Sermón predicado en Efesios 4:25-32 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 03/05/26 en Petaluma, CA.
Sermón
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
La palabra hablada es poderosa. Podemos hacer mucho daño con lo que decimos, o también hacer un gran bien. Hoy hablaremos sobre el habla, que debemos remover de nuestra forma de hablar y también qué cosas buenas podemos mostrar en nuestra forma de hablar. La semana pasada, hicimos una revisión general de este pasaje. Pablo explicó que vivir nuestra nueva vida en Cristo puede ayudar a promover la paz, la pureza y la unidad en la iglesia. Ahora, dedicaremos algunos sermones a repasar los temas específicos que aquí se abordan en escena con la dinámica de poner y remover. El tema de hoy será la forma de hablar. Aunque el contexto aborda especialmente la forma de nuestro hablar a nuestros hermanos santos, esto generalmente es aplicable a cualquier persona con la que hablamos en la vida.
Este tema de hablar se presta a tres puntos porque aquí se aborda el hablar tres veces. Primero, consideraremos decir la verdad, no la mentira, versículo 25. Segundo, consideraremos hablar para edificar, no para corromper, versículo 29. Tercero, consideraremos hablar con amabilidad, no con ira, versículos 31-32. En conjunto, esto nos da una consideración profunda del contenido, propósito y forma de hablar.
Comenzamos entonces en el versículo 25, considerando cómo debemos decir la verdad, no la falsedad. “Por tanto, habiendo dejado de lado la falsedad, que cada uno de ustedes diga la verdad a su prójimo.” Aquí vemos esa dinámica de remover y poner aplicada al contenido de lo que hablamos. Debemos ser personas que han renunciado decir lo que es falso y lo ha sustituido por decir lo que es verdad. Piensa conmigo en lo que significa dejar atrás la falsedad. Como mínimo, esto significa que no deberíamos mentir. No intentes engañar a la gente con tus palabras. No seas un mentiroso descarado. Pero creo que esto también tiene en mente algo más que eso. Cualquier formad de hablar que pervierta la causa de la verdad, debemos removerlo. Déjame darte algunos ejemplos.
Por ejemplo, piensa en el hablar en cuestiones de integridad. Si eres alguien que no cumple su palabra, no tienes que mencionarla . No digas que vas a hacer algo y no hacerlo. Otro ejemplo: piensa el hablar en cuestiones de justicia y reconciliación. ¿Tergiversas las cosas para beneficiarte a ti o a otra persona, para que la justicia sea pervertida? O en un conflicto personal, ¿exageras en lo que acusas a alguien mientras minimizas tu propia culpa? Otro ejemplo más: podríamos añadir el cuchicheo y los rumores como pecados de la forma de hablar. Todo esto debería desaparecer de tu vida. Rompen la paz y la unidad de la iglesia.
Hay otro gran ejemplo de falsedad que creo que es especialmente relevante en este pasaje: las personas que dicen falsedades y que realmente creen que son verdad. Piensa en todas las ideas falsas que afirman ser verdaderas por parte de los paganos, ateos y seguidores de una religión falsa. Incluso pueden ser ideas en las que solías creer y defender. Pero ahora que nos hemos convertido en cristianos, debemos dejar atrás todas esas falsedades que quizá habíamos abrazado, cosas que el mundo ha elogiado, pero que la Biblia ha condenado. Esto significa que debemos analizar críticamente lo que asumimos que es cierto, porque a veces aún podemos dejarnos influir por mentiras paganas sin siquiera darnos cuenta. Déjame darte algunos ejemplos para ayudarte a mostrarte algo de peso aquí. Aquí tienes cinco ejemplos de mentiras. Primero, dicen que el mundo y la vida no fueron creación de Dios, sino que evolucionaron por sí solos a partir del caos hacia el orden. Segundo, no importa cuál sea tu religión, siempre que hayas encontrado algo que “funcione” para ti y no perjudique a los demás. Tercero, así es como Dios me hizo, así que no llames pecaminoso a mi comportamiento. Cuarto, el sexo casual es sano y bueno siempre que se practique de forma responsable entre adultos que consientan. Quinto, abortar a un hijo por cualquier motivo es un derecho fundamental. Estos son solo algunos ejemplos para ilustrar cómo es la llamada “verdad” pagana. Pero no es verdad, es falsedad. Necesitamos dejar atrás todas esas falsas afirmaciones de verdad y no promoverlas más.
