Sermón predicado en Efesios 5:22-33 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 26/07/26 en Petaluma, CA.
Sermón
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
La semana pasada hablamos sobre la sumisión en general desde el versículo 21. Ahora, pasamos al matrimonio, la primera de tres instituciones específicas donde Pablo enseña sobre la sumisión. Lo veremos dirigirse a las esposas, llamando a la sumisión ante su marido. Ese será nuestro primer punto de hoy. Luego veremos a Pablo dirigirse a los maridos, llamándoles a amar a su esposa. Ese será nuestro segundo punto de hoy. Como este pasaje se dirige directamente a maridos y mujeres, se dirige a cada marido y mujer aquí presentes hoy, o a cualquiera que desee serlo. Pero el pasaje también habla de cómo el matrimonio es una imagen de Cristo y la iglesia. Eso significa que este pasaje también se dirige a personas que no están casadas. Quizá Dios te haya llamado a la soltería o seas una viuda que no tiene intención de volver a casarte, pero este pasaje tiene algo maravilloso para ti hoy mientras consideras lo que significa que Cristo y la iglesia estén unidos. Ese será nuestro tercer punto de hoy. Profundicemos en este glorioso pasaje.
Comenzamos primero con la orden aquí para que las esposas se sometan a sus propios maridos. Permítanme reconocer que muchos en nuestra cultura hoy estarían en contra de este llamado a que una esposa se someta a su marido en el Señor. De hecho, hay algunos cristianos que abrazan lo que se llama igualitarismo cristiano y que no quieren aceptar lo que dice este pasaje tal cual es, y tienen que hacer grandes esfuerzos para interpretar la enseñanza clara de el y pasajes bíblicos similares. Algunos cristianos igualitarios argumentarían que Pablo simplemente actuaba desde dentro de sus normas culturales, pero eso no explica cómo la Biblia en Génesis enfatiza al marido como cabeza en el matrimonio como parte del diseño original de Dios. Otros igualitarios cristianos podrían argumentar que la sumisión de una esposa a su marido forma parte de la maldición debida al pecado, pero eso es una mala interpretación de lo que se encuentra en Génesis 3. Más bien, la maldición traía la frustración del pecado al matrimonio, incluyendo que una esposa pudiera sentirse tentada a desobedecer a su marido y que un marido fuera demasiado duro al guiar a su esposa en el camino. Por mucho que un igualitario cristiano intente explicar estos y otros pasajes, te recomiendo que es parte del buen deseo de Dios que haya orden y estructura en un matrimonio que incluya a un marido guiando amorosamente a su esposa y una esposa que le siga amorosamente. Esto a veces se denomina complementarismo.
Así que, el mandato a la esposa en el versículo 22 es “someterse” a su marido. Recuerda que “someterse” significa ponerte bajo la autoridad de otro. La alternativa sería revelarse a ese liderazgo, es decir, intentar socavarlo, o peor aún, intentar ponerte a ti mismo como la autoridad y la cabeza en tu matrimonio. Sería incorrecto que una esposa intentara a que su marido se sometiera a ella. El versículo 33 ofrece una explicación complementaria de la sumisión de la esposa. Dice que debe respetar a su marido. Eso describe cómo una esposa debe honrar a su marido reconociendo, apoyando y animando su liderazgo en su vida. Permítanme señalar que esto no significa que la esposa no deba expresarse, opinar o incluso defender a su marido. Sumisión no significa silencio ni simplemente guardar silencio. Eso no significa que no tengas ninguna opinión. Sin duda, el matrimonio más sano es aquel en el que un marido y una esposa colaboran estrechamente en decisiones importantes. Un marido sabio descubrirá que su esposa es una ayuda dada por Dios para ello y la animará a hablar, y él considerará cuidadosamente sus palabras. Del mismo modo, un marido sabio también verá que hay muchas responsabilidades que naturalmente recaen en la esposa que no necesita que él microgestione cada decisión de ella. No obstante, en estos matrimonios saludables, la esposa no solo se siente profundamente involucrada en sus decisiones vitales, sino que también apoyará lealmente a su marido cuando necesite tomar una decisión definitiva sobre algo.
