Sermón predicado en Efesios 5:6-14 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 07/06/26 en Petaluma, CA.
Sermón
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
El pasaje de hoy trata claramente el tema de la luz frente a la oscuridad. Estos términos describen la condición espiritual de las personas. Desde que la humanidad murió en pecado en Adán, el mundo ha estado en un estado de oscuridad. La humanidad ha experimentado una ceguera espiritual, y sus efectos son fácilmente visibles. Sin embargo, desde la caída, Dios ha estado trabajando para redimir a un pueblo de esta oscuridad y llevarlo a su maravillosa luz. En Génesis muestra lo rápido que empezaron a formarse dos bandos. Caín y su semilla sin Dios estaban claramente en la oscuridad. Sin embargo, la luz empezaba a brillar en Seth y sus descendientes. Pero la oscuridad se extendió, incluso contaminando la línea divina con sus engaños. Avanzando hasta hoy, la obra redentora de Dios se ha visto aún más claramente a medida que su luz brilla a través de Cristo y su iglesia. Sin embargo, el conflicto entre esta oscuridad actual y la luz de Cristo continúa. El pasaje de hoy nos ilumina este tema, ayudándonos a comparar y contrastar la luz de la oscuridad. Que cada uno de nosotros sea de la luz y ya no estemos en la oscuridad.
Con ese fin, estudiaremos este pasaje en tres puntos. El versículo 8 se convierte en un esquema útil para abordar todo este pasaje. Dice: “Porque en un tiempo fuisteis oscuridad, pero ahora sois luz en el Señor. Caminad como hijos de la luz.” Así que, nuestro primer punto considerará cómo, en algún momento, fuimos oscuridad. Segundo, consideraremos cómo ahora somos luz en el Señor. Tercero, consideraremos el mandato de caminar como hijos de luz. Este versículo no solo nos ofrece un maravilloso esquema, sino que muestra lo aplicable que es este pasaje. Aunque nosotros, los cristianos, hemos venido a la luz, estamos llamados a vivir en consecuencia. Vamos a profundizar.
Empezamos entonces con nuestro primer punto, considerando cómo solíamos ser oscuridad. Esa oscuridad describe cómo la humanidad ha sido espiritualmente ciega, incapaz de ver la luz de Dios ni conocer la bondad y la verdad que hay en Él. Por ello, estamos naturalmente en un estado de depravación total, con total incapacidad para resolverlo por nuestra cuenta. Aunque es cierto que, en última instancia, todos tienen algún conocimiento de Dios en lo más profundo de su interior, la oscuridad del hombre natural ha cubierto tanto ese conocimiento que se han vuelto espiritualmente ignorantes respecto a las cosas de Dios.
Veamos este pasaje describiendo las ramificaciones de esta oscuridad. El versículo 11 explica que esta oscuridad da lugar a obras infructuosas. Ese lenguaje de infructuoso es muy descriptivo en su contexto. El versículo 9 describe cómo la luz tiene frutos que provienen de ella. Pero el versículo 11 ni siquiera llama fruto lo que viene de la oscuridad. La luz da frutos buenos, la oscuridad trae el fruto malo. Específicamente, el versículo 11 dice que da lugar a estas obras infructuosas. Si volvemos al versículo 6, podemos ver algunos ejemplos concretos de tales obras malvadas. Allí, Pablo habla de “estas cosas” que provocan la ira de Dios. Eso se refiere a las tres cosas que estudiamos la semana pasada: la inmoralidad sexual, las impurezas y la codicia. Estos son ejemplos de las obras de la oscuridad y quienes son identificados por tales cosas están en la oscuridad. Pecados como la inmoralidad sexual son un “fruto” de la oscuridad, un fruto que no es fruto bueno, sino una expresión maligna de la oscuridad. Ahora, entiende esas tres cosas, aunque son categorías amplias, son solo ejemplos. Cualquier violación malvada de la ley de Dios es una obra infructuosa de la oscuridad. Aceptarlas es dejarse engañar.
