Sermón predicado en 2 Reyes 19 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración por la mañana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 11/10/2020 en Novato, CA.
Sermón
Traducido por el Diácono Diego Merino.
La semana pasada, terminamos donde comienza este pasaje. Terminamos con los asirios amenazando con acabar con el pueblo de Dios en Jerusalén. Los asirios se burlaron de la gente de Jerusalén alegando que ninguna de las cosas en las que confiaban podría ayudarlos. ¡Dijeron que Egipto no podía ayudarlos, ni el rey Ezequías, ni siquiera el Dios de Israel! Frente a amenazas tan fuertes por parte de Asiria, ¿qué haría el rey Ezequías? ¿Seguirá Ezequías confiando en Dios ante tal amenaza? Esa es una pregunta que el pueblo de Dios todavía tiene que afrontar hoy, cuando los enemigos del cristianismo lanzan sus fuertes amenazas contra nosotros. ¿Mantendremos nuestra confianza en Dios? Bueno, aunque estas amenazas asirias seguramente probaron la fe de Ezequías, vemos que él pone su esperanza en el SEÑOR aquí. Y aprecio como vemos que la doctrina de Dios de que tuvo Ezequías lo ayudó a encontrar consuelo en medio de estas amenazas. Eso es parte de lo que debería hacer nuestra doctrina. Debe hablar de cómo pensamos, cómo nos sentimos y por supuesto, cómo actuamos. La doctrina de Ezequías que tuvo de Dios lo guió hacia adelante aquí. Y tengo la esperanza de que nuestra doctrina de Dios hoy crezca a medida que estudiamos este pasaje, y que eso nos ayude a mantenernos firmes en las amenazas para enfrentamos hoy al mundo.
Comencemos hoy apreciando los problemas que tuvo el pueblo de Dios aquí. Ezequías describe el problema en el versículo 3. Ezequías derrama su corazón ante la situación. Allí le habla al profeta Isaías, que efectivamente es él derramando su corazón a Dios. Allí, Ezequías dice que su día es uno de angustia, reprensión y deshonra.
Piense primero en la gran angustia en la que se encontraban. El tener a este enemigo fuerte en la puerta de su casa haciendo todas estas amenazas creíbles. Asiria ya había destruido a sus hermanos israelitas del norte. De hecho, por ahora ya habían arrasado gran parte de su propio país Judá. Esto es a lo que se refiere Ezequías en el versículo 4 cuando menciona un “remanente”. En el último capítulo, en 18:13, leemos que los asirios ya se habían enfrentado a Judá y destruyeron numerosas ciudades fortificadas. Laquis se menciona allí como un ejemplo de una ciudad que capturaron. Probablemente se mencionó porque probablemente era la segunda ciudad fortificada mas grande de Judá en ese momento. De hecho, los arqueólogos han encontrado un relieve asirio que representa el registro asirio de la destrucción de Laquis (ahora en exhibición en el Museo Británico). El relieve muestra a los asirios despellejando vivos a algunos de los líderes en Laquis y empalándolos a otros en postes para que todos los vean. Los muestra exiliando a los supervivientes y saqueando la ciudad. Este es el tipo de cosas que estos atroces asirios ya habían hecho. Tal encarna la angustia que habrían tenido. Entonces Jerusalén se había convertido en el remanente de Judá y en la última fortaleza. Ahora Asiria venían a Jerusalén. Este fue realmente un día de gran angustia.
Piense entonces en que este es un día de reprimenda. La doctrina de Dios que Ezequías tenia reconoce que Dios es un Dios santo y justo que exige de su pueblo fidelidad al pacto con sus diversas leyes, estatutos y mandamientos. Ezequías está reconociendo en como no han sido fieles en este sentido. Sí, recientemente habían comenzado a volverse a Dios y hacer grandes reformas. Pero Ezequías cree que el ataque asirio ha sido parte de la reprimenda de Dios contra Judá por su rebeldía.