Fíjate que el verso 22 explica que la sumisión de una esposa debe hacerse “como al Señor.” Esto significa que es un acto de obediencia cristiana cuando una esposa se somete a su marido. Está obedeciendo a Jesús en su sumisión. Esposas, si abrazan esta perspectiva, será más fácil someterse a su marido. Inevitablemente, tu marido tendrá carencias y dificultades que harán que a veces le resulte difícil. Es más fácil seguir a un marido sabio, noble y de buen carácter, que a uno necio o inútil. Sin embargo, incluso cuando el marido es menos que digno, una esposa al menos puede honrarle por su posición como cabeza. Pero si una esposa se somete a tal marido, “así como al Señor”, eso significa que no tendrá que someterse solo por respeto a la posición de su marido. Más bien, puede someterse, incluso a un marido menos respetable, por respeto a Cristo como su cabeza suprema. Si Jesús ha sufrido tanto por ti, pueda una esposa siga incluso a un marido menos digno por su amor a Cristo.
Ahora, el verso 23 ofrece una analogía para explicar mejor cómo una esposa debe someterse a su marido. Introduce la idea de que Cristo y la iglesia es la imagen de un marido y una esposa. La imagen es que Cristo es la cabeza de la iglesia y la iglesia es el cuerpo de Cristo. Eso es análogo a que el marido sea la cabeza de la esposa, lo que significa que la esposa es el cuerpo en la analogía. Valoremos lo que hace esta analogía. La analogía cabeza-cuerpo aclara realmente la naturaleza de la autoridad en el matrimonio. Enfatiza que es el contexto de la unidad del matrimonio. Aunque podemos decir con razón que Jesús es Rey y Señor de la iglesia, es algo más cercano e íntimo decir que Jesús es la cabeza de la iglesia. La relación matrimonial entre un marido y una esposa no se describe aquí como un rey y su súbdito. Se describe como una sola persona, y así como la cabeza guía al resto del cuerpo, esa es la imagen aquí del matrimonio. No nos enfadamos porque nuestra cabeza guía nuestro cuerpo físico, y probablemente iríamos al médico si nuestra mano o pie dejaran de responder a la cabeza. Esposas, vean la estrecha relación con vuestro marido. Mira cómo sería poco saludable y disfuncional luchar contra tu cabeza. En su lugar, observa cómo el cuerpo desempeña un papel maravilloso en el apoyo y el seguimiento de la cabeza.
Ahora, el versículo 23 también menciona otro aspecto de la relación de Cristo con la iglesia, que Él es el salvador de la iglesia. Ahora, por supuesto, ningún marido va a ser un salvador para su esposa, como Jesús ha salvado a la iglesia. Sin embargo, con suerte, un marido honorable será un guardián, protector, proveedor e incluso un “caballero de brillante armadura” para su esposa. Pero es importante considerar la idea de que Cristo es un salvador para la iglesia, porque habla de la actitud que la iglesia debería tener cuando se somete a Cristo. La iglesia debe someterse por gratitud, contenta de servir a su salvador. La iglesia debería seguir a Cristo con gratitud. Ahora, esposas, esperemos que vuestro marido os trate tan bien que vuestra sumisión se haga con alegría y gratitud hacia él. Pero creo que el punto aquí es aún más eso. En gratitud hacia Cristo, debes someterte con alegría a tu marido. Como parte de la iglesia, has llegado a estar agradecida a Jesús, así que puedes seguir y servir a tu marido como tu compañero de confianza. El punto es, de nuevo, que la sumisión de una esposa está basada en la dignidad de Cristo, no en la de tu marido. Ese punto se repite sin duda en el versículo 24, cuando dice que así como la iglesia se somete a Cristo, también las esposas deben someterse a sus maridos. No dice: “Si tu marido es como Cristo para ti, entonces sométete a él.” Dice: “Así como la iglesia se somete a Cristo, tú debes someterte así a tu marido.”
