Serm\u00f3n predicado en Lucas 19:28-48 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoraci\u00f3n en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 02\/09\/22 en Novato, CA. <\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Di\u00e1cono Diego Merino.<\/p>\n\n\n\n
El evangelio de Lucas nos ha estado preparando para esto desde hace mucho tiempo. Todo el camino desde atr\u00e1s en el cap\u00edtulo 9, dijo que Jes\u00fas se propuso ir a Jerusal\u00e9n. El cap\u00edtulo 13 nos record\u00f3 que Jes\u00fas estaba viajando hacia Jerusal\u00e9n. Hemos tenido esta larga secci\u00f3n desde el cap\u00edtulo 9 hasta aqu\u00ed, donde Jes\u00fas hab\u00eda estado en camino a Jerusal\u00e9n. Y en esas dos referencias anteriores a su direcci\u00f3n hacia Jerusal\u00e9n, mencion\u00f3 que su muerte lo esperaba all\u00ed. Entonces, Lucas nos ha estado atrayendo hacia este momento, dirigiendo su llegada en este momento a Jerusal\u00e9n con gran anticipaci\u00f3n. Aqu\u00ed, finalmente, el Mes\u00edas ha llegado a Jerusal\u00e9n, para hacer la misma obra que hab\u00eda venido a hacer. Para aclarar, esta no era de ninguna manera la primera vez que Jes\u00fas hab\u00eda venido a Jerusal\u00e9n. Su ministerio anterior en Jerusal\u00e9n est\u00e1 registrado en otros relatos de los evangelios. Pero hay algo diferente con este viaje a Jerusal\u00e9n. Es seguramente por eso que el evangelio de Lucas lo destaca de esta manera culminante, con la edificaci\u00f3n desde el cap\u00edtulo 9. Jes\u00fas viene aqu\u00ed a Jerusal\u00e9n de una manera audaz y p\u00fablica que no hab\u00eda sucedido antes. Aqu\u00ed, vemos la gloria del Mes\u00edas viniendo a la ciudad del pueblo de Dios, siendo profetizado por los profetas en muchas ocasiones y de muchas maneras. Sin embargo, cuando Jes\u00fas entra triunfalmente en Jerusal\u00e9n aqu\u00ed como el Mes\u00edas, sabe que r\u00e1pidamente esto conducir\u00e1 a su traici\u00f3n, arresto, sufrimiento y luego a la muerte en la cruz. \u00c9l lo sab\u00eda, pero de hecho es por eso que vino y principalmente en cuanto a por qu\u00e9 su llegada aqu\u00ed en Jerusal\u00e9n fue tan culminante.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, si bien nuestro pasaje es una gran escena de la llegada de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n, tiene una divisi\u00f3n natural de tres escenas. Tom\u00e9moslos en orden entonces, comenzando primero con los vers\u00edculos 28-40. Esta primera secci\u00f3n comienza con Jes\u00fas todav\u00eda a poca distancia de Jerusal\u00e9n, a punto de comenzar su ascenso final a la ciudad. El texto nos dice que estaba en el \u00e1rea del Monte de los Olivos cerca de los dos pueblos de Betfagu\u00e9 y Betania. Eso lo puso aproximadamente a dos millas al este de Jerusal\u00e9n. Es en ese momento que instruye a sus disc\u00edpulos para que le aseguren un pollino, uno nunca antes montado. Como nota al margen, el texto nos dice c\u00f3mo hablaron con el due\u00f1o, por lo que este no fue un animal robado sino prestado, pero estoy desviando. Pero Jes\u00fas luego monta este pollino hacia Jerusal\u00e9n, y leemos de su entrada triunfal.<\/p>\n\n\n\n
Nota entonces la gloria de todo esto. Mientras cabalga sobre este pollino, la multitud de sus disc\u00edpulos alaban su venida. Ponen sus capas. En otros lugares nos enteramos de que tambi\u00e9n colocaron ramas de palma. B\u00e1sicamente, est\u00e1n extendiendo la alfombra roja para \u00c9l, por as\u00ed decirlo. Luego lo alaban y lo anuncian como rey. En el vers\u00edculo 38, dicen: “\u00a1Bienaventurado el Rey que viene en el nombre del Se\u00f1or!” Esa es una cita del Salmo 118:26, aunque agregan la palabra “Rey” aqu\u00ed. Seguramente el Salmo 118 estaba hablando de un rey venidero, pero proclamaron lo que solo estaba impl\u00edcito en el salmo. Ellos ven claramente