Sermón predicado en Génesis 34 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 24/03/24 en Novato, CA.
Sermón
Comenzamos una nueva sección corta en Génesis sobre las generaciones de Esaú. Recuerde, así es como Génesis marca nuevas secciones, con las palabras de: “Estas son las generaciones de”, que encontramos en el versículo 1. A esta breve sección le seguirá una sección mucho más larga sobre las generaciones de Jacob, a partir del próximo capítulo. Lo mismo se hizo anteriormente en Génesis con Ismael versus Isaac. Génesis primero narró una breve sección que trata de la genealogía de Ismael antes de pasar a una sección mucho más larga sobre la genealogía del elegido Isaac. Ese mismo patrón sucede ahora con Esaú teniendo solo esta breve sección en el capítulo de hoy y luego tendremos la sección final de Génesis sobre Jacob comenzando el próximo capítulo y abarcará el resto del libro.
Notemos también que en esta sección específica acerca de Esaú, tiene este encabezado de manera única dos veces de “Estas son las generaciones de Esaú”. Tanto los versículos 1 como 9 contienen este lenguaje, con la diferencia de que el versículo 1 habla de la mudanza de Esaú a la región montañosa de Seír, luego el versículo 9 retoma la historia de Esaú al describir cómo prospera una vez que su familia está allí en Seír. Por lo tanto, esos serán los dos primeros puntos a considerar hoy. Por último, dedicaremos algún tiempo a considerar lo que le espera a Esaú en la historia bíblica después de esto. Al estudiar esto, quiero que pensemos en las lecciones que el antiguo Israel podría haber aprendido de este registro de la herencia de Esaú. Luego veremos cómo esas lecciones también tienen aplicación para nosotros.
Comencemos entonces con los versículos 1-8 y veamos a Esaú moviéndose a Seír. Lo primero que hay que notar es cómo esta sección enfatiza que Esaú también se llama Edom, versículos 1 y 8. Por lo tanto, este registro genealógico trata sobre los orígenes históricos de la nación de Edom. Recuerde, Esaú originalmente se llamaba Esaú para reflejar su vellosidad. Pero más tarde también se le llamó Edom, que significaba “rojo” en referencia a cómo vendió su primogenitura por un plato de sopa de lentejas rojas. Por lo tanto, el nombre de Edom nos recuerda su decisión de vender su primogenitura, que seguramente también es una razón subyacente no declarada por la que fue él quien se mudó de Canaán en lugar de Jacob. Pero como el pueblo de Dios leyó más tarde este relato durante el tiempo de Moisés, esta nota de Edom proveniente de Esaú les ayudaría a reconocer su conexión con esa nación. Porque para entonces la nación que venía de la línea de Esaú era comúnmente conocida como Edom, no Esaú. Por lo tanto, este registro de la herencia de Edom le recordó al pueblo de Dios que tienen una conexión familiar histórica con esa nación a través de Esaú. En una nota al margen, también podríamos reconocer cierta similitud pero con contraste en el sentido de que tanto Jacob como Esaú reciben nuevos nombres, Israel y Edom respectivamente, lo que nos invita a comparar cómo progresa el futuro de cada nación, pero por ahora estoy divagando.
Entonces, esta sección comienza recordándonos las tres esposas que Esaú había tomado. Recuerde que sus dos primeras esposas eran de los pueblos cananeos, esta Adá y esta Aholibama en el versículo 2. Hemos notado repetidamente en Génesis que casarse con cananeos no es recomendado entre el pueblo de Dios. Entonces, usted puede recordar de Génesis 26 que cuando Esaú se casó con estas muchachas cananeas, mencionó la amargura que causó a Isaac y Rebeca. Es por eso que más adelante, en el capítulo 28, Esaú se casó con una hija de Ismael, porque reconoció que a sus padres no les agradaban los matrimonios con cananeos. Eso parecía ser al menos un intento de arrepentimiento por parte de Esaú.
