Sermón predicado en Efesios 4:25-32 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 10/05/26 en Petaluma, CA.
Sermón
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.Hoy, volvemos a este pasaje para centrarnos en la ira. Hemos visto que este pasaje ha dado ejemplos prácticos de cómo debería ser nuestra nueva vida como quienes han cambiado lo viejo por lo nuevo. Hemos notado especialmente que Pablo dice que nuestra nueva vida debe promover la paz, la pureza y la unidad en la iglesia mientras buscamos servirnos unos a otros. Este tema de la ira se relaciona especialmente con la paz de la iglesia, pero se aplica a todos nuestros semejantes. Que Dios nos conceda la gracia para manejar bien cualquier ira que surja en nosotros.
Abordaremos este texto en tres puntos. Primero, consideraremos la frase “Enógense pero no pequen” versículo 26. Segundo, veremos la frase: “No se ponga el sol sobre su enojo”, también en el versículo 26. Tercero, veremos los versículos 31-32 y cómo aplica la dinámica de cambiar poniendo lo bueno y quitando lo malo para manejar la ira.
Comencemos entonces con esta frase: «Enógense pero no pequen». Podemos reconocer inmediatamente dos conclusiones lógicas de esta línea. Primero, es posible estar enojado y no pecar. Segundo, es posible enojarse y pecar con ira. La ira no es necesariamente pecaminosa. Existe una categoría de ira llamada “ira justa” donde esa ira es correcta y, por tanto, buena. En la Biblia, los ejemplos más claros y frecuentes de ira justa pueden verse en Dios. Su ira santa e ira justa se describen a lo largo de la Biblia. Después de eso, hay varios ejemplos de ira justa de parte de Jesús como el Hijo encarnado de Dios. Después de eso, hay varios otros ejemplos humanos que podrían verse como ira justa, aunque a menudo hay cierta ambigüedad en esos relatos. Pero hay muchos ejemplos claros de ira pecaminosa en las Escrituras. Recordemos entonces que ninguno de nosotros es Jesús, y aunque teóricamente existe una categoría de ira justa, también debemos reconocer cuántas veces pecamos los humanos en nuestra ira. Como dice Santiago 1:20, «La ira del hombre no produce la justicia de Dios.» Si no canalizamos bien nuestra ira, rápidamente se convierte en motivo de pecado.
Así que, déjame señalar dos formas en las que te enfadas y, de hecho, pecar. Primero, podemos enfadarnos por las razones equivocadas, y cuando albergamos esa ira, estamos pecando. No puede ser ira justa si estás enfadado por razones injustas. Recuerda, Caín y Abel en Génesis capítulo 4. Allí, Dios aceptó la ofrenda de Abel, pero no la de Caín. El contexto implica que Caín conocía el tipo correcto de ofrenda pero no la ofreció. Cuando Dios no tuvo en cuenta la ofrenda de Caín, dice que Caín se enfadó mucho y su semblante demudó. Dios respondió a Caín en Génesis 4:6 diciendo: “¿Por qué estás enojado, y porque se ha demudado tu semblante? Si haces bien, ¿no serás aceptado?” Caín no debería haberse enfadado, pero se dio cuenta de que era él quien tenía la culpa en la forma como ofreció su ofrenda. Otro ejemplo de enfadarse por la razón equivocada es con Jonás. Dios envió a Jonás a predicar contra Nínive y donde ellos se arrepintieron y Dios les perdonó. Jonás estaba enfadado porque Dios les mostró misericordia. Dios le confrontó por su ira diciendo: “¿Tienes acaso razón para enojarte?” Jonas pensó que tenía razón en enfadarse por eso, pero Dios le enseñó lo contrario. El propio Jonás había recibido mucha misericordia de parte de Dios, no era justo que se enfadara porque Dios mostrara misericordia similar por los demás. Lo que aprecio de estos ejemplos es que, incluso cuando Dios lo confrontó con que su ira no estaba justificada, pero seguía aferrándose a su ira. Nos sentiremos tentados de la misma manera cuando nos enfadamos por algo por lo que no deberíamos estar enfadados. Qué común es en ese momento que alguien diga: “Estoy enfadado y tengo derecho a estarlo.” La ira es tan poderosa que puede nublar nuestro juicio. Debemos tener cuidado de no engañarnos pensando que tenemos razón en enfadarnos por algo que no tenemos razón en estar enfadados. Dios aquí dice: “Enfadaos y no pequéis.” Cuando te enfades por algo, examina bien si deberías enfadarte por eso o no.
