Sermón predicado en Efesios 5:1-2 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 31/05/26 en Petaluma, CA.
Sermón
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Los versículos de hoy nos enfrentan al amor que Dios nos ha mostrado en Jesucristo. En respuesta, estamos llamados a mostrar ese amor a los demás. Nuestro pasaje comienza con la palabra “por lo tanto”. Eso nos conecta con el capítulo anterior, que describía nuestra nueva vida en Cristo, y especialmente el perdón de los pecados que tenemos en Jesús. En otras palabras, el capítulo 4 hablaba del amor que hemos llegado a conocer de Dios en Cristo. Por lo tanto, debemos buscar imitar a Dios caminando en ese amor.
Si ya me has oído mencionar la palabra “amor” varias veces, es porque los dos versículos de hoy hablan en esos términos. Notarás tres formas de la palabra “amor” en estos dos versículos. Todos provienen de la raíz griega de la palabra agape. Voy a estructurar nuestro sermón hoy en torno a esas tres menciones de amor. Primero, consideraremos cómo somos hijos queridos. Segundo, consideraremos cómo Cristo nos amó. En tercer lugar, consideraremos cómo debemos caminar en el amor. Sería tentador simplemente leer rápidamente estos dos versículos, pero en vez apreciemos este tema del amor. Que nos animemos por cuánto nos ama Dios. Y que nos animemos a amar a los demás.
Empecemos entonces por considerar cómo somos hijos queridos. El versículo 1 dice: «Por tanto, sed imitadores de Dios, como hijos amados». Este versículo asume nuestra adopción. Cada cristiano nacido de nuevo ha sido adoptado por Dios en su familia celestial. Pablo ya nos enseñó esto en el capítulo 1, versículo 5, que Dios “nos predestinó para la adopción a sí mismo como hijos por medio de Jesucristo.” En la misma línea, el capítulo 1 describió la herencia divina que ahora tenemos como hijos de Dios. De igual modo, el capítulo 2, versículo 19 decía que nosotros, los cristianos, ahora nos hemos convertido en miembros de la casa de Dios. Dios es ahora nuestro Padre, y tenemos acceso a Él por el Espíritu Santo, capítulo 2, versículo 18.
Comprendamos por qué Dios nos adoptó. Según el versículo 1, es porque Dios nos amó. Eso es lo que significa cuando dice que somos hijos queridos. Esta es también la razón dada en el capítulo 1 (vs 4) para que fuéramos santos y sin mancha delante de Él en amor nos predestinó para adopción como hijos para si mediante Jesucristo”. Recuerda cómo el capítulo 2 desarrolló aún más eso, diciendo: “Pero Dios, siendo rico en misericordia, por el gran amor con el que nos amó, incluso cuando estábamos muertos en nuestros delitos y pecados, nos dio vida junto con Cristo; Por gracia han sido salvos.” Así que el amor de Dios por nosotros fue la base para nuestra adopción. Y sin embargo, podríamos preguntarnos: “¿Por qué nos amó Dios?” Eso no nos lo dice. Romanos 9:13 relata cómo Dios dijo: “A Jacob he amado, pero a Esaú yo odié.” Romanos allí señalan que esto fue una cuestión de elección divina, que este amor no tenía raíces en nada que Jacob hiciera para justificar que Dios le mostrara misericordia por encima de Esaú. Ese capítulo en Romanos aplica eso a todos los cristianos. Si pertenecemos a Cristo, eso confirma que Dios ha elegido con amor salvarnos incluso antes de que naciéramos. Permítanme dejar esto muy claro: Efesios enseña que el amor de Dios por nosotros no es porque haya algo bueno en nosotros. Efesios 2:3 dice que antes de que naciéramos de nuevo, éramos por naturaleza hijos de la ira. En otras palabras, lo que éramos inherentemente debería haber hecho que Dios nos odiara. Pero sin embargo, desde antes del principio o de la fundación del mundo, Dios ya nos ha puesto su amor. Solo haz una pausa y disfruta del amor de Dios. Qué maravilloso que el Dios de todo el mundo te ame personalmente. ¡Gracias, Señor!