el Salmo 118 encontrando su cumplimiento aqu\u00ed con Jes\u00fas entrando en Jerusal\u00e9n como el Rey Mes\u00edas. Nota que hay palabras en el vers\u00edculo 38 que dicen: “Paz en el cielo y gloria en las alturas”. El evangelio de Lucas realmente nos atrae a reconocer la majestuosidad de esto cuando escuchamos esas palabras nuevamente. Vuelvo a decir, porque la \u00faltima vez que escuchamos palabras similares, fue en el nacimiento de Jes\u00fas, y luego por los \u00e1ngeles. All\u00ed, los \u00e1ngeles declaran paz en la tierra y gloria en las alturas. Aqu\u00ed, los disc\u00edpulos declaran paz en el cielo y gloria en las alturas. En el nacimiento de Jes\u00fas, su gloria fue revelada a algunos. Pero desde entonces, Jes\u00fas ha sido muy cauteloso en la forma en que dej\u00f3 que se conociera su gloria. Pero ahora regresa de una manera un poco sim\u00e9trica. Ahora su gloria comienza a transmitirse de una manera m\u00e1s amplia y p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme asegurarme de que esto quede claro a lo que estoy llegando. En esta primera escena, Jes\u00fas est\u00e1 siendo mostrado como el rey que es. \u00c9l es anunciado aqu\u00ed como rey. Y esta era la clara intenci\u00f3n de Jes\u00fas. Recuerda, fue Jes\u00fas quien pidi\u00f3 que le trajeran el pollino. Su cabalgamiento a ese pollino en Jerusal\u00e9n fue el cumpliendo a la profec\u00eda de Zacar\u00edas 9:9 que predijo que el Rey Mesi\u00e1nico vendr\u00eda de esa manera. Por su iniciativa, \u00c9l est\u00e1 cumpliendo clara y p\u00fablicamente eso, y al hacerlo, est\u00e1 afirmando clara y p\u00fablicamente ser el tan esperado Rey del pueblo de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Perm\u00edtanme aclarar m\u00e1s. Jes\u00fas no est\u00e1 siendo reservado aqu\u00ed acerca de esto. \u00bfPor qu\u00e9 estoy haciendo esa observaci\u00f3n? Porque anteriormente en el evangelio de Lucas vimos que Jes\u00fas estaba repetidamente preocupado por no dar a conocer su identidad como el Mes\u00edas. Silenci\u00f3 a los demonios que trataban de revelar esa verdad. De manera similar, le dir\u00eda a la gente que san\u00f3 milagrosamente que no se lo contara a los dem\u00e1s. En el cap\u00edtulo 9, aprendemos por qu\u00e9. All\u00ed, sus disc\u00edpulos finalmente vienen a confesar que \u00c9l es el Cristo, y \u00c9l estrictamente les encarg\u00f3 que no le dijeran eso a nadie. Luego explica y predice su sufrimiento, muerte y resurrecci\u00f3n. Pero ves que eso es lo que es diferente ahora. Antes de esto, ten\u00eda un ministerio de ense\u00f1anza p\u00fablica que cumplir antes de que fuera el momento designado para que sufriera y muriera. Guard\u00f3 su identidad mesi\u00e1nica hasta ese momento se\u00f1alado. Pero ahora, la hora estaba cerca. Ahora, ya no mantendr\u00eda su identidad mesi\u00e1nica en secreto. Fue su idea aqu\u00ed audaz y en p\u00fablico como montar en este pollino en cumplimiento de la profec\u00eda. Y cuando todos los disc\u00edpulos comienzan a alabarlo como rey, \u00c9l no los reprende ni los silencia. Los fariseos incluso le exigen que haga eso, pero \u00c9l no lo har\u00e1. Antes, Jes\u00fas los habr\u00eda silenciado. Ya no. Ahora, este mensaje debe ser anunciado. Es por eso que Jes\u00fas dice que si est\u00e1n en silencio, entonces incluso las rocas gritar\u00edan. Esto debe suceder. Debe ser declarado aqu\u00ed como rey. Sin embargo, ir\u00f3nicamente, la gloria de proclamarlo como rey aqu\u00ed est\u00e1 al servicio del plan de Dios para que el Mes\u00edas sufra primero. La audaz declaraci\u00f3n de que Jes\u00fas es rey est\u00e1 preparando las cosas para que los l\u00edderes religiosos lo rechacen y lo maten en la cruz. Jes\u00fas sab\u00eda esto, y es tambi\u00e9n por eso que esto debe suceder aqu\u00ed. Pero por ahora, no perdamos la gloria de este momento, Jes\u00fas aqu\u00ed anunci\u00f3 con raz\u00f3n como el rey que es.