Piense entonces en que este es un día de desgracia. Judá ya ha perdido mucho vergonzosamente. Están preparados para esta desgracia final de destrucción completa y expulsión de la Tierra Prometida, si Dios permite que Asiria lo haga. Puedes ver esta desgracia expresada en las ropas rasgadas y el cilicio del rey. Pero también podemos reconocer la desgracia desde la perspectiva de lo que han dicho los asirios sobre el Dios de Israel. ¡Acababan de insultar a su Dios! Eso está en el corazón de lo que Ezequías presenta ante al SEÑOR en su petición a través de Isaías.
Entonces, me encanta la respuesta que esta angustia, reprimenda y deshonra trajo sobre Ezequías. Renueva su confianza y esperanza en el SEÑOR. El rasgar sus vestidos y el cilicio fue un acto de contrición ante el SEÑOR y una súplica de ayuda. Observe en el versículo 2 que envía a sus mensajeros para llevar su apelación a Isaías. Pero note lo que él hace personalmente. Ezequías entra al templo, versículo 1. Seguramente, él mismo va allí para interceder personalmente ante el SEÑOR, como lo vemos hacer nuevamente más adelante en el capítulo. Entonces, en medio de esta angustia, reprensión y deshonra su doctrina de que sabe que Dios es un Dios misericordioso que escuchará a su pueblo cuando se humille ante Él. Su doctrina de Dios seguramente sabe lo que Dios le había dicho a su antepasado el rey Salomón en 2 Cr. 7:14, que, “Si mi pueblo, sobre el cual es llamado por mi nombre, se humilla y ora, y busca mi rostro y se aparta de sus malos caminos, Yo lo escucharé desde el cielo, perdonaré su pecado y sanaré su tierra”. Y eso es lo que Ezequías busca hacer aquí. La doctrina de Ezequías también sabe que su Dios es poderoso para salvar y seguramente puede derrotar a los asirios si así lo desea. Entonces, Ezequías clama a Dios, directamente como rey en nombre del pueblo, y a través del profeta Isaías, instándolo también a orar a Dios por ayuda.
Note que es en este punto de la prueba, que Isaías luego trae un informe al rey Ezequías con una palabra del SEÑOR. Está en el versículo 6. Dios le dice a Ezequías que no debe temer, que Dios ha escuchado las injurias de los asirios y que intervendrá. Pero observe los detalles. Dios obrará de tal manera que los asirios regresen a su propia tierra y allí sea asesinado el rey asirio. Sin embargo, cuando llegue a los versículos 8-13, ve que los asirios todavía están en el área y siguen con sus amenazas. En otras palabras, Isaías trae una palabra del evangelio de salvación, pero aún no se ha cumplido. Ezequías tiene que esperar en el SEÑOR por la salvación prometida. Hay una aplicación para nosotros que la encontramos allí. Nosotros también tenemos la palabra segura de Dios que nos brinda consuelo y esperanza en medio de los muchos enemigos que se enfrentan a nosotros. Pero muchas de esas promesas que son ciertas y seguras requieren que tengamos un poco más de paciencia. Nosotros también tenemos que esperar en el SEÑOR y su Palabra para que se cumpla y traiga la liberación prometida. Para nosotros, como cristianos, tenemos el panorama general que dice que somos más que vencedores en Cristo Jesús, incluso si, por un tiempo, Dios nos llama a soportar un poco de sufrimiento por la causa de Cristo.
Pasemos ahora a nuestro segundo punto y veamos cómo después de este llamado inicial a Dios en busca de ayuda, Asiria redobla su insulto contra Dios. Esto es lo que vimos al final del último capítulo en los versículos 32-35. Allí, los asirios dijeron que ninguno de los otros dioses de las naciones habían podido salvarlos del poderío militar de los asirios. Los asirios dicen que lo mismo le pasará a Jerusalén. Eso es calumnia y blasfemia contra el gran y glorioso nombre del SEÑOR. Bueno, aquí, comenzando en el versículo 8, tenemos un pequeño resumen de lo que está sucediendo después de que los asirios hicieron esas amenazas en el último capítulo. Aparentemente, Ezequías les dejó en claro que no se iban a rendir. El Rabsaces asirio se regresa al rey asirio que estuvo cerca involucrado en otro conflicto militar. El rey asirio luego envía un nuevo mensaje a Ezequías, que está registrado allí en el versículo 10. Básicamente le dice a Ezequías lo mismo que en el último capítulo. Él dice: “No dejes que tu Dios en quien confías te engañe prometiendo que Jerusalén no será entregada en manos del rey de Asiria”. El rey asirio pasa a enumerar todas las demás naciones que esperaban en sus dioses y, sin embargo, cayeron ante los asirios. El rey asirio ridiculiza así el glorioso gran nombre del único Dios verdadero.