Apreciemos entonces lo que el versículo 1 tiene en mente cuando nos ordena ser “imitadores de Dios.” Significa que debemos amar a los demás tal como Dios nos ha amado a nosotros. También significa que debemos perdonar a los demás, igual que Dios nos ha perdonado a nosotros. Por eso el versículo 1 conecta lo de ser imitadores de Dios con el hecho de que somos amados y luego el versículo 2 continúa hablando en términos de amor. Dios nos ha mostrado amor, así que debemos imitar ese amor. Esta idea de imitación demuestra aún más que aquí se trata de adopción. Porque esto es lo que suelen hacer los niños: imitan a sus padres. De hecho, la crianza sabia intenta mostrar cómo vivir para sus hijos y les enseña a seguir su ejemplo. Dios aquí, como nuestro Padre celestial, nos dice lo mismo. Debemos ver cómo Dios nos ha amado y buscar amar a los demás.
Ahora, dando un paso atrás, hemos visto que Dios nos amó desde la eternidad. Sin embargo, también hemos notado que antes de ser salvados, éramos por naturaleza hijos de la ira. En otras palabras, no éramos hijos adoptivos de Dios desde antes de la eternidad. Más bien, estábamos alienados de Dios, por nuestro pecado. A pesar de su amor por nosotros, no pudimos ser sus hijos adoptivos hasta que se resolviera nuestro problema de pecado. Juan 3:16 resume lo que Dios hizo entonces. “Porque Dios amó tanto al mundo, que nos dio su hijo unigénito para que todo aquel que crea en Él no pereza, sino que tenga vida eterna.”
Esto nos lleva a nuestro segundo punto, a considerar cómo Cristo nos ha amado. El amor de Dios por nosotros resultó en que nos enviara a Cristo para salvarnos. Cristo, a su vez, nos amó. Como explica el versículo 2, “Cristo nos amó y se entregó por nosotros, una ofrenda fragante y sacrificio a Dios.” Dios mostró su amor por nosotros enviando a Jesús. Jesús mostró su amor por nosotros al morir por nosotros.
Nos referimos a la muerte de Jesús en la cruz como una expiación sustitutiva. Este versículo enseña esto. Vemos la idea de que Jesús fue nuestro sustituto cuando dice que Jesús se entregó por nosotros. Verás, si Jesús no hubiera sufrido y muerto en nuestro lugar, seguiríamos en nuestro pecado. Él asumió el castigo por nosotros y dejó nuestra culpa a un lado. Este fue, en última instancia, un regalo de Jesús para nosotros, ya que dice que “se entregó por nosotros.” De nuevo, fue el amor de Cristo lo que motivó ese don. Así, Jesús fue nuestro sustituto cuando murió en la cruz por nosotros, mostrando su amor.
En cuanto a la idea de expiación, se describe con este lenguaje de Jesús como sacrificio y ofrenda. Podemos recordar el Antiguo Testamento y todos los diferentes tipos de ofrendas y sacrificios que había bajo el antiguo pacto. El libro de Levítico describe especialmente estas cosas. Ahora, la palabra aquí en el versículo 2 para ofrenda es el término general que podría usarse para describir cualquier regalo traído a Dios como un acto de adoración. El énfasis en esa palabra está en el donar. Aunque muchas ofrendas bajo el antiguo pacto eran requeridas por Dios, no debían tratarse como algo exigido por la fuerza o como algo impuesto. Sí, a veces la gente da a Dios así, pero esa no debería ser nuestra actitud. Se supone que debemos dar desde un corazón de adoración genuina. Porque, de nuevo, mira a Jesús. Jesús se entregó libremente a Dios como ofrenda en nuestro lugar.
Entonces, la palabra para sacrificio en el versículo 2 explica aún más esta ofrenda. La palabra para sacrificio es el lenguaje que describe algo que implica la muerte. En el Antiguo Testamento, los sacrificios implicaban el derramamiento de la sangre de un animal para expiar el perdón del pecado. La culpa de nuestro pecado se cubre con la sangre del sacrificio pagando la pena de muerte en lugar de quien ofrece el sacrificio. Hebreos señala que ningún animal sacrificado podría expiar verdaderamente los muchos pecados de un ser humano. Sin embargo, Hebreos describe cómo el Jesús perfecto, el Hijo de Dios, pudo hacer la expiación perfecta y completa de todos los pecados de los elegidos de Dios. Hebreos enfatiza tanto esto que en 10:14 dice que Cristo solo tuvo que hacer un sacrificio para lograrlo. Por eso, cuando tomamos la comunión, no es en absoluto un re-sacrificio de Cristo. En cambio, recordamos el sacrificio definitivo de Cristo en la cruz. Su ofrenda de sí mismo fue suficiente para expiar nuestro pecado en nuestro lugar.