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a la segunda escena y consideremos los vers\u00edculos 41-44. Observe la configuraci\u00f3n. Hab\u00eda estado cabalgando desde el Monte de los Olivos hacia Jerusal\u00e9n en ese tramo de dos millas. Ahora est\u00e1 haciendo su aproximaci\u00f3n final a la ciudad y Jerusal\u00e9n aparece a la vista. Ya casi est\u00e1 ah\u00ed. Y mientras contempla la ciudad, llora. Explica por qu\u00e9 llora por la ciudad. No han conocido ese d\u00eda las cosas que hacen la paz. Observa el momento de “ese d\u00eda”. Eso se explica m\u00e1s a fondo en el vers\u00edculo 44 cuando habla de su visitaci\u00f3n. Jes\u00fas como el Mes\u00edas la hab\u00eda visitado ese d\u00eda. Pero como sabemos por sus predicciones, la ciudad en general no lo iba a recibir. All\u00ed ese d\u00eda, vino como el rey Mes\u00edas para visitarlos para salvaci\u00f3n. \u00c9l, su salvador, hab\u00eda venido a traer paz. Pero estar\u00edan rechazando a ese salvador, por lo que se estar\u00edan perdiendo esa paz.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, Jes\u00fas llora por ellos. Este llanto incluye llorar por lo que Jes\u00fas profetiza que suceder\u00e1 en el vers\u00edculo 43. Jes\u00fas profetiza all\u00ed que los d\u00edas vendr\u00e1n sobre Jerusal\u00e9n, donde ser\u00e1n asediados, conquistados y completamente destruidos. El templo ser\u00e1 destruido. La ciudad y su muralla ser\u00edan destruidas. De hecho, eso suceder\u00eda en el a\u00f1o 70 DC cuando el general romano Tito, que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en emperador, vino y los derrot\u00f3 durante la Gran Revuelta Jud\u00eda. Pero Jes\u00fas aqu\u00ed profetiza que su futura destrucci\u00f3n estar\u00eda relacionada con la forma en que lo rechazaron como mes\u00edas. De hecho, Jerusal\u00e9n ser\u00eda horriblemente destruida en el a\u00f1o 70 DC. Esta profec\u00eda se cumplir\u00eda. En justicia po\u00e9tica, la historia registra que Tito trajo cuatro legiones a asediar la ciudad justo antes de la Pascua, cuando la ocupaci\u00f3n de la ciudad estaba llena de peregrinos jud\u00edos para la fiesta. Luego un brutal asedio de cinco meses sucedi\u00f3 hasta que finalmente se rompieron las murallas de la ciudad. La ciudad fue incendiada, el templo completamente destruido y la ciudad devastada, con mucha p\u00e9rdida de vidas jud\u00edas. Y en \u00faltima instancia, la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 DC fue un anticipo del \u00faltimo d\u00eda de juicio que vendr\u00e1 sobre todos los que persistan en rechazar a Jes\u00fas como el Mes\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
Es importante notar que esta no fue la primera vez que Dios decret\u00f3 la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Anteriormente, la ciudad bajo el antiguo pacto hab\u00eda sido destruida en 586 AC por los babilonios. Si bien eso tambi\u00e9n eran paganos destruyendo lo que se supon\u00eda que era la ciudad capital del pueblo de Dios, ese era tambi\u00e9n el juicio de Dios sobre cu\u00e1n perdido se hab\u00eda vuelto Israel. El pueblo de Dios hab\u00eda apostatado en gran medida en ese entonces, como lo estaban haciendo de nuevo en los d\u00edas de Jes\u00fas cuando lo rechazaron. Cuando los babilonios destruyeron Jerusal\u00e9n, fue un resultado igualmente devastador, y fue entonces cuando el primer templo hab\u00eda sido destruido. El gran pecado y la rebeli\u00f3n de Israel contra Dios hab\u00edan tra\u00eddo tal juicio divino sobre ellos. Entonces, mientras Jes\u00fas profetiza y llora con respecto a la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n, no era la primera vez que la ciudad ca\u00eda as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Tampoco era la