Sermón predicado en Génesis 4:25-5:32 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 16/04/23 en Novato, CA.
Sermón
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Diácono Diego Merino
Llegamos ahora a la siguiente sección principal de Génesis comenzando en 5:1. Recuerde, cada sección principal comienza con el lenguaje de las generaciones de alguien. Aquí están las generaciones de Adán. Entonces se nos da la generación de Adán a través de Set. El último capítulo terminó la sección anterior en los versículos 25-26 de una manera útil en esta sección al hablar de Adán y Eva teniendo a Set y luego Set teniendo a Enóc. Pero eso fue solo una transición al capítulo 5 que ahora entra en esa línea a través de diez generaciones.
Esta nueva sección se abre con una reflexión sobre el capítulo 1, versículos 26-27, donde aprendimos que Dios creó a los humanos a su propia imagen. Eso se menciona aquí para que luego pueda decir que Adán transmitió su imagen a su hijo Set. El versículo 3, usa las dos palabras usadas para la imagen y semejanza del hombre con Dios, y las usa para describir cómo la imagen y semejanza de Adán fueron transmitidas a Set. Entonces, la genealogía de Adán comienza recordándonos que Dios hizo a hombres y mujeres a su imagen, y que luego pasamos esa imagen a nuestros descendientes. Esto es especialmente maravilloso de leer aquí porque nos enseña que la caída de la humanidad en el pecado no destruyó esa imagen interior. Sí, seguramente, el pecado estropea y oscurece esa imago Dei (imagen de Dios). Pero no está perdida. Vemos eso aquí, y seguramente su existencia continua es parte de por qué vemos la línea de Adán a través de Set cultivando una relación con Dios. Sin embargo, claramente esta imagen está siendo traducida en el contexto de una humanidad caída que vive en un mundo maldecido por Dios a causa del pecado. Eso se ve aquí en el capítulo 5 por el repetido estribillo de la muerte, y la referencia de Lamec en el versículo 29 de la maldición de Dios a la tierra. Sin embargo, de esta genealogía viven mucho y prosperan por la gracia de Dios en medio de la maldición. Del mismo modo, mientras que esta genealogía se centra en las cabezas masculinas, podríamos pensar en las mujeres que estaban detrás de esta genealogía también. Así como los hombres tuvieron todo ese trabajo doloroso para trabajar y alimentar a estas familias, así también todas las mujeres tuvieron partos dolorosos para tener este linaje, como la maldición de Dios sobre ellas del capítulo 3.
Date cuenta de que todo el linaje de Adán aquí a través de Set está en contraste con el linaje de Caín en el capítulo 4. ¿Notaste cómo había muchas similitudes en los nombres entre el linaje de Caín y el linaje de Set? Algunos eran bastante similares, y otros eran simplemente idénticos. También hay algunas otras similitudes menores. ¿Hay algún significado que podamos sacar de eso? Una posibilidad es que se nos anime a hacer algunas comparaciones y contrastes. Las dos genealogías están en claro contraste entre sí. Mencioné anteriormente que la línea de Caín parece reflejar generalmente la simiente de la serpiente, y que la línea de Adán a través de Set parece reflejar generalmente la simiente de la mujer, es decir, la línea piadosa que espera en fe que Dios envíe a ese salvador que prometió en Génesis 3:15. Ese lenguaje de simiente o descendencia incluso se menciona en el versículo 4:25 para la línea de Set, pero no se menciona para la de Caín. Claramente, hay esperanza entre la línea de Adán a través de Set de que este salvador aún vendrá, según las palabras de Eva al comienzo en 4:25. Así que las similitudes entre las dos líneas, también nos invitan a notar las diferencias. Como la forma en que Caín no se menciona en la genealogía de Adán. Tendemos a pensar que el capítulo 5 es la genealogía de Set, pero en realidad está etiquetado bajo el título de la genealogía de Adán. Pero aparte de la referencia genérica del versículo 5 de que Adán tuvo otros hijos, de Caín no se hizo la lista, sino que es tratado por separado. Eso dice algo sobre Caín y su legado. También podemos notar que la genealogía de Caín es mucho más corta, sugiriendo con razón que el linaje de Caín es, en última instancia, de menor importancia en los propósitos de Dios. También notamos el énfasis en la imagen de Dios con el linaje de Adán a través de Set, pero nada de eso se menciona para la línea de Caín. Seguramente, todavía mantenían la imagen, pero no buscaban vivir todo su potencial.
Entonces, veamos ahora más a fondo los detalles de la línea de Adán a través de Set, pero también la veremos en comparación con la línea de Caín. Veremos esta línea con respecto a tres aspectos. Consideraremos: adorar, caminar y esperar.