La eficacia del sacrificio de Jesús por nosotros se explica más en el versículo 2, cuando se habla de esto como una ofrenda fragante, específicamente como una ofrenda a Dios. Este lenguaje recuerda lo que encontramos descrito en el Antiguo Testamento para las ofrendas quemadas. Por ejemplo, Levítico 1:9 describe la ofrenda quemada como “un aroma agradable para el SEÑOR.” Imagínate, cuando sales y hueles a alguien haciendo una barbacoa sabrosa, es ese aroma agradable. Nos alegra oler un aroma tan agradable. Bueno, esto dice que el sacrificio de Cristo agradó a Dios. Esto contrasta con nuestro pecado, que era un hedor horrible ante el SEÑOR. Esta descripción confirma que el sacrificio de Cristo fue aceptable para Dios. Así es como podemos confiar en su eficacia. Dios recibió el sacrificio de Cristo por nosotros, y agradó al SEÑOR.
Así, la expiación sustitutiva de Cristo apartó la ira de Dios hacia nosotros. Nos reconcilió con Dios, haciendo las paces. Recibimos esta expiación cuando creímos en Jesús por primera vez. Dios nos justificó y también nos adoptó en su familia. El sacrificio de Jesús trató nuestro pecado para que pudiéramos ser perdonados y adoptados. Estos dos beneficios se ven aquí de inmediato. El versículo 1 implicaba nuestra adopción. Y el versículo anterior, 4:32, acababa de mencionar el perdón de los pecados que tenemos en Jesús. El versículo 2 quiere que entiendas que todo esto fue una expresión del amor de Cristo hacia nosotros.
Pasemos ahora a nuestro tercer punto y usemos nuestros dos primeros puntos para reforzar este tercer punto. Nuestro tercer punto es considerar este mandato de caminar con amor. Nuestro Padre celestial nos ha amado, así que debemos imitar su amor. Imitamos ese amor buscando caminar con amor. El versículo 2 explica cómo debería ser caminar con ese amor, debería parecerse a cómo Cristo nos ha amado.
Así que, consideremos cómo el amor de Cristo sirve como modelo para nuestro amor. Primero, el amor de Cristo por nosotros es un amor inmerecido. Como mencioné, la palabra que se usa aquí es agape en griego. El amor ágape tiene un sentido más incondicional. Esto es diferente de la palabra griega phileo, que es más un amor fraternal o de amistad. Mientras que el amor phileo puede transmitir un sentido más emocional de cariño, el amor ágape se trata sobre dónde eliges y quieres amar a alguien. Así que Dios nos llama a amar al prójimo, y especialmente a nuestros hermanos santos, con este amor ágape. Esto significa que debemos quererlos así, merezcan o no nuestro amor. Dios nos amó desde antes de que naciéramos. Jesús nos amó hasta la muerte, antes de que nos convirtiéramos en sus discípulos. El amor que Dios nos ha mostrado en Cristo ha sido incondicional. Amemos así a los demás. Cuando buscamos amar a los demás de una manera tan inmerecida, imitamos a nuestro Padre Celestial y a nuestro Señor Jesucristo. Confirma que, en efecto, somos hijos nacidos de Dios.
Una segunda forma en que el amor de Cristo informa a nuestro amor es que el amor de Cristo es sacrificial. Sacrificó su vida para salvarnos. Si realmente amamos a los demás así, implicará sacrificio. El amor sacrificial es cuando tienes que renunciar a algo al expresar amor hacia la persona. Efesios enseña sobre ese amor sacrificial en varios lugares. Piensa conmigo en algunas de las expresiones de este amor sacrificial que vemos en Efesios.
Una expresión del amor sacrificial es el perdón. Recuerda Efesios 4:32. “Sed bondadosos los unos con los otros, de corazón tierno, perdonándonos unos a otros, como Dios en Cristo nos perdonó a nosotros.” Es un sacrificio perdonar a alguien que pecó contra nosotros. En lugar de albergar ira y resentimiento hacia ellos, te esforzarás por ser amable y de corazón tierno con ellos, a pesar de cómo te trataron. Si alguna vez has tenido que perdonar a alguien que pecó contra ti, entonces ya sabes de primera mano que esto es un sacrificio. Tienes que renunciar a algo cuando asumes el precio de su ofensa contra ti.