primera vez que la ciudad lloraba. Me refiero ahora al profeta Jerem\u00edas, quien es cari\u00f1osamente conocido como el Profeta llor\u00f3n. Jerem\u00edas fue un profeta en el per\u00edodo de tiempo anterior y previo a la destrucci\u00f3n babil\u00f3nica de Jerusal\u00e9n. En los libros de Jerem\u00edas y Lamentaciones, su llanto se registra en m\u00faltiples ocasiones, llorando sobre la ciudad de Jerusal\u00e9n a la luz de su destrucci\u00f3n por los babilonios. Estos son algunos ejemplos. Jerem\u00edas 13:17, “Mis ojos llorar\u00e1n amargamente y se llenar\u00e1n de l\u00e1grimas, porque el reba\u00f1o del SE\u00d1OR ha sido tomado cautivo”. Jerem\u00edas 14:17, “Que por mis ojos corran las lagrimas d\u00eda y noche, y que no cesen, porque la hija virgen de mi pueblo est\u00e1 destrozada con una gran herida, con un golpe muy grave”. Lamentaciones 2:11, “Mis ojos est\u00e1n llenos de llanto; mi est\u00f3mago se agita; mi bilis se derrama en el suelo debido a la destrucci\u00f3n de la hija de mi pueblo, porque los reci\u00e9n nacidos se desmayan en las calles de la ciudad”. Lamentaciones 3:48, “Mis ojos fluyen con r\u00edos de l\u00e1grimas a causa de la destrucci\u00f3n de la hija de mi pueblo”.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, la llegada culminante de Jes\u00fas aqu\u00ed a la ciudad no es solo en gloria como su rey. Tambi\u00e9n est\u00e1 en lamentaci\u00f3n como un profeta que predice y lamenta su pr\u00f3xima destrucci\u00f3n. Jes\u00fas se parece a Jerem\u00edas el Profeta llor\u00f3n aqu\u00ed. O, m\u00e1s exactamente, Jerem\u00edas era un tipo de Cristo en su ministerio prof\u00e9tico. Es por eso que algunas personas err\u00f3neamente hab\u00edan pensado que Jes\u00fas era Jerem\u00edas de vuelta de entre los muertos, Mateo 16:14. Jes\u00fas, como el Mes\u00edas que viene a Jerusal\u00e9n, se muestra aqu\u00ed como un profeta que viene al pueblo de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Pasemos ahora a nuestra tercera escena al considerar los vers\u00edculos 45-48. Aqu\u00ed vemos a Jes\u00fas entrando en el templo. Creo que a menudo se pasa por alto que todo esto es parte de la entrada triunfal. Es f\u00e1cil pasar por alto eso cuando tienes secciones marcadas agregados por los editores de nuestras Biblias. Jes\u00fas no solo mont\u00f3 en un pollino y esto es algo separado y no relacionado con su viaje al templo. No, observa lo que todo nuestro pasaje nos ha mostrado. La escena uno mostr\u00f3 a Jes\u00fas cabalgando en el camino a Jerusal\u00e9n desde el Monte de los Olivos, luego la escena dos mostr\u00f3 a Jes\u00fas llegando a la ciudad, y luego esta tercera escena nos muestra a d\u00f3nde va justo cuando llega all\u00ed. As\u00ed que muy apropiadamente, va directamente al templo. Y esto tambi\u00e9n cumple la profec\u00eda, porque cuando viene al templo, es para limpiarlo. Malaqu\u00edas 3 profetiz\u00f3 que Dios un d\u00eda enviar\u00eda al Mes\u00edas y que vendr\u00eda al templo para purificarlo, y purificar a los sacerdotes y levitas, para que la adoraci\u00f3n de la gente fuera justa y agradable al SE\u00d1OR. Aqu\u00ed, eso es lo que Jes\u00fas est\u00e1 haciendo.<\/p>\n\n\n\n
Jes\u00fas ve a la gente vendiendo, vers\u00edculo 45, y los expulsa. Recuerdo todas las cr\u00edticas que Jes\u00fas ha estado haciendo acerca de c\u00f3mo muchos de los l\u00edderes religiosos eran amantes del dinero. Bueno, aqu\u00ed, vemos personas que son amantes del dinero incluso en el templo, tratando de ganar m\u00e1s dinero. Jes\u00fas luego cita otra profec\u00eda, nuevamente de Jerem\u00edas, acerca de que la gente en el templo, son como ladrones en una guarida. La cita de Jerem\u00edas 7:9-11 en realidad est\u00e1 describiendo c\u00f3mo la gente era pecadora de varias maneras, no s\u00f3lo en asuntos de robo. Que la gente en ese