Sermón predicado en Efesios 4:7-12 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 22/03/26 en Petaluma, CA.
Sermón
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
El reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Efesios Pablo nos ha estado exhortando a mantener la unidad que tenemos en Cristo. Sin embargo, hoy se nos recuerda que nuestra unidad no equivale a uniformidad. En el versículo 7, aprendemos que Dios ha dado su gracia en forma de dones espirituales a cada cristiano, pero que los da en diferentes medidas. Aunque cada miembro de la iglesia de Cristo tendrá alguna forma y grado de dones espirituales, este variará en medida. La analogía aquí es que somos como diferentes partes de un cuerpo. Cada uno de nosotros tiene una función que cumplir para el bien mayor de todo el cuerpo. Ahora bien, esta idea de que todos los cristianos tienen una medida de ese don espiritual se desarrolla más adelante en este pasaje, que estudiaremos la próxima semana. Pero hoy nos centraremos en los versículos 7-12, que hablan de un subconjunto de los dones de Cristo. Mientras que el versículo 7 dice que todos los cristianos son espiritualmente dotados, Pablo se centra primero en los dones descritos en el versículo 11. Antes de describir cómo todos los santos deben usar sus dones espirituales, Pablo da protagonismo a los listados en el versículo 11. Ese será nuestro enfoque por hoy: destacar el papel de quienes aparecen en el versículo 11. De hecho, Pablo los llama dones para la iglesia.
Aquí están nuestros tres puntos de hoy. Primero, consideraremos los versículos 8-10 que describen cómo Cristo otorga dones a los hombres. En segundo lugar, consideraremos el versículo 11, que describe los dones específicos que tiene en mente, a saber, los apóstoles, profetas, evangelistas y pastores-maestros. Tercero, consideraremos el versículo 12 y repasaremos cómo Pablo describe los propósitos de estos dones.
Comencemos entonces con los versículos 8-10. Comienza con una referencia al Salmo 68:18. Versículo 11, “Cuando ascendió en las alturas, llevó a una horda de cautivos y dio regalos a los hombres.” Pablo cita para explicar cómo Cristo da dones a la iglesia, especialmente los que aparecen en el versículo 11, los apóstoles, pastores, etc. Permítanme explicarle cómo utiliza esta interesante cita.
Primero, Pablo hace una referencia muy interpretativa a este Salmo. Este salmo trata sobre cómo Dios vence a sus enemigos y luego, en la victoria, los lleva cautivos de vuelta a casa. Presenta a Dios como rey con esta gloriosa procesión de enemigos capturados que desfilan de regreso a casa como botín. Pablo dice que este salmo describe lo que Jesús ha hecho. Eso apunta a la divinidad de Jesús y a que Jesús es el cumplimiento de ese salmo.
En segundo lugar, Pablo muestra además la naturaleza divina de Jesús aquí en los versículos 9 y 10. Interpreta el lenguaje ascendente del salmo como que Jesús descendió primero a la tierra. Seguramente, Pablo tiene en mente la encarnación. Jesús, el Hijo eterno de Dios, descendió a este mundo. Triunfó sobre sus enemigos en su vida, muerte y resurrección. Después de eso, ascendió de nuevo al cielo en victoria, guiando esencialmente a sus enemigos conquistados de vuelta con Él como botín. Esto complementa lo que Pablo dijo de Jesús en el capítulo 1 (21-23), que Jesús ascendió al lugar más alto del cielo. A partir de ahí, Jesús trabaja para perfeccionar su iglesia, que es su cuerpo, para llenar todo con su plenitud.
Tercero, Pablo cambia un poco la redacción aquí en este salmo. El salmo originalmente hablaba de recibir regalos de los hombres. Imaginaba a Dios como el rey guerrero que regresaba con los botines de la guerra. Pero Pablo cambia el verbo clave en el versículo 8 para decir que Jesús “dio” dones en lugar de “recibió” dones. Pablo no estaba citando mal el salmo, estaba explicando el salmo. ¿Verás, qué hacen los reyes cuando desfilan a casa con todos los enemigos capturados y otros botines? Luego se reparten el botín entre la gente. Los reyes capturan el botín solo para luego redistribuirlo entre sus fieles súbditos.
