Sermón predicado en Efesios 4:4-6 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 15/03/26 en Petaluma, CA.
Sermón
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
La semana pasada, comenzamos la segunda mitad de Efesios, que se centraba en cómo deberíamos vivir como cristianos redimidos. Dijimos que existe una forma de vivir que está de acorde con nuestra vocación cristiana como quienes son salvados por la gracia a través de la fe en Jesús. Pablo comenzó esta exhortación instándonos a mantener con entusiasmo la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. Hablaba de la unidad que tenemos en la iglesia con nuestros hermanos cristianos, independientemente de nuestras diferencias. Esas diferencias pueden ser diferencias externas, como la raza o la cultura de una persona. O pueden ser diferencias espirituales, como el estado de crecimiento o madurez cristiana de una persona. Cualesquiera que sean las diferencias que existan entre los cristianos, Pablo nos insta a buscar la paz y la unidad de la iglesia, aunque también buscamos su pureza.
Los versículos de hoy amplían esto explicando por qué y cómo tenemos tal unidad en la iglesia. Pablo declara siete aspectos de nuestra unidad. Si eres un cristiano porque has nacido de nuevo, entonces compartes estas siete cosas en común con todos los demás cristianos. Por esta unidad fundamental, Pablo nos llama a mantenerla con entusiasmo. Para aclarar, dado que esta unidad es, en última instancia, algo que Dios ha logrado para nosotros, no es algo que creemos en nosotros mismos. Más bien, estamos llamados a expresar y vivir la unidad que Dios ya nos ha dado.
Así que, mi plan para nosotros hoy es considerar cada uno de estos siete aspectos de nuestra unidad. Consideraremos este único cuerpo, un solo Espíritu, una sola esperanza, un Señor, una fe, un solo bautismo y un solo Dios y Padre de todos. (¡Me encanta cómo esto declara la unidad de la iglesia al conectarnos con las tres personas de la Trinidad!) El objetivo es fortalecer nuestro dominio de esta unidad, para que podamos sentirnos impulsados a un mayor entusiasmo en mantenerla.
Comencemos declarando con Pablo que los cristianos tienen un solo cuerpo. Esto utiliza la analogía de un cuerpo físico para describir toda la iglesia cristiana. La analogía se introdujo por primera vez en 1:22, donde Jesús fue descrito como el cabeza de la iglesia, que es su cuerpo. Así que la analogía es la de una persona completa, con Jesús como cabeza y todos los cristianos juntos como su cuerpo. Más adelante, en el capítulo 4, Pablo continúa esta analogía describiéndonos a cada uno como diferentes partes del cuerpo de este mismo cuerpo. Todos estamos unidos y encajándonos, creciendo en un solo cuerpo completo y maduro, a la estatura de la plenitud de Cristo.
Esta analogía habla de cómo, en última instancia, somos una sola iglesia de Jesucristo. Jesús no tiene múltiples cuerpos, tiene un solo cuerpo. Los cristianos pueden reunirse de una forma organizada en diversas iglesias locales. Esas congregaciones específicas pueden formar parte de denominaciones más grandes con las que disfrutan de una mayor unidad organizativa. Sin embargo, esto es lo que vemos en la Biblia: que aunque existen iglesias locales, todas las verdaderas iglesias últimamente forman fundamentalmente parte de la única iglesia de Jesucristo, descrita como un solo cuerpo.
Al pensar en el único cuerpo de Cristo, reconocemos que la comunión de los santos con Cristo como nuestra cabeza es, en última instancia, una realidad espiritual. En la tierra, la iglesia visible expresará esto de forma imperfecta, porque algunos que aparentemente pertenecen pueden, de hecho, ser herejes, hipócritas o apóstatas. Tales no forman verdaderamente parte del cuerpo de Cristo. Este cuerpo también incluye a aquellos santos salvados que ya han muerto. Ya están con Cristo y siguen siendo miembros de este único cuerpo. Esto es lo que todos los cristianos comparten en común: un solo cuerpo, es decir, una única iglesia suprema de Jesucristo, compuesta por todos los santos verdaderos, vivos o muertos. Veamos a otros verdaderos creyentes en Cristo como miembros del mismo cuerpo, aunque pertenezcan a iglesias o denominaciones diferentes a las nuestras (no me refiero a iglesias apóstatas o heréticas, por supuesto).