Una segunda forma en la que podemos enfadarnos y, de hecho, pecar es cuando respondemos a la ira de forma pecaminosa. Supongamos que estás enfadado por una razón legítima, como si fueras testigo de que algo malo te está ocurriendo. Está bien enfadarse por eso, pero no peques enla forma que respondes. Déjame darte tres escenarios que te ayudarán a pensar si estás pecando como respuesta a la ira. El primer escenario, 1 Pedro 4:8, dice que el amor cubre multitud de pecados. Cuando alguien peca contra ti, probablemente te enfades. Podemos sentirnos tentados a sobrereaccionar y hacer que el problema sea más grande de lo necesario. En muchos casos, la respuesta correcta es amar a la persona, cubrir su pecado y pasarlo por alto. Así que, si reaccionamos de forma exagerada en nuestra ira, en vez de ser rápidos para cubrir ese pecado, podemos pecar en nuestra ira. Segundo escenario, cuando el rey David se enteró del gran mal que su hijo Amnón hizo a su hija Tamar, dice que David estaba “muy enfadado” (2 Sam 13:21). David tenía razón en estar muy enfadado allí. Pero David no hizo nada al respecto. Como padre y rey, la respuesta justa de David habría de ser de traer consecuencias apropiadas sobre Amnón para que Tamar sea reivindicada. David estaba enfadado, pero no hizo nada. David pecó en omisión, fallando en su deber como padre y rey. Un tercer escenario es el incidente entre David y Nabal en 1 Samuel 25. Después de que David mostrara bondad a Nabal, Nabal le faltó el respeto. En un momento de ira pecaminosa, David se enfadó tanto que iba a ir a matar a Nabal y a todos sus hombres. Por suerte, Dios usó a la esposa de Nabal, Abigail, para calmar a David y David no siguió con su plan. David habría pecado gravemente si lo hubiera hecho. En su ira, habría transgredido el mandamiento: “No matarás.” Dios aquí dice: “Enfadaos y no pequéis.” No debemos pecar en nuestra respuesta a la ira legítima.
Así que, en este primer punto, hemos visto dos formas en las que podemos pecar en nuestra ira. Si estamos enfadados por una razón injusta, dejemos de lado esa ira. Si somos injustos en cómo respondemos a nuestra ira, evitemos eso también. Pasemos ahora a nuestro segundo punto y consideremos la idea de “No dejes que el sol se ponga sobre tu ira” que encontramos en la segunda parte del versículo 26. Nuestro primer punto nos hizo considerar el pecado asociado a la ira, que debemos evitar. Ahora, esto gira en torno a la idea de que debemos manejar y encaminar adecuadamente nuestra ira. Se podría decir que esto nos indica que debemos mantener un control de la ira de forma adecuada y rápida.
Ahora, esta frase de “no dejes que el sol se ponga sobre tu ira” se ha convertido en una sabiduría proverbial que se ha extendido por todas partes. Cuando la gente lo cita, a menudo lo entiende como “no te vayas a la cama enfadado, primero debes resolver los problemas juntos.” A menudo se dice a los recién casados como un sabio consejo para manejar las discusiones. Eso es sin duda un consejo sabio y un buen uso de estas palabras, pero creo que podemos considerarlo de una manera aún más completa. Verás, primero tenemos que considerar el trasfondo de este versículo. Cuando empieza diciendo: “Enójense pero y no pequen”, en realidad Pablo está citando el Salmo 4:4. Es un salmo sobre el conflicto y cómo lidiar con la ira que conlleva. Pero escucha todo el versículo al que se refiere Pablo. Salmo 4:4. “Tiemblen y no pequen; mediten en su corazón sobre su lecho, y callen.” Así que Pablo cita la primera parte y luego nos da esta frase sobre no dejar que el sol se ponga sobre tu ira, aunque el salmo continúa diciendo: “mediten en su corazon sobre su lecho, y callen.” El salmo continúa hablando de Dios dando alegría a nuestros corazones. Termina con el salmo diciendo: «En paz me acostaré y así mismo dormiré». Así que, cuando Pablo dice: «No se ponga el sol sobre su enojo», creo que está dando un resumen inspirado del resto del salmo después de que dice: «Enójense pero no pequen». El salmo habla inmediatamente de cómo, en lugar de enfadarnos, deberíamos meditar en nuestras camas. Incluso dice, guarda silencio. Luego considera cómo Dios aún nos dará alegría y paz para que podamos dormir bien. Las referencias de este salmo a la cama y al sueño parecen haber motivado el llamado de Pablo a no dejar que el sol se ponga sobre nuestra ira.