entonces pecaba toda la semana, luego ven\u00eda al templo y adoraba a Dios y actuaban de una manera santa. Jerem\u00edas lament\u00f3 c\u00f3mo el templo se hab\u00eda convertido en un refugio para esos pecadores no arrepentidos. Por supuesto, para aclarar, la iglesia debe ser un refugio para los pecadores, pero como un hospital no un escondite. Es para ser un lugar para los pecadores arrepentidos, que est\u00e1n buscando a Dios para el perd\u00f3n de los pecados y para que la gracia crezca en una vida justa. Entonces, Jes\u00fas cita a Jerem\u00edas para decir que esto es lo que estaba sucediendo de nuevo. Las personas sin Dios estaban all\u00ed en el templo, pasando por las emociones de la religi\u00f3n, pero no eran personas que realmente amaban al Se\u00f1or. En este caso, hab\u00eda personas que ocupaban espacio en el templo que ni siquiera fing\u00edan adorar, sino que en realidad solo buscaban descaradamente obtener ganancias. Entonces, Jes\u00fas busc\u00f3 comenzar a purificar el templo expulsando especialmente a los que profanaban.<\/p>\n\n\n\n
Ahora, al hacer una reforma espiritual, no es suficiente simplemente remover las cosas malas. Tambi\u00e9n necesitas poner las cosas buenas. Entonces, Jes\u00fas no solo expulsa a estos vendedores en el templo, sino que Jes\u00fas comenz\u00f3 a ense\u00f1arles diariamente en el templo. Como profetiz\u00f3 Malaqu\u00edas, el Mes\u00edas reformar\u00eda no solo el templo en s\u00ed, sino tambi\u00e9n a los sacerdotes y levitas. Esto es algo con lo que quiz\u00e1s no est\u00e9s familiarizado, pero el templo no solo deb\u00eda ser un lugar de oraci\u00f3n y adoraci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n deb\u00eda ser un lugar para la ense\u00f1anza. Bajo el antiguo pacto era el trabajo de los sacerdotes y levitas ser los maestros regulares de la Palabra de Dios. A menudo pensamos err\u00f3neamente que ese era el papel de los profetas, y aunque es cierto hasta cierto punto, los profetas ten\u00edan un papel m\u00e1s extraordinario en comparaci\u00f3n con los sacerdotes. Los profetas tend\u00edan a ser portavoces de Dios para una nueva revelaci\u00f3n en ocasiones especiales cuando Dios deseaba enviar a la gente un mensaje especial. Pero los sacerdotes y levitas eran los encargados de la instrucci\u00f3n regular y el discipulado del pueblo. All\u00ed el trabajo era asegurarse de que la Palabra de Dios se transmitiera a la gente regularmente para que pudieran mantenerse fieles al pacto de Dios. Encontramos que este era su deber en pasajes como Lev\u00edtico 10:11 y Deuteronomio cap\u00edtulos 31 y 33, y hay varios ejemplos en el Antiguo Testamento de ellos haciendo esto. Entonces, Jes\u00fas asume este papel de ense\u00f1anza all\u00ed en el templo. \u00c9l estaba ense\u00f1ando a la gente all\u00ed diariamente. La gente se aferraba a sus palabras y realmente disfrutaba de su instrucci\u00f3n. Como una nota aparte que no es de aplicaci\u00f3n, se nos recuerda aqu\u00ed que ser un sabatino que enfatiza lo que hacemos los domingos juntos en la iglesia no quita de la verdad que tambi\u00e9n hay un lugar para el ministerio entre semana. Mientras que la adoraci\u00f3n semanal los domingos se nos ordena, el ministerio a mitad de semana se nos recomienda, y ser\u00eda prudente hacer tiempo para ello.<\/p>\n\n\n\n