Cuarto, entendamos que el botín puede incluir no solo cosas como oro y plata, sino también que los enemigos capturados son botín, y en aquella época generalmente se repartían como sirvientes. Pablo dice que Jesús venció a los enemigos que luego se convirtieron en su botín que da como regalo a la iglesia. ¿Quiénes son esos humanos capturados que son su botín? Bueno, Pablo es uno de ellos. Pablo era enemigo de Cristo y Jesús lo conquistó en el camino a Damasco, y Pablo se convirtió en una especie de “botín” de batalla. Finalmente, Jesús entregó a Pablo a la iglesia para que fuera un don llamado apóstol. Yo, por la gracia de Dios, soy también otro ejemplo. Antes de que el Señor conquistara a mi oído duro, yo era enemigo de Cristo y de su reino. Ahora, el Señor fue victorioso sobre mí y yo me convertí en su botín de guerra. Luego me entregó a la iglesia para que fuera un regalo llamado pastor. Mientras que los versículos 8-12 se centran en líderes como apóstoles y pastores, este concepto general es cierto para todos los cristianos. Jesús nos ha vencido a cada uno de nosotros y, en última instancia, nos ha convertido en siervos fieles en su reino.
Así que, en nuestro primer punto, hemos considerado cómo Pablo usó este salmo de forma interpretativa para explicar cómo Jesús convierte a los rebeldes en sirvientes. ¡Vence nuestra rebelión pecaminosa y nos convierte en gloriosos regalos para su iglesia! Pablo tiene especialmente en mente cómo Jesús venció y devolvió como regalo a los que se mencionan en el versículo 11. Pasemos ahora a nuestro segundo punto y llamemos nuestra atención sobre esos dones importantes para la iglesia.
Al mirar la lista de personas en el versículo 11, estos apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros, reconozcamos el denominador común. Cada uno de ellos es alguien que lleva la Palabra de Dios al pueblo. Así es como son un regalo de Dios para la iglesia. Ese es el denominador común, pero valoremos algunas diferencias importantes. Para empezar, reconozcamos que los dos primeros, los apóstoles y los profetas, ya han sido mencionados dos veces en esta carta. En 2:20, nos dijeron que junto con Cristo se han convertido en la base del nuevo pueblo de Dios del pacto. Cristo, por supuesto, es la base suprema, pero los apóstoles y profetas dieron testimonio de Jesús. Ambos fueron mencionados de nuevo en 3:5, cómo habían recibido la revelación sobre el misterio de la inclusión de los gentiles en la iglesia, cómo todos los que creen en Jesús están unidos en una sola iglesia.
Respecto al “don” de los apóstoles, recordemos que esto incluía a los doce como apóstoles de Israel, además de Pablo como apóstol de los gentiles. Según los matices descritas en los Hechos, estos apóstoles debían ser testigos oculares del Señor Jesús resucitado. Dieron el testimonio inicial de la obra salvadora que Cristo realizó en su vida, muerte, resurrección y ascensión. Como tales, estos apóstoles tenían un oficio y ministerio extraordinarios: proclamar audazmente la Palabra de Cristo al inicio de la nueva iglesia del pacto. Ayudaron a sentar los cimientos de Cristo sobre los que seguimos construyendo hoy en día. Por ello, su cargo cesó cuando todos murieron, pero su legado, por supuesto, continúa. Nos beneficiamos de ese legado cuando estudiamos sus escritos que nos dejaron.
Estrechamente relacionados están los “dones” de los profetas. Anteriormente, señalé que las referencias a los profetas en Efesios eran referencias a profetas del Nuevo Testamento. Probablemente lo mismo se tenga en cuenta aquí. Esto incluiría a personas como Agabo en Hechos 11, Judas y Silas en Hechos 15, por ejemplo. Cuando estudiamos a estos profetas en el capítulo 2, vimos que estaban emparejados junto a los apóstoles como un ministerio fundamental. Recibieron nuevas revelaciones, junto con los apóstoles, necesarias para fundar la nueva iglesia del pacto. Dado que esa base ya está puesta, no esperamos ninguna nueva revelación, ni más profetas de este tipo. Llamamos a eso la doctrina del cesacionismo – nuevas revelaciones han cesado. Sin embargo, aún podemos beneficiarnos de lo que se registra de su obra profética en el libro de los Hechos.