La razón por la que quería poner en el contexto este salmo es para explicar que resolver los problemas con la persona con la que estás en conflicto no es el punto más inmediato que se plantea en el salmo. Cuando dice que reflexiones en la cama y guardes silencio, se refiere a lo que tú personalmente vas a hacer en tu corazón y mente con tu enfado. En un conflicto, la tentación es quedarse despierto toda la noche dando vueltas en tu mente. Incluso podrías empezar a culpar a Dios. Pero el salmo realmente enfrenta eso. Tu preocupación es que luchas con el asunto, pero luego lo dejes atrás (juego de palabras intencionado). Tienes que aplacar tu espíritu ese mismo día. Prov. 29:11, “El necio da pleno desahogo a su espíritu, pero el sabio lo retiene en silencio.” Permíteme enfatizar la herramienta de la oración para tratar tu corazón en la ira. Eso está implícito en el salmo porque eso es lo que hace el salmista en el salmo. Tenemos que lidiar con nuestra ira y controlarla, de inmediato, no mañana ni la semana que viene. Y deberíamos usar la oración para pedirle a Dios la gracia de afrontar la ira.
Si estás en un conflicto grande con alguien, este es un primer paso hacia la reconciliación. Deberías orar por tu ira mientras te calmas, reflexionas, y encuentras algo de paz interior. Así estarás en una posición muy buena para tener una conversación con la otra persona. Así que espero que considerando el trasfondo del Salmo 4 se añada un matiz extra a la idea de no dejar que el sol se ponga sobre tu ira. En un conflicto, primero tienes que ocuparte de tu corazón. Entonces incluso podrías decidir que no es un asunto que necesite abordarse más. Puede que te hayas calmado, reflexionado sobre ello y decidido pasar por alto el asunto por amor. O si finalmente hablas con esa persona, estarás en mejor ánimo para arreglar las cosas.
Y este punto también es importante cuando recordamos que tu enfado puede no tener nada que ver con un conflicto personal específico. Puede que no sea una persona con quien ir a arreglar las cosas. Tu enfado puede estar relacionado con otras cosas, cosas que quizá ese día no se puedan arreglar fácilmente. Puede que estés enfadado con el estado de tu vida, o con el país, o con otra cosa. No tienes forma de resolver lo que te enfada. Pero aún puedes hacer lo que Pablo dice aquí. Puedes enfrentar a tu corazón ante Dios en oración, ese mismo día, y buscar la paz que trasciende el entendimiento. Sí, podrías idear algún plan justo para intentar abordar lo que te molestaba. Pero al final necesitas dejar ir la ira, porque Dios no quiere que la guardes. Se convierte en un problema cuando lo hacemos. Eso nos lleva bien a nuestro tercer punto.
Así que ahora veamos los versículos 31-32 y veamos cómo aplica más específicamente la dinámica de rechazar y poner al lado la ira. Empieza con el desinterés que encontramos en el versículo 31. Podemos agrupar la amargura, el enojo, la ira, gritos, insultos, así como toda malicia. Entonces podemos agrupar la amargura y el enojo. Entonces la “toda malicia” se sostiene por sí sola. Piensa primero en la amargura, la ira y el enojo. Estos tres están estrechamente relacionados y la palabra para ira es la misma que en el versículo 26. Lo que quiero que reconozcas es que cuando no tratas con la ira, esto resulta en amargura. Por eso es tan importante lidiar con la ira y no dejar que se acumule. La raíz griega de esta palabra para amargura se refiere a plantas que producen frutos no comestibles e incluso venenosos. Pero se usa en sentido figurado para describir el espíritu dañino que uno desarrolla cuando la ira se guarda y se deja que permanezca en el corazón. A veces la gente oculta bien su amargura, pero normalmente se manifiesta de formas que pueden ser tóxicas para otros. Las personas amargadas pueden hacer comentarios mordaces y ser pasivo-agresivas, poco amables y buscar formas más sutiles de vengarse. Se resisten a la reconciliación, sienten resentimiento y, en general, tienen un mal espíritu hacia las personas con las que están enfadados. En contraste, este lenguaje de ira es del mismo espíritu de enojo, pero se manifiesta de una manera más audaz. Cuando se usa contra Dios, la ira consiste en derramar nuestro juicio divino y, por tanto, castigar a los demás. Pero cuando se usa con humanos, trata sobre la rabia y furia desatadas que buscan desahogar la ira de formas muy fuertes y visibles. Es una forma de desatar la ira sobre alguien para castigarle. De nuevo, es resultado de no gestionar bien la ira y de no rechazarla. Estos tres suelen verse guiándose uno hacia el otro. Alguien puede empezar con una rabia que no ha tratado. Con el tiempo se convierte en amargura y en los problemas que eso conlleva. Pero luego esa rabia reprimida a veces explota en ira que desata toda esa rabia contenida sobre alguien. Es esa proverbial gota que colmó el vaso, cuando el géiser de la amargura finalmente estalla en un torrente furioso de ira.