Por último, sobre este punto de la sumisión de una esposa, señalo que el versículo 24 dice que la esposa debe someterse en todo. Dos explicaciones sobre esto. Primero, la razón por la que dice todo tiene que ver con la unidad del matrimonio. Debes aspirar a ser uno como pareja, un ser orgánico unido, cabeza y cuerpo trabajando juntos. Así que, por supuesto, el ideal a buscar está en todo. Segundo, aunque “todo” es total en alcance, no es absoluto en alcance. La dirección del marido se extiende a todo, pero su autoridad sigue estando bajo la autoridad de Cristo. Recuerda, el versículo 21 dice que nuestra sumisión es por reverencia a Cristo, y el versículo 22 que una esposa se somete como al Señor. Si un marido exigiera que una esposa desobedeciera a Cristo, ella no debe someterse a eso.
Pasemos ahora a nuestro segundo punto y al mandamiento de los maridos de amar a sus esposas, específicamente como Cristo amó a la iglesia. Es importante reconocer la frase completa. Tanto un esposo como una esposa deben amarse en el matrimonio (Tito 2:4). Pero aquí el marido está siendo especialmente ordenado a amar a su esposa como Cristo ha amado a la iglesia. Que esto subraye de inmediato lo que ya hemos visto sobre la relación de Cristo con la iglesia como su cabeza y su salvador. Maridos, sois la cabeza de vuestra esposa, no el dictador totalitario ni siquiera el dictador benevolente de vuestra esposa. Del mismo modo, debes ser una especie de salvador para tu esposa, no de la misma manera que Cristo, sino que, como hemos dicho, debes ser un guardián, protector y proveedor que busca el bienestar de su esposa.
Al pensar en el amor de un marido por su esposa, queda claro que ese amor aquí no es un estado emocional voluble. Es una elección, una disposición, un movimiento de voluntad y una cuestión de acción. Esto se describe maravillosamente cuando se explica más sobre el tipo de amor que Cristo siente por su iglesia. Primero, vemos que el amor de Cristo por la iglesia es un amor sacrificial. Él dice: Cristo se entregó por su iglesia. Recordamos la muerte de Jesús en la cruz por nosotros. No hay mayor amor que un hombre que entregue su vida por su amigo, Juan 15:13. El marido debe tener un amor sacrificial por su esposa porque así es como Cristo ha amado a la iglesia. Maridos, tened en cuenta que esto no significa que améis tanto a vuestra mujer como para estar dispuestos a morir por ella. Es más que eso. Si simplemente estás dispuesto a ponerte delante de una bala por ella, ese amor es hipotético hasta que se pone a prueba. Más bien, esto significa que ya tienes el amor que se pondría delante de una bala por ella. Demuestra ese amor a tu mujer todos los días. El amor que morirías por ella, le darías ese amor poderoso y sacrificial cada día.