Luego, en el versículo 6, leemos que Esaú trasladó a toda su familia y propiedades a la región montañosa de Seír. Se mudó de la tierra de Canaán, donde creció con Isaac y su familia, para ir a este lugar. Esta nueva área estaría aproximadamente al sureste de Canaán. En un mapa, trazarías el río Jordán hacia el sur hasta llegar al Mar Muerto. Esta región montañosa de Seir estaría entonces justo al sur y al este del Mar Muerto.
Encontramos en el versículo 7 la razón por la que se trasladan fuera de Canaán. Esto se debe a que sus posesiones eran demasiado grandes para que tanto Esaú como Jacob vivieran juntos. Llegados a este punto, podríamos preguntarnos en qué momento se producirían. Creo que lo más probable es que Esaú hiciera este movimiento mientras Jacob estaba en su estadía prolongada mientras estaba en Padán-Aram, ya que antes de Jacob parecía como si Esaú todavía estuviera viviendo en casa con Isaac y su familia. Y después de que Jacob regresó, recordamos que Esaú ya estaba viviendo en Seír en ese momento. Pero es probable que todo esto esté relacionado con la noción de la primogenitura y la bendición que Jacob había recibido. Incluso mientras Jacob estaba ausente, e Isaac su padre todavía administraba la propiedad de la casa, Esaú sabía que la mayor parte de la propiedad de Isaac finalmente pasaría a ser de Jacob. Así que, a medida que la propiedad de Esaú crecía, aparentemente decidió mudarse antes de que Jacob regresara, para que hubiera espacio para ambos. Dado el conflicto pasado entre Jacob y Esaú, su iniciativa de alejarse y dar espacio entre ellos puede verse bajo una luz generalmente encomiable, especialmente cuando se conecta eso con la calidez con la que Esaú dio la bienvenida al regreso de Jacob a Canaán en el capítulo 33.
Observemos en este punto que hay algo similar aquí con Abraham y Lot en Génesis 13. Allí, vemos que tenían conflictos entre sus siervos ya que ambos trataban de apacentar sus grandes rebaños en la misma tierra, y es por eso que Lot finalmente decidió separarse de Abraham. La redacción del versículo 7 es casi idéntica a la de Génesis 13:6 para explicar por qué Lot se alejó. En ese momento, mencionamos que las cosas no funcionaron bien con Lot después de eso. Mencionamos que Abraham era el poseedor de las promesas de Dios y que estar lo más estrechamente relacionado posible con él sería algo bueno. En cambio, vimos a Lot alejarse y establecerse con los pueblos malvados de Sodoma. Por lo tanto, es una señal de alerta ver a Esaú alejarse por una razón similar. ¿Sería esto algo bueno para Esaú, una manera de bendecir a Jacob para darles a ambos suficiente espacio? ¿O sería esta otra situación como la de Lot, que se asocia demasiado estrechamente con personas malvadas, en perjuicio para él? Sin embargo, podemos recordar cómo cuando su padre Isaac bendijo a Esaú, la bendición le ofreció la esperanza de que pudiera experimentar algún grado de bendición y prosperidad. A medida que Esaú se traslada a la tierra de Seír, seguramente tiene la esperanza de prosperar.
Con tal esperanza, volvamos ahora, en nuestro segundo punto, a considerar los versículos 9-43. Allí vemos que Esaú encuentra una gran medida de prosperidad en Seír. A diferencia de cómo la historia de Lot terminó con él solo y el escandaloso nacimiento de dos naciones infames viniendo de él, Esaú parece tener un relato bastante próspero registrado en Génesis, considerando todas las cosas. En primer lugar, observamos que tenía un buen número de descendientes registrados aquí. Esa lista se encuentra en los versículos 9-14, identificados como los hijos de Esaú a través de sus varias esposas y también una concubina. Luego, los versículos 15-19 describen a los diversos jefes entre Edom. Pero la idea aquí, cuando se habla de jefes, es que se formaron clanes o tribus dentro de Esaú, de los cuales surgieron líderes entre esos clanes. Entonces, lo primero que podemos ver es que Esaú fue fructífero y se multiplicó y llenó a Seir. Esto es algo similar a la forma en que Israel eventualmente sería fructífero y se multiplicaría en las doce tribus de Israel.
