Sermón predicado en Efesios 6:5-9 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 16/08/26 en Petaluma, CA.
Sermón
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Ahora terminamos esta sección en Efesios sobre la sumisión y la autoridad, pasando a la relación amo-siervo. Permítanme comenzar en mi introducción para reiterar que este pasaje no aprueba los muchos males y abusos que se han cometido a esclavos y sirvientes a lo largo de la historia. De hecho, la Biblia condena explícitamente esos males y abusos. En última instancia, han sido los cristianos, trabajando desde principios bíblicos, quienes han perseguido la abolición de la esclavitud en la sociedad moderna. Este pasaje contribuyó sin duda a ello en su alta estima por la igualdad de todos los seres humanos ante el Señor. Y sin embargo, la belleza de este pasaje es que sus lecciones siguen siendo muy aplicables incluso después de la abolición de la esclavitud. Porque el corazón de la relación entre un amo y un sirviente encuentra aplicación continua en el lugar de trabajo, entre empleadores y empleados. En ese espíritu, buscaré hacer diversas aplicaciones laborales mientras estudiamos este texto.
Pero otra aplicación de este texto es ver la analogía con Jesús como nuestro Maestro y cómo somos sus siervos. Aunque la Biblia de las bancas utiliza tanto las palabras “amo” como “señor”, en griego son en realidad la misma palabra, kyrios. El uso de la misma palabra por parte de Pablo invita a comparaciones entre Jesús y los amos terrenales. Cuando servimos a nuestros amos terrenales, podemos aprender a servir a Jesús, nuestro maestro celestial. Del mismo modo, los amos terrenales pueden aprender a tratar a sus siervos como cuando consideran como Jesús nos trata a nosotros. La identificación de Jesús como nuestro Señor y nosotros como sus siervos es una de las descripciones más destacadas de la Biblia. Que el estudio de hoy nos ayude a aplicar la forma en que servimos a Jesús como nuestro maestro.
Así que, nuestro primer punto considerará lo que este pasaje dice a los siervos, como vemos en los versículos 5-8. Nuestro segundo punto considerará lo que este pasaje dice a los maestros, como vemos en el versículo 9. Nuestro tercer punto considerará un tema relacionado a la recompensa que está presente en este pasaje. Vamos a profundizar.
Comenzamos en el versículo 5, donde se dirige a los siervos. Apreciemos cómo esto afirma inmediatamente la dignidad humana de ellos. Los principales códigos domésticos grecorromanos también enseñaban sobre la relación amo-sirviente, pero lo hacían dirigiéndose a los amos e instruyéndoles sobre cómo dirigir adecuadamente a sus sirvientes. Esos otros documentos no se refieren a los sirvientes. Pero que aquí se dirija a los siervos, se afirma que, tanto como portadores de la imagen como cristianos, están en igualdad de condiciones ante Dios y se les trata en consecuencia.
Ese punto se complementa maravillosamente con la orden a los sirvientes de obedecer a sus amos terrenales. La redacción para “amos terrenales” es literalmente “amos según la carne”. Aunque todos los humanos tienen dignidad común como portadores de la imagen de Dios, nuestras relaciones diferentes significarán que podamos tener ciertos tipos de amos en esta vida. En el lugar de trabajo, tu empleador será tu amo siempre que ambos estén de acuerdo en mantener la relación laboral. Ese empleador puede asignarte uno o más jefes a los que tengas que rendir cuentas. Tu trabajo será servirles en el contexto de tu empleo. Eso significa que tienes que hacer lo que debes hacer y no hacer lo que no debes.
Sin embargo, las instrucciones de Pablo a los sirvientes tienen mucho más que decir. Su preocupación no es solo por tus acciones, sino por lo que ocurre en tu corazón. El versículo 5 dice que debes servir a tus amos terrenales con temor y temblor. Eso no se percibe bien en el español moderno, pero la idea es que debes tener una actitud de gran respeto hacia tu jefe. Es una actitud que reconoce que ellos están al mando y que habrá consecuencias si no cumples con tu deber. Luego, el versículo 5 continúa diciendo que los siervos deben servir con un corazón sincero. El griego describe literalmente un solo corazón. La idea es que tu corazón realmente busque servir a tu amo terrenal, en lugar de alguien que actúa como si tu corazón estuviera en el trabajo cuando en realidad está en otro lugar. Ahora eso tiene sentido porque, como dice el versículo 5, sirves como servirías a Cristo. Esto se enfatiza mucho aquí. Como Cristo ordena un servicio fiel, en realidad estás sirviendo a Jesús cuando haces eso.