Note que los asirios están tratando de presentar un argumento lógico. Quizás recuerde el último capítulo, en el versículo 20 acusaron a Ezequías de confiar en meras palabras. Pero el argumento de los asirios aquí es que sus amenazas no son solo palabras. Ofrecen ejemplos y ejemplos de una nación tras otra cuyos dioses no pudieron salvarlos. Asiria usa sus palabras para señalar los resultados. Esto se convierte en parte de la prueba de fe de Ezequías. Puede someterse a estos hechos ofrecidos por los asirios o puede confiar en las palabras que el profeta Isaías trajo de Dios. ¿Confiaría en resultados mundanos o en las palabras divinas? Si fueran palabras ordinarias, no sería digno de confianza ante tales resultados. Pero, de nuevo, la doctrina de Dios que tuvo Ezequías sabe que las palabras del SEÑOR no son palabras ordinarias, sino que de hecho son poderosas para lograr lo que Dios ha prometido.
De hecho, las Escrituras afirman que la gloria del nombre de Dios es una preocupación clave para el SEÑOR. Le preocupa con razón que se le considere glorioso. En general, es justo salvaguardar el buen nombre de alguien. Cuanto más exige la justicia que el mejor nombre sea presentado como glorioso a la vista del mundo. Pienso por ejemplo, en los días de Moisés cuando la gente pecó con el becerro de oro mientras estaban en el desierto después del Éxodo. Moisés intercedió por el pueblo descarriado ante Dios. Moisés no tenía mucho que decir en nombre del pueblo para tratar de dar alguna razón para que Dios les mostrara misericordia. Entonces, Moisés apela a la gloria del nombre de Dios. Moisés imploró al SEÑOR que las naciones pudieran ver a Dios destruir a Israel y decir que los sacó de Egipto con la mala intención de destruirlos. La súplica de Moisés por misericordia usó un argumento sobre la gloria de Dios ante las naciones. Ese es uno de los pasajes de la Biblia entre muchos que muestran tal preocupación, que la gloria del nombre de Dios se manifestaría para que el mundo la viera. Sin embargo, aquí, los asirios injurian abiertamente ese gran nombre.
Esto lleva a Ezequías a volver a orar al SEÑOR. En el versículo 14, regresa al templo. Allí vemos que toma el mensaje que había recibido del rey asirio y lo presenta ante el SEÑ0R en el templo. Es como si Ezequías estuviera ofreciendo evidencia al SEÑOR de la gran blasfemia que habían cometido los asirios. Esta preocupación aparece luego en la oración de Ezequías. Acusa a los asirios de tal injuria a Dios y busca que Dios vindique su nombre ante las naciones. En el versículo 16, por ejemplo, Ezequías suplica que Dios vea y escuche las burlas que Senaquerib ha traído contra el SEÑOR. Una vez más, la doctrina de Dios de Ezequías sabe que Dios es firme sobre su propia gloria. Y entonces, sabiamente trae este asunto ante Dios en oración y correctamente esparce este mensaje blasfemo ante el SEÑOR, para que Dios pueda ver y juzgar la acción de estos malvados asirios. Esta es la misma preocupación de Dios siendo burlado que Ezequías trae en el versículo 4 inicialmente también traído a Isaías. Entonces, Ezequías resuelve correctamente este mal. Ningún pagano debería de blasfemar contra el gran Dios.
Todavía hoy el mundo ignorante injuria el gran nombre del SEÑOR. Siempre que dicen que la Biblia está atrasada y anticuada, injurian el gran nombre del SEÑOR. Siempre que etiquetan la moral bíblica como odiosa o estar en el lado equivocado de la historia, injurian el gran nombre del SEÑOR. Siempre que dicen que el mundo vino del caos y evolucionó por casualidad, ¡injurian el gran nombre del Dios que creó todas las cosas! Siempre que nos llaman tontos por creer que Jesús realmente es el Dios eterno hecho carne, ¡injurian el gran nombre del SEÑOR que ha revelado su gloria a la humanidad a través de su Hijo! Nuestra doctrina de Dios nos incitará a tener un gran celo por el nombre del SEÑOR y debería incitarnos a volver a la oración también cuando veamos tal blasfemia.