Luego llegamos a los versículos 20-31 y aprendemos acerca de estos hijos de Seír que eran horeitas. Es posible que se pueda deducir correctamente que estos horeos fueron los habitantes originales de esta región montañosa de Seir. Seguramente se llamaba Seir en honor a este hombre llamado Seir. Obtenemos algo importante adicionalmente acerca de esto en Deuteronomio 2:12. Registra que: “Los horeos también habitaron en Seír en otro tiempo, pero los hijos de Esaú los desposeyeron y los destruyeron de delante de ellos y se establecieron en su lugar, como lo hizo Israel con la tierra de su posesión, que el SEÑOR les dio”. En otras palabras, esta sección sobre los horeos incluye al pueblo que Esaú conquistó para tomar posesión de la tierra. Deuteronomio incluso hace la conexión que creo que podemos hacer aquí hoy también, que lo que Edom hace en Seir es lo que Israel haría un día en Canaán. Pero ten en cuenta que Edom lo hace primero.
También debemos notar que, además de que Esaú conquistó a estos horeos, también se mezclaron con ellos, al menos después hasta cierto punto. Mire el versículo 22. Menciona que uno de estos horeos tenía una hermana llamada Timna. Pero miremos hacia atrás en el versículo 12 y vemos que uno de los hijos de Esaú tomó a esta Timna como concubina, con el resultado de que nació un hijo llamado Amalec, patriarca de los malvados amalecitas. Te hace preguntarte si esto no era un problema que tenía Edom, como lo tendría Israel más tarde. Israel no eliminaría por completo a todos los pueblos malvados de la tierra antes de entrar en ella, y terminaron hasta cierto punto casándose con algunos cananeos según Josué 3 y eso causó grandes problemas en Israel. A Israel se le podría haber advertido además acerca de casarse con personas en yugo desigual según este pasaje.
Luego leemos en los versículos 31-39 acerca de los reyes en Edom. El texto señala en el versículo 31 que ellos tuvieron a todos estos reyes antes de que Israel tuviera reyes. En otras palabras, Edom tuvo un reino con reyes mucho antes de que Israel tuviera un reino con reyes. En el contexto de Génesis, recordemos que parte de las promesas del pacto que Dios había dado a Abraham, Isaac y Jacob, era que los reyes saldrían de ellos. Sin embargo, mucho antes de que se cumpliera esa profecía, Edom ya tenía varios reyes. A pesar de que Esaú no fue de la línea de promesa escogida, sin embargo, aquí preceden a Israel en este aspecto específico del desarrollo. Curiosamente, estos reyes edomitas no representan a ninguna dinastía. Lo que quiero decir es que no vemos a los hijos de los reyes sucediéndoles cuando mueren. Más bien, repetidamente encontramos a un nuevo rey que se convierte en rey que es de una familia diferente y de una ciudad diferente en Edom. Esto puede sugerir un límite en el éxito de su reino.
Por último, en esta sección, llegamos a los versículos 40-43, donde a primera vista podría parecer una segunda pero diferente lista de los hijos de Esaú. Si esta fuera simplemente otra lista de los hijos de Esaú por su nombre, parecería confuso. Pero lo que parece ser la diferencia aquí es que esta lista no se centra en las personas, sino en el lugar. Nótese que en el versículo 40 dice que está describiendo esta lista de acuerdo a sus moradas. Por lo tanto, lo que sigue muy bien pueden ser los nombres de las ciudades y enumera a los jefes de esas diversas ciudades. Esto tiene sentido no solo por esa nota al principio en el versículo 40, sino también porque así es como también termina en el versículo 43, con una referencia a sus lugares de morada en la tierra de su posesión. En otras palabras, esta sección final enfatiza el lugar que habían llegado a poseer. Ese lenguaje de una posesión es exactamente como Dios ya ha descrito la tierra de Canaán. Que Dios prometió la tierra de Canaán como algo que sería una posesión eterna para Israel. Así que el texto muestra de nuevo cómo Esaú tiene un lugar mucho antes de que Israel tenga el lugar prometido.