Declaremos ahora con Pablo que los cristianos tienen un solo Espíritu. Esto es sin duda una referencia al Espíritu Santo. El poder salvador de Dios llega a nuestros corazones por la acción del Espíritu Santo. Como dice 1:17, el Espíritu de sabiduría y revelación es lo que ilumina los ojos de nuestro corazón. Cuando nacimos de nuevo, fue obra del Espíritu que llevamos dentro. Cuando llegamos a conocer verdaderamente el evangelio, fue el Espíritu enseñando a nuestras almas. Luego, al hacernos cristianos, recibimos el don del Espíritu Santo que habita dentro de nosotros. Efesios 1:13 dice que los cristianos están sellados con el Espíritu Santo prometido. Pablo continúa orando en el capítulo 3 para que nuestros corazones sigan fortaleciéndose con poder por el Espíritu Santo. Más adelante, en el capítulo 5, veremos cómo el Espíritu nos ayuda en la vida piadosa. En el capítulo 6, leeremos que cuando usamos la Palabra de Dios, es usando la espada del Espíritu. El capítulo 6 incluso mencionará cómo debemos orar en el Espíritu.
Aunque podemos ver cómo el Espíritu Santo actúa personalmente en la vida de cada cristiano, también apreciemos cómo actúa en todos nosotros colectivamente. Recuerda, en 2:22, Pablo dijo que la iglesia se está construyendo como un templo sagrado donde Dios habita en nosotros por el Espíritu Santo. Así que, tanto colectiva como individualmente, un solo Espíritu Santo está actuando en nosotros. Aunque Jesús cumplió en nuestra salvación, es el Espíritu quien nos trae esa salvación. La declaración de Pablo de que hay un solo Espíritu nos dice que esto es lo que todos los cristianos comparten en común. No hay otra manera de disfrutar de la salvación que por el Espíritu Santo actuando en nuestro corazón. Reconozcamos que otros verdaderos creyentes tienen el mismo Espíritu en acción en ellos.
Declaremos ahora con Pablo que los cristianos tienen una sola esperanza. Pablo enfatiza que la esperanza está estrechamente relacionada con nuestro llamado cristiano. En 2:12, Pablo dijo que antes de hacernos cristianos, no teníamos esperanza. El capítulo 1:12 habló de cómo al convertirnos en cristianos significa que hemos empezado a tener esperanza en Cristo. El capítulo 1 continuó describiendo cómo hemos sido llamados a la esperanza de las riquezas de la gloriosa herencia de Dios en los santos. En otras palabras, la esperanza que tenemos mira hacia algo más allá de esta vida. Si no fuéramos cristianos, estaríamos perdidos porque después de esta vida experimentaríamos la ira y el juicio de Dios y seríamos arrojados al lago eterno de fuego para un castigo consciente eterno. Pero ahora, hemos sido redimidos, perdonados de nuestros pecados y adoptados como hijos en la familia de Dios. Tenemos la esperanza de que en la era venidera habitaremos con Dios en una nueva creación en un lugar de paz y bendiciones eternas. Dadas todas las dificultades de la vida bajo el sol en esta época, estamos muy agradecidos de tener tal esperanza. La declaración de Pablo de que hay una sola esperanza nos dice que esto es lo que todos los cristianos comparten en común. No es que algunos cristianos disfruten de un tipo de vida después de la muerte y otros de otro. No, todos estaremos en el mismo paraíso con las mismas almas perfeccionadas y cuerpos imperecederos. Veamos a nuestros hermanos cristianos como peregrinos que se dirigen al mismo lugar y apoyémonos con gusto en el camino.