De hecho, la mentira de la oscuridad puede verse aún más en el versículo 12. El pasaje continúa explicando que estas obras malignas de oscuridad suelen ser cosas vergonzosas hechas en secreto. Dice que son tan vergonzosas que nos daría vergüenza siquiera hablar de ellos. Ahora bien, este es un aspecto importante de las ramificaciones de la oscuridad. No solo las personas están en un estado de oscuridad por su ceguera espiritual, sino que incluso sus acciones malvadas se realizan en la oscuridad. Me refiero a cómo aquí dice que sus actos más vergonzosos se cometen en secreto. Así es como la mayoría de la gente peca. No publican su pecado. Intentan ocultar su pecado. Quieren que sus males permanezcan en la oscuridad para que los demás no se enteren de ellos. Ahora bien, sí, a veces la oscuridad en una sociedad se vuelve tan oscura que incluso las acciones vergonzosas empiezan a celebrarse. Pero eso solo demuestra lo oscura que se ha vuelto toda la sociedad. Seamos muy claros: el pecado hecho en la oscuridad sigue siendo pecado. La gente en esa oscuridad no quiere estar de acuerdo con eso. Quizá hayas oído a alguien decir: “la iglesia debería mantenerse fuera de los dormitorios de la gente.” La premisa es que lo que hacen los adultos que consienten en la privacidad de sus propios hogares no es asunto de la iglesia. Sin embargo, eso es la oscuridad hablando. Si quieren mantener la luz fuera. Dios claramente tiene algo que decir sobre lo que ocurre en lo privado de los hogares de las personas. Hacer las cosas en privado no lo hace correcto. Más bien, a menudo la gente hace algo en privado porque no están bien.
Así que, con esa breve descripción de la oscuridad, reconozcamos el versículo 8 hablando a nosotros los cristianos, dice que nosotros también fuimos oscuridad en algún momento. No solo dice que estábamos en un estado de oscuridad, sino que éramos oscuridad. ¡La oscuridad nos identificó! Como el verso 6, nosotros también estuvimos en algún momento bajo la ira de Dios como hijos de la desobediencia viviendo en esta oscuridad. Mira el versículo 14, esta referencia probablemente inspirada en Isaías. Dice: “¡Despierta, oh dormilón!” Dice: “Despierta de entre los muertos.” Esa es la llamada hecha a cualquiera que aun está en oscuridad. Los describe como espiritualmente dormidos, e incluso espiritualmente muertos. Pensemos en lo oscura y muerta que estaba nuestra antigua vida sin la luz de Cristo.
Esto nos lleva entonces a nuestro segundo punto. Consideremos ahora cómo nos hemos hecho luz en el Señor. Qué maravilloso complemento en el versículo 8 a cómo solíamos ser oscuridad. Ahora nos convertimos en luz. No solo que salimos a la luz. ¡Nos convertimos en luz! Fíjate en cómo el versículo 8 explica el cambio. Venimos a ser luz, “en el Señor”. Aquí tenemos esa unión con el lenguaje de Cristo volviendo a Efesios. Esto es todo lo que ya aprendimos en Efesios 2. Recuerda, allí nos enseñaron que antes estábamos muertos en nuestro pecado y bajo la ira de Dios, ¡pero Dios nos hizo vivos junto con Cristo! ¿Cómo entonces venimos a la luz? Es por nuestra unión con Cristo que venimos a la luz e incluso nos hacemos libres. Esta misma verdad se dice en esa referencia en el versículo 14. El dormido despierta y los muertos son resucitados por Cristo, que entonces nos ilumina con su luz. Cierto, el versículo 14 nos ordena despertar y levantarnos. Pero entiendo estas órdenes como performativas. Como Jesús ordenó al Lázaro muerto salir de la tumba, y él salió, así nuestro Señor nos manda despertar y levantarnos y, por su poderosa palabra y Espíritu, ¡obedecemos! Entonces, Cristo nos despierta, nos levanta y nos ilumina con su luz, convirtiendo lo que antes era oscuridad en lo que ahora es luz. ¡Alabado sea Dios!
