Vayamos a la Perfección

Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Diácono Diego Merino.
Hebreos 6: 1-8
06/17/18

Vayamos a la Perfección.

En el pasaje de la semana pasada, tratamos el tema de la madurez cristiana. El texto nos trajo la preocupación de crecer a través de la Palabra de Dios. Nos habló de la importancia no solo de la leche de la Palabra como alimento sino del alimento sólido de la Palabra. En otras palabras, a medida que crecemos como cristianos necesitamos algo más que las doctrinas básicas del cristianismo, pero también necesitamos una dieta con las enseñanzas más sustanciosas de la Escritura. En el pasaje de hoy, vemos que la preocupación todavía está en mente cuando el versículo 1 habla de que vamos a la perfección, o en otras palabras, a la madurez cristiana. Hace ese llamado a la perfección o madurez haciendo referencia a las doctrinas elementales del cristianismo en los versículos 1 y 2 y diciendo que necesitamos pasar a las enseñanzas más avanzadas. Pero luego, en el versículo 4, Hebreos cambia de dirección por un momento para explicar por qué tiene esta preocupación por nuestro crecimiento y madurez. Básicamente, la preocupación es que si nuestra fe no está creciendo, podríamos terminar en el estado opuesto. Podríamos terminar cayendo de la fe; en la apostasía. Los versículos 4-8 hablan del gran peligro asociado con eso. Habla de la imposibilidad de que alguien se renueve nuevamente al arrepentimiento quien ha caído en tal apostasía. Ese es nuestro tema de hoy. Para considerar la advertencia calamitosa dada aquí contra la apostasía.

Para comenzar esta discusión, me gustaría comenzar con dos calificaciones para este pasaje. La Escritura siempre debe interpretar a la Escrituras, y los pasajes más claros deben gobernar como interpretamos un pasaje menos claro. Ciertamente, esa regla se aplica aquí. Este es un pasaje que ha provocado mucha discusión debido a personas que no siguen esa regla. Entonces, la primera aclaración es que este pasaje no es contrario a la doctrina de la perseverancia de los santos. Algunos han dicho erróneamente que este pasaje enseña que un verdadero creyente puede apartarse de la fe y perderse eternamente. Eso es contrario a la doctrina bíblica de la perseverancia de los santos que enseña que los elegidos de Dios, aquellos que Dios ha predestinado a la salvación, serán salvados, y nada puede evitar que eso suceda. Aquellos que son los elegidos de Dios, a su debido tiempo, nacerán de nuevo, se arrepentirán de sus pecados y creerán en el evangelio. A veces pueden luchar y tropezar en su fe cristiana, pero en última instancia, la gracia de Dios perseverará en su fe y los llevará a la gloria. Dios no perderá a ninguno de sus elegidos, ni comenzará el trabajo de salvación a través de la regeneración en alguien y no lo completará. Sí, algunos podrían hacer una profesión de fe externa que luego desaparecería y nunca volvería, pero las Escrituras nos enseñarían que esa persona nunca se convirtió verdaderamente. Como se describe en 1 Juan 2:19, tales personas salen de la iglesia de Cristo porque nunca realmente, pertenecieron a la iglesia de Cristo.

Hay tantas Escrituras que enseñan esto. Romanos 8:30 expone bien la promesa. Allí dice que todos los que están predestinados son llamados efectivamente, y justificados y finalmente glorificados. Dos versículos antes de eso dice que Dios trabaja todas las cosas juntas para que esto suceda. De manera similar, Filipenses 1: 6 dice que Dios comienza el trabajo de salvación en alguien pero también es quien lo termina. 2 Timoteo 1:12 habla de como Dios guarda a los cristianos hasta el día de la gloria. El final de Judas habla de la perseverancia de Dios en sus santos. En Juan 10:29, Jesús habla de como el Padre le da a los elegidos y que nadie puede arrebatarlos de la mano del Padre. Efesios 1, habla de la predestinación de Dios a los elegidos desde antes de la fundación del mundo, describe las diversas etapas de nuestra salvación, incluyendo como nos garantiza a nosotros, los elegidos, una gloriosa herencia eterna al darnos su Espíritu Santo. De manera similar, Romanos 9: 6 dice que si los elegidos cayeran, eso significaría que la Palabra de Dios había fallado, pero Pablo continúa dejando muy claro que la Palabra de Dios no falla, y que todos los elegidos de hecho se salvarán. (11:26) Podría seguir. Pero el punto es lo que encontraremos dicho en Hebreos 12: 2. Jesús es el autor y el consumador de nuestra fe. Aquellos que verdaderamente han nacido de nuevo nunca se apartarán verdaderamente de la fe. Él los guardará, y los preservará para la gloria.

