No Mas Ofrendas Por El Pecado

Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Diácono Diego Merino.
Hebreos 10: 1-18
9/23/18

“No Mas Ofrendas Por El Pecado”

Nuestro pasaje ahora de nuevo comienza a partir de una afirmación de que la antigua adoración de pacto se modeló después de mejores realidades, pero no fueron las realidades por ellas mismas. Por ejemplo, atrás en Hebreos 5, leemos que Moisés había modelado el tabernáculo terrenal después de que Dios le mostró un patrón celestial. Esto dijo que eso significaba que el viejo tabernáculo del pacto era solo una copia y una sombra de la realidad celestial. Bueno, aquí aclara más lo que significa cuando dice que estas copias son “sombras”. El versículo 1 dice que ser una sombra significa que no son una representación idéntica de lo real. Son algunas representaciones sombrías. Dice que no eran la misma imagen de las cosas que están copiadas. A principios al hablar de ser una copia, había dado la analogía de una clase de arte usando una copia de la Mona Lisa para estudiarlo. Apunté que podría ser una copia, pero sería malo el reclamar que era de hecho el original. Sin embargo, aquí queríamos aclarar aún más la analogía. No estamos hablando de una réplica exacta de la Mona Lisa. Estamos hablando más como un bosquejo aproximado de la Mona Lisa. Bajo el antiguo pacto, hubo bosquejos oscuros de las realidades por venir: el tabernáculo es un ejemplo. ¿Cuál es el punto? Esto significa que las cosas del pacto antiguo se señalaron más allá por sí mismos. No quisieras mantenerte en ellos así como van terminándose. Queremos mirar a lo que ellos prevéen y buscan eso. Entonces hoy se nos dice otro aspecto principal de lo que la ley prevée. El sistema sacrificial era una sombra del sacrificio de Cristo y la expiación del pecado que Él traería. Esta es la tipología bíblica, el Cristo prefigurado y su trabajo. Entonces, en el sermón de hoy, nuevamente exaltamos el trabajo de Cristo.

En nuestro primer punto para hoy, vemos la naturaleza sombría del sistema sacrificial del pacto antiguo por la frecuencia de sus ofrendas. El antiguo pacto contenía muchas ofrendas por el pecado. El verso 1 menciona las ofrendas anuales que se encuentran en el Día del ritual de expiación. El verso 11 menciona todas las ofrendas diarias que los sacerdotes harían. Muchas ofrendas para el pecado bajo el antiguo pacto: ambas diarias y anuales. Por el contrario, el nuevo pacto en Cristo tiene solo una ofrenda única. Las muchas ofrendas bajo el antiguo pacto se suponía que nos apuntaba a que esta ofrenda de Cristo lograría lo que muchas ofrendas no lo lograron.

Este pasaje interpreta la diferencia entre los muchos sacrificios y el único sacrificio en términos de perfección. En el versículo 1, dice que los muchos sacrificios del pacto antiguo no podían perfeccionar. En el versículo 14, dice que el sacrificio de Cristo hace perfecto. Dijimos anteriormente en Hebreos que este tipo de perfección se refirió a que fueron completados. Lo que la gente de Dios necesita es que nuestra salvación sea completada y no fue lograda por aquellos muchos sacrificios. Fueron completados por el sacrificio único de Jesús. Eso es porque esos antiguos sacrificios de pacto eran simplemente sombras y figuras del sacrificio por venir, lo que realmente sería perfecto. Estaba destinado a que la gente de Dios busquen el sacrificio por venir que resolvería el problema del pecado. Hebreos está diciendo que el hecho de que haya sacrificios continuos deberían haberles dicho y a nosotros que ellos no podían perfeccionar. Por el contrario, cuando Jesús terminó su ofrenda de sí mismo, Él se sentó a la mano derecha de Dios. Ese es el versículo 12 que está en Hebreos nuevamente regresando a una cita del Salmo 110, que también nos dijo que Jesús era un sacerdote para siempre de acuerdo con el orden de Melquisedec. Si hubiera más trabajo para completar en términos de expiación por sacrificio, entonces Jesús no habría terminado ese trabajo y estar sentado en la mano derecha de Dios. Y así, Cristo sentado a la mano derecha da evidencia de que su sacrificio realmente completó el trabajo necesario para pagar para siempre todos los pecados del pueblo de Dios. Esto incluye a los santos del Antiguo Testamento que utilizan las sombras de los viejos sacrificios de pacto que miraron al futuro en fe por la expiación que Dios realmente lograría en el envío de Jesús para morir en la cruz por nuestros pecados. La gente de Dios de todos los tiempos, pasados, presentes y futuro, encuentran su perfección en el sacrificio de Cristo.