El amor de Jesús no solo se describe como sacrificial, sino también con propósito y beneficioso. Verás, continúa en los versículos 26-27 explicando por qué Cristo sacrificó su vida por la iglesia. Lo hizo para que la iglesia fuera santificada, purificada y lavada purificada que quedara espléndidamente impecable y sin arrugas, es decir, santa e intachable. De manera similar, en el versículo 29, se habla de cómo Cristo nutre y aprecia a la iglesia. Estas descripciones nos hacen pensar en cómo la cruz de Jesús es la base de nuestra justificación, nuestra santificación y nuestra glorificación final. Así que, el amor de Jesús no es solo sacrificial, también es algo que trabaja para el gran bien de la iglesia. Maridos, así que amad a vuestra esposa. No hay lugar para que seas duro o hiriente con tu esposa, si tu amor está destinado a su bien. Los jóvenes hermanos cristianos recién casados a veces, de forma insensata, exigen mucha sumisión a su esposa mientras que fracasan mucho a sí mismos en amar así. Los maridos serían sabios y piadosos si exigían menos y sacrifican más. Maridos, amad y liderad con un objetivo para el bienestar e incluso la alegría de vuestra esposa. Cuídala y nútrela de la forma como lideras. Demuestra que la valoras, especialmente en las decisiones que tomas. Si en cambio, estás constantemente pensando en cómo ella no te sirve lo suficiente, probablemente te estés perdiendo el tipo de amor que Cristo te dice que tengas por ella. No es una demanda menor. Cristo nos manda, esposos, que amemos a nuestra esposa como Él ama a la iglesia.
Los versículos 28-29 explican aún más cómo un marido debe pensar sobre su amor por su esposa, enfatizando la unidad en el matrimonio. Dice que los maridos deberíamos amar a nuestras esposas como a nuestros propios cuerpos, porque ella es nuestro propio cuerpo. Ahora bien, sí hablando de forma orgánica, un marido y una esposa son dos organismos físicamente distintos. Si uno de los cónyuges resulta herido físicamente y siente el dolor, el otro no lo siente físicamente. Pero, en el espíritu de la unidad del matrimonio, Pablo dice que un marido en cuerpo y alma, está unido como uno con su esposa. Así que deberías tratarla como si realmente fuera una y la misma persona contigo, porque desde el punto de vista de la unidad matrimonial, así es como debemos pensar las cosas. Así que cuando dice: “Nadie odia jamás a su propia carne”, seguramente Pablo tendría en cuenta que un marido no debería ser físicamente duro con su esposa. Eso es una tentación para el hombre pecador. Como los hombres suelen ser más fuertes que las mujeres, un marido podría usar más fácilmente la violencia física contra su esposa para salirse con la suya. Pero eso sería pecaminoso y sería una tontería. La lógica de Pablo aquí sería decir que si haces daño a tu esposa, te haces daño a ti mismo. Desde luego, no estás mostrando el amor que Cristo tiene por su iglesia. Así, el versículo 28 continúa diciendo que si un marido ama a su esposa, en realidad se está amando a sí mismo. Debido a la unidad del matrimonio, el bien que un marido muestra a su esposa es al mismo tiempo mostrar bien consigo mismo. Un cristiano debe reconocer la sabiduría de cuidar adecuadamente de su esposa. Pablo confirma el punto citando la institución del matrimonio de Génesis 2:24: “Por tanto, el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y los dos se harán una sola carne.”
Pasemos ahora a nuestro tercer punto y consideremos cómo en el versículo 32 Pablo da la vuelta a todo esto para decir que el matrimonio es una imagen de Cristo y de la Iglesia. Versículo 32, “Este misterio es profundo, y digo que se refiere a Cristo y a la iglesia.” Así que menciona un misterio. La referencia inmediata cuando dice “este misterio” parece referirse a la institución matrimonial en el Génesis. Un marido y una esposa se separan de sus padres para crear una nueva unión exclusiva y duradera, en la que se comprometen a vivir como uno en toda la vida. Cómo alguien podría estar dispuesto a comprometerse tanto con otro pecador puede parecer difícil de entender desde una perspectiva, pero tantas uniones tan maravillosas han ocurrido a lo largo de la historia. Hay algo misterioso en ese amor y compromiso que dos personas hacen la una con la otra, y en la gloriosa familia que se forma de ello. Pero entonces Pablo cambia de opinión y dice: “Pero se refiere a Cristo y a la iglesia.” ¡El misterio del matrimonio da paso a un misterio aún más maravilloso: la unión de Cristo y la iglesia!