El versículo 6 continúa desarrollando esta idea cuando dice: “No lo hagan solo cuando los estén mirando, como los que quieren ganarse el favor humano, sino como esclavos de Cristo, haciendo de corazón la voluntad de Dios” Cuando describe el servicio al ser visto, dice que no trabajes duro y sirvas a tu amo terrenal justo cuando te observa. Eso demostraría que solo sirves para complacerle. Ahora bien, no está mal intentar complacer a tu jefe. De hecho, creo que deberías intentar complacer a tu jefe en el Señor. Pero este versículo quiere que veas que tu trabajo no es solo agradar a tu amo terrenal, sino agradar a Cristo Jesús. Nuestro servicio terrenal es cumplir el servicio a Cristo que Él nos llama a hacer. Por eso, en última instancia, tenemos miedo, temblor y servicio sincero, porque vemos que servir a nuestro amo terrenal es, en última instancia, servir a nuestro maestro celestial. El versículo 6 lo refuerza cuando dice que esto es hacer la voluntad de Dios desde el corazón. Es la voluntad de Dios que cumplas con tus deberes y obligaciones hacia tus amos terrenales. El versículo 7 vuelve a enfatizar los mismos puntos. Nuestro servicio debe ser de buena voluntad, como si estuviéramos sirviendo al Señor y no solo al hombre. La descripción de “buena voluntad” se refiere a servir con total sinceridad y buena actitud.
Así que el punto principal para los siervos es ver que, en última instancia, estáis sirviendo a Jesús. Pero la implicación que enfatiza es que esto significa que tu corazón y tu actitud deben estar en el lugar correcto. ¿Cuántas veces la gente se queja de sus jefes terrenales? De hecho, algunos jefes hoy en día son terribles. Históricamente, ¿cuántos amos de los esclavos eran aún peores con sus esclavos? Pero estamos llamados a tener una buena actitud hacia nuestros jefes, no por su bien, sino por Cristo. Que tengamos la gracia de servir con una actitud y un corazón adecuados, sin importar cómo sean nuestros jefes terrenales.
Eso nos prepara para nuestro segundo punto, que trata sobre los amos. Aunque un siervo debe buscar servir a su jefe sin importar cómo sea, no obstante Cristo llama a los amos a ejercer su autoridad de manera justa. Luego pasa al versículo 9. Curiosamente, las instrucciones empiezan de forma breve en comparación. Dice a los amos: “Haz lo mismo con ellos.” Sin duda, esto se refiere a la perspectiva de ser responsable ante Jesús y, por tanto, cumplir con tu deber con la actitud adecuada y preocupación por el otro. Aquí viene a la mente la regla de oro. Un amo debe tratar a su sirviente como él querría ser tratado. Y un amo debe tener un corazón genuino de compasión, preocupación y amor por su sirviente. Si esperáramos que los siervos sirvieran a sus amos con toda buena voluntad como ante Cristo, entonces esto diría que los amos deben tratar a sus siervos con toda buena voluntad como alguien responsable ante Cristo.
El versículo 9 continúa dando un ejemplo específico de lo que Pablo tiene en mente para los amos. Dice que deberían dejar de amenazar. Lamentablemente, podías imaginar que muchos amos ejercían el miedo al castigo de forma dura y autoritaria para motivar a sus sirvientes. Esto no significa que los amos no deban tener consecuencias razonables para sus sirvientes que no están dispuestos a cumplir con su deber. Hoy en día, en el trabajo, puedes recibir una amonestación o incluso despedirte si no haces bien tu trabajo. Pero todos sabemos que eso es diferente a un entorno donde siempre tienes a un jefe gritándote y amenazando donde en general es un ambiente hostil y abusivo. Creo que aquí vemos que hay una clara distinción entre amenazas hostiles y consecuencias realistas cuando recordamos al versículo 5 que los siervos debían tener una actitud de miedo y temblor respecto a su jefe. Dijimos que eso era para tener el respeto adecuado, lo que incluye reconocer que hay consecuencias si no cumples con tus deberes. Si los siervos muestran el respeto adecuado y los amos no crean un ambiente hostil y amenazante, entonces el lugar de trabajo funcionará mejor y estará en mejor orden. Dios desea tal excelencia en el lugar de trabajo.