Así que, después de remover la falsedad, necesitamos vestirnos de la verdad. Nunca basta con remover lo malo, luego hay que reemplazarlo por lo bueno. La verdad es lo opuesto a la falsedad. En este punto, reconocería que este versículo alude a Zacarías 8:16, que dice: “Hablad la verdad los unos a los otros.” El contexto en Zacarías es Dios profetizando sobre la época en la que ahora vivimos. El pasaje de Zacarías continúa ordenando: «Rendid en vuestras puertas juicios verdaderos y que traen la paz.» En otras palabras, Zacarías miraba hacia adelante a cómo Dios llevaría la verdad a su pueblo salvado y usaría esa verdad para establecerlos en paz, pureza y unidad, como Pablo ha estado comentando aquí. Así que podemos tomar ejemplos de lo que remover y pensar en cómo la verdad reemplaza a cada uno. En el ejemplo de la integridad, debemos cumplir nuestra palabra haciendo lo que decimos. En cuestiones de justicia y reconciliación, debemos representarnos adecuadamente a nosotros mismos y a los demás y ser genuinos en nuestro hablar. En cuestiones de cosmovisión y religión, necesitamos hablar de verdad bíblica que contrarreste las cosmovisiones paganas y la falsa religión.
Les recuerdo que decir la verdad es muy importante para nuestro crecimiento. En el versículo 15, Pablo dijo que maduramos diciendo la verdad con amor. Permíteme recordarte también que el versículo 21 dijo que Jesús nos enseña la verdad y encontramos la verdad en Jesús. Así que concluyo este primer punto sobre decir la verdad para llevarte a Jesús. Podemos decir la verdad a los demás porque Jesús nos ha dicho la verdad.
Ahora vayamos en nuestro segundo punto al versículo 29, y consideremos cómo debemos hablar para edificar, no para corromper. “No salga de la boca de ustedes ninguna palabra mala, sino solo la que sea buena para edificación, según la necesidad del momento, para que imparta gracia a los que escuchan.” Aquí vemos esa dinámica de remover y poner aplicada al propósito de lo que hablamos. Nuestro objetivo en lo que decimos debe ser el bien del alma de la persona, no lo malo.
Considera conmigo evitar toda forma de hablar corruptamente. Esta palabra “corrupta” se refiere literalmente a algo podrido, putrefacto o en decadencia. Piensa en una fruta podrida o carne rancia. Esta palabra se usa para describir algo inútil y malo que causa daño y destrucción. Por eso, debemos reflexionar sobre el contenido de lo que decimos y el efecto que tendrá en alguien. ¿Es tu forma de hablar comunica algo podrido o vil? ¿Lo que dices daña el corazón de alguien de alguna manera? ¿Les malogra el alma? ¿Les destroza todo eso? Si no viene con la verdad, seguro que lo hará. Si no tiene gracia ni misericordia, seguro que lo hará. Si no tiene bondad ni ternura, seguro que lo hará.