Declaremos ahora con Pablo que los cristianos tienen un solo Señor. Esto seguramente se refiere a Jesús, ya que Pablo se refiere repetidamente a Jesús como nuestro Señor en Efesios y en todas sus epístolas. Hay muchos títulos que la Escritura asigna a Jesús. Por ejemplo, a menudo se le llama nuestro Salvador. Porque no hay otro nombre bajo el cielo dado entre los hombres por el que debamos ser salvos que el nombre de Jesús. Él logró nuestra salvación viviendo la vida que no podíamos vivir y muriendo en nuestro lugar para pagar la culpa que no podíamos pagar. Y sin embargo, el título más común en la Biblia para Jesús es Señor. Referirse a Jesús como Señor es describir su soberanía sobre nosotros. Le pertenecemos y le debemos lealtad y sumisión. Él es nuestro Señor, nuestro Maestro, nuestro Rey, el que está a cargo. Como Jesús es el Señor, cuando habla entonces debemos obedecer. Nos dice cómo vivir, y deberíamos buscar vivir así. En 5:10, Pablo dice que debemos intentar discernir lo que es agradable al Señor. Continúa diciendo que necesitamos entender cuál es la voluntad del Señor. En esta línea, Efesios hablará de nuestros amos terrenales a los que servimos, y repetidamente nos dice que debemos servirles como al Señor. Debemos servir a los amos terrenales como serviríamos a Jesús, porque obedecer a los amos terrenales es algo que Jesús nos manda hacer.
La declaración de Pablo de que hay un solo Señor nos dice que todos los cristianos sirven al mismo amo y tienen las mismas instrucciones sobre cómo vivir. Jesús nos ha dado esas instrucciones en la Palabra para que no tengamos que dudar de lo que desea de nosotros como su pueblo redimido. Reconozcamos junto con todos los santos a Jesucristo como nuestro Señor soberano y, confiando en la gracia de Dios, busquemos servirle con todo lo que hay en nosotros, abandonemos el mundo, resistamos al diablo, pongamos a muerte nuestras acciones y deseos pecaminosos y llevemos una vida piadosa.
Declaremos ahora con Pablo que los cristianos tienen una sola fe. La fe salvadora implica lo que sabemos, creemos que es verdad y, por tanto, confiamos. Cuando hablamos de una sola fe, podemos pensar tanto en nuestra acción de creer como en el objeto de nuestra fe. Todos los cristianos creen en lo mismo y tienen un credo común. En última instancia, esa es fe en Jesús, como dice Pablo en 1:15. Tener fe en Jesús es también creer en el evangelio. Tenemos fe en Jesús para salvación. Como dice Efesios 2:8, somos salvos por la gracia a través de la fe. La fe es ese instrumento por el cual tomamos la salvación ofrecida libremente en Jesucristo. Creemos que Jesús murió en la cruz por nuestra salvación. Así que, entonces, nuestra fe es tan fundamental para nuestra religión cristiana que a menudo la usamos como término para describirla. Nuestra religión es “La Fe Cristiana”.
La declaración de Pablo de que hay una sola fe nos dice que todos los cristianos debemos creer en lo mismo. Más adelante en este capítulo, en el versículo 13, Pablo habla sobre la importancia de alcanzar la unidad de la fe. Eso implica que, aunque los cristianos tienen una sola fe, aún hay margen de crecimiento para que todos disfrutemos plenamente de esta unidad. Para ser cristiano, hay ciertos elementos esenciales de la fe que son esenciales para ser cristiano. Sin embargo, sabemos que los cristianos a veces difieren en sus creencias en algunas doctrinas secundarias. Estas diferencias obstaculizan nuestra plena unidad en una sola fe. Por tanto, debemos seguir buscando la unidad en cuestiones de fe.