El trato adecuado de un amo hacia sus sirvientes queda especialmente claro por lo que Pablo le recuerda al final del versículo 9. Les dice: “Sabiendo que aquel que es tanto tu Amo como vuestro está en el cielo.” Esto nos recuerda que ante el Señor, amos y siervos son iguales en el lugar de Cristo. Tenemos un solo Señor. Qué maravilloso es ese pensamiento en la iglesia. Si el amo y el siervo son cristianos, tienen esa relación en el trabajo, pero en la iglesia, en última instancia, son iguales en el cuerpo de Cristo. Qué maravillosamente Pablo ilustró eso en la epístola a Filemón, una persona que había sido convertida a Cristo por Pablo. Pablo escribió una carta a Filemón porque se encontró con el esclavo fugitivo de Filemón. Pablo compartió el evangelio con el esclavo y se convirtió al cristianismo. Pablo entonces lo envía de vuelta con su amo Filemón para arreglar las cosas. Pablo escribe esto a Filemón: “Porque quizá por eso se separó de ti por un tiempo, para que pudieras tenerlo de vuelta para siempre, ya no como esclavo sino más que como siervo, como un hermano amado… tanto en la carne como en el Señor.” Pablo animaba a Filemón a liberar a este esclavo. De nuevo, ¿ves cómo la Biblia llevó finalmente a los cristianos a abolir la esclavitud? Pero me estoy desviando del tema. La cuestión es que los amos terrenales no deberían considerarse superiores a sus siervos. Porque todos nosotros, en última instancia, somos siervos de Cristo, viviendo el llamado que Él ha considerado oportuno confiarnos en ese momento. Eso también significa que los amos terrenales deben ver cómo Jesús nos trata a nosotros, sus siervos, y modelar su propio liderazgo según la forma en que Jesús cuida de nosotros, sus siervos.
Pasemos ahora a nuestro tercer punto y consideremos el tema de la recompensa que está aquí. Ese tema es especialmente presente en el versículo 8, que dice: “Sabiendo que todo el bien que cualquiera haga, lo recibirá del Señor, ya sea siervo o libre.” Una vez que un siervo se da cuenta de que, al servir a su amo, en última instancia está sirviendo a Jesús, entonces puede buscar en Jesús la recompensa. Como nota al margen, amos, deberían recompensar a sus fieles servidores. Pero aunque los amos terrenales no lo hagan, un siervo puede confiar en que Jesús ve y que Jesús le recompensará.
Ahora, basándonos en otras Escrituras, parte de esa recompensa podría llegar incluso en esta vida. Jesús enseñó sobre la adecuada administración en varias parábolas similares. Un principio lo dio en Lucas 19:26 diciendo: “Os digo que a todo aquel que tiene, se dará más, pero al que no tiene, también se le quitará lo que tiene.” Puede que Jesús recompense la forma en que le sirves fielmente con aún más responsabilidad en esta vida. Sin embargo, también sabemos que a veces un sirviente sirve fielmente y nunca parece ser promovido o reconocido en esta vida. Está claro por las diversas enseñanzas de Jesús sobre este tema que nuestra mayor recompensa nos espera después de que Él regrese. Entonces, disfrutaremos de la vida eterna y la bendición en la nueva creación. Esto no quiere decir que ganemos la vida eterna, ni siquiera las bendiciones que Él pueda otorgarnos allí. La vida eterna se recibe en última instancia por la gracia a través de la fe, no por nuestras obras. Y Lucas 17:10 incluso enseña que cuando los siervos cumplen fielmente sus obligaciones, no merecen inherentemente una recompensa especial, sino que debemos decir: “Somos siervos indignos; Solo hemos cumplido con lo que era nuestro deber.” Sin embargo, aunque es nuestro deber servir sin esperar recompensa, es nuestro generoso Señor Jesús quien, sin embargo, promete recompensarnos.
Me encanta cómo el capítulo 16 de La Confesión de Westminster explica esta dinámica interesante. Dice que ni siquiera nuestras mejores obras merecen el perdón del pecado ni la vida eterna. Dice que incluso nuestras mejores obras en esta vida están mezcladas con mucha debilidad e imperfección. Habla de cómo necesitamos plenamente a Jesús y su justicia para merecer una vida eternamente bendecida para nosotros. Incluso dice que cualquier forma de buenas obras que realicemos, es por el Espíritu actuando en nosotros. Después de decir todo eso, escucha lo que dice WCF 16.5:
Sin embargo, las personas creyentes siendo aceptadas por Cristo, sus buenas obras también son aceptadas en Él; no como si en esta vida fueran totalmente irreprochables ante los ojos de Dios; pero Él, viéndolos en su Hijo, se complace en aceptarlas y recompensar aquello que es sincero, aunque acompañado de muchas debilidades e imperfecciones.
Qué maravilloso resumen de esta dinámica tan interesante que encontramos en la Biblia. Nuestras mejores obras son forjadas por la gracia de Dios e incluso no llegan a la meta. Sin embargo, Dios recompensa con gracia aquello que Él ha obrado dentro de nosotros. ¡Alabado sea Dios! Y así, aunque sabemos que no lo merecemos estrictamente, Jesús promete esta recompensa como una forma de animarnos en nuestro servicio. A veces la gente siente que no deberíamos dejar que esta promesa de recompensa nos motive, pero Jesús es quien da la promesa de la recompensa precisamente para ese propósito.