Esa es la primera calificación. La segunda aclaración de este pasaje es que este pasaje no significa que debemos rechazar a las personas arrepentidas que buscan restaurarse en la iglesia. Algunos han argumentado por eso, como durante la iglesia primitiva cuando algunos momentáneamente cayeron en su fe bajo persecución durante el emperador Decio, pero después de que el emperador murió, se trató de restaurarlos en la iglesia. Algunos dijeron que según este pasaje deberían excluir para siempre a tales personas caídas de la iglesia, pero la iglesia en ese momento estaba en desacuerdo con esa interpretación. Sea lo que sea lo que se quiere decir con el lenguaje en el versículo 4 acerca de que es imposible restaurar a los que se apartan y se arrepienten, no debe significar que alguien que está arrepintiéndose no puede ser restaurado. Una vez más, las Escrituras deben interpretar a las Escrituras y hay varios ejemplos de personas descarriadas que han sido restauradas a la iglesia. ¿No es ese el verdadero corazón de la gracia de Dios que vemos en la parábola del hijo pródigo? El hijo descarriado finalmente llega a pensar adecuadamente, finalmente se arrepiente, y regresa al padre y es aceptado con amor y gracia. Jesús mismo dijo que Él vino a buscar y salvar lo que se había perdido; que Él era un médico para ministrar a recaudadores de impuestos y pecadores entre Israel, porque eran los enfermos que necesitaban un médico. ¿No es esto lo que vemos con el rey David, que después del gran pecado cometido con Betsabé, se arrepintió y encontró el perdón? O en 2 Corintios 2, encontramos que aquel que estaba bajo la disciplina de la iglesia de 1 Corintios se había arrepentido y Pablo dice que lo reciban de regreso con amor. De hecho, eso es exactamente lo que Pablo dice que es el propósito de la disciplina de la iglesia en 1 Corintios 5: 5, que un creyente descarriado sea entregado a Satanás para la destrucción de la carne para que sea salvo; en otras palabras, que se arrepentirían de su pecado y serían restaurados. Por supuesto, tal vez el mejor ejemplo es apuntar al apóstol Pedro, quien negó a Jesús tres veces, y sin embargo se arrepintió y fue restaurado por Cristo e incluso se convirtió en un líder de fundación en la iglesia del nuevo pacto. Entonces, sea lo que sea que signifique este pasaje, no puede interpretarse que diga que la iglesia debería excluir a las personas arrepentidas de su reincorporación a la iglesia después de un colapso, descarrío o incluso excomunión.

