Sermón predicado en Génesis 40 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 28/4/24 en Novato, CA.
Sermón
Continuamos nuestra serie de sermones de Génesis en esta sección sobre los doce hijos de Jacob. Específicamente, hemos estado considerando el tiempo que José pasó en Egipto después de haber sido vendido allí como esclavo. La semana pasada vimos que fue comprado por Potifar, capitán de la guardia de faraón. El SEÑOR estaba con José mientras servía a Potifar, pero la esposa de Potifar mintió sobre él, lo que llevó a José a la cárcel. Algo que no mencioné la semana pasada es que no se trataba de una prisión cualquiera, sino realmente de la prisión real, donde el rey confinaba a sus prisioneros. Además, esta prisión estaba bajo la supervisión final de Potifar, el amo de José, quien lo encarceló allí. Entonces, recordamos de la semana pasada que una vez que Potifar lo colocó en esa prisión, rápidamente el jefe de la prisión reconoció cómo el SEÑOR prosperaba todo lo que José hacía, y rápidamente lo promovió. José fue puesto a cargo de los asuntos de la prisión, para que el jefe de la prisión no tuviera que tener ninguna preocupación. El pasaje de hoy continúa la historia en la que vemos a dos oficiales reales siendo arrojados por el faraón a esta misma prisión. Cometieron alguna ofensa contra el faraón que lo enfureció tanto que los arrojó a la cárcel. José entonces comienza a servir a estos dos prisioneros.
Como nota al margen, qué interesante imagen de Cristo. José inocente sirve a dos criminales. Nuestro inocente Señor Jesús ministró a dos criminales mientras colgaba allí muriendo en la cruz. Pero dando un paso atrás, hoy profundizaremos en este pasaje y veremos lo que Dios está haciendo en el panorama general, incluso cuando José atiende a estos dos funcionarios reales en medio de los sueños que tienen.
Para nuestro primer punto de hoy, hablemos de estos sueños y su interpretación. José dice en el versículo 8: “¿No son de Dios las interpretaciones?” Allí está hablando con el copero y el panadero después de que cada uno tiene sus sueños. Están inquietos por sus sueños. Quieren saber qué significan sus sueños. En la Biblia, vemos que a veces un sueño era una forma en que Dios le da alguna revelación profética a alguien. Esta sección de Génesis ve particularmente que eso está sucediendo. En el capítulo 37, José tuvo esos dos sueños que predijeron su ascenso a la autoridad. En el próximo capítulo, Faraón tendrá dos sueños que predicen siete años venideros de tremenda abundancia agrícola, seguidos inmediatamente por siete años de terrible hambruna. Aquí, estos dos oficiales de la corte tienen cada uno un sueño y creen que está tratando de decirles algo.
Sin embargo, notemos que cuando Dios comunicó algo a través de un sueño, fue una forma de comunicación más críptica que si hubiera hablado directamente. En Números 12, por ejemplo, Dios dice que, en comparación con hablar directamente, un mensaje a través de un sueño es como un acertijo. De hecho, como vemos la interpretación de José aquí, vemos que los elementos del sueño se entienden simbólicamente para transmitir algún mensaje. Los sueños no son fáciles de entender, y es por eso que estos dos funcionarios se lamentan en el versículo 8 de que no tienen a nadie que los interprete por ellos.
Pensemos en esa declaración en el contexto de la vida de estos funcionarios reales. Estaban acostumbrados a trabajar en la corte real. Las cortes reales como esta en ese entonces tenían sabios y magos que intentaban interpretar los sueños. Entonces, cuando estos dos funcionarios tienen sus sueños, esencialmente están diciendo: “Si tan solo tuviéramos acceso a esas personas que tienen la capacidad de interpretar los sueños”. Pero es en ese comentario que José los corrige. José dice que las interpretaciones pertenecen a Dios. En otras palabras, ningún simple ser humano, por sus propias fuerzas, puede conocer el significado del sueño, sin que Dios se lo revele. Lo que estos dos funcionarios necesitaban no era la visión de un solo hombre, sino que Dios les dijera el significado de los sueños. Entendamos también que José está diciendo que, si bien interpretará el sueño para ellos, en realidad es Dios quien le está dando la capacidad de interpretar el sueño. Esto se confirmará al final del pasaje, cuando al tercer día se cumplen las interpretaciones de José. Eso prueba que José les dio la única interpretación correcta. Pero también prueba que José podía hacer eso solo porque Dios estaba con él y le dio esa interpretación. Porque las interpretaciones pertenecen a Dios.