Déjame darte algunos ejemplos. La forma dura en el hablar puede afectar al alma, cuando hablas de forma cruel o con excesiva brusquedad. Una forma de hablar que suele ser polémico, buscando pelea, puede desgarrar el corazón. Recuerda el Proverbio (25:24) que dice: «Es mejor vivir en un rincón de la azotea que en una casa compartida con una esposa peleonera». Pero no solo las esposas tienen que evitar la polémica. Una preocupación similar es el hablar hipercrítico, siempre encontrando fallas en los demás. Eso puede exasperar a alguien. Las quejas y los murmullos pueden cansar el espíritu. Los chistes groseros envenenan el corazón. Promover la ideología pagana o una religión falsa puede devastar el alma. Esto y todas las formas de hablar que corrompen a alguien deben ser rechazadas.
En su lugar, debemos hablar lo que sea bueno para educar a la persona con la que hablas. La palabra que es edificante es lenguaje constructivo, que significa construir un edificio. Pablo usó este mismo lenguaje de edificación en el versículo 16. Dijo que el cuerpo crece construyéndose en el amor, cuando cada parte funciona correctamente. Pablo hablaba de dones espirituales y de que cada uno de nosotros tiene un papel que desempeñar en la edificación del cuerpo. Allí combinó dos metáforas: la de un cuerpo humano creciendo y la de un edificio en construcción. Ahora, él explica que ayudamos a construir el edificio que es el cuerpo de Cristo cuando pronunciamos palabras que edifican a los santos individualmente en el cuerpo. Cuando hablamos con alguien, deberíamos preguntarnos si lo que vamos a decirle le va a edificar. ¿Les edificará esto en verdad, en piedad y fe?
Ahora, el versículo 29 añade que nuestra forma de hablar que edifica debe encajar con la ocasión, para que dé gracia a quienes lo escuchen. Ahora, podemos pensar en la ocasión como decir que nuestro hablar debe ser oportuno y basado en las circunstancias. Pero si recuerdas la semana pasada, la palabra aquí para “ocasión” es literalmente la palabra para “necesidad”. Esto nos dice que debemos reflexionar sobre cuáles son las necesidades de la persona a la que estamos hablando. Quizá estén de duelo y necesiten que nosotros lo hagamos con ellos. Quizá estén alegres y necesitan que nosotros nos alegremos con ellos. Quizá han malinterpretado algo de la fe y necesitan alguna corrección útil de un hermano o hermana maduros. Quizá necesiten ánimo para seguir adelante en medio de las dificultades. Quizá necesitan ser alentados con cariño para hacer lo correcto cuando están tentados. Pablo dice que hablar de una necesidad es otorgarle gracia a la persona. De nuevo, mira esto en el contexto de los dones espirituales. Pablo dijo que tus dones espirituales son una medida de gracia que Jesús te ha dado para el beneficio de los demás. Nuestras palabras son una oportunidad para servir al alma de alguien. La vida puede ser difícil, y puedes ayudar a otros a superarla con las palabras que les dices, o puedes hacerlo más difícil si no les hablas con un propósito bueno.
Aquí me vienen a la mente dos versículos complementarios. Romanos 15:14 dice que los cristianos deben poder amonestarse unos a otros, con el conocimiento que tienen en Cristo. Jay Adams escribió un libro llamado Competent to Counsel (Ser competente para aconsejar) basado en ese versículo. La premisa es que todos los cristianos, dotados de la Biblia y del Espíritu Santo, deben buscar ayudar a los demás a crecer. 2 Timoteo 3:16 nos dice entonces cuatro cosas para las que podemos usar la Biblia para ayudar a los demás. Dice que la Biblia es útil para enseñar, reprender, corregir y entrenar en la rectitud. Eso explica aún más los objetivos que debemos tener al buscar palabras que edifiquen a los demás.
Así que, entonces, tengamos ese propósito en mente cuando hablemos con otros. Usemos nuestras palabras para construir y promover con gracia el bien del alma de los demás. No destruyamos con nuestras palabras, sino que ayudemos a los demás. Mientras buscamos otorgar gracia a los demás, permítanme señalarles de nuevo a Cristo. Jesús nos ha otorgado gracia tras gracia. Nos habla palabras de vida y esperanza. Nos ha dado a todos la Biblia para nuestro crecimiento espiritual. Podemos hablar con gracia a otros gracias a la gracia con la que Jesús nos ha hablado.