Primero entonces, adoración. El capítulo 4, versículo 26 dice: “En aquel tiempo, la gente comenzó a invocar el nombre del SEÑOR”. Aquí vemos los comienzos de la iglesia. La iglesia no comenzó en el libro de los Hechos ni con Moisés en el Sinaí. Sí, Hechos registra la administración del nuevo pacto de la iglesia, y Moisés registra la administración del antiguo pacto de la iglesia. Cuando hablamos del antiguo pacto, realmente nos estamos refiriendo al pacto mosaico, pero la iglesia existía antes de eso. La iglesia ha existido desde el principio. El linaje de Adán a través de Set y luego Enoc comienzan a invocar el nombre del SEÑOR. Este es el lenguaje de adoración. Ellos invocan a Dios. Probablemente pensamos en la oración primero cuando escuchamos eso, y seguramente la oración es una gran parte de esto. Pero seguramente también deberíamos pensar en un altar con sacrificios. Ya vimos el comienzo de eso con los sacrificios de Abel. Como pasaje complementario, Elías en 1 Reyes 18 se enfrentó con los sacerdotes de Baal en el Monte Carmelo y así es como Elías les instruyó a proceder con sus ofrendas competitivas. Dijo que debían invocar el nombre de su dios, y él invocaría el nombre del SEÑOR, y cualquiera que fuera el dios que respondiera, eso probaría quién era verdaderamente Dios. Y así, vemos que este lenguaje de invocar el nombre del SEÑOR implicaba adoración, y seguramente incluso un altar con sacrificios. Date cuenta de que esto también los muestra como sacerdotes, que invocan el nombre del SEÑOR.
También debe notarse aquí que invocaron el nombre específico del SEÑOR. Ves que el SEÑOR está en mayúsculas. En otras palabras, este es el nombre hebreo de Yahvé. Ese es el nombre que Dios le diría más tarde a Moisés, y más o menos significa “Yo soy”. Entonces, Yahvé no es el nombre genérico de Dios, sino sería Elohim. Pero este es ese nombre personal, que vemos que Dios usa especialmente al relacionarse en el pacto y como redentor de su pueblo. Entonces, esto nos dice que mientras Dios reveló su nombre Yahvé más tarde a Moisés, ese nombre ya era conocido y se invocaba incluso en los comienzos de la historia humana y la iglesia.
Y así, seguramente, todo este primer punto sobre la adoración de 4:26 debería hacernos ver esto en general para esta genealogía en el capítulo 5. Adán a través de Set y luego Enoc comenzó a invocar el nombre de Yahvé. Comenzaron a estar en adoración a Dios y al servicio de la verdadera religión. Seguramente, eso no significa que todos los descendientes de la línea de Adán a través de Set hicieron esto. Pero creo que debemos ver una imagen general, que el linaje de Caín generalmente se muestra como el impío, y esta línea en el capítulo 5 era una en la que la verdadera religión estaba trabajando. La línea de Adán a través de Set era un pueblo que adoraba al único Dios verdadero. Y las Escrituras nos dicen que esto fue digno de mención de ellos. Era parte de su legado y herencia.
Veamos a continuación esta línea de Adán a través de Set teniendo personas que estaban caminando con Dios. En el capítulo 5, es Enoc particularmente quien se destaca en términos de caminar con Dios. Podríamos recordar que en el Jardín, vimos en el capítulo 3 que Dios caminaría allí, donde estaban Adán y Eva. Caminar con Dios habla de una relación que tienes con Dios. Pero también habla de cómo vas de la misma manera que Dios va, y tú vas con Él. Caminar con Dios significa que no estás buscando huir de Dios, o esconderte de Dios o estar en contra de Dios. Caminar con Dios es mirar para ir por el camino que Él va, para vivir de la manera en que está viviendo, para estar con Él donde está. Y así, caminar con Dios habla de buscar la piedad.
Hebreos 11:5 confirma este entendimiento diciéndonos dos cosas acerca de Enoc que seguramente explican su caminar con Dios. Dice que Enoc vivió por fe. Y dice que fue elogiado por haber agradado a Dios. Estas son ideas relacionadas cuando se trata de caminar con Dios. No puedes caminar con Dios a menos que creas en Él y hayas puesto tu confianza en Él. Si no crees que el camino de Dios es correcto, entonces no estarás caminando con Él. Si piensas que hacia dónde se dirige Dios es en la dirección equivocada, no estarás caminando con Él. Caminar verdaderamente con Dios requiere fe. Y cuando camines con Dios, será algo encomiable y agradable a Dios. Nuestra fe es agradable a Dios. Y nuestra búsqueda de una vida piadosa también es agradable a Dios.