Permítanme ofrecer una aplicación a Israel en ese entonces. Al leer esto durante el tiempo de Moisés, recuerdan que se les prometió un pueblo y un lugar. Se les prometió entonces incluso por encima de Esaú. Sin embargo, para el momento en que Moisés registró esto, Esaú ya estaba bien establecido como reino, e Israel todavía tenía que esperar. ¿Seguirían confiando en las promesas de Dios, mientras aún tenían adversidad por delante? Por extensión, los cristianos de hoy todavía esperamos la entrega final de todas las promesas salvadoras y benditas de Dios. Todavía nos espera la adversidad. ¿Esperaremos con fe? ¿Confiaremos en Dios? ¿Incluso cuando parece que otros están prosperando antes que nosotros, a pesar de que Dios nos ha prometido que heredaremos toda la tierra?
Pasemos ahora, en nuestro tercer punto, a pensar brevemente en el futuro de Edom a partir de aquí. Recordemos que Génesis ha profetizado que habría un conflicto entre Israel y Edom en el futuro, y que Israel sometería a Edom, pero que Edom también derrocaría su gobierno. ¿Hacia dónde van las cosas a partir de aquí?
Bueno, notemos para comenzar que Dios le ordenaría explícitamente a Israel que fuera bondadoso con Esaú. Después del Éxodo, cuando Israel regresa en su camino a la tierra de Canaán, para finalmente conquistar y poseer la tierra, Dios les dice que no molesten a Esaú, Deuteronomio 2:3-6. Dios les recuerda que los edomitas son sus hermanos. Israel no debía tomar ninguna de sus tierras. Eran libres de comprarles cosas, pero no de luchar contra ellos ni de robarles nada.
Sin embargo, ¿cómo respondió Esaú en su lugar? Su primer encuentro importante es con la nación hija ilegítima de los edomitas, Amalec, la que dijimos que nació a través del matrimonio mixto de una concubina horea con un hijo de Esaú, versículo 12. Después del Éxodo, en Éxodo 17, los amalecitas salen a atacar a Israel cuando se dirigían al Monte Sinaí. Aunque Dios le dio la victoria a Israel, fue un ataque tan atroz por parte de Amalec que el SEÑOR hizo que Moisés registrara en un libro que Dios lo borraría por completo la memoria de los amalecitas de la historia. Más tarde en esa misma generación, cuando Israel se dirigía desde el Sinaí hacia la Tierra Prometida, llegaron a la nación de Edom. Israel muy amablemente le pidió a Edom que les permitiera pasar pacíficamente a través de su tierra en el camino de regreso a Canaán. Pero no sólo se negaron a tal paso, sino que amenazaron con atacarlos. Así que eso realmente puso en vilo la relación entre Israel y Edom.
Así pues, saltemos a los días del rey Saúl muchas generaciones después. Allí encontramos a Saúl en conflicto con los edomitas, así como con los amalecitas. Pero en la siguiente generación, el rey David conquista y somete con éxito a los edomitas, tal como Dios ha profetizado, 2 Samuel 8. David incluso estableció guarniciones en toda la tierra de Edom y los hizo siervos de Israel. Sin embargo, a partir de ahí, a través de los diversos reyes de Israel, se ven varias batallas entre Edom e Israel. Esto implica la dinámica que fue profetizada, que Edom se encontraría a veces bajo el dominio de Israel, pero en otras ocasiones encontraría una manera de deshacerse de ese yugo.