Entonces, tenemos estas dos calificaciones o aclaraciones. Este pasaje no es contrario a la doctrina de la perseverancia de los santos. Y este pasaje no prohíbe recibir nuevamente a la iglesia a la gente arrepentida. Esas enseñanzas de otras partes de las Escrituras deberían alentarnos mientras estudiamos este pasaje hoy. Entonces, ¿qué significa este pasaje? ¿A que se refiere? Bueno, significa que hay una categoría de personas que verdaderamente se apartan de su profesión de fe externa que nunca se arrepentirán, que nunca volverán. Vemos aquí que esto describe a las personas que realmente han experimentado ciertos beneficios positivos de ser parte de la iglesia visible, con todo lo bueno que eso conlleva, que renuncian a la fe y se apartan permanentemente. Está diciendo que tales apóstatas han rechazado tanto a Cristo y al evangelio, han endurecido sus corazones contra Cristo, que no podrán volver a arrepentirse. Dice que los verdaderos apóstatas son imposibles de regresar a un lugar de arrepentimiento. Probablemente esto es lo que Juan describe en 1 Juan 5 como alguien que peca hasta la muerte. Esto es una verdadera advertencia para todos nosotros. Por mucho que conozcamos la doctrina de la perseverancia de los elegidos, también sabemos que no tenemos un conocimiento anterior de nuestra elección. No tenemos el libro de la vida ante nosotros para buscar nuestros nombres. Nuestro conocimiento de nuestra elección debe venir posteriormente, es decir, a través del autoexamen y buscándolo. Es por eso que Pedro dice que debemos asegurar nuestro llamado y elección (2 Pedro 1:10). De manera similar, por más que conozcamos el caso de alguien como el apóstol Pedro que fue restaurado, también recordamos al apóstol Judas Iscariote que, después de traicionar a Jesús, nunca fue restaurado, a pesar de su posterior dolor por su pecado. Por lo tanto, esta advertencia pretende ser una advertencia real para que la iglesia vea que está creciendo y que no termine cayendo en la apostasía que se describe aquí.

Veamos aquí más a fondo los detalles que describen esta apostasía. Observe en los versículos 4 y 5 la larga lista de beneficios que han experimentado tales apóstatas. Dense cuenta de que esto es parte de la definición de un apóstata real. Un apóstata no es simplemente un incrédulo. Ellos son alguien que estaban en la iglesia, que tuvieron algún contacto con las cosas de Dios, e incluso hicieron una profesión de fe, pero luego se apartaron de la iglesia. Y así, comenzando en el versículo 4 dice que estos apóstatas son aquellos que han sido iluminados, han probado el don celestial, se han hecho partícipes del Espíritu Santo, han probado la buena palabra de Dios y los poderes de la era venidera. Lo que esto debe significar es que habían llegado a experimentar estas cosas de una manera que los extraños a la iglesia no lo hicieron. Se habían involucrado de una manera real con varias bendiciones de las cosas de Dios y estar en su iglesia. Sin embargo, su experiencia y disfrute de tales cosas fue en última instancia externa y no algo que realmente cambió su corazón.

Y entonces, para ellos ser iluminados no significa que hayan llegado a una fe verdadera y salvadora en el evangelio, y sin embargo, fueron receptores personales de la revelación divina y de la verdad del evangelio. Seguramente tuvieron en cierto sentido una comprensión adecuada de tal verdad de parte de Dios e incluso inicialmente afirmaron aceptarla. La Escritura nos dice del peligro de esto. Esta declaración se relaciona muy bien con la referencia en el versículo 5 para ellos probando de la buena Palabra de Dios. Bueno, mientras más luz de revelación tiene alguien, más responsable es. Los apóstatas tienen una iluminación de la Palabra de Dios que los hacen aún más culpables cuando más tarde la rechazan.

Cuando dice que han probado el don celestial, probablemente se refiere a lo que sigue diciendo, que han participado del Espíritu Santo ya que las Escrituras en otros lugares se refieren al Espíritu Santo como un regalo (por ejemplo, Hechos 2:38). De manera similar, habla de como han probado los poderes de la era venidera. De nuevo, basándonos en lo que hemos estado diciendo, todo esto no debe referirse al apóstata que realmente tiene al Espíritu Santo entrar en su corazón y hacer que nazca de nuevo. Sin embargo, piensa en todas las formas en que los falsos creyentes en la iglesia experimentarían el Espíritu Santo y los poderes de la era venidera (esas cosas obviamente están íntimamente conectadas). Existen los dones espirituales del Espíritu Santo que los creyentes tienen y lo ejercitan para bendecir y alentar a los que están en la iglesia. El Espíritu trabaja a través de tales dones con poder. En aquel entonces, muchos también habrían visto y experimentado las obras sobrenaturales y extraordinarias del Espíritu Santo en la iglesia, diversos signos y maravillas y milagros que funcionaron poderosamente en la iglesia durante ese período carismático en la iglesia. También podemos pensar como el Espíritu obra poderosamente en la iglesia cuando se predica la Palabra. Seguramente, tales apóstatas compartieron experiencialmente en eso. Piensa en como esos apóstatas incluso verían al Espíritu poderosamente convertir a otros y cambiarlos a nuevas criaturas. Seguramente esta degustación de los poderes de la edad venidera y del Espíritu también incluiría cosas como recibir personalmente los sacramentos y sentarse como un receptor de las bendiciones en el servicio. La lista podría continuar. El punto es, hay muchas maneras en que un apóstata experimentaría el Espíritu y los poderes de la era venidera incluso si ellos mismos no están verdaderamente convertidos. Ser miembro de la iglesia, aunque sea exteriormente, es uno que te traería a tener contacto con muchas bendiciones divinas.

