Para Quitar De En Medio El Pecado

Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Diácono Diego Merino.
Hebreos 9: 23-28
9/16/18

“Para Quitar De En Medio El Pecado”

No todos los detergentes son creados igual. De hecho, las empresas de detergentes continuamente están trabajando para mejorar el poder de limpieza de su producto. Ciertamente, la tecnología de detergentes de lavandería han mejorado en gran medida a lo largo de los años. Sin embargo, imagínese si un día alguien inventa el detergente perfecto; uno que deshaga cada mancha posible sin dañar la ropa. Por supuesto, eso no parece probable que suceda, pero si eso sucediera, no tendría que haber más investigaciones para tratar de hacer un mejor detergente. No puedes por su puesto superar a lo perfecto. Bueno, utilicé la analogía del detergente de lavandería recientemente para decir que los humanos necesitan una limpieza más profunda que cualquier detergente físico podría brindar. A medida que continuamos nuestra serie en Hebreos, el pasaje de hoy desarrolla este tema sobre la purificación. Habla de la purificación que necesitamos, y la solución que Dios ha proporcionado.

Comenzamos entonces viendo este tema de purificación que se hace referencia en el versículo 23. Allí lo hace por comparación. Este pasaje continúa comparando la purificación lograda bajo el antiguo pacto frente al nuevo pacto. Y note que habla de necesidad. El versículo 23 habla de una necesidad de purificación bajo el antiguo pacto, y ciertamente vemos aquí que también había una necesidad para tal con el nuevo pacto. Esa necesidad se debió al problema del pecado del hombre. Esto se remonta al pasaje de la semana pasada, cuando en el versículo 22 dijo que la sangre purifica para la remisión del pecado. Entonces, el hombre necesita de ser purificado de sus pecados, y Dios proporcionó el derramamiento de sangre como medio para la purificación. Bajo el antiguo pacto, Dios aceptó la sangre de ciertos animales para proporcionar una medida de purificación. La sangre de los animales en ese tiempo proporcionó algún tipo de purificación a la carne de acuerdo con lo que vimos en el versículo 13. Bajo el nuevo pacto, Dios proporcionó una mejor limpieza con la sangre de Cristo, uno que puede limpiar los corazones de los hombres.

Curiosamente, como comenzamos a ver la semana pasada, la necesidad de esta antigua purificación de pacto incluía dentro del tabernáculo y los muebles que se utilizaron para la adoración divina. Estos también se purificaron por sangre. Podríamos imaginar por qué en un tabernáculo físico hecho con las manos del hombre pecador necesitaría la purificación de la carne proporcionada por los viejos sacrificios del pacto. Y, sin embargo, sorprendentemente, el pasaje de hoy también habla de la necesidad de que las cosas celestiales deben ser purificadas con sangre, sangre mejor que lo que usaban bajo el antiguo pacto. Ese es el versículo 23. Cuando dice “cosas celestiales”, parece justo interpretar como el verdadero tabernáculo celestial y todo lo asociado con el cielo. Cualquiera patrón que Moises vio en el cielo la copia en el tabernáculo terrenal y los muebles, presumiblemente es lo que se hace referencia en el versículo 23 como necesidad de una mejor sangre para purificar. Ese es un pensamiento increíble.