Este punto está hecho de una manera similar, pero con diferentes términos cuando vemos el lenguaje aquí sobre la remisión de los pecados. Hebreos aquí dice que las sombras que tenían bajo el antiguo pacto con los sacrificios servidos repetidos para recordarles sus pecados, versículo 3. Pero, en contraste, dice que el sacrificio bajo el nuevo pacto debería afirmarnos que realmente tenemos la remisión de los pecados, versículo 18. Podemos ver incluso el recuerdo de los pecados muy claramente en los rituales del Día de Expiación bajo el antiguo pacto. En el contexto de hacer expiación, Levítico 23:27 dice que el Día de la Expiación era un momento de aflicción de sus almas y en Levítico 16:21 para confesar los pecados de Israel. Hebreos aquí conecta los puntos y dice que todas estas sombras muestran que los pecados no estaban realmente expiados por estas ordenanzas en sí mismas. El versículo 2 dice que si los sacrificios realmente hicieron expiación por los pecados, la gente nunca mas necesitaría ofrecerlos. Del mismo modo, el versículo 11 dice que porque se les ofrecieron repetidamente muestra que, de hecho, sus pecados no estaban expiados por estas cosas. Pienso del ejemplo de algunos de estos medicamentos que tratan el HVI. Los toman una y otra vez porque pueden ayudar a mantener a que el virus esté volando y que se conviertan en AIDS . Pero no son una cura. Si fueran, no tendrían que seguir tomándolos. Del mismo modo, estos viejos sacrificios del pacto tuvieron un valor en que eran una copia y sombra de una cosa mejor por venir, pero ellos mismos no fueron la cura final para el pecado del hombre. Como dice el versículo 4, no hay forma de que la sangre de los animales realmente pueda traer la expiación que necesitaría un humano. Esa expiación que todos necesitábamos era que vendría en Jesús.

Habiendo establecido en este primer punto que los viejos sacrificios del pacto se vieron más allá de ellos mismos, estamos listos ahora en nuestro segundo punto para considerar cuántos mas bajo el antiguo pacto tropezaron sobre esta realidad. Muchos pasajes en el Antiguo Testamento registraron cómo Israel de dureza de corazón y descaradamente pecaron sin ningún remordimiento real o arrepentimiento, y luego pensar que podían ofrecer algunos sacrificios y Dios tendría que perdonarlos. Hay varios pasajes que presentan esta preocupación, y la respuesta típica de Dios es que lo que Él especialmente deseaba sobre el sacrificio era obediencia en primer lugar. La ofrenda más deseable a Dios es la devoción del corazón para obedecerlo. Algunos pasajes están muy bien redactados sobre esto. Esos pasajes ponen una tensión entre la expiación del pecado y la obediencia. Sin embargo, por supuesto, Dios mismo les dio el sistema sacrificial, así como sus mandamientos para ser obedecidos, para que no estén inherentemente en conflicto. Sin embargo, ciertamente demasiadas personas se tropezaban por no estar relacionadas correctamente con estas cosas cuando pensaban que podían vivir como ellos querían, descaradamente desafiando y desobedeciendo las leyes de Dios, para luego entonces ofrecer sacrificios después del hecho para “salir de la cárcel libremente”.

Entonces, Hebreos cita uno de estos pasajes que trataban con esta preocupación, en los versículos 5-7. Está citando el Salmo 40: 6-8. El Salmo en su sentido más básico pone obediencia a la voluntad de Dios sobre el sistema sacrificial del antiguo pacto. Dice que es lo que Dios realmente desea de su pueblo. Pero note cómo Hebreos toma esto y entiende el Salmo 40 mesiánicamente. En otras palabras, Hebreos ve el Salmo 40: 6-8, como tomado de los labios del Mesías, y por lo tanto, cumpliéndose especialmente en la vida de Jesucristo.

Con respecto a la primera parte de la cita del Salmo 40, en el versículo 8, Hebreos hace referencia al lenguaje de todos los sacrificios que dice que Dios no deseaba. Allí, Hebreos se asegura de que todos comprendan a lo que se está haciendo referencia. El dice que estos son los sacrificios que la ley requería. Hebreos dice que hay un sentido en el que Dios realmente no deseaba esos antiguos sacrificios de pacto. Y luego note lo que hace en el verso 9. Al hacer referencia a la segunda mitad de esta cita del Salmo 40, donde el Mesías es citado como viniendo hacer la voluntad de Dios, dice que esto reemplaza el sistema sacrificial del antiguo pacto. Verso 9, “Él quita el primero para que Él pueda establecer el segundo”. Hebreos dice que esta cita del Salmo 40 es otro ejemplo de cómo Dios profetizó el reemplazo del antiguo sistema de sacrificio del pacto con algo mejor.