Por lo tanto, es esta gente, que había visto mucho, aprendido tanto, y experimentado tanto, que se describen como los que cayeron. Esta caída se sitúa como lo opuesto a la fe y al arrepentimiento. Es un repudio a Cristo, por la vívida descripción del versículo 6, donde describe su caída en términos de re-crucificar a Cristo. Recuerden que fueron los oponentes de Jesús quienes lo crucificaron. Fueron los que odiaron a Jesús, los que le tenían envidia, que negaron que Jesús era el Cristo, los que se atrevieron a hablar las palabras blasfemas de que las obras de Jesús eran del diablo – ellos fueron los que crucificaron a Jesús la primera vez. Bueno, aquí Hebreos dice que tales apóstatas que se retractan de su fe – ¡es como si estuvieran crucificando a Jesús de nuevo en sus propios corazones! Al igual que aquellos que originalmente crucificaron a Jesús por el odio y la envidia y el rechazo a Él – eso es lo que hace un apóstata cuando sabe mucho de Cristo y sus afirmaciones, cuando lo rechazan con conocimiento.

Entonces, estas son las personas que Hebreos dice cuando caen, que será imposible renovarlas nuevamente al arrepentimiento. Cuando habla de renovarlos al arrepentimiento, esto debe hablar de su estado externo de arrepentimiento, no de que se hubieran arrepentido de verdad antes. Nuestra comprensión de este pasaje querría decir que nunca llegaron a un estado de una fe verdadera o de un verdadero arrepentimiento. Sin embargo, sabemos que hay personas que dan una profesión creíble de fe y arrepentimiento que no son verdaderos creyentes y no están verdaderamente arrepentidos. Lo sabemos por experiencia, pero también lo sabemos por la enseñanza de Jesús. Recuerden la parábola del sembrador. Jesús habló de la semilla de la Palabra de Dios que cae en el terreno rocoso que al principio es recibido con gozo, pero que finalmente no dura. Jesús dice que la persona finalmente tropieza porque la Palabra no se ha arraigado realmente en ellos. Ese es el estado del apóstata. Y así, este pasaje reconoce la triste realidad de que habrá aquellos que han experimentado la Palabra, pero luego se apartan y nunca se encuentran renovados para el arrepentimiento. Por supuesto, esta es la razón por la que ofrecimos esa segunda aclaración antes en nuestro primer punto. Si alguien verdaderamente se arrepiente después de alguna forma de extraviarse o tropezar, no debe ser la persona que este pasaje está describiendo. Si lo fueran, entonces no se arrepentirían. El hecho de que se arrepienten, demuestra que no coinciden con lo que se está describiendo aquí.