Este cambio radical describe nuestra regeneración. Nacer de nuevo es que Cristo te despierte e ilumine. Me encanta cómo la Biblia habla con diferentes imágenes sobre esta maravillosa obra de Dios. Es lo que Jesús le dijo a Nicodemo cuando vino a Él en Juan 3. Nadie puede ver el reino de Dios a menos que nazca de nuevo desde arriba, por el Espíritu Santo. De lo contrario, somos espiritualmente ciegos. No vemos las cosas de Dios. No reconocemos al Señor ni nuestra necesidad de Él. Vivimos tropezando, justificando nuestro pecado, pensando que tenemos razón. Pero cuando el Espíritu Santo ilumina la luz de Cristo en nuestros corazones, nuestra mente se ilumina en el conocimiento de Cristo. De repente tenemos visión espiritual. Vemos a Dios como el Maestro soberano sobre toda la creación. Vemos nuestro pecado y nuestra necesidad de un salvador. Reconocemos que Jesús es ese salvador. Esa luz nos transforma al recibir a Cristo y entrar en una relación correcta con el Señor.
Ahora bien, cuando hablamos de esa iluminación y de despertar a la verdad, podríamos escuchar en esa terminología un lenguaje similar usado por otros movimientos culturales. Por ejemplo, en el siglo XVII comenzó el periodo conocido como la Edad de la Iluminación. Aunque surgieron algunas cosas positivas de ese movimiento, básicamente se trataba de afirmar que los humanos pueden salir a la luz a través de la razón y la ciencia. Pero Pablo no dice: «Ahora sois luz por razonamiento humano autónomo.» De hecho, la falta de Dios que sustentaba la Ilustración muestra cuánto seguía la humanidad en la oscuridad. Del mismo modo, a mediados del siglo XX, el término “woke” empezó a describir a personas que se habían despertado ante problemas reales de racismo y otras desigualdades sociales. Ese movimiento cultural “woke” comparte aquí el lenguaje de un dormido que despierta. Pero Pablo no dice aquí: “Despierta, oh Dormilón… y la conciencia social brillará sobre ti.” Dice: “Despierta… y Cristo, brillará sobre vosotros.” Los problemas de la sociedad humana deben ser vistos y abordados en última instancia desde la luz que Cristo trae. Por poner un ejemplo más cercano, consideremos los Grandes Despertares en Estados Unidos. Estos fueron movimientos específicamente dentro del cristianismo asociados a periodos de avivamiento. Parte del avivamiento que surgió de esos movimientos fue sin duda una luz real de Cristo despertando almas muertas hacia la salvación. Pero no todo lo que vino de los Grandes Despertares estaba en línea con lo que es bueno, correcto y verdadero. Mi punto al mencionar estos distintos movimientos es decir que hay muchas afirmaciones de estar iluminado o despertado. Pero debemos discernir si realmente son luz o no. Con cualquier movimiento cultural, incluso uno que venga en nombre del cristianismo, debemos discernir si encajan con lo que encontramos aquí. Esto quiere decir que queremos ser iluminados con la luz verdadera, y queremos despertar a lo que es bueno, correcto y verdadero, tal como se encuentra en Jesucristo.
De hecho, esto es lo que todos aquí hemos experimentado, si eres un cristiano renacido. Y sin embargo, si estás aquí hoy y aún no has venido a la luz, quiero llamarte a Cristo ahora mismo. ¡Este mismo sermón es la luz de Cristo brillando intensamente a través de su Palabra! Y así, Cristo te da esas palabras del versículo 14. ¡Despierta, tu que duermes! ¡Y levántate de entre los muertos! No huyas de la luz, sino vuelve hacia Cristo. Que su luz brille sobre ti en toda su intensidad. Que exponga tu pecado y tu necesidad de su salvación. Que te lleve a la fe en su nombre, que incluso hoy te conviertas. Hoy en día, puedes transformarte de la oscuridad a la luz. Hoy en día, puedes pasar de ser un hijo de la desobediencia a un hijo de Dios. Mira a Jesús, invoca su nombre y serás salvo. ¡Que todos seamos luz hoy! AMÉN!