El siguiente “don” listado en el versículo 11 son los evangelistas. El nombre evangelista es literalmente aquel que proclama la buena noticia. Probablemente, Pablo se refiere aquí a ministros de la Palabra que sirven como misioneros, yendo de un lado a otro proclamando el evangelio. Estos evangelistas son esenciales para plantar nuevas congregaciones y difundir la fe hasta los confines del mundo. Estos evangelistas ya estaban en acción en tiempos de Pablo y seguimos teniendo muchos hoy en día. Consideraríamos a nuestro Misionero Regional Brian Tsui como evangelista. Nuestros misioneros extranjeros ordenados también entrarían en esta categoría.
El último “don” que se menciona aquí es el de pastores y maestros. La gramática del griego aquí agrupa claramente estos dos títulos juntos en un solo rol. Pablo explica que hay un único cargo que tiene estas funciones gemelas: pastorear y enseñar. Esto describe a los pastores que aún tenemos hoy. El título de pastor, literalmente, significa pastor. Como pastor, tu pastor debe guiarte, protegerte y cuidarte espiritualmente. Como maestro, tu pastor debe predicar y enseñar la Palabra de Dios para el cuidado de tu alma. Los pastores predican y enseñan públicamente, casa por casa e individualmente. La Palabra de Dios es el medio principal de gracia y los pastores son los principales dispensadores de ella. Esos pastores ya trabajaban en la época de Pablo y seguimos teniendo a ellos como ministros habituales de la Palabra de Dios en las congregaciones locales. Me siento honrado de ser el pastor de ustedes y agradecido por la gracia de Dios que hace posible que hombres falibles como yo puedan servir en esta capacidad.
Entonces, tenemos estos dones en el versículo 11, que realmente describen a esos líderes que han ministrado o siguen ministrando la Palabra de Dios a la iglesia. Ya hemos dicho que hay muchos otros dones espirituales en la iglesia que no están representados en esta lista, y de los que hablaremos más en la próxima ocasión. Permítanme señalar que no vemos en esta lista a ancianos ni diáconos. Esto no es para minimizar esos cargos, pero sí los distingue. En la OPC, creemos que hay tres cargos ordenados en curso en la iglesia: diáconos, ancianos y ministros de la Palabra. Los ministros pueden desempeñarse como pastores, evangelistas o, a veces, en otros roles docentes, como en un seminario. Al no mencionar a los ancianos y diáconos en esta lista, recordamos la importancia del cargo de ministro de la Palabra. Los diáconos lideran en áreas de servicio y necesidad material. Los ancianos, especialmente, lideran en la supervisión y el gobierno. Sin embargo, los ministros especialmente trabajan en la Palabra para ayudar a pastorear y enseñar a las personas con la Palabra de Dios.
Entonces, en este segundo punto llega una aplicación relacionada. Cristo espera que seas guiado y discipulado, especialmente por un pastor local. Sí, tus momentos privados de estudio de la Palabra de Dios son valiosos. Sí, nuestros tiempos juntos en nuestros hogares como familia estudiando la Palabra de Dios es valioso. Pero Jesús nos ha dado especialmente pastores para alimentarnos. El Catecismo Corto de Westminster, Pregunta 89, lo expresa bien. Dice: “El Espíritu de Dios hace que la lectura, pero especialmente la predicación, de la Palabra, sea un medio eficaz para convencer y convertir a los pecadores, y para edificarlos en santidad y consuelo, mediante la fe, hacia la salvación.” Esta solicitud es que los cristianos solitarios o quienes a menudo abandonan el ministerio pastoral público deben corregir el rumbo y asegurarse de que van a la iglesia, reciban comida y pastoreo.