En nuestro tercer y último punto, me gustaría resaltar un punto doctrinal más acerca de Dios que expone el gran error de cálculo que los asirios cometieron aquí. El punto doctrinal que tengo en mente es el que cae dentro de la categoría de monoteísmo. El monoteísmo significa que hay uno, y solo un Dios. Este único Dios verdadero resulta ser el Dios de Ezequías y Judá, y ellos son su pueblo especial. Este fue el mayor defecto en la lógica de Asiria cuando compararon al Dios de Judá con los demás dioses de las naciones. No fue una comparación precisa porque los dioses de las naciones en realidad no existen, excepto en la mente de las personas. Pero el Dios de Judá es el único Dios. Su lógica habría estado bien si estuvieran yendo contra otra nación que también tuviera un dios falso como su dios. Pero ese no es a quién se enfrentaban esta vez. Asiria pensó que la batalla sería unilateral, y tenían razón en ese sentido. Pero no estarían del lado de la victoria como suponían.
Note que este punto de monoteísmo es exactamente con lo que Ezequías llena su oración aquí. Repasemos su oración. Comience en el versículo 15. “Oh SEÑOR, Dios de Israel, entronizado sobre los querubines, Tú eres el Dios, solo Tú, de todos los reinos de la tierra; Tú hiciste el cielo y la tierra “. Ezequías enumera varias verdades de Dios que tratan con este monoteísmo. Primero, identifica quién es el único Dios: el SEÑOR, el Dios de Israel. En segundo lugar, habla de la trascendencia celestial de Dios cuando dice que está por encima de los querubines. En tercer lugar, afirma específicamente que Él es el único Dios, y observe cómo dice eso “de todos los reinos de la tierra”. En otras palabras, mientras que este o aquel reino humano podría reclamar a otro dios falso como su dios, en realidad es el SEÑOR Dios, quien todavía es el Dios soberano sobre ellos. Esas naciones pueden no reconocer al SEÑOR como Dios, pero no pueden destronarlo. El SEÑOR Dios es el único Dios sobre toda la creación, sobre toda nación, sobre todos los pueblos. En cuarto lugar, reconoce aquí que el SEÑOR Dios es el creador de todo: los cielos y la tierra. En la doctrina monoteísta, hay un solo creador que crea todas las cosas. Las religiones paganas politeístas suelen aferrarse a un panteón de dioses, cada uno de los cuales creó cosas diferentes. Ambas opiniones no pueden ser correctas. Y aquí vemos que la Biblia enseña correctamente el monoteísmo – que hay un solo creador y Dios, no muchos – y Él es el Dios de la Biblia que nos dio la revelación que tenemos aquí en las Escrituras.
Mire cómo continúa Ezequías en el versículo 16. Él le indica al SEÑOR que considere las palabras de burla del rey Senaquerib. En el versículo 17, Ezequías reconoce algo veraz en las palabras de Senaquerib. Admite que Asiria ha conquistado con éxito una nación tras otra y ha arrojado a los dioses de esas naciones, sus ídolos, al fuego. Ezequías admite libremente que esta parte de las palabras de Senaquerib es cierta. Pero Ezequías continúa en su oración para explicar por qué Asiria pudo hacer esto. Mire el final del versículo 18: porque esos dioses no eran dioses, sino obra de manos de hombres, de madera y piedra. Así es como podrían destruirse. Notamos este último capítulo, si lo recuerdan, cuando hablaba de cómo Asiria trajo a varios pueblos a la región de Samaria y cada uno vino y “hizo” sus propios dioses. Cada uno hizo sus ídolos y los adoró y dijimos que si tienes que hacer tu dios, ¡entonces no es un dios! La oración de Ezequías reconoce que es por eso que Asiria pudo destruir esas naciones y destruir a sus dioses, porque no eran verdaderos dioses vivientes. Eran dioses sin vida, sordos y mudos, ¡incapaces de salvar! Pero Ezequías contrasta todo esto cuando en el versículo 16 dice que el Dios de Israel es el Dios viviente. Los dioses paganos no estaban vivos. El único Dios verdadero, el Dios de Israel, está vivo. ¡Él es el Dios viviente! Por eso los asirios habían calculado mal. Claro, tenían un récord invicto contra dioses falsos. ¡Pero eso no significó nada cuando ahora se enfrentan al Dios viviente!