Esto nos lleva a nuestro tercer punto. A nosotros, que ahora somos luz en el Señor, se nos manda “andar en la luz”. ¿Ves cómo el indicativo nos lleva al imperativo? ¡Debemos caminar a la luz de lo que nos hemos convertido! Vamos a dedicarle un tiempo a pensar cómo es caminar siendo hijos de la luz.
Primero, el versículo 11 nos ordena no participar en las obras infructuosas de las tinieblas. Nuestro antiguo yo hacía esas cosas, ahora estamos llamados a posponer las acciones de oscuridad. En su lugar, debemos ponernos lo que viene de la luz. El versículo 9 nos da tres palabras para describir el fruto de la luz. Dice que es en toda bondad, rectitud y verdad. Permítanme señalar que este es otro caso en el que dice “fruto” y no “frutos”. En otras palabras, cuando escuchamos lo que es bueno, correcto y verdadero, no deberíamos intentar separarlos ni tratarlos a cada uno como frutos separados. Más bien, lo que proviene de la luz debe ser las tres a la vez. Por ejemplo, algo que puede parecer bueno pero no es correcto ni verdadero, no es de la luz. Eva, en el jardín, vio que el fruto del árbol prohibido era bueno para comer, pero no era correcto que ella lo comiera. Al final, descubrió que la maldad de Satanás era una mentira y que no había luz en él.
Así que, déjame definir esas tres cosas: lo bueno, lo correcto y lo verdadero. Empieza por lo “bueno”. Es una palabra tan amplia que puede usarse en varios sentidos. Moralmente, lo bueno no es malo. Cualitativamente, lo bueno no es malo. Relacionalmente, lo bueno es benevolente. Lo bueno es beneficioso. El propósito del bien glorifica a Dios. Lo que es bueno complace a Dios. El bien refleja el carácter de Dios. Lo que es bueno es encomiable. Lo que no es bueno es condenable. Y así, la bondad es hermosa y encantadora. Lo malo y lo malo, en cambio, son feos. Así que eso es un poco lo que es bueno. La luz es buena.
A continuación, considera qué es lo “correcto”. Esta es una palabra judicial para describir lo que se ajusta a la ley de Dios. Algo es justo si no transgrede la ley de Dios sino que la cumple. Así que, para que algo sea correcto significa que es justo y recto según los estándares de Dios. La oscuridad no ve los estándares de Dios, y por eso quienes son oscuridad o no tienen estándares o se imponen a ellos mismos. Pero eso no está bien, está mal. La luz es correcta.
Por último, considera lo qué es “verdadero”. Lo que es verdad no es falso. No es mentira. No parece engañar. Dice lo que realmente son las cosas. Representa la realidad correctamente. Esto incluye especialmente la verdad sobre Dios y la verdadera religión. La luz reconoce al único Dios verdadero e identificándolo verdaderamente. Eso es incluso lo que es la teología, hablar de Dios en verdad. Esta verdad también nos evalúa adecuadamente a nosotros mismos y al mundo que nos rodea. Ve lo que hay que posponer en nuestra vida. Ve lo que hay que ponernos en nuestra vida. Nos dice lo que es bueno y correcto para nosotros, no que nos mienta con deseos engañosos. Como dijo Pablo en el capítulo pasado, aprendemos la verdad en Jesús, que nos enseña a conformarnos a la imagen de Dios en verdad. Igualmente, dijo que nos ayudemos mutuamente a crecer mientras nos decimos la verdad en amor.