Volviendo entonces al pasaje, aqu\u00ed vemos que Jes\u00fas viene a Jerusal\u00e9n como el Mes\u00edas y se muestra tambi\u00e9n como sacerdote. \u00c9l viene como sacerdote para traer la reforma muy necesaria al templo. Trat\u00f3 de eliminar lo que no deber\u00eda haber estado all\u00ed y poner en la Biblia la ense\u00f1anza de lo que deber\u00eda haber estado all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, no nos sorprende que en el vers\u00edculo 47 toda esta reforma del templo contribuyera a la oposici\u00f3n contra Jes\u00fas por parte de los principales sacerdotes y los escribas y hombres principales del pueblo. Estoy seguro de que los sacerdotes se habr\u00edan sentido reprendidos cuando Jes\u00fas viene y limpia la casa y comienza a hacer lo que se supon\u00eda que deb\u00edan estar haciendo. Curiosamente, en el evangelio de Lucas, hemos visto la principal oposici\u00f3n de Jes\u00fas hasta ahora por parte de los fariseos. Pero ahora, con esta referencia a la oposici\u00f3n de los sacerdotes, traemos a los saduceos a la escena porque el sacerdocio y el otro liderazgo del templo eran generalmente saduceos. Probablemente, la lista de personas en el vers\u00edculo 47 eran varios saduceos conectados con el templo. En otras palabras, al igual que los fariseos no estaban contentos con que Jes\u00fas viniera aqu\u00ed como rey o profeta, los saduceos no estaban contentos aqu\u00ed con que Jes\u00fas viniera y actuara como sacerdote. La entrada triunfal de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n logr\u00f3 molestar a cada grupo de l\u00edderes religiosos. Pero esto no fue un accidente, mas bien fue su intenci\u00f3n de sacar a la luz la confrontaci\u00f3n y as\u00ed lograr el trabajo que vino a hacer.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que, en conclusi\u00f3n del pasaje de hoy, espero que hayan visto lo que yo esperaba que vieran. Que para Jes\u00fas venir de esta manera culminante a Jerusal\u00e9n es venir como profeta, sacerdote y rey. Tenemos otro hermoso pasaje de las Escrituras que presenta a Jes\u00fas en estos tres importantes oficios. Para nosotros hablar de la venida de Cristo, es hablar de Dios enviando un profeta, sacerdote y rey. Y no es solo otro profeta, sacerdote y rey, sino que es el \u00faltimo profeta, sacerdote y rey. \u00c9l es el superlativo y la excelencia de estos.<\/p>\n\n\n\n
Esto es lo que Jes\u00fas era cuando vino como Cristo a Jerusal\u00e9n en ese entonces. Y esto es lo que seguir\u00e1 demostrando ser, y a\u00fan m\u00e1s. Piensa en c\u00f3mo veremos esto a\u00fan en el futuro. All\u00ed nos espera otra entrada triunfal cuando el Rey Jes\u00fas regrese en su segunda venida para marcar el comienzo de la plenitud de su reino en gloria consumada. \u00c9l ha profetizado que en ese d\u00eda traer\u00e1 una Nueva Jerusal\u00e9n del cielo, un lugar que ha preparado para nosotros. Entonces no habr\u00e1 llanto m\u00e1s, porque \u00c9l enjugar\u00e1 cada una de nuestras l\u00e1grimas, y tendremos paz. Hebreos nos dice que Jes\u00fas continuar\u00e1 como sacerdote para siempre (7:3), y Apocalipsis 21:22 nos dice que en la Nueva Jerusal\u00e9n no habr\u00e1 una estructura f\u00edsica del templo porque Jes\u00fas con Dios ser\u00e1 el templo. Entonces, Jes\u00fas es y siempre ser\u00e1, profeta, sacerdote y rey, para su pueblo salvo. Y nosotros somos su pueblo, si conf\u00edas en \u00c9l por fe.<\/p>\n\n\n\n
Todo esto fue posible porque Jes\u00fas lleg\u00f3 dram\u00e1ticamente a Jerusal\u00e9n en ese entonces y puso en marcha cosas que resultaron en que los fariseos y saduceos guiaran al pueblo y a Roma contra Jes\u00fas. Esto result\u00f3 en su sufrimiento y muerte en nuestro lugar. Pero no permanecer\u00eda muerto, sino que resucitar\u00eda y se mostrar\u00eda vivo como el Mes\u00edas glorioso y triunfante.<\/p>\n\n\n\n
Esperemos entonces con fe su segunda venida. Tan gloriosa como fue su entrada triunfal aqu\u00ed en Jerusal\u00e9n, su segunda venida ser\u00e1 a\u00fan m\u00e1s. Para que entonces lleguemos a conocer la paz del cielo y su gloria en lo mas alto cuando Cristo, nuestro profeta, sacerdote y rey, aparezca. <\/p>\n\n\n\n
Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n
Derechos de autor \u00a9 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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