Me gustaría hacer una pausa y algunas aplicaciones rápidas a la idea general de interpretar la revelación divina. Estos sueños eran una revelación divina en forma de sueños. Otras profecías que han venido de Dios también fueron revelaciones divinas que vinieron de una forma u otra. Y Dios ha preservado muchas de sus revelaciones divinas para nosotros por medio de la Biblia. La Biblia misma se compone de diferentes formas de revelación, algunas como comunicaciones muy directas de Dios, y otras como registros de sueños y visiones más misteriosos. Pero a pesar de toda la revelación que tenemos de Dios en la Biblia, esto es cierto para todos ellos, esa interpretación pertenece a Dios.
Piensen conmigo en algunas de las conclusiones que podemos sacar de esto. Uno, hay una interpretación correcta e incorrecta en cualquier pasaje de la Biblia. Dos, la interpretación correcta de cualquier pasaje de la Biblia no se basa en el lector humano, sino en el autor divino. En otras palabras, cuando estudiamos la Biblia no debemos preguntarnos: “¿Qué significa esto para mí?”, sino: “¿Qué significa lo que Dios quiere decir aquí?”. Tenga en cuenta que eso es diferente a decir: “¿Cómo se aplica esto a mí?”, lo cual es una buena pregunta. Pero para tener una buena aplicación, primero tenemos que llegar al significado correcto de un pasaje, y eso pertenece a Dios. Dios es el autor de la revelación divina y, por lo tanto, es la autoridad para definir lo que quiere decir con sus palabras. Es por eso que hoy, si vamos a entender correctamente la Palabra de Dios, necesitaremos que Dios nos dé entendimiento. Él usó a José para dar entendimiento de estos sueños a estos funcionarios egipcios. Y estamos agradecidos de que nos dé el Espíritu Santo para ayudarnos en la obra de interpretar la Biblia. Aun así, debemos reconocer que no ha aclarado todos los pasajes de la Biblia por igual. Los cristianos con el mismo Espíritu Santo a veces pueden llegar a diferentes interpretaciones de esos pasajes más difíciles. Ambas cosas no pueden estar en lo cierto. Pero, aparentemente, Dios deseaba que hiciéramos lo posible para que buscáramos su verdad, incluso a través de algunas de estas partes más difíciles de la Biblia. Pero alabemos a Dios por la belleza de tal estudio de la Biblia, aunque estemos de acuerdo con José en que la interpretación pertenece a Dios.
Ahora, en nuestro segundo punto de hoy, pasemos a considerar sus diferentes interpretaciones de estos dos sueños, considerando los versículos 9-19. Primero, vemos a José interpretar el sueño del copero. La interpretación es una buena noticia para el copero porque interpreta el sueño como una predicción del pronto perdón y restauración que el copero experimentará por parte del faraón. En solo tres días, su cabeza será levantada para que sea liberado de la prisión y restaurado al oficio de copero del faraón. Una vez más, podemos notar el simbolismo en el sueño, con las tres ramas representando tres días, como nos dice el versículo 12.
Pero entonces llegamos al sueño del panadero. El versículo 16 dice que él también quiere que su sueño sea interpretado por José después de ver que el sueño del copero era una interpretación favorable. Detengámonos ahí y recordemos que no debemos ser presuntuosos. El hecho de que el sueño del copero haya traído buenas noticias, no significa que el sueño del panadero también lo será. Nunca presumamos de la gracia. Porque, en efecto, ambos funcionarios habían obrado mal y por eso estaban en prisión. Sería por gracia que el copero fuera restaurado. Pero veremos que el panadero no recibe tan buenas noticias.
No, la interpretación para el panadero es una mala noticia para él. José da la interpretación en el versículo 16. En tres días, él también será escuchado pero esta vez para ser colgado. De nuevo, está el simbolismo de las tres canastas que representan los tres días señalados. No, el panadero no volverá a su antiguo puesto. Presumiblemente recibe el castigo que merecía.
Lo que me gustaría considerar por un momento es que estos dos sueños tuvieron resultados diferentes. El panadero no pensó que ese no sería el caso. Supuso que recibiría la misma gracia que recibió el copero. En esta sección de Génesis, esto se destaca particularmente porque, como mencioné, esta sección contiene tres conjuntos de sueños, cada uno con dos sueños. En los otros dos conjuntos de sueños, los dos sueños básicamente dan el mismo mensaje. En otras palabras, dos sueños se cuentan en pareja para profetizar lo mismo. Pero este conjunto de dos sueños rompe ese patrón. Estos dos sueños tienen resultados opuestos para estos funcionarios reales. Podríamos preguntar por qué uno fue salvo y el otro no, y realmente no tenemos suficiente información para responder a eso, excepto tal vez para decir que fue el buen placer de Faraón restaurar misericordiosamente a uno y ejecutar justamente al otro.