Declaremos ahora con Pablo que los cristianos tienen un solo bautismo. Bajo el antiguo pacto, el pueblo de Dios estaba marcado con el signo de la circuncisión. Ahora, todos estamos marcados con el signo del bautismo. Todos los que son oficialmente incorporados a la comunidad del pacto reciben el sacramento del bautismo. Cada cristiano que se une oficialmente a la iglesia visible recibe este signo y sello. No hay otra forma que se dé a los cristianos para unirse a la iglesia de Jesucristo. Podías imaginar lo problemático que sería para un grupo que necesitara diferentes formas de unirse o que tuviera distintas formas de identificar a quién pertenecía. Pero los cristianos tienen esta única señal oficial de que pertenecemos a la iglesia.
Y amemos esta señal. Que las aguas del bautismo significan la purificación que tenemos en Jesucristo, quien lava nuestros pecados con su sangre derramada. Como explica 1 Pedro 3:21, estas aguas no tratan de una limpieza externa de la suciedad física, sino de la obra salvadora que Dios está realizando dentro de nosotros, a través de la resurrección de Jesucristo. En otros lugares, también se dice que nuestro bautismo significa nuestra unión con Cristo, porque somos bautizados en Cristo. Como explica Colosenses 2:12, nuestro bautismo nos une a Cristo tanto en su sepultura como en su resurrección. Como dice Gálatas 3:7, todos los que estamos bautizados en Cristo hemos sido vestidos de Cristo.
La declaración de Pablo de que hay un solo bautismo nos dice que todos los cristianos han sido oficialmente unidos a Cristo en su iglesia, lavados por su sacrificio expiatorio. No hay otro bautismo, así como no hay salvación en nadie más ni expiación por el pecado en otro lugar. Por eso no deberíamos exigir que las personas sean re – bautizadas cuando vienen de otra iglesia cristiana. Al reconocer los bautismos realizados por otras denominaciones, afirmamos que solo hay un bautismo.
Declaremos ahora con Pablo que los cristianos tienen un solo Dios y Padre. Tener un solo Dios afirma no solo el monoteísmo, sino el Dios Trino de la Biblia. Porque, en efecto, hay muchas religiones falsas que afirman a un solo dios, pero adoran a un dios falso. Los cristianos, en cambio, adoran al único Dios verdadero. Pero Pablo también explica que este único Dios es también nuestro Padre. Referirse a Dios Padre no solo reconoce la Trinidad, sino que también infiere la doctrina de adopción que Pablo ha enfatizado considerablemente en esta carta. Dios nos ha adoptado en su familia y hogar. Con razón le oramos y nos relacionamos con Él como nuestro Padre Celestial.
Pablo añade aún más aquí al hablar de nuestro único Dios y Padre. Dice que nuestro Dios está sobre todo, y a través de todo, y en todo. Por el contexto, creo que el “todo” que tiene en mente aquí se refiere a los cristianos. Dios es el Dios y Padre sobre todos los cristianos, y está a través de todos los cristianos, y en todos los cristianos. Este lenguaje recuerda la petición de oración de Pablo al final del capítulo anterior, donde dio esa oración trinitaria para que la plenitud de Dios nos llenara plenamente, a la iglesia. Apreciemos lo que significa que Dios esté sobre nosotros, a través de nosotros y en nosotros. Que Dios esté sobre nosotros es expresar su trascendencia y su soberanía. ¡Está gloriosamente muy por encima de nosotros! Para que Dios sea tanto a través de nosotros como en nosotros es expresar su inmanencia y participación en nuestras vidas. ¡Está gloriosamente cerca de nosotros y con nosotros!
La declaración de Pablo de que hay un solo Dios y Padre nos dice que todos los cristianos han llegado a conocer y adorar al mismo Dios. Si valoramos adecuadamente lo que significa conocer y adorar a este Dios tan maravilloso, ¿cómo podemos ignorar a un hermano o hermana que también está en comunión con nuestro Dios? Reconozcamos nuestra adopción común como hijos de Dios y afirmemos que todos somos espiritualmente parte de la misma familia.