Pero luego note cómo el versículo 10 nos lleva a la conclusión. Esto toma de la cita sobre el Mesías haciendo la voluntad de Dios y dice que es de lo que se trataba la cruz. En conexión mas adelante con la referencia del salmo preparando el cuerpo para el Mesías, ve que culminaba en el sacrificio de Cristo en la cruz. En otras palabras, Hebreos dice que el Salmo 40 ve que en lugar de los muchos sacrificios del pacto antiguo, el Mesías daría a Dios obediencia. Pero esa obediencia sería el sacrificio de sí mismo para hacer lo que todos esos otros sacrificios no podían hacer. Qué armonía increíble de estos principios aparentemente competidores de las Escrituras. Dios en última instancia quiere obediencia sobre sacrificio, pero ¿cómo se resuelve el problema real de la desobediencia humana sin sacrificio? En Cristo, Dios obtiene ambos. ¡Nosotros obtenemos ambos! Cristo obedeció la voluntad de Dios por nosotros, y esa voluntad de Dios dirigió a Jesús a ser el sacrificio del pecado que necesitamos expiar por todos nuestros pecados.

Como recordatorio de que Cristo estaba actuando por la voluntad de Dios, nota la referencia del Salmo 40 sobre el rollo del libro. Aunque esto no identifica específicamente ese libro, podemos pensar en general todas las Escrituras que hablaba cual fue el deseo de Dios. Y específicamente al Mesías, podemos pensar en todas las Escrituras que predicen cosas que el Mesías haría para lograr su trabajo de salvación. Recuerda frecuentemente Jesús diría que hizo ciertas cosas para cumplir las Escrituras. Esto fue especialmente cierto en la cruz. Recuerda Isaías 53:10 que describió cómo era la voluntad de Dios hacer que el alma del Mesías una ofrenda para el pecado. O cuando Jesús oró en el Jardín de Getsemaní, “No mi voluntad, sino tuya sea hecha”, volvimos a ver que Cristo era obediente a Dios, incluso hasta el punto de la muerte, incluso la muerte en la cruz (Filip. 2: 8).

Lo que vemos aquí es lo que nos referimos a la obediencia activa y especialmente la obediencia pasiva de Cristo. La obediencia activa de Cristo se refiere a cómo Jesús cumplió perfectamente todos los comandos de Dios mientras estaba aquí en la Tierra. En eso, tenemos la justicia disponible de Cristo para que se nos cuente por fe. La obediencia pasiva de Cristo se refiere a la obediencia sufriente de Jesús. Todo el sufrimiento, pero especialmente su sacrificio en la cruz se hizo en obediencia a Dios. Su obediencia pasiva hace posible la remisión de nuestros pecados descritos en este pasaje.

Viniendo ahora a nuestro tercer punto para hoy, observa cómo Hebreos ata todos estos puntos señalando nuevamente al nuevo pacto como profetizado en Jeremías 31. Recuerde que atrás en el capítulo 8 citó varios versos de Jeremías 31 para mostrar cómo el Antiguo Testamento predijo la llegada de un nuevo pacto para reemplazar el viejo que la gente no podían cumplir. Aquí, en los versículos 15-18, él regresa a este pasaje de Jeremías otra vez. Él confirma de nuevo el establecimiento del nuevo pacto conectándolo a este único sacrificio de Jesucristo.

Él comienza este punto en el versículo 15 por una referencia al Espíritu Santo. Básicamente, él dice que el Espíritu Santo habló a través del profeta Jeremías y continúa hablando hoy a través de esa profecía escrita. Como una nota adicional, ese es un reconocimiento maravilloso de la inspiración del Espíritu Santo y cómo Dios trabaja por el espíritu a través de la Palabra. En cualquier caso, el punto aquí es que Hebreos apuntan a la parte final de esta cita de Jeremías con respecto al perdón de los pecados. Él lo une con el sacrificio de Jesús. La eficacia del sacrificio de Jesús es el cumplimiento de esta profecía de Jeremías. Eso confirma que Jesús había inaugurado el nuevo pacto con su sangre. Pero de la misma manera, desde que Jeremías declara el perdón definitivo de los pecados con este nuevo pacto, por lo tanto, esto también muestra que no hay más necesidad de sacrificios, ya que el problema del pecado ha sido tratado por la sangre del nuevo pacto. No hay más necesidad de que Jesús se ofrezca a sí mismo, eso solo fue necesario una vez. Y no hay más necesidad de sacrificios de animales como los que tenían bajo el antiguo pacto.