Otra expresión de amor sacrificial puede verse en nuestro sermón. Recuerda Efesios 4:29: “No salga palabra corrompida de vuestras bocas, sino solo aquellas que sean buenas para edificar, según la ocasión, para que den gracia a los que oyen.” Es amor cuando te tomas el tiempo para decir palabras de gracia a los demás, palabras que los fortalecen. Para poder pronunciar esas palabras, primero tienes que dedicar tiempo real a escuchar a la persona y aprender sobre sus necesidades. Solo entonces puedes pronunciar realmente las palabras que necesitan. Ese amor sacrificial sacrifica el tiempo para invertir en la otra persona y animarla con palabras pronunciadas de gracia.
Otra expresión del amor sacrificial es en la entrega de regalos. Recordemos Efesios 4:28: «Que el ladrón ya no robe, sino que se esfuerce, haciendo un trabajo honesto con sus propias manos, para que tenga algo que compartir con quien lo necesite». Las personas a nuestro alrededor pueden tener necesidades físicas y materiales. Cuando trabajas duro y ganas dinero y luego das parte de eso a otra persona, eso implica sacrificio. Ahora bien, aunque cualquier regalo es técnicamente un sacrificio, consideremos la expresión “dar sacrificialmente”. Cuando la gente habla de dar sacrificialmente, lo hacen de tal manera que tendrás que hacer algunos sacrificios para poder dar. Quizá ibas a salir a cenar y al cine y viste a un hermano necesitado y por eso le diste en vez de salir esa noche. Eso es una entrega literal de dar sacrificialmente. Recordemos que nuestro pasaje de hoy dice que debemos amar como Cristo nos amó. Eso sin duda nos llama a la verdadera entrega sacrificial.
Así que los he ayudado a pensar en cómo debemos amar como Cristo nos amó. Su amor hacia nosotros era tanto inmerecido como sacrificial. Amemos a las personas con caridad. Te di ejemplos de perdón, formas de hablar y ser generosos, pero esos son solo algunos de los ejemplos recientes que acabamos de leer en Efesios. Meditemos más sobre cómo es amar de esta manera.
Pero permítanme añadir a esta exhortación señalando la palabra “caminar”. Debemos caminar en amor. Esto no significa que debamos actuar ocasionalmente con ese amor, como si fuera solo algo que hacemos de vez en cuando como muestras aisladas de amor. No, el lenguaje de “caminar” aquí describe algo que debería caracterizar cómo vivimos nuestra vida en general. Debemos caminar regularmente en un patrón de amor hacia nuestro prójimo, especialmente hacia nuestros hermanos cristianos.
Iglesia Presbiteriana Trinity, los versículos de hoy básicamente dicen que debemos amar a los demás porque Dios nos ha amado primero. Que el amor de Dios realmente nos impulse hacia ese amor. Hermanos y hermanas, oro para que todos respondamos con un esfuerzo renovado para caminar con amor por los demás.
Ahora, aunque el contexto del pasaje de hoy nos llama a amar a los demás, espero que el mensaje de hoy despierte especialmente en vuestros corazones un amor mayor por Dios. Dios que nos ha amado mucho, incluso cuando no eras digno de ser amado. ¡Que le ames aún más! Jesús te ha amado muchísimo y se ha sacrificado por ti, incluso cuando no lo merecías. ¡Que ames aún más a tu Salvador! Y así, aunque el pasaje de hoy nos llama a amar a otros humanos, nos confronta con cuánto nos ha amado Dios. ¿Cómo no va a hacer crecer eso para que amemos más a Dios?
De hecho, es muy importante para vivir aplicando eso hoy en día. Amar a otras personas puede ser difícil. Nos costará hacerlo como deberíamos. No siempre amaremos a las personas como Dios querría que las amáramos. Y seguramente, nosotros mismos no siempre seremos fáciles de amar. Podemos tener dificultades para amar a los demás y ser dignos de amor. Sin embargo, Dios nos ha amado mucho. Que su amor aumente tu amor por Él. Mientras permaneces en el amor de Dios y el amor de Dios habite en ti, entonces verás que creces en tu amor por los demás.
El pasaje de hoy es un maravilloso recordatorio de que Dios es amor. Como sus queridos hijos, nos está haciendo crecer en su amor. ¡Alabado sea nuestro amado Dios!
Amén.
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