La agresión de Edom tomó una de sus expresiones más oscuras cuando más tarde Babilonia conquistó Jerusalén. El libro de Abdías registra cómo Edom se mantuvo al margen ese día mientras su hermano era horriblemente conquistado y llevado al exilio. Edom no solo no acudió en ayuda de su hermano, sino que observaron y se regocijaron en su destructión . Debido a esto, Abdías profetizó la futura destrucción de Edom. Otros profetas también dieron profecías de juicio similares contra ellos. De hecho, los babilonios también los conquistaron poco después.
Después del final del Antiguo Testamento, la historia registra más de la misma dinámica entre Israel y Edom. Durante el tiempo intertestamentario, después de que los judíos regresaron a la tierra y por un breve tiempo recuperaron su libertad, Israel volvió a subyugar a los edomitas. Pero luego, cuando los romanos tomaron el poder, los israelitas encontraron al rey Herodes y a su dinastía, los edomitas, gobernando en nombre de los romanos. La lucha continuó.
Y sin embargo, las promesas de Dios no habían fallado. Ya fueran romanos o edomitas o cualquier otra nación, Dios había prometido traer a través de la línea de Israel un reino eterno, un pueblo santo en una tierra prometida por Dios. Sí, a veces, parecía que el pueblo de Dios era tan pequeño y débil en comparación con las naciones. A veces parecía que las naciones avanzaban y prosperaban más rápidamente, a pesar de que el pueblo de Dios tenía las promesas de Dios. Sin embargo, en el momento justo, Jesús, hijo de David, nació en este mundo. Vino a traer gracia y salvación a su pueblo elegido, a nosotros que lo hemos recibido en la fe. Porque Jesús nos mostró que nuestros mayores enemigos no eran los romanos ni los edomitas ni ninguna otra nación, sino nuestro propio pecado. Jesús murió en la cruz para pagar por nuestros pecados para que pudiéramos ser perdonados y levantados en su reino. Ese reino está comenzando a establecerse ahora por medio del evangelio que se proclama a las naciones. Y regresará de nuevo, y cuando lo haga, volverá para conquistar a todos sus enemigos y a los nuestros. Entonces nos introducirá en nuestra posesión eterna gobernada por un reino eterno de justicia.
Así pues, Jesús ofrece esta oferta a todas las naciones: venid a Él, arrepentíos de vuestros pecados y poned vuestra fe en Él, y sed salvos. Conocerás la prosperidad y la bendición mejor que cualquier cosa que haya sido realizada por cualquier pueblo en esta tierra. Pero aún debemos esperarlo con fe.
En conclusión, mientras reflexionaba sobre este capítulo, pensé en el libro de Eclesiastés. Ese libro habla de la vanidad de este mundo presente, que incluso si prosperas grandemente, todavía hay un día de juicio reservado para cada uno de nosotros. Edom tuvo una carrera bastante buena como nación durante un tiempo. De alguna manera, parecía que estaban recibiendo las promesas de Dios antes que Israel, a quien en realidad se las habían prometido. Pero en el tiempo de Dios, Edom se mostró como una nación que no conocía al SEÑOR y por lo tanto estaba bajo el juicio de Dios.
El pasaje de hoy nos pide a cada uno de nosotros que evaluemos el éxito en esta vida. Si tan solo para esta vida has encontrado prosperidad, entonces ¡ay de ti! Pero incluso si por un poco de tiempo tienes que sufrir ahora por causa de Cristo mientras esperas que se cumplan las promesas, sabemos que podemos animarnos. Él es digno de nuestra confianza, y nuestra paciencia no se perderá. Este es sin duda un mensaje que todavía necesitamos escuchar cuando el mundo con demasiada frecuencia parece estar ganando a los cristianos y teniendo éxito sobre ellos. Pero evaluemos el mundo de hoy a través de los ojos de la fe. Entonces nos animaremos sabiendo que nuestro Dios es fiel.
Amén.
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