Pasemos ahora a nuestro tercer punto y consideremos el versículo 12 y cómo Pablo describe los propósitos de estos “dones”. Pablo describe allí tres formas en que Dios utiliza a los ministros de la Palabra en la iglesia. Los utiliza para “equipar a los santos”, los usa “para la labor ministerial” y los usa “para edificar el cuerpo de Cristo.” Esa es la interpretación más tradicional de este versículo, pero reconozco una interpretación alternativa común que puede ser reconocida en nuestras Biblias de las bancas. Notarás que acabo de decir que el versículo 12 incluye 3 cosas distintas que los ministros de la Palabra hacen hoy. Sin embargo, la Biblia de las bancas lo traduce como si la labor del pastor fuera equipar a los santos, quienes luego los santos realizan la labor ministerial, lo que resultará en la edificación del cuerpo de Cristo. Si miras una KJV, tiene una coma después de la palabra santos para transmitir la comprensión tradicional, las tres funciones distintivas del pastor.
Así que, si lees los comentarios, se derrama mucha tinta defendiendo una u otra opinión para el versículo 12. Uno de los argumentos que se hace sobre por qué debe tener en cuenta a los santos que hacen el ministerio y edifican el cuerpo de Cristo es por lo que encontramos más adelante en el versículo 16. Allí, describe claramente cómo cada parte del cuerpo de Cristo tiene una función que cumplir en el cuerpo, y cuando todas las partes funcionan correctamente, entonces todo el cuerpo puede crecer hasta alcanzar la madurez. Pero, en mi opinión, ese es un argumento que refuerza la visión tradicional de que el versículo 12 se centra en lo que hacen los ministros. De lo contrario, se podría argumentar que Pablo simplemente se repetiría en el versículo 16 si ya hizo el mismo punto en el versículo 12. Más bien, el foco del versículo 12 está claramente en la obra de los apóstoles, profetas, evangelistas y pastores. Equipan a los santos, hacen la obra de su ministerio, edifican el cuerpo de Cristo. El pasaje de hoy se ha centrado en estos dones especiales para la iglesia y su papel destacado en la misma. Sin embargo, eso nos prepara de maravilla para la próxima semana, para revisar los versículos 13-16 y ver cómo todos los santos también participan en la obra de la iglesia y todos tienen su papel que desempeñar. El servicio de los santos es distinto, pero no separado, del trabajo de apóstoles, profetas, evangelistas y pastores. De hecho, el primer versículo del pasaje de hoy ya nos ha presentado este hecho porque el versículo 7 dice que la gracia se da a todo santo, una medida del don de Cristo para cada uno. Pablo luego recurrió al pasaje de hoy para llamar nuestra atención sobre la prominencia de estos apóstoles, profetas, evangelistas y pastores que recibieron esta medida de la gracia de Dios. Pero luego nos llamará la atención de nuevo a toda la iglesia para mostrar cómo cada miembro también ha recibido una medida de gracia, como dice el versículo 7. Esa palabra para “medida” aparece incluso en el versículo 16 al hablar de cómo todos los santos sirven juntos en la iglesia. Así que, la próxima semana nos centraremos en cómo todos los santos sirven en la iglesia. Pero ahora consideremos el papel destacado que desempeñan los pastores y evangelistas en estas tres formas identificadas en el versículo 12.
Primero, pastores y evangelistas equipan a los santos. La palabra griega para “equipar” es una palabra rara, usada aquí solo en el Nuevo Testamento. La palabra describe la preparación de algo para su uso o función adecuada. Creo que esto encaja bien con la conversación que ya hemos tenido. El versículo 16 habla de los santos “trabajando correctamente” mientras usan sus dones espirituales. Bueno, el precursor de eso es que Dios prepara a esos santos para funcionar correctamente en la iglesia a través del ministerio de pastores y evangelistas. Los pastores enseñan a los santos lo que necesitan saber para ser útiles en la iglesia y los discipulan con consejos y advertencias bíblicas para entrenarlos para el servicio cristiano.