Entonces, el fruto de la luz es aquel que es bueno, correcto y verdadero. Para que caminemos como hijos de la luz significa que caminamos en aquellas cosas que son buenas, correctas y verdaderas. El versículo 10 continúa ampliando esta idea. Dice que intentamos discernir qué es lo que agrada al Señor. ¿Cómo podemos discernir eso? Bueno, de nuevo, usa esos tres objetos. Dios se complace por aquello que es bueno, correcto y verdadero. Podemos usar esas categorías para reflexionar sobre cualquier cosa y ver si le agrada a Dios. Veamos algunos ejemplos. Examina cómo tratas a los demás. ¿Puedes decir que tu trato hacia ellos es bueno, y verdadero? Examina lo que haces en tu casa cuando no hay nadie que te vean. ¿Es bueno, correcto y cierto? Examina los pensamientos que te vienen a la mente. ¿Son buenos, correctos y verdaderos? Crees que nadie más conoce tus pensamientos, pero recuerda que Dios los conoce. Que busquemos agradar a Dios porque somos hijos de la luz.
Ahora, en este último punto, mientras pensamos en caminar como hijos de la luz, quiero que reconozcamos la advertencia que este pasaje nos está dando. Mira el versículo 6. Dice: “Que nadie te engañe.” En otras palabras, parte de por qué este pasaje nos llama a caminar como hijos de la luz es porque hay hijos de la oscuridad intentando alejaros de la luz. En lugar de decir la verdad, te están mintiendo. Caminar en la luz significa que no debemos creer en su oscuridad. Del mismo modo, el versículo 7 continúa diciendo: “No te asocies con ellos.” La palabra aquí para pareja significa no compartir ni participar con ellos en sus actos de oscuridad. En otras palabras, el mundo con sus mentes oscuras intentará que te unas a ellos en su pecado. No entenderán por qué tú no lo harás, de hecho no pueden. Pueden perseguirte cuando rechazas sus tentaciones. Pablo nos advierte sobre esas personas.
Pero entonces Pablo lo lleva un paso más abajo empezando en el versículo 11. No solo nos advierte sobre estas personas, dice que deberíamos exponer su oscuridad, versículo 11. La palabra para denunciar lleva la idea de llamar a alguien a arrepentirse. Estás iluminando tu oscuridad para que la vean como el mal que es. Lo que deberían hacer entonces es abrazar la luz y alejarse de ella. Esto es lo que continúan diciendo los versículos 13 y 14. Pablo dice que cuando exponemos sus actos oscuros a la luz, todo se vuelve visible. Pero luego continúa diciendo que lo que se hace visible se convierte en luz. Eso sí que es una afirmación profunda. Pero creo que habla en grandes términos espirituales y cómo Jesús puede usarnos en el proceso de llevar a las personas a la luz. Estamos involucrados en una guerra espiritual, contra las fuerzas espirituales del mal, contra los poderes cósmicos de esta oscuridad presente. Cuando tenemos la oportunidad de enfrentar amorosamente a alguien sobre la oscuridad que le ha dominado, Dios muy bien puede usar eso para condenarle de su pecado. Mientras iluminamos con la luz de Cristo sobre ellos, a través de la poderosa Palabra de Dios, ese puede ser el momento en que ese nuevo nacimiento ocurra para ellos. ¡Podrías presenciar cómo la oscuridad se convierte en luz!
Así que, como hijos de la luz, caminemos en la luz. Busquemos vivir vidas que agraden a Dios en bondad, justicia y verdad. Incluso veamos cómo podemos iluminar a los demás. Hemos sido hechos para ser la luz del mundo y brillar con la luz de Jesús. Mientras nos esforzamos por brillar, recordemos por qué y cómo brillamos. Es porque Jesús ha brillado y sigue brillando en nuestros corazones. Que permanezcamos en su luz, y que su luz habite en nosotros. Disfrutemos mostrando su luz en cómo vivimos y en cómo hablamos de Él a los demás. ¡Alabado sea Dios!
Amén.
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