¿Qué necesidad de purificación necesitaría el santuario celestial? Sería fácil especular, pero las Escrituras no responden explícitamente de eso. Sin embargo, lo que nos ha dado es el contexto que compara esto con la ratificación del pacto de mosaico y lo que hicieron bajo el antiguo pacto. Y así aquí lo que hicieron bajo el antiguo pacto se describe en el versículo 18 como “dedicación”. Dedicaron ese primer pacto con sangre, incluido el rociado con sangre del tabernáculo y sus diversos artículos utilizados en la adoración divina. Del mismo modo, varios pasajes del Antiguo Testamento hablan de esto de manera similar con el lenguaje de “consagración”, en otras palabras en términos de hacer cosas santas para uso sagrado.
Por ejemplo, en Éxodo 29:32 vemos que la sangre colocada en el altar traería purificación y expiación en el sentido de la consagración. Encontramos una idea similar de consagración en Éxodo 40: 9 para el tabernáculo y sus muebles; la consagración los hizo sagrado. Entonces, trabajando desde la analogía del antiguo pacto, la idea parece ser que inaugurando el nuevo pacto, la sangre de Cristo expía a las personas en el pacto en el sentido de purificarlos de su pecado y culpa, así haciéndolos santos. De manera similar, todos los artículos asociados con la nueva adoración del pacto, es decir, el tabernáculo celestial y todo lo asociado con eso, está de alguna manera expiada también en el sentido de la consagración. Juntos estas cosas celestiales están dedicadas, consagradas, hechas santas para Dios para la nueva comunión y la adoración de pacto. Todo esto es parte del poder purificante de la sangre que se ve aquí. No te pierdas entonces la aplicación. La adoración de pacto consagrado en un templo terrenal es porque eso es donde adoraron y experimentaron a Dios. La nueva adoración de pacto consagró un templo celestial porque ahora es donde nosotros adoramos y experimentamos a Dios. ¡La nueva adoración del pacto se lleva a cabo en los cielos! ¡Alabanza sea para Dios!

Esto, por supuesto, nuevamente habla de cómo interpretamos esos pasajes del Antiguo Testamento que prometen que un día Dios reconstruiría el templo bajo el nuevo pacto. Algunos cristianos pensaron que se refería a un templo físico en esta tierra en Jerusalén. Pero Hebreos ve el cumplimiento de tales profecías como nosotros recibimos un mejor templo en el nuevo pacto; el verdadero celestial, no el viejo terrenal que era solo una réplica modelada del que está en el cielo. Algunas personas han tenido problemas con eso porque piensan que no está siendo literal a las Escrituras. Pero doy el ejemplo como este. Si un padre le dio a su hijo de cinco años un auto de ruedas, y el niño jugó con él y le encantó, pero lo rompió accidentalmente; si el padre le prometió un día que le daría un nuevo automóvil; si el niño esperaba y esperaba y finalmente cuando cumplió los 16 años el padre le dio un automóvil real, ¿alguien diría que el padre no mantuvo su promesa? Especialmente si el padre revela que eso es lo que tenía en mente todo el tiempo cuando hizo la promesa.

Pero estoy divagando. Volviendo al punto del poder purificante de la sangre, una pregunta que podría darte aquí es ¿cómo es que la sangre purifica? Para comenzar, señalemos lo obvio que el poder limpiador de sangre no estaba en el sentido como del detergente de lavandería o el jabón o algo así. Sabemos que cada vez que tienes una nariz que esta sangrando y sangrando por el piso en tu casa, no lo dejas allí y piensas: “Bueno, ahora no necesito limpiar esa mancha”. Por lo tanto, la potencia purificadora de la sangre no es simplemente el contenido de la sangre. Esto es claro, porque si fuera eso, no querrían matar a los terneros y las cabras. Simplemente con punzar a unos pocos de ellos y tener un poco de su sangre, lo suficiente como para lograr tu tarea purificadora, por lo que su sangre podrían ser un “recurso renovable”. No, la purificación por sangre requería quitar la vida. Esto es el corazón del poder purificador de la sangre. Hice referencia a esto brevemente la semana pasada cuando vimos esto específicamente en Levítico 17:11. Allí dice Dios: “Porque la vida de la carne está en la sangre, y yo te la he dado sobre el altar para hacer expiación por tus almas; porque es la sangre que hace expiación para el alma “. Allí vemos una conexión cercana entre la sangre y la vida del animal. Esto se relaciona con Génesis 9 cuando Dios le dijo a Noé que no se suponía que debíamos comer la sangre de los animales, y la razón estaba allí de nuevo porque la vida estaba en la sangre. Dios estableció una conexión cercana entre la vida y la sangre, de modo que la vida sacrificada del animal llego a ser representada en su sangre cuando se usaba para fines ceremoniales de expiación y consagración. Al pensar en la expiación, entonces la idea era que intercambiamos la vida del animal en lugar de nuestra propia vida.