La oración de Ezequías llega a su punto culminante en el versículo 19. Le pide a Dios que los salve de estos asirios para que todos los reinos de la tierra sepan que Tú, Yahvé Dios, eres el único Dios. Que poderosa súplica. La petición de Ezequías por su salvación pone su salvación en un panorama más amplio. Él dice que Dios, salvándolos, puede ser para mostrar la gloria del nombre de Dios a las naciones. La sustancia misma del mal de Asiria aquí es cómo están difamando el gran y glorioso nombre de Dios al compararlo con los dioses falsos de las naciones. En cambio, Ezequías dice que el nombre de Dios puede ser glorificado si los salva. Él dice que si Dios salva a Judá, no solo mostrará que Asiria está equivocada, sino que enviará un mensaje a todas aquellas naciones que fueron conquistadas por los asirios de que han puesto su esperanza en el dios equivocado. Aquí, la oración de Ezequías expresa celo por el nombre y la gloria de Dios para salir a los gentiles. Para que sepan esto. Aquí, la esperanza de que las naciones lleguen al único Dios verdadero se manifiesta a través de cómo el SEÑOR podría considerar conveniente salvar a Judá aquí.
De hecho, Dios respondió esa oración. Salvó a Jerusalén ese día y al resto de Israel. Y fue un testimonio para las naciones de que hay un solo Dios verdadero y Él es el Dios de Israel. Y esa trayectoria ha continuado por el sucesor posterior de Ezequías, el Rey Jesucristo. Jesús vino a revelar al único Dios verdadero de una manera que ningún hombre podría haber hecho antes. Jesús, el Hijo de Dios que tomó la forma de carne del linaje de David, vino y reveló al creador a la humanidad. Y hemos visto su gloria, la gloria del Hijo Unigénito, lleno de gracia y de verdad. Al morir en la cruz, salvó a un pueblo para sí mismo. Y al salvar a un pueblo así, en su poderosa vindicación de la gloria de Dios en su resurrección, ha llevado su nombre a las naciones. En esta salvación que es entonces en Cristo Jesús, las naciones comienzan a conocer al Dios único, vivo y verdadero. Mientras el enemigo continúa en sus amenazas contra el pueblo de Dios, nuestra salvación por gracia a través de la fe en Cristo continúa trayendo el conocimiento del Señor al mundo.
En conclusión, les pregunto hoy, ¿has llegado a saber que el SEÑOR Dios es el único Dios verdadero? ¿Has llegado a conocerlo en Jesucristo? No hay otro nombre dado al hombre por el cual podamos ser salvos. Las otras religiones del mundo son falsas. Sus dioses son inventados y no son reales. Son impotentes para ayudarte. Solo el Dios de la Biblia es el Dios verdadero. Él solo hizo todas las cosas y sostiene todas las cosas. Él solo abrió un camino para salvar a una humanidad descarriada a través de su Hijo. Solo poniendo tu esperanza y lealtad en Cristo Jesús puedes conocer verdaderamente a este Dios y ser salvo del día de su ira. Porque de hecho, cuando Cristo Jesús regrese para marcar el comienzo del juicio final de Dios, ninguna de las naciones podrá oponerse, y ninguna de sus religiones falsas podrá salvarlos ese día.
Pero para nosotros que tenemos tal doctrina, se nos recuerda el consuelo que brinda. Nuestra doctrina de Dios y nuestra doctrina de salvación habla de cómo deberíamos reaccionar hoy cuando el mundo continúa enfureciéndose contra el SEÑOR y la religión verdadera. Encontremos hoy ánimo en esta doctrina. Y que nos impulse hacia una oración renovada mientras descansamos en la verdad de quién es Dios y lo que tenemos en Él. Amén.
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