Por último, vayamos ahora en nuestro tercer punto al versículo 32 y consideremos cómo debemos hablar con amabilidad y no con ira. “Que toda amargura, ira y calumnia sean apartados de vosotros, junto con toda malicia. Sed bondadosos los unos con los otros, de corazón tierno, perdonándonos unos a otros, como Dios en Cristo os perdonó a vosotros.” Esto trata sobre la forma en que hablamos. Si sigues los dos primeros puntos pero te pierdes este, puedes realmente socavar todo lo que intentas conseguir. Si dices la verdad a otro santo, y tratas de ayudar con esas palabras, pero lo haces desde un corazón con ira o incluso malicia, ellos podrán notarlo. Seguramente, tus palabras no serán muy bien recibidas como lo serían si las pronunciaras con amabilidad, ternura y misericordia.
Así que, el versículo 32 habla de cómo tienes que lidiar con tu propio corazón antes de poder volver para intentar decir la verdad con un buen propósito. Nos dice que debemos dejar atrás estas formas de ira y malicia que podemos encontrar en nuestro corazón. Sin embargo, también habla de evitar el alboroto y la difamación. Esos dos elementos del versículo 32 son diferentes del resto de cosas que se mencionan allí. Los otros objetos tratan sobre el corazón. El alboroto y la difamación son, en esencia, una forma de hablar maleducada. Sin embargo, podemos ver una conexión con el corazón. Si sientes ira, amargura o malicia, es probable que hables a alguien de forma pecaminosa. Aunque intentes disimular tu enfado o malicia, probablemente no lo harás muy bien. Así que primero tienes que ocuparte de tu corazón, dejando de lado cualquier ira y malicia. Después de que hayas tratado tu corazón, deberías dejar de lado cualquier forma pecaminosa de hablar.
Consideremos estos dos ejemplos dados de formas de hablar pecaminosos. Primero, evitar el alboroto. La palabra para alboroto aquí describe una forma de hablar que es fuerte y que habla por encima de los demás. Lamentablemente, esto es común cuando se discute con alguien. Estás intentando explicar tu postura y quizá sentir que no te escuchan. Empiezas a enfadarte y de repente estás gritando por encima de ellos. Pablo dice que dejemos de lado este tipo de forma de hablar. Realmente no ayuda a tu causa, y la implicación aquí es que ese alboroto forma parte de tu antiguo yo. El nuevo yo en Cristo es ser gentil y manso.
Segundo, Pablo dice aquí que hay que evitar la difamación. En español “difamación” describe el hablar falsamente y difamatorio contra alguien. Pero la palabra griega tiene un significado aún más amplio que incluiría eso y más. La palabra en griego es blasfemia, cuando se usa para hablar contra Dios se traduce como blasfemia. Pero cuando se usa para hablar de humanos contra humanos, puede traducirse no solo como calumnia, sino también como despreciar, difamar, vilipendiar, difamar, ridiculizar o insultar. Es usar palabras para dañar e insultar verbalmente a alguien. Si tienes un corazón malicioso, quizá quieras usar tus palabras como un arma. Pero si estás enfadado o amargado, puede que lo hagas sin querer. Jesús habló de lo grave que es esto en el sermón del monte. Dijo que hay una forma de romper el mandamiento de no matar cuando haces esto. Dice que no debemos insultar a nuestros hermanos y Jesús da el ejemplo si los llamamos tontos. Tenemos que dejar de insultar y cualquier forma de hablar malvada.