Una forma específica en que Enoc caminó con Dios es que fue un profeta que testificó de Dios a un mundo impío. Esto es algo que aprendemos acerca de Enoc en otros lugares. En Judas 14, registra cómo Enoc, séptimo de Adán, profetizó de un juicio venidero sobre los impíos. Su profecía que ha sobrevivido desde ese momento implica un mundo lleno de personas impías. Estar con Dios y hablar del juicio de Dios sobre un mundo malvado, es en gran medida un ejemplo de caminar con Dios. Es caminar con Dios en contraste con un mundo que no camina con Dios, sino que se opone a Dios.
Entonces, Enoc caminó con Dios. Nuestro texto no quiere que te lo pierdas esto porque nos dice esto dos veces, versículos 22-24. Esto fue cierto no solo para Enoc en esta línea, como por ejemplo, veremos en Génesis 6 que Noé también fue uno que caminó con Dios, aunque eso no se menciona aquí en Génesis 5. Creo que es probable que se suponga que debemos inferir que esto es cierto para la línea de Adán a través de Set al menos de alguna manera general. Mientras que la línea de Caín no era conocida por caminar con Dios, la línea de Adán a través de Set sí lo era. Las Escrituras resaltan esto como algo digno de mención, especialmente para Enoc.
De hecho, el notable caminar de Enoc con Dios seguramente está relacionado con el hecho particularmente único con Enoc de que fue tomado por Dios. A diferencia de la norma, Enoc no probó la muerte. Fue tomado y trasladado al cielo con Dios. La única otra persona en la Biblia que esto sucedió sería Elías. Hebreos 11 nuevamente elogia la fe de Enoc en esto. Pero creo que este hecho de que Enoc haya sido tomado, realmente es una esperanza maravillosa que se mantiene en este linaje. Vemos en esta genealogía en el capítulo 5 el estribillo repetido de cómo cada persona finalmente muere. Pero no para Enoc. A Adán se le dijo que su pecado eventualmente resultaría en su muerte. Es maravilloso ver la misericordia de Dios obrando para que Adán pudiera tener tal legado de descendientes, a pesar de esta sentencia de muerte. También es misericordia de Dios que en esta genealogía veamos una vida semejante tan larga que se les atribuye, a pesar de esta sentencia de muerte. Me gustaría señalar que los manuscritos más antiguos de Génesis 5 que tenemos son en realidad de la traducción griega de la LXX (Septuaginta), que tienen una vida útil más larga para muchos de estos. Y como un aparte, en estas primeras generaciones vemos algunas vidas muy largas de las personas. También podríamos notar que algunos otros registros antiguos extra bíblicos registran algunas vidas muy largas de personas en ese entonces también. A medida que pasa el tiempo y posiblemente relacionado con la inundación, comenzamos a ver que esa esperanza de vida disminuye significativamente. Y sin embargo, incluso con una vida útil tan larga, generación tras generación murió. Todavía probaron también esta muerte con Adán. Pero no Enoc. ¡Aquí hay esperanza de hecho! Y esa esperanza está conectada con una vida de fe que caminaría con Dios en lugar de una vida vivida en desafío a Dios.
Volvamos finalmente y veamos cómo en esta línea de Adán a través de Set vemos a algunos esperando en Dios. Ya hemos notado cómo los hemos visto esperando que Dios cumpla Génesis 3:15, con la promesa de una simiente de la mujer que conquistaría a Satanás. Esa es una promesa que el pueblo de Dios continuó esperando y creo que vemos que la espera se llevó a cabo especialmente a través de este linaje de Adán a través de Set.
Bueno, vemos un ejemplo específico de espera cuando llegamos a Lamec versículo 29. Lamec engendra a su hijo y lo llama Noé, diciendo: “De la tierra que Jehová ha maldecido, éste nos aliviará de nuestro trabajo y del doloroso trabajo de nuestras manos”. Esa es una declaración profética que expresa la esperanza de que Noé será quien les traiga alivio o descanso. Date cuenta de que Lamec se está refiriendo a la maldición de Dios de Génesis 3 donde Dios maldijo la obra de Adán en la tierra. Aquí, Lamec expresa su continua espera en Dios para proveer la salvación de esa maldición. Aquí, Lamec expresó fe en que Dios estaba a punto de traer ese alivio a través de su hijo Noé. Una vez más, esto parece ser Lamec de continuar reflexionando sobre esa promesa de Génesis 3:15. Que espera que Noé pueda ser la simiente prometida de Eva, una que no solo conquistaría a la serpiente, sino que incluso aliviaría la maldición de Dios. Me encanta cómo seguramente está conectando algunos puntos teológicos allí. Seguramente sería el caso de que el Redentor prometido traería la salvación de múltiples maneras que están relacionadas. Esa salvación incluiría la victoria sobre Satanás, sobre el pecado con todos sus efectos y la muerte.