Por lo tanto, esto nos lleva a nuestro segundo punto, a considerar la eficacia superior del sacrificio de Cristo y el derramamiento de sangre. Varios aspectos de esto se ven en nuestro pasaje para hoy. Primero, este pasaje declara que el sacrificio de Jesús es mejor. Esa es la implicación del versículo 23 en contexto. Es mejor por ejemplo, porque Él no fue un sacerdote que trajo la sangre de otro, como lo hicieron bajo el antiguo pacto, versículo 25. Más bien, Jesús vino y trajo su propio sacrificio y su propia sangre, versículo 26. El sacrificio de Jesús es mejor porque no es del valor de la vida de un animal, ni incluso la vida de otro humano, pero es el valor de la vida de un humano perfecto que también es el Hijo eterno de Dios. La vida de los animales no puede sustituir realmente a un ser humano, ¡pero la sangre superior de Jesús es de suficiente valor como sustituto de toda la gente de Dios! Recuerde que la vida está en la sangre, ¡y la sangre de vida de Jesús es la mejor sangre que podría ofrecerse!

El sacrificio de Jesús también tiene una eficacia superior porque se hizo en un mejor tabernáculo. A través del Espíritu eterno, Él ofreció su sangre en el verdadero, santuario celestial. Tenga en cuenta que el versículo describe esto como el santuario no hecho con manos humanas, ¡y esto es donde está la presencia de Dios! Cuando pensamos en nuestra expiación y purificación, nos damos cuenta de que la sangre de Cristo no se trata de hacernos encajar para la vida en estos tiempos. Nos está encajando y perfeccionado para la gloria y la vida en la edad de venir. Eso es lo que es el cielo. La sangre de Cristo ha sido traída para nosotros a la arena del mundo por venir, para purificarnos y hacernos encajar en el Espíritu para la gloria. Vemos que el sacrificio de Jesús también tiene una eficacia superior en que solo tenía que ser ofrecida una vez. Como una nota a parte, es por eso que no veríamos la cena del Señor como otra ofrenda de Cristo como sacrificio; pero estoy divagando. Que el sacrificio de Jesús solo se ofreció una vez está contrastado aquí con los muchos sacrificios bajo el antiguo pacto. Específicamente, vemos el contraste aquí en el versículo 25 con el servicio del Día anual de Expiación: Yom Kippur. Es cuando el sumo sacerdote entraría anualmente en el Lugar Santísimo y traer sacrificios al propiciatorio del arca del pacto para hacer expiación de los pecados para el pueblo de Dios. Si estos sacrificios de animales en el Día de la Expiación efectivamente expiaba los pecados del pueblo de Dios, no seria necesario más sacrificios. Hebreos establece lo obvio cuando dice que el hecho de que necesitaban seguir siendo ofrecidos muestra que no removieron realmente el pecado del pueblo de Dios. Por el contrario, la oferta de una sola vez de Jesús es todo lo que se necesita. Cuando Jesús dijo: “consumado es”, realmente significaba eso. La expiación se ha hecho realidad. Nuestro pecado ha sido purgado y perdonado. Así como dice en el versículo 26, es por eso que Él apareció: para quitar de en medio el pecado.

En estas líneas vemos que la naturaleza única de su sacrificio se lleva a cabo aquí en términos de historia humana. Dado que el sacrificio de Cristo solo se requirió una sola vez, Él no tenía que re ofrecerse a través de los siglos una y otra vez. En cambio, el punto es que solo tuvo que venir una vez en términos de tratar con el pecado. Y note cuando dice que Él vino. Verso 26, “Ahora, una sola vez al final de las edades”. Para decir “el final de las edades” marca el sacrificio de Cristo como un evento climático en toda la historia humana. Al igual que mi analogía al comienzo del servicio con el desarrollo del detergente perfecto para detener los nuevos detergentes que serian hechos, ¡este es el sacrificio de sangre para terminar con todos los sacrificios de sangre! Nunca más se volverá a hacer otra ofrenda de sangre para el pueblo de Dios.