Bueno, nuestro tercer punto explicará brevemente todo esto desde un ángulo diferente, utilizando lenguaje figurativo. Mira conmigo en los versículos 7-8. Aquí vemos una analogía agrícola de lo que la tierra produce. Muestra el cuadro de las diversas cosas que la tierra produce aunque sea la misma lluvia del cielo que riega todo. A veces la tierra produce algo útil como las hierbas y a veces produce algo inútil como espinas y zarzas. Las hierbas deben ser cultivadas y ser utilizadas. Las espinas y los zarzas deben ser rechazadas y quemadas. Alejándose de la analogía, habla de como el uno es bendecido por Dios y el otro maldito. Y aquí tenemos la confirmación de lo que hemos estado diciendo todo el tiempo. Piense en por qué una parcela de tierra produciría hierbas y otras espinas y zarzas cuando ambos consiguen la misma lluvia del cielo. Es porque vienen de diferentes semillas. En el fondo, son algo diferente. Las buenas plantas provienen de sus buenas semillas. Malas plantas de sus propias malas semillas. Cada uno según su clase. Pero no sabrás lo que hay en el suelo hasta que crezca. Y eso es de lo que hemos estado hablando. Los apóstatas en su núcleo eran siempre malvados. Eventualmente, el tiempo lo dirá y veremos quiénes son realmente en su núcleo. Los verdaderos cristianos, porque su naturaleza y su corazón han sido cambiados por Dios, eventualmente crecerán y darán mucho fruto. Sólo los elegidos que han sido verdaderamente regenerados por Dios se convertirán en algo bueno y bendecido por Dios. Los apóstatas eventualmente se mostrarán a sí mismos como malvados y maldecidos por Dios y listos para la destrucción, como habían sido destinados.

Entonces, permítanme ofrecer este evangelio de aliento a todos nosotros hoy. Aunque este pasaje habla de la verdad soberana de que es imposible para un verdadero apóstata que ha caído ser restaurado al arrepentimiento, mira lo que veremos más adelante en el versículo 18. Hay otra cosa imposible que se menciona. Es imposible que Dios mienta. Y eso se dice en el contexto de las bendiciones eternas que ha prometido a sus elegidos. Y así, aunque este pasaje habla de la imposibilidad de que los apóstatas sean salvados; también debemos recordar hoy la imposibilidad de que los elegidos se pierdan. Nosotros, los que confiamos en Cristo, ciertamente, seguramente, nos salvaremos. ¡Alabado sea Dios por su maravillosa gracia que hemos llegado a conocer en su Hijo!

Entonces, amados, presten atención a este llamamiento para examinarnos. Esta es una llamada para que tu vocación y elección sean seguras. Y nos dice que lo hagamos por la exhortación al crecimiento y a la madurez. El punto es que podemos ver y conocer nuestra elección a medida que crecemos en Cristo. Vayamos de hecho a la perfección, a esta madurez cristiana, como manda el versículo 1.

Y mientras perseguimos esta madurez, vemos la conexión con la doctrina. En el contexto del crecimiento que trae fruto, se nos dice que busquemos tal crecimiento buscando las doctrinas más avanzadas de la Palabra. Esta conexión es tan importante de recordar. Lamentablemente, con demasiada frecuencia hoy en día se escucha en círculos cristianos que necesitamos estar menos preocupados por la doctrina y más centrados en el crecimiento de la vida cristiana y la virtud. Demasiado a menudo los cristianos tratan de decir que necesitamos enfocarnos sólo en lo esencial de la fe y poner nuestra energía real en el crecimiento de la vida piadosa. Pero aquí vemos lo contrario a lo intuitivo que eso es. Eso es como esperar que un niño crezca como adulto pero manteniéndolo en el pecho de su madre toda su vida como su única forma de sustento. Eso no va a funcionar. Entonces, persigamos el crecimiento, persigamos la madurez, persigamos la piedad y la virtud, y persigamos la perseverancia de nuestra fe; pero hagamos esto cavando más en la carne de la Palabra de Dios y profundizando en las doctrinas sustantivas de la Escritura. ¡Afortunadamente, Hebreos nos ayudará con mucho gusto a seguir haciéndolo! Alabemos a Dios que se preocupa por nuestro crecimiento y perseverancia por proveernos tan ricamente, no sólo para el comienzo de nuestra fe, sino también para la terminación de la misma. ¡Dios nos ha dado su Palabra con todas sus enseñanzas como nuestro alimento para el crecimiento! ¡Qué bueno es nuestro Dios! Sigamos persiguiendo este crecimiento y madurez hasta el glorioso día de Cristo. Amén.

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