo que hab\u00edan ganado haciendo negocios como \u00e9l les hab\u00eda instruido. Quiere saber qu\u00e9 tan rentables eran cada uno con las minas que les hab\u00eda confiado. As\u00ed que los diez vienen e informan, aunque solo se nos informa de los informes de tres de ellos. \u00a1El primer sirviente convirti\u00f3 su mina en diez! \u00a1El segundo en cinco! Pero luego vemos a este otro siervo que solo ten\u00eda su mina original. Lo hab\u00eda salvaguardado, pero nada m\u00e1s. Entonces, de estos tres retornos de la inversi\u00f3n del rey, uno era el mejor, otro era bueno, pero uno era malo. La respuesta del rey a cada uno de ellos pone de relieve esto.<\/p>\n\n\n\n
Para el que hizo aumentar su mina a diez, el rey le da un elogio audaz. \u00c9l alaba a su siervo, diciendo: “Bien hecho, buen siervo” y elogia su fidelidad. Cuando recordamos anteriormente en Lucas que vimos la par\u00e1bola acerca de c\u00f3mo los amos no est\u00e1n estrictamente obligados a agradecer a sus siervos, podemos apreciar especialmente que esta es una recomendaci\u00f3n notable por parte del rey. Pero el aprecio del rey no es solo en palabras. El rey entonces le da al sirviente una confianza mucho mayor que solo las diez minas. \u00a1Se le da para gobernar diez ciudades! Pero para el siervo que convirti\u00f3 su mina en cinco, \u00e9l tambi\u00e9n es recompensado, aunque el texto muestra que no es tan recompensado como el otro. No hay alabanza expl\u00edcita dada para ese siervo como el primero. Pero se le da para gobernar cinco ciudades, lo cual no es una recompensa peque\u00f1a por su administraci\u00f3n rentable. Claramente, el rey tambi\u00e9n est\u00e1 satisfecho con este siervo, incluso si su servicio no fue tan rentable como el primero, y por lo tanto su recompensa no fue tan grande. Pero en ambos casos, a pesar de que hay grados de recompensa, ambos son buenas. S\u00ed, si conviertes en unos meses dinero en unos pocos a\u00f1os mas dinero, eso es algo muy bueno y ciertamente encomiable. \u00a1Pero no pensar\u00edas que eso te calificar\u00eda para ser convertido en un gobernante de m\u00faltiples ciudades! Hay abundante generosidad en la forma en que Dios recompensa a sus siervos fieles. Una vez m\u00e1s, lo dije en un serm\u00f3n anterior. Como siervos, no es m\u00e1s que nuestro deber servir a Dios, nunca merecer una recompensa. Sin embargo, es nuestro Dios Maestro quien est\u00e1 bien complacido de recompensar generosa y abundantemente a sus siervos m\u00e1s de lo que pedimos o incluso imaginamos.<\/p>\n\n\n\n
Pero luego vemos la respuesta del amo al otro siervo que acaba de salvaguardar su mina. En realidad, una mejor descripci\u00f3n de lo que hizo con su mina es que la desperdici\u00f3. Viene a dar cuenta seg\u00fan lo ordenado, y explica lo que hizo y por qu\u00e9 lo hizo. Es inimaginable escuchar cu\u00e1n audaz es este siervo hablando a su amo, b\u00e1sicamente insinuando que el amo solo se estaba aprovechando de \u00e9l, porque el amo era alguien que “toma lo que no deposit\u00f3 y cosecha lo que no sembr\u00f3”. Cuando le\u00ed esto, pens\u00e9 en algunas de las personas con mentalidad de tener derecho hoy en d\u00eda que piensan tanto sobre aquellos que tienen autoridad sobre ellos. Pero el rey no est\u00e1 satisfecho con este siervo que no hizo bien. Lo reprende en lugar de elogiarlo. El rey sugiere un acto lo suficientemente simple de invertir la mina en un banco para al menos producir un peque\u00f1o retorno de la inversi\u00f3n del rey. Pero ese sirviente ni siquiera hizo eso. Date cuenta entonces de que este siervo no obedeci\u00f3 al amo por su falta de acci\u00f3n. El rey le hab\u00eda dado instrucciones de dedicarse a los negocios con esa mina mientras \u00e9l no estaba. El mero hecho de salvaguardar lo que se le hab\u00eda confiado no satisfac\u00eda esa acusaci\u00f3n. Entonces, el rey no solo lo reprende, sino que luego transfiere la mina de ese siervo al cuidado del que ten\u00eda las diez minas.<\/p>\n\n\n\n