Si alguien puede preguntarse cómo dos pecadores pueden decidir comprometerse con una vida juntos, ¿cuánto más pensar en lo que Cristo hizo por nosotros? Mientras aún éramos pecadores, Cristo murió por nosotros. Nos amaba con tanto amor, cuando aún no le amábamos a Él, que se entregó por nosotros. Fíjate entonces cómo Pablo pinta aquí el cuadro del matrimonio, representando a Cristo y la iglesia. Nos lo dice en el versículo 32, al final del pasaje. Pero en realidad ya esbozó la imagen durante todo nuestro pasaje de hoy. Versículo 23, Cristo es la cabeza, la iglesia es el cuerpo, así que es una sola persona, como lo es el matrimonio. En el versículo 24, la iglesia se somete a Cristo como se supone que la esposa debe someterse a su marido. Versículo 25, Cristo como salvador de la iglesia, amó a la iglesia hasta el mayor sacrificio de la cruz. Versículo 26, Hizo esto para santificar a la iglesia, para lavar nuestro pecado, para seguir limpiando y purificando nuestras almas. Versículo 27, Él está realizando esta purificación en nosotros, hasta que ese día finalmente se nos presenta a Él en el día de su regreso. Ese será nuestro día de boda, cuando nosotros, la iglesia, pasaremos de estar comprometidos a Jesús a consumarnos con Él. Así, Él siempre nos nutrirá y cuidará, versículos 28-29. Porque, como dice el versículo 30, nosotros los cristianos somos cada uno miembros, partes, de su cuerpo, que es su esposa. Todo esto culminará en una eternidad de gloria y comunión con nuestro Señor, ¡por los siglos de los siglos!
¿Te ves en esta foto? Esa es la aplicación que cada uno de nosotros puede realizar, si hemos llegado a estar unidos a Cristo Jesús en la fe. De hecho, toda esta carta de Efesios ha estado refiriendo este punto. Me refiero a la unión con Cristo. ¿No es eso lo que representa esta imagen de Cristo y la iglesia aquí, casados, unidos, como uno solo? Efesios Capítulo 1 comenzó declarando todas las bendiciones salvadoras que tenemos en nuestra unión con Cristo. Ese capítulo terminaba describiendo la iglesia como el cuerpo, con Cristo como cabeza, diciendo que su plenitud nos está llenando, en conjunto. El capítulo 2 describía cómo Jesús ha reunido cristianos de todas partes, judíos y gentiles, los cercanos y los lejanos, para unirlos como uno en Cristo. El capítulo 3 desarrolló aún más esta unidad en Cristo y culmina con una oración por la plenitud de Dios para llenarnos a nosotros la iglesia en Cristo por el Espíritu Santo. El capítulo 4 describe entonces la imagen cabeza-cuerpo de la iglesia y de Cristo como uno que crece hasta convertirse en una persona plenamente madura. El capítulo 5 describe cómo la nueva vida que tenemos en Cristo nos llena de tal forma que ya no vivimos como antes, sino que amamos, caminamos y vivimos como Cristo porque Cristo está en nosotros. Capítulo y capítulo muestran sobre nuestra unión con Cristo. Pero aquí, culmina de una manera aún más grandiosa. ¿Por qué y cómo pueden los pecadores unirse a Jesús para ser un solo cuerpo, con Cristo como cabeza? Es porque Jesús nos toma como su esposa, para ser gloriosos y bellamente unidos como marido y mujer para la eternidad. Qué misterio es el que tú y yo formamos esa parte como cristianos.
Iglesia Presbiteriana Trinity, edificaos en nuestra unión con Cristo. Anímate en el amor de Jesús por nosotros. Crece en tu sumisión hacia Él. Sin embargo, me encanta cómo el versículo 33 devuelve el mensaje práctico que había en la superficie. Por mucho que el matrimonio represente maravillosamente la realidad mayor de Cristo y su iglesia, que cada marido ame a su esposa, y que cada esposa respete a su marido. ¡Alabado sea Dios!
Amén.
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