Así que Pablo dice que en lugar de estas cosas para evitar, debemos mostrar bondad y ternura, perdonando como Cristo nos perdonó. Aunque no hacen referencia explícita al habla, en el contexto deberíamos ver cómo explica claramente la manera en que debemos hablar con los demás. Primero entonces, debemos hablar con amabilidad hacia los demás. Toma este junto con los dos primeros puntos. Si tienes algo que hablarle a alguien, alguna verdad bíblica que crees que necesita escuchar para edificar su alma. Pero aún así tienes que asegurarte de hablarlo con amabilidad. La forma en que se habla es muy importante para que sea bien recibida. Aquí tienes cuatro cosas a tener en cuenta cuando intentes hablar con amabilidad. Primero, considera las circunstancias. Hay un momento y un lugar para decir ciertas verdades, y a veces no eres la persona adecuada para decirle esa verdad a esa persona. La bondad tiene en cuenta estas circunstancias. Segundo, considera tu tono. Recuerda, Proverbios 15:1 nos dice que una respuesta suave aleja la ira. La amabilidad habla con un tono suave. Tercero, ten en cuenta tu lenguaje corporal cuando hablas. ¿Irradias bondad o ira? Cuarto, considera cómo podrían responder. Usa la sabiduría para ajustar tu enfoque a cómo creas que será la forma más fácil para que reciban tu palabra. La amabilidad es considerada.
Del mismo modo, nuestra forma de hablar salga de un corazón indulgente. Si estás en conflicto con alguien y te enfada y te sientes tentado a hablar con enfado, tu corazón debe mostrar ternura y perdón. En otras palabras, muestra compasión hacia la persona. Ten misericordia y gracia por ellos. Si aún no estás ahí, quizá solo necesites no decir nada hasta que estés allí. Recuerda, Santiago dice que hay que ser lento para enfadarse pero también para hablar con cuidado. Proverbios 29:11 dice: «El necio da pleno desahogo a su espíritu, pero el sabio lo retiene en silencio.» Jesús preferiría que nos recompusiéramos y recordáramos cuánta misericordia nos ha mostrado. Luego demuestra eso en cómo hablas con ternura con la otra persona.
Así que debemos reflexionar sobre la forma en que hablamos, cómo comunicamos buenas palabras a los demás. La forma en que hablamos fluye especialmente desde el estado de nuestro corazón hacia la otra persona. Nuestros corazones deben abrazar la misericordia, la gracia y el perdón por ellos. No es fácil perdonar a alguien. Pero, de nuevo, te señalo a Cristo. Cristo te perdonó todos tus pecados. Podemos y debemos perdonar a los demás porque Cristo te ha perdonado a ti. De hecho, Jesús podría haberse enfadado con nosotros y habernos hablado con dureza. Pero en cambio, Romanos 2:4 dice que su bondad hacia nosotros estaba destinada a llevarnos al arrepentimiento. Una palabra de verdad dicha en paz y bondad puede dar muchos frutos en tus relaciones con los demás. Y aunque no sea así, hagámoslo en buena conciencia hacia nuestro Señor Jesucristo, que nos ha tratado así.
Santos de Dios, en conclusión, quería hacer una última aplicación práctica. Las exhortaciones de hoy también se aplican a la comunicación escrita. Una ventaja de la comunicación escrita es que tienes la oportunidad de pensar antes de hablar. Sin embargo, a veces, cuando no estás frente a cara con la persona, puedes sentirte tentado a ser menos amable y cortés. Las redes sociales y los mensajes de texto pueden ser lo peor de ambos, porque no solo no miras a la persona, sino que a menudo existe la tentación de escribir mensajes rápidamente antes de pensar lo suficiente.
Así que, en cualquier forma que se adopte nuestra forma de hablar, sea escrito, verbal o de otro tipo, busquemos evitar el hablar falsamente, el hablar corrupto y malvado. En cambio, busquemos hablar la verdad, hablar para edificar y hablar de manera amable y misericordiosa. Mientras buscamos practicar estas cosas, miremos de nuevo a Jesucristo y a la verdad, gracia, bondad y perdón que Dios nos ha hablado en su Hijo.
Amén.
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