Entonces, en este punto final, vemos que no solo este pasaje nos dice que el sistema sacrificial se ve obsoleto después de lo que hizo Cristo, por el Salmo 40, sino también todo el viejo pacto. La profecía de Jeremías ha llegado en Jesús y con Él la liberación definitiva de los pecados para todos los que forman parte de este pacto. Eso entonces nos lleva luego de nuevo a una llamada del evangelio. Dios ofrece la llamada para ser parte de este nuevo pacto para todos los que se arrepienten de sus pecados y miran a Jesucristo en fe para la salvación. Si aún no has venido a Cristo, te insto a que lo haga hoy. Expresa tu fe y arrepentimiento al ser bautizado en la Iglesia de Cristo y también tendrás la remisión definitiva de tus pecados.

Por supuesto, esta profecía de Jeremías también nos recuerda de la renovación interna que nos viene bajo el nuevo pacto. Se ve allí en el versículo 16, que Dios escribirá su ley sobre los corazones y las mentes de todos los que pertenecen a este nuevo pacto. Cada verdadero creyente en Cristo ha comenzado a experimentar este trabajo de Dios dentro de nosotros por el Espíritu Santo. Y la finalización de ese trabajo se ve en el lenguaje del versículo 14 que describe en tiempo presente cómo Dios nos está santificando. Ese trabajo en el corazón comienza en nuestra conversión inicial, y continúa en esta vida, y se perfecciona cuando muramos y vayamos a estar con el Señor, o en su glorioso regreso.

En conclusión, hermanos y hermanas, quiero terminar con un punto de aplicación. Mencionamos hoy que bajo el antiguo pacto había el tema de las personas duras de corazón que ofrecieron sacrificios religiosamente cuando realmente vivieron en rebelión contra Dios y sus leyes. Traigo a tu atención que aún puede haber gente de ese tipo en la iglesia hoy. Viven audazmente, pecan audazmente, y después de todo dicen: “Bueno, yo pediré perdón”. Reclamarán la sangre de Jesucristo una y otra vez como respuesta a sus estilos de vida y pecados no arrepentidos. Es sorprendente qué tan cerca vienen al evangelio, pero realmente es una burla a la gracia de Dios. El nuevo pacto no se trata de algún sistema para hacer trampa a Dios para que nos perdone por todos los pecados que cometemos de todos modos. No se trata de expiación para alimentar nuestra desobediencia.

Más bien, veamos que en el corazón de este nuevo pacto es nuestra unión con aquel que simultáneamente es nuestra expiación pero también nuestra justicia. Jesús vino a este mundo en la encarnación para hacer la voluntad de Dios. Nosotros los que realmente estamos unidos con Cristo tendremos este Cristo formado dentro de nosotros. De modo que la confesión de los corazones debería comenzar a ser como la de Él, “He aquí, he venido a hacer tu voluntad, oh Dios”.

Este pasaje habló sobre cómo las ordenanzas del antiguo pacto dejaban a la gente con un recuerdo del pecado. Te apunto en contraste con la ordenanza de la Cena del Señor en el nuevo pacto. Sería fácil pensar que esa ceremonia es también para recordarnos nuestro pecado, y ciertamente de alguna manera lo hace. Sin embargo, el punto es de no ofrecer otro sacrificio para expiar por nuestro pecado. No, el punto es recordar su sacrificio suficiente y proclamarnos de nuevo a nosotros hasta que llegue. Hacemos eso en recuerdo de Cristo y su expiación, no en recuerdo de nuestro pecado. Entonces, como participamos de la Cena del Señor, en última instancia miraremos de recordar nuestros pecados a nuestra union con Él. Que veamos la Cena entonces como algo que Dios nos ha dado bajo el nuevo pacto para nuestro crecimiento en nuestra unión con Jesús.

Entonces, así como Cristo es proclamado de nuevo hoy, que puedas renovar tu fe en Él, pero también puedas ser renovado en ver a Cristo trabajando dentro de ti. Esto es parte de lo que el nuevo pacto trae: ¡cambio real del corazón! Busquemos de entonar este salmo con nuestros labios, así como nuestro Señor, para que también podamos deleitarnos para vivir la voluntad de Dios. Es una gran bendición como vemos este fruto de salvación que ya se manifiesta en nuestras vidas. A medida que insistimos en este sentido, nosotros recordemos el resultado final. Como dice en el versículo 1, hay buenas cosas que aún están por venir a nosotros. En fe, vivimos en Cristo mientras esperamos ansiosamente la entrega final de esas cosas buenas por venir. Amén.

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