Sin embargo, lo que sucede aquí es ciertamente lo que vemos en otros lugares. Ya mencioné a Jesús colgado en la cruz con dos criminales, uno es salvo, y el otro no. Sí, podríamos señalar que uno estaba arrepentido, pero, de nuevo, ¿no fue el Señor quien escogió ablandar el corazón de ese criminal y dejar al otro a su perdición? Cuando pienso en esto, me acuerdo de Romanos 9, donde Pablo habla de algunas personas predestinadas a la salvación en Cristo Jesús, y otras que están destinadas a la destrucción. Pablo se dirige a cualquiera que se oponga a esto diciendo que el alfarero tiene el derecho de hacer con el barro lo que quiera. Y por supuesto, Pablo ya habló allí en Romanos de cómo cada uno por su propia voluntad pecaminosa eligió rebelarse voluntariamente contra Dios, merecer la condenación divina y no tener excusa para su pecado. El punto de Pablo podría ser decir que todos merecen juicio y nadie debe presumir de la gracia. Sin embargo, Dios escoge a algunos para que sean misericordiosos con ellos, para que los perdonen y restauren. Dios podría, en teoría, haber escogido a todos para ser salvos en Cristo. Pero Dios no lo hizo. Así como podríamos hacer esa pregunta aquí con el panadero y el copero, podemos hacerla para los asuntos más grandes de la predestinación cuando se trata de nuestra salvación en Jesús.
Y así, en Romanos 9:22, Pablo sugiere esto como parte de la respuesta. Él escribe: “¿Y si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, ha soportado con mucha paciencia vasos de ira preparados para destrucción, a fin de dar a conocer las riquezas de su gloria para vasos de misericordia, los cuales preparó de antemano para su gloria, a nosotros a quienes ha llamado, no solo de los judíos, sino también de los gentiles?” En otras palabras, el hecho de que a los réprobos se les haga justicia y se les destruya, muestra vívidamente a los elegidos cuán misericordioso ha sido Dios con ellos. Al igual que el copero y el panadero, ambos tuvieron que vivir con esta información durante 3 días, un período de paciencia, que invitaba a la reflexión y la consideración sobre estos asuntos. Para nosotros, los cristianos, tenemos este período de paciencia en este momento, sabiendo que muchos solo están esperando su momento hasta que Jesús regrese pronto, y entonces serán destruidos. Pero hace que nosotros, que somos los elegidos, apreciemos aún más la gracia de Dios, en lugar de presumir de ella. Debería hacernos aún más llenos de gratitud cuando nuestra salvación se lleve a cabo como Dios nos ha dicho que sucederá.
Esto nos lleva a nuestro tercer punto, para considerar la petición de José al copero. Acabamos de decir que este copero debería estar muy agradecido de haber sido salvado incluso cuando el panadero no fue. Del mismo modo, ese copero debe reconocer que Dios estaba con José cuando interpretó esos sueños. Así que, anticipándose a esto, José le hace una petición al copero. Está ahí en el versículo 14. Le dice al copero: “Acuérdate de mí cuando te vaya bien, y hazme el favor de hacer mención de mi a faraón”. Como nota al margen, aquí es donde se nos recuerda que, si bien José es en cierto sentido un tipo de Cristo en este pasaje, aquí es donde recordamos que él no es el Cristo. Porque el criminal arrepentido que murió en la cruz junto a Jesús tuvo que decirle a Jesús: “Acuérdate de mí cuando vengas a tu reino”. Pero aquí, el humilde José es el que tiene que suplicar al copero: “Acuérdate de mí cuando seas restaurado en el reino”. Pero estoy divagando.
Fíjate en la explicación que José le da al copero de por qué necesita que se le mencione a Faraón. Explica que fue maltratado y que ni siquiera debería estar en esa prisión, y mucho menos ser un esclavo. Explica que fue separado de su tierra y familia. José explica que no se convirtió en esclavo por su propia voluntad, sino que fue víctima del malvado crimen cometido por los hombres. También explica que no hizo nada para que lo pusieran en ese pozo. Allí se refiere a la prisión o calabozo en el que se encontró, aunque establecemos una conexión entre el pozo literal en el que sus hermanos lo habían arrojado antes, y simpatizamos aún más con él. Pero lo que quiere decir aquí es que él, a diferencia de ellos, no merecía estar en esa prisión. Por lo tanto, suplica que el copero se acuerde de él cuando el sueño se cumpla. Y por supuesto, la prueba de que José es realmente inocente como afirma aquí es cuando los sueños se cumplen, porque las interpretaciones pertenecen a Dios. En otras palabras, Dios tendría que estar con él para poder interpretar así estos sueños.