Ahora, el verso 8 añade una nota adicional sobre la recompensa. Dice que Jesús recompensará a la persona, “sea siervo o libre.” Así no suelen funcionar las cosas entre los humanos. Una persona libre tiene mucha más capacidad para avanzar en su patrimonio que un esclavo. El trabajo de un esclavo, en general, solo podía beneficiar la herencia de su amo. Pero Jesús dice que recompensará a cualquiera que le sirva, ya sea esclavo o libre. Esto se explica más al final del versículo 9, cuando Pablo recuerda a los maestros que con Jesús no hay parcialidad hacia Él. Como dice Gálatas 3:28, no hay esclavo ni libre en Cristo Jesús, que todos somos uno en Él. Así que esta idea de recompensa se aplica a esclavos y personas libres, incluidos los amos. Jesús no favorece a un tipo de persona antes que a otro. Si eres un amo terrenal rico o un esclavo terrenal pobre, Jesús te verá igual. Recompensará la gracia por las obras hechas por cualquiera de su pueblo, sin importar su estándar terrenal. De hecho, Jesús deja claro que le interesa más lo que haces con lo que te han confiado. Si a un esclavo se le ha dado solo un poco, entonces se esperará poco. Pero si a un maestro se le ha confiado mucho, entonces se espera mucho. De nuevo, esto se convierte en una cuestión de administración.
Ahora bien, mientras que el versículo 8 hablaba de la recompensa en términos positivos, la referencia en el versículo 9 sobre la parcialidad implica que alguien puede recibir una recompensa negativa. Recuerda a los amos que si tratan mal a sus siervos, Jesús es su amo en el cielo, quien puede recompensarles por su maldad castigándoles, dándoles a los malos amos lo que merecen.
Ahora, esta advertencia sobre las consecuencias negativas para nuestro servicio a Cristo nos recuerda por qué necesitamos el evangelio. No será el caso que podamos decirle a Jesús: “Solo hemos hecho lo que era nuestro deber.” En el mejor de los casos, podemos decir: “Por la gracia de Dios, he cumplido con parte de nuestro deber, pero de forma imperfecta.” Todos fallamos en servir a nuestro Señor. Por eso necesitamos gracia, de principio a fin. De lo contrario, la recompensa que obtendríamos solo con nuestro propio historial y fuerza sería la condena eterna. Porque ante el juez imparcial de toda la tierra, seríamos encontrados faltos. ¡Pero por eso les proclamo de nuevo el evangelio!
Piensa en el evangelio en los términos de lo que hemos considerado hoy. Jesús, Señor y Maestro de toda la tierra, no vino para ser servido, sino para servir. Vino a hacer la voluntad de Dios para salvarnos incluso de la esclavitud del pecado y para librarnos de la esclavitud de Satanás y la muerte. Mateo 20:28, Jesús dijo al hablar de la autoridad: “El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida como rescate por muchos.” O como dice Filipenses 2:7, Jesús tomó la forma de un siervo, nació a semejanza de hombres, se humilló y fue obediente hasta la muerte, pero el Padre le recompensó con el nombre más alto y el lugar de máxima autoridad. Desde allí, ofrece la salvación a todos los que se acercan a Él. Esta salvación en Cristo se explica así en Romanos 6:22: que hemos sido “liberados del pecado y nos hemos hecho esclavos de Dios.” Y así, nuestro Señor y Amo nos sirvió que seríamos liberados, incluso para servirle a Él.
Pero no pensemos que Jesús solo nos sirvió para luego ponernos bajo una carga pesada como sus esclavos. Recordemos lo que dijo en Mateo 11:28-30: “Venid a mí, todos los que estáis cargados y cansados, y os daré descanso. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, porque soy amable y humilde de corazón, y encontrarán descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y mi carga es ligera.” Jesús es un maestro maravilloso. No solo nos sirvió primero, sino que ahora el trabajo que tendría para nosotros es fácil y ligero. De hecho, es una alegría servir a nuestro amo que tanto nos ha amado. De hecho, vemos la gran bendición en servir a Jesús, ahora y por la eternidad.
Así que, que cada siervo terrenal sirva a su amo terrenal y que cada amo terrenal guíe a su siervo terrenal con la perspectiva de que todos somos salvos en Cristo Jesús como un solo pueblo. Si somos siervos, podemos aprender mejor cómo Jesús se convirtió en siervo por nosotros. Si somos amos, podemos recordar cómo el mayor amo servía a sus siervos y les daba un yugo fácil. Que el Espíritu de Cristo, que habita en nosotros, inspire maravillosamente cómo servimos como siervos y cómo dirigimos como amos.
Los dejo con una última aplicación. Aquí hay una gran manera en la que nosotros, los cristianos, podemos tratar a nuestros respectivos amos o siervos, sean cristianos o no. Podemos orar por ellos. Seamos fieles para orar por ellos mientras esperamos el regreso de Cristo.
Amén.
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