Ahora, las palabras del versículo 31 para el alboroto y la difamación que tratamos la semana pasada bajo el tema del habla. Señalé que ambos tratan sobre el lenguaje pecaminoso usado contra otros. Recuerda hoy que el hablar pecaminoso es una consecuencia de la amargura y la ira. Pero verás, lo que ocurre cuando no lidias con la ira es que, en última instancia, da lugar al último elemento de esta lista, es ese espíritu de malicia. Esta palabra, malicia, describe la mala voluntad y el espíritu maligno que se tiene hacia alguien. En otras palabras, si no se trata adecuadamente la ira, no solo puede expresarse diciendo cosas que no deberías, sino que puede desarrollar un corazón completamente malvado hacia la persona. Cuando eso ocurre, surgen todo tipo de maldad y odio. Puede resultar no solo en palabras malvadas, sino también en pensamientos malvados que conducen a acciones malvadas, incluso asesinatos. Esto es lo que fue lo de Caín y su ira. Se convirtió en malicia y que llegó a asesinar a su hermano Abel.
Así que debemos evitar todo esto. El verso 32 habla qué lo reemplaza todo es la: bondad, ternura y perdón. Mencioné los tres la semana pasada, especialmente centrándome en la amabilidad en cómo hablas con los demás. De hecho, en vez de enfadarte con otras personas, sé amable con ellas. Puede que estés en conflicto con alguien, pero aún puedes ser amable con esa persona, aunque sea cruel contigo. Pero esto será más fácil, si muestras un corazón tierno por ellos. En lugar de tener un espíritu amargado y resentido, sé tierno y compasivo con ellos. En lugar de querer desatar tu ira sobre ellos, compadecete. Verás, si realmente tienes razón en que tienen alguna actitud malvada, en vez de enfadarte por ello, siente lástima por ellos porque sus almas están en tal estado. Ten un corazón que desee que estén en un lugar mejor, no un corazón que quiera vengarte. Ten un corazón que vea sus necesidades y quieras ver su bien, no su derrota. Orar por ellos puede ayudarte a tener un corazón tierno hacia ellos.
Pero al final, el versículo 32 te exhorta a perdonarles. Cuanto más herido te sientas, más enfadado estarás, más difícil será esto. Por eso evita la ira es el comienzo. Es difícil de perdonar, y casi siempre tiene un precio. Cuando alguien te ha hecho daño, es básicamente para decir que acabarás soportando el daño que te causó. A veces surge la pregunta de si realmente necesitas perdonarles si no se arrepienten de lo que hicieron y no buscan tu perdón. Bueno, la respuesta bíblica reconoce que no será posible tener la reconciliación y sanación completas en la relación si no están dispuestos a arrepentirse de las formas en que te han hecho daño. Lucas 17:4 dice específicamente esto: si se arrepienten, deben perdonarlos. Sin embargo, también es el evangelio de Lucas, donde Jesús, al morir en la cruz, ora: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lc. 23:34). Jesús tenía un espíritu perdonador y ternura hacia las personas que estaban allí mismo burlándose de Él y aún sin arrepentirse. Jesús es el ejemplo de lo que Pablo nos habla aquí. Aunque la reconciliación total ocurre cuando todas las partes en conflicto buscan resolver las cosas y arreglar las cosas, debemos abordarlo con la edificación de la paz con un espíritu de ternura y buscando perdonar y restaurar.
Trinity Presbyterian Church, si atraviesas un conflicto difícil, necesitarás sabiduría para navegar algunos de los detalles de la reconciliación bíblica. Hoy solo hemos arañado la superficie. Pero Dios quiere que tenegamos paz entre los humanos, especialmente entre los miembros de su iglesia. La ira que no se maneja adecuadamente dificultará mucho esa paz. Oro para que el pasaje de hoy les haya dado mucho para animarlos en la batalla que todos tendremos que enfrentar, para afrontar la ira cuando inevitablemente surja.
Quiero usar este tema para concluir con un llamado al evangelio. ¿Estás bajo la justa ira de Dios? Si aún no has venido a Cristo en fe y no has recibido el perdón de tus pecados, entonces aún estás bajo la ira de Dios y por tanto llegará un día del juicio final. Pero si te has vuelto en fe a Jesús, entonces la ira de Dios ha sido apartada de ti. Cuando hablamos de la muerte de Jesús en la cruz como propiciación por nuestros pecados, eso es literalmente lo que significa la palabra propiciación. Significa dejando de lado la ira de Dios hacia nosotros. Que todos aquí conozcan a Jesús como su propiciación. Cree en Él y no conocerás la ira de Dios, pero a cambio disfrutarás de su bondad y misericordia por toda la eternidad.
Todos nos quedaremos cortos en esta vida a la hora de manejar nuestra ira. Es una de las luchas humanas más comunes. Por eso necesitamos volver a mirar a Jesús como nuestra propiciación. Y luego, al saber cómo Él remueve la ira de Dios por nosotros, que nos animemos a dejar de lado nuestra ira hacia los demás. Alabado sea Dios por su misericordia en Jesús.
Amén.
Copyright © 2026 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.