En segundo lugar, pastores y evangelistas realizan la labor ministerial. La palabra griega para ministerio es diakonías y se traduce comúnmente como servicio. Esta palabra se utiliza en diversos contextos para describir distintos tipos de servicio cristiano. Se utiliza para describir el servicio que todos los santos prestan a Dios y a sus hermanos cristianos. Se utilizaba para el cargo de diácono, sirvientes oficialmente ordenados en la iglesia. Y también se usa para describir el ministerio ordenado de la Palabra y el Sacramento que hace alguien como un pastor o evangelista. Cuando un pastor realiza su ministerio, esta es la forma específica de servicio a la que Dios le ha llamado a realizar. Así que, por un lado, cuando aquí dice que los pastores, etc., hacen el trabajo del ministerio, podemos pensar en todas las diversas funciones del ministerio pastoral. Los pastores alimentan, cuidan y protegen al rebaño, celebran el culto público, oran con y por el pueblo, leen y predican la Palabra de Dios, bendicen al pueblo, visitan a los miembros, aconsejan y advierten, todo al servicio de Dios en el nombre de Cristo. Esto y más es el trabajo típico de un pastor al que se hace referencia aquí. Pero valoremos cómo este trabajo se describe como un ministerio, es decir, como servicio. Un ministro es, en última instancia, un servidor. Un ministro sirve a Cristo al mismo tiempo que él sirve al rebaño como su pastor. Un pastor no debe dominar al pueblo, porque debe ser un siervo para ellos. Eso no significa que debas menospreciar al pastor (por ejemplo, “trabajas para mí”). Más bien, deberías reconocer que Dios ha dado a tu pastor como un don para servirte y bendecirte a ti y a toda la congregación.
Tercero, pastores y evangelistas edifican el cuerpo de Cristo. Hacemos esto cuando evangelizamos y vemos que nuevas personas llegan a la fe y se hacen miembros del cuerpo de Cristo. Con la analogía de la iglesia como edificio, es como añadir otra piedra a la estructura. Pero los pastores y evangelistas también ayudan a edificar el cuerpo de Cristo ayudando a los miembros individuales a crecer y prosperar en la iglesia. Si el objetivo final es que el cuerpo de Cristo sea plenamente madurar, a la altura de Cristo, entonces tu pastor te ayudará a encajar en la iglesia de una manera que sea útil tanto para el cuerpo como para el crecimiento. Los pastores promoverán la paz, pureza y unidad en la iglesia, tanto a nivel individual como colectivo. Te ayudarán a discernir, ponerte a prueba, usar y desarrollar tus dones en la iglesia. Como hemos dicho y estudiaremos más la próxima vez, todos los santos contribuirán a este objetivo de edificación. Pablo destaca el papel destacado que desempeñarán los pastores para ayudar a los santos a funcionar correctamente y a estar bien adaptados a la iglesia.
Santos de Dios, está claro que los versículos que hemos estudiado hoy han destacado el importante papel de los pastores y evangelistas hoy en día, aunque también recordamos el legado que los apóstoles y profetas nos han dejado. Aunque se ha dado a entender que estas personas han sido espiritualmente dotadas para su ministerio, el punto principal de Pablo es que ellas mismas son regalos de Cristo para la iglesia. Me resulta raro predicarlo, pero Dios quiere que veamos a los pastores y evangelistas como regalos para la iglesia.
Ahora, imagina que alguien te regala algo valioso, pero luego lo pones en la estantería y te olvidas de el. Luego, más tarde te preguntan cómo has estado disfrutando de tu regalo. ¿No te avergonzarías de haber rechazado tu regalo al descuidarlo? Jesús ha dado muchos dones a la iglesia. Esta semana, Jesús nos recuerda que nos ha dado un pastor. Oro para que aproveches de todo corazón el trabajo ministerial que realizo. Paso muchas horas durante la semana preparando sermones, clases de Escuela Dominical, estudios bíblicos los miércoles y más. Oro para que los escuches y seas bendecido por ellos. Estoy disponible para consejos bíblicos y siempre disfruto de mis visitas pastorales rutinarias. Por favor, recuerda que Cristo da hermanos falibles como pastores, así que no siempre seré perfecto. Debemos cuidar los regalos que recibimos, así que tú también ayudes a cuidar a tu pastor orando por él regularmente.
En conclusión, como veremos tanto esta semana como la próxima, Jesús está edificando y perfeccionando su iglesia, con el tiempo, con la gracia que nos da. Regocijémonos y consolémonos sabiendo que nuestro infalible Señor Jesucristo está, en última instancia, supervisando esta obra de edificación de la iglesia que es su cuerpo.
Amén.
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