Quiero que todos nos demos cuenta de lo que José ha estado haciendo todo este tiempo. Ya sea en el último capítulo en la casa de Potifar, o ahora en la prisión de Potifar, José ha sido un siervo fiel. Ha sido digno de confianza, diligente, sabio, fructífero y responsable. Pero luego escuchamos su historia, y tienes que preguntarte, si ese fueras tú, ¿serías tan buen sirviente? Creo que si fuera yo, estaría tentado a enojarme, gritar, quejarme y llorar todo el tiempo. Me resultaría muy difícil aceptar mi posición como sirviente. No creo que me encuentre contento, y mucho menos que sirva a mi amo terrenal como estoy sirviendo a Dios. Pero José claramente, absolutamente, sin lugar a dudas, lo hizo. Pero eso tampoco significa que no buscaría su libertad cuando se presente la oportunidad.
Curiosamente, este es exactamente el consejo que el apóstol Pablo daría a los cristianos siglos después en 1 Corintios 7:20-24. Allí Pablo nos dice: “Que cada uno permanezca en la condición en que fue llamado. ¿Eras esclavo cuando te llamaron? No te preocupes por eso. (Pero si puedes ganar tu libertad, aprovecha la oportunidad). Porque el que fue llamado en el Señor como esclavo, es liberto del Señor. Del mismo modo, el que era libre cuando fue llamado, es un siervo de Cristo. Fuiste comprado por un precio; no os hagáis siervos de los hombres. Así que, hermanos, en cualquier condición que cada uno haya sido llamado, permanezca allí con Dios”. En otras palabras, Pablo está diciendo, obviamente, que si eres un esclavo y puedes obtener tu libertad, hazlo. Y si no eres un esclavo, no te vendas como esclavo. Pero si, a pesar de todo, te encuentras como esclavo, entonces, como cristiano, busca el contentamiento piadoso como esclavo. Porque, “la piedad con contentamiento es gran ganancia” (1 Timoteo 6:6). José aquí, muy literalmente, modela lo que Pablo escribiría más tarde.
Desafortunadamente, nuestro pasaje termina señalando que el copero no se acordó de José después de que el sueño se hizo realidad y fue restaurado. Dice que en cambio, se olvidó de José. Eso fue ingratitud por parte del copero. Sin embargo, aunque esto habría sido decepcionante para José en ese momento, el SEÑOR también estaba en esto. Porque, como veremos en el próximo capítulo, Faraón tendrá sus dos sueños. Entonces, el copero se acordará de José y le presentará al faraón en el momento preciso. Este es otro ejemplo de cómo la pecaminosidad del hombre puede ser usada para promover los planes perfectos de Dios que se desarrollan en el tiempo y la manera perfectos.
Y así, como hijos de Dios, tal vez a veces se sientan olvidados. En general, podemos pensar en las dificultades que enfrentan los cristianos como cristianos. Individualmente, sabemos que los cristianos pueden pasar por momentos muy difíciles de todo tipo. Pero déjame recordarte hoy que Dios en realidad no te olvida. Aunque el mundo nos olvide, aunque incluso nuestros seres queridos nos olviden, Dios nunca nos olvida. A su debido tiempo, de acuerdo con su plan perfecto, Él se acordará de nosotros, nos exaltará y nos salvará. De hecho, puede que parezcamos tan “últimos” en este momento, pero Él ha dicho que los primeros serán los últimos, y los últimos serán los primeros. No se ha olvidado de nosotros. Pero confiemos en su sabia providencia.
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, con esa esperanza, permítanos tomar la aplicación hoy para buscar una vida de contentamiento piadoso, incluso si usted se encuentra en el último lugar en esta vida. Sí, si encuentras formas razonables de avanzar en la vida, tómalas. Pero no lo conviertas en tu fin principal. Si lo conviertes en tu fin principal, eso solo muestra que aún no has conocido el contentamiento en tus circunstancias actuales. Porque si queremos encontrar este tipo de satisfacción, significa que estamos recordando que esta vida no es nuestra última esperanza. Nos da la capacidad de poner nuestros corazones en su salvación venidera. Porque cuando venga, será para exaltarnos a una posición mucho más grande de la que podemos pedir o imaginar. Una vez más, si fueras José, no pensarías que todo esto te llevaría a convertirte en el segundo al mando de todo Egipto, sin embargo, eso sucedió. Y nuestra exaltación final será mucho más grande que eso. Pero José tuvo que esperar un tiempo. Veremos la próxima semana que tuvo que esperar incluso dos años más en prisión antes de que eso sucediera. Por lo tanto, recuerde eso, cuando se dé cuenta de que solo tendrás que esperar la próxima semana por nueve semanas más. Espero continuar esto con ustedes entonces, después de mi año sabático.
Amén.
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