Note que esto causa sorpresa seg\u00fan el vers\u00edculo 25 por parte de los que est\u00e1n esperando. \u00a1Se\u00f1alan que ya tiene diez minas! Supongo que si la mina se le da a otra persona, asumir\u00edan que se la das a alguien que tiene menos. \u00bfNo ser\u00eda eso m\u00e1s justo, m\u00e1s equitativo de pensar? Por supuesto, en el creciente esp\u00edritu actual del socialismo en nuestra sociedad, eso es lo que uno podr\u00eda pensar. La idea de tomar de los ricos y dar a los pobres es tristemente celebrada por muchos hoy en d\u00eda. Pero en la par\u00e1bola, el rey realmente hace lo contrario. Toma de los pobres y da a los ricos. Sin embargo, si nos detenemos y pensamos en ello, eso es en realidad lo m\u00e1s l\u00f3gico para un rey que es tratar de administrar sus tesoros adecuadamente. Si va a reasignar las responsabilidades de mayordom\u00eda, probablemente desee reclutar a la persona que ha demostrado ser m\u00e1s capaz. Si deseas maximizar su ROI, elige al gerente que ha demostrado ser el mejor en eso.<\/p>\n\n\n\n
El siguiente vers\u00edculo incluso contiene una declaraci\u00f3n proverbial para realmente ayudar a ver este punto. Vers\u00edculo 26: “Os digo que a todo el que tiene, se le dar\u00e1 m\u00e1s, pero al que no tiene, incluso lo que tiene se le ser\u00e1 quitado”. Para ser claros, este vers\u00edculo no es parte de la par\u00e1bola, es parte de la aplicaci\u00f3n. Los cristianos est\u00e1n siendo llamados a la mayordom\u00eda. En esta vida, debemos estar ocupados acerca de la obra de Dios. Y si por la gracia de Dios lo hacemos bien, podemos encontrar a Dios d\u00e1ndonos m\u00e1s para administrar. Pero m\u00e1s all\u00e1 de esta vida, la Biblia habla aqu\u00ed y en otros lugares de c\u00f3mo Dios recompensar\u00e1 con grados de gracia recompensada por las obras hechas por sus siervos. No todos recibir\u00e1n el mismo grado de recompensa. Algunos recibir\u00e1n m\u00e1s que otros. E incluso habr\u00e1 algunos que hayan estado en la iglesia que podr\u00edan terminar pareci\u00e9ndose a este siervo al que le quitaron su mina. No est\u00e1 claro si el siervo in\u00fatil al que le quitaron su mina representa a aquellos que est\u00e1n en la iglesia que no son realmente cristianos y, por lo tanto, no son realmente salvos; o si esto representa al cristiano en la iglesia que Pablo describe en 1 Corintios 3 que sus obras se encuentran tan deficientes mientras que \u00e9l todav\u00eda es salvo, no tiene recompensa adicional en t\u00e9rminos de sus obras para mostrar por ello. La sabidur\u00eda de esta par\u00e1bola es que nos permite pensar en ambas posibles aplicaciones porque ambas son posibilidades.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que la aplicaci\u00f3n aqu\u00ed en este punto de la par\u00e1bola es que nosotros, como cristianos, seremos llamados a dar cuentas al final. Esto no quiere decir que al final seremos juzgados por nuestras obras para ver si nos ganamos la vida eterna. Eso no es lo que esto ense\u00f1a. Aquellos que verdaderamente se han vuelto a Cristo con fe, reconociendo sus pecados y buscando su misericordia, tendremos vida eterna. Pero entonces Jes\u00fas nos instruye para que seamos siervos provechosos durante este tiempo mientras esperamos su regreso. Incluso hay abundante recompensa ofrecida a aquellos que por su gracia dan mucho fruto para su reino. Esta promesa de recompensa est\u00e1 destinada a estimularnos aqu\u00ed y ahora a ser buenos administradores de lo que Dios nos ha confiado.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestro \u00faltimo punto para considerar a los ciudadanos que se opon\u00edan a este nuevo rey. En otras palabras, miremos hacia atr\u00e1s en el vers\u00edculo 14 y luego con el vers\u00edculo 27. Si bien esta par\u00e1bola atrajo principalmente nuestra atenci\u00f3n para evaluar lo fruct\u00edfero que deben ser los siervos, tambi\u00e9n hab\u00eda este punto adicional de que hab\u00eda muchas personas que estaban en oposici\u00f3n abierta contra este noble que se convertir\u00eda en rey. En el vers\u00edculo 14 vimos que hablaban en contra de que \u00e9l se convirtiera en rey. Pero luego se convirti\u00f3 en rey. Y vemos su juicio real y su veredicto contra ellos en el vers\u00edculo 27. Ordena la ejecuci\u00f3n de ellos: recibieron el juicio de la pena capital por su rechazo al rey.<\/p>\n\n\n\n
La aplicaci\u00f3n de esta parte de la par\u00e1bola es sencilla. Hay muchos que rechazan a Jes\u00fas como rey. Jes\u00fas se ha ido por ahora, ha ascendido a lo alto, reinando desde el cielo, pero viene de nuevo. Cuando venga, traer\u00e1 la plenitud de su reino. Aquellos que se han opuesto a \u00c9l, no ser\u00e1n bienvenidos en su reino. S\u00f3lo aquellos que han estado esperando su regreso en sumisi\u00f3n al rey Jes\u00fas ser\u00e1n recibidos. Por lo tanto, esta par\u00e1bola tambi\u00e9n incluye esta advertencia a un mundo que se ha rebelado contra Dios. Arrepi\u00e9ntete de tu traici\u00f3n contra el reino de los cielos. El Rey Jes\u00fas vendr\u00e1 pronto con su reino, te guste o no. Arrepi\u00e9ntete ahora antes de que sea demasiado tarde. Busca su misericordia. Som\u00e9tete ahora al rey antes de que sea demasiado tarde. De lo contrario, cuando venga, declarar\u00e1 su juicio sobre ti y vendr\u00e1 el terrible juicio de los fuegos del infierno.<\/p>\n\n\n\n