Qué contraste aquí con la línea de Lamec con Seth versus la línea de Lamec con Caín. Recuerde, en 4:23, la línea de Lamec con Caín había celebrado el asesinato a un hombre que solo lo golpeó. Luego tomó la promesa de Dios de vengar a Caín siete veces y juró vengarse setenta y siete veces. En otras palabras, dice que lo haría mejor que Dios, por así decirlo. Por supuesto, lo que Lamec estaba ofreciendo sería un abuso y perversión de la justicia, mientras que Dios prometió justicia equitativa. Pero básicamente la línea de Lamec a través Caín estaba diciendo que no necesitaba a Dios, que podía cuidar de sí mismo. Pero la línea de Lamec a través de Set seguramente estaba mirando a Dios para levantar un salvador como lo había prometido. Bueno, a pesar de la jactancia por parte de Lamec por Caín, esa línea finalmente no sobrevivió. Pero la línea de Adán a través de Set sobreviviría y continuaría hasta hoy. La línea de Lamec a través de Set es como un abuelo para cada uno de nosotros aquí. Mientras que la línea de Lamec a través de Caín aquí es solo una lección y una advertencia para cada uno de nosotros.
Por supuesto, el hecho de que una línea sobreviva y la otra no, es en realidad la forma en que se cumple la profecía de la línea de Lamec a través de Set. Noé no resolvería todos los problemas de la maldición, pero Dios salvaría a la humanidad a través de Noé, y en eso les daría alivio y descanso. Me refiero, por supuesto, a la inundación. Dios traerá un juicio y una medida de purificación de la maldad sobre el mundo con el diluvio. Y sin embargo, Dios llamaría a Noé para construir un Arca y preservar un remanente de la humanidad y también los animales en esa Arca. Estudiaremos más de eso pronto, pero vemos que Noé fue un tipo de Cristo por venir. Veremos que él no es la solución definitiva a los problemas del hombre. Él no es el prometido que vendría a redimir al hombre. Pero él es un tipo del que vendría, Jesús.
Tenemos que ir a Lucas 3 para ver esa genealogía. Allí, las Escrituras trazan la descendencia de Adán a través de Set y hasta Jesús para encontrar el cumplimiento. Jesús, es de esta línea que eran todos aquellos que adoraban a Dios, caminaban con Dios y esperaban en Dios. Y Jesús vino haciendo todo eso en su totalidad, hasta que finalmente fue a la cruz. Allí, mostró que Él era el que vino a conquistar a Satanás, el pecado y la muerte. En Jesús, encontraremos alivio de la maldición de Dios e incluso el enemigo final que es la muerte será destruido. Si somos descendientes de Jesús, entonces tenemos la herencia de que incluso si morimos, resucitaremos. Y si estamos vivos cuando Jesús regrese, nosotros, como Enoc, seremos llevados en gloria sin siquiera saborear la muerte.
La Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, en conclusión, hemos visto dos linajes y legados diferentes hoy. Podríamos ver el legado de Caín y ver muchos avances culturales. Construyen la primera ciudad, fomentan la cría de animales, crean instrumentos musicales y trabajan en la metalurgia. Parece que dejaron un legado notable a la humanidad. Pero la línea de Adán a través de Set está marcada con personas que adoran al único Dios verdadero, con personas que caminan con Dios y personas que esperan la promesa del SEÑOR. La línea de Caín está marcada con reyes, pero la línea de Set está marcada con sacerdotes y profetas. ¿Cuál es el linaje que más te valoraría? Bueno, conocemos el linaje que Dios valora más. Ahora, en el nuevo pacto, Dios nos ha llamado de todas las tribus y razas a unirnos para ser una semilla santa. Busquemos entonces ser las personas más recordadas por nuestra relación con Dios. Que fuéramos recordados como un pueblo que adoraba a Dios, que caminaba con Dios y que esperaba en Él.
La línea de Adán a través de Set nos dio un buen comienzo de lo que deberíamos querer especialmente en nuestro legado. Añadiría entonces a este requerimiento nuestra lectura de Judas. No basta con tener un comienzo, sino que también debemos perseverar. Vivir y dejar tal legado, es uno que comienza y termina bien. Entonces, por la gracia de Dios, corramos la carrera y busquemos correrla hasta el final.
Al hacer esto, nos damos cuenta de que en realidad es Cristo obrando por su Espíritu en nosotros. Al vivir nuestras vidas como cristianos, el Espíritu de Cristo está trabajando dentro de nosotros para renovarnos a imagen de Dios. Incluso esto lo esperamos con esperanza, que un día esa imagen se perfeccione cuando Él se dirija a la ciudad celestial venidera, cuyo constructor y hacedor es Dios.
Amén.
Derechos de autor © 2022 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.