Mientras hablamos de la eficacia del sacrificio de Cristo aquí, haré el punto que su eficacia aquí de ser particular o definitiva. A veces esta verdad se conoce como expiación limitada. Lo que eso significa es que el sacrificio de Cristo se ofreció efectivamente para los elegidos; para el pueblo de Dios de todos los tiempos y lugares. Vemos esto de dos formas aquí. Primero, es entendido aquí con la comparación al Día de Expiación del antiguo pacto. Si lees a través de Levítico 16, se establece por múltiples veces que el sumo sacerdote estaba haciendo expiación específicamente para los hijos de Israel. No era para todo el mundo; fue para el pueblo de Dios. En segundo lugar, vemos esto aquí en el versículo 28 cuando habla de llevar los pecados de muchos. Los “muchos” son aquellos que realmente fueron salvos por la sangre de Cristo; es decir, los elegidos. Esto hace eco del maravilloso lenguaje de Isaías 53 que profetisa del Mesías viniendo y llevando los pecados de muchos (53:12), justificando a muchos (53:11), haciendo que su alma sea una ofrenda por el pecado (53:10).

Vamos ahora a nuestro tercer punto y ve lo que dice este pasaje sobre el futuro. Sin embargo, por un lado, Jesús apareció este tiempo al final de las edades, se nos recuerda aquí que este no es el final de esta edad. Mientras vivimos en estos últimos días, la historia humana continúa avanzando hasta el final. Y aquí está en el versículo 27 que nos recuerda la realidad incluso antes del final de la historia humana, la mayoría de nosotros encontraremos nuestro final en esta edad en la muerte. Porque “está designado que los hombres mueren una vez, pero después de esto el juicio”. En una nota aparte, este versículo es una de las varias razones por las que no pongo mucha credibilidad en reclamaciones contemporáneas de personas que dicen que murieron, fueron al cielo y volvieron a la vida. Este versículo dice que las personas mueren una vez, y luego el juicio, pero estoy divagando. El punto más grande aquí es tan como que no podemos escapar de la muerte, tampoco no podemos escapar del juicio; al menos no en nuestro propio mérito. Porque cuando morimos el día del juicio finalmente viene, allá solo hay dos posibles resultados. Nosotros podemos ser reconocidos y absueltos como esos hechos justos en Cristo por fe. O podemos ser juzgados como culpables sobre la base de todas nuestras obras pecaminosas. Aquellos absueltos en Cristo, serán traídos a la gloria y recompensados. Aquellos que fueron encontrados culpables por sus pecados serán echados en el lago eterno de fuego, donde el gusano no muere y el fuego nunca se apaga. El versículo 27 está como una advertencia sobre este último día de juicio. Es por eso que necesitamos quitar de en medio de nosotros nuestros pecados por el sacrificio de Cristo. Es por eso que este pasaje en Hebreos es tan importante. El evangelio es tan importante porque la realidad de un juicio es un principio elemental y una realidad. Si alguien no cree que un juicio viene, esto no detendrá que venga, al igual que si no creen que morirán eso no puede detener a la muerte. La muerte es inevitable. El juicio es inevitable. Pero la salvación es posible … ¡en Cristo Jesús!

Eso es exactamente con lo que finaliza este pasaje. El versículo 28 pone ante nosotros, esa esperanza del regreso de Cristo para llevarnos a la consumación completa de nuestra salvación. Tenga en cuenta que dice en el versículo 28 que cuando venga de nuevo, esto será aparte del pecado. En otras palabras, cuando vino la primera vez eso fue precisamente para lidiar con el pecado; para que el pecado esté lejos de su pueblo. Pero cuando venga la segunda vez, no será para lidiar con el pecado. Cuando vuelva, nos escoltará al mundo por venir; en nuestra gloriosa herencia que Él ha preparado para aquellos que ha purificado. Ese es el futuro para los cristianos y está maravillosamente declarado en el versículo 28.

Nota entonces cómo describe lo que estaremos haciendo mientras tanto. Hay una exhortación implícita