En conclusi\u00f3n, esta par\u00e1bola nos ense\u00f1a c\u00f3mo vivir aqu\u00ed y ahora mientras esperamos que Jes\u00fas regrese. Que ninguno de nosotros rechace a Jes\u00fas como rey. Eso es lo que aprendemos de los ciudadanos de la par\u00e1bola que rechazaron al rey. Este es un llamado a ser salvo de la condenaci\u00f3n eterna someti\u00e9ndose a Jes\u00fas como Se\u00f1or y Salvador. Si a\u00fan no as aprendido esa aplicaci\u00f3n, ah\u00ed es donde debes comenzar. \u00a1Llega a ser cristiano hoy!<\/p>\n\n\n\n
Pero para nosotros que somos cristianos, hagamos entonces lo que Jes\u00fas nos dice, ser sus siervos aqu\u00ed y ahora que est\u00e1n trabajando duro en su nombre. Reflexionemos sobre los dones y talentos que nos ha dado. Seamos mayordomos fieles con ellos, y busquemos ser fruct\u00edferos, productivos y provechosos para Cristo y su reino. \u00bfC\u00f3mo es esta mayordom\u00eda? Perm\u00edtanme darles algunas aplicaciones pr\u00e1cticas espec\u00edficas que hemos visto en esta par\u00e1bola.<\/p>\n\n\n\n
Una parte de una buena mayordom\u00eda significa que necesitamos tener la actitud adecuada. El siervo que fracas\u00f3 aqu\u00ed no ten\u00eda la actitud correcta hacia su amo. No respetaba a su amo, lo despreciaba y pensaba que no era digno de su servicio. Pero nuestro maestro es Jes\u00fas. Debemos tener una buena actitud hacia Jes\u00fas. Debemos amarlo, no odiarlo. Jes\u00fas es muy digno de nuestro servicio por todas las formas en que nos ha amado. Este siervo se quej\u00f3 de que su amo cosech\u00f3 lo que no hab\u00eda sembrado. Pero ese no es el caso de Jes\u00fas, porque fue por su gran obra de amor la que sembr\u00f3 la semilla de nuestra salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de su obediencia activa y pasiva que culmin\u00f3 en la cruz. Le debemos nuestras vidas a Jes\u00fas. Que nuestra actitud hacia Jes\u00fas est\u00e9 llena de amor y gratitud y el mayor honor y respeto. Si es as\u00ed, eso nos ayudar\u00e1 en nuestra mayordom\u00eda y servicio a \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n
Otra parte de la buena mayordom\u00eda significa que necesitamos sabidur\u00eda. Este sirviente que fall\u00f3 ni siquiera us\u00f3 suficiente sabidur\u00eda elemental para invertir su mina en el banco y obtener alg\u00fan inter\u00e9s m\u00ednimo. Pero el primer siervo us\u00f3 la sabidur\u00eda para encontrar una manera de obtener un retorno diez veces mayor de la inversi\u00f3n del amo. Tal resultado no sucede solo. Los buenos siervos ten\u00edan que usar la sabidur\u00eda para saber c\u00f3mo obtener ganancias adecuadamente. Necesitaremos ser estudiantes de sabidur\u00eda para aprender a maximizar todo nuestro potencial dado por Dios.<\/p>\n\n\n\n
Otra parte de la buena administraci\u00f3n significa que necesitamos diligencia. Puedes tener la mejor actitud hacia Jes\u00fas e incluso un plan de trabajo muy sabio sobre c\u00f3mo servir a Jes\u00fas, pero si no eres diligente para poner las cosas en acci\u00f3n, no dar\u00e1s ning\u00fan fruto. No debemos desperdiciar la oportunidad que tenemos ante nosotros a causa de la ociosidad. Debemos ser diligentes y trabajar duro para Cristo, y es algo en lo que debemos ser fieles en continuar trabajando.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, estas son tres aplicaciones pr\u00e1cticas que podemos tomar de nuestro pasaje de hoy para la mayordom\u00eda. Les recuerdo c\u00f3mo este pasaje est\u00e1 tratando de motivarnos en nuestra mayordom\u00eda. Nos ha ense\u00f1ado que nuestro Se\u00f1or ver\u00e1 nuestro servicio a \u00c9l, que incluso lo reconoceremos, lo elogiaremos. Si no, es m\u00e1s que nuestro deber y obligaci\u00f3n hacer estas cosas; pero es su placer recompensarnos, incluso m\u00e1s de lo que merecemos. Que maravilloso Rey tenemos. Sirv\u00e1mosle con alegr\u00eda mientras esperamos su regreso. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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