Así que, tras haber recorrido estos siete aspectos de la unidad que los cristianos disfrutan juntos, permítanme ofrecer tres implicaciones de lo que Pablo nos ha dicho.
Primero, esto es una declaración, no una orden. Aunque podamos insinuar mandamientos, Pablo está principalmente declarando lo que ya tenemos como cristianos. Pablo no está diciendo que tengamos que ir a buscar la manera de unirnos. Él dice que debemos mantener con entusiasmo esta unidad que ya tenemos.
Segundo, otras religiones no son religiones verdaderas. No tienen estas siete cosas. No forman parte del cuerpo de Cristo. No han probado al Espíritu Santo. No tienen esperanza en este mundo. No conocen al Señor Jesucristo. No tienen fe en Él. No han sido bautizados en Él. No han llegado a conocer al verdadero Dios y Padre, ni a ser conocidos por Él. Esto nos llama a evangelizar a quienes han sido engañados por la falsa religión.
Tercero, necesitamos usar el discernimiento al aplicar el mensaje de hoy a cómo nos relacionamos con los demás. Lo que quiero decir es que el término cristiano puede usarse de forma muy amplia hoy en día. Algunos que se identifican como cristianos no cumplen con la definición bíblica de cristiano. Si no tienen estas siete cosas en común con nosotros, entonces nosotros no tenemos esa unidad con ellos. Tendremos que ejercer cierta discernimiento. Ahora reconozcamos que no existe una iglesia cristiana perfectamente pura en la tierra. Algunas iglesias son más puras y otras menos. Lamentablemente, algunos se han alejado tanto de la verdad que ya no son verdaderas iglesias, sino sinagogas de Satanás. Otras denominaciones cristianas forman parte de la verdadera fe cristiana, o no. Si lo son, aunque sufran muchas impurezas en su fe, debemos aceptarlos como hermanos y estar ansiosos por encontrar formas de expresar responsablemente la unidad que tenemos juntos en Jesús. Como hermanos cristianos, compartimos con ellos en estas siete gloriosas maneras. Pero si no forman parte de la verdadera fe cristiana, sino que son realmente iglesias apóstatas, entonces debemos reconocerlas por lo que son. No les ayudamos nosotros al fingir que hay unidad cuando no la hay. El pasaje de hoy puede ayudarnos a evaluar a cualquier llamada iglesia. ¿Forman parte del mismo cuerpo y tienen el mismo Espíritu Santo? ¿Tienen la misma esperanza? ¿Conocen al mismo Jesús que nosotros? ¿Tienen la misma fe única? ¿Han recibido el mismo bautismo, estando unidos a Cristo? ¿Han sabido y llegado a comunicarse con el mismo Dios y Padre?
En conclusión, que nos animemos a saber que Dios nos ha unido. Que sigue trabajando en nosotros y a través de nosotros para unirnos más plenamente. Dios perfeccionará plenamente nuestra unidad en el día de Cristo. Mientras todos buscamos expresar nuestra unidad con más entusiasmo, todos estaremos mejor. Porque, como explicará el siguiente pasaje, Dios usará a cada uno de nosotros para ayudarnos a edificarnos mutuamente. Cuanto más se fragmenta la iglesia, más se separan unos a otros de los dones que Dios nos da para que crezcamos en la madurez, incluso en una mayor unidad.
Así que hoy nos hemos unido a Pablo para declarar la unidad de la iglesia de Jesucristo. Que esta declaración también se convierta en nuestra oración, para que nuestro Dios y Padre continúe gobernando sobre nosotros y obrando en nosotros y a través de nosotros hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y el conocimiento del Hijo de Dios, la madurez, la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
Amén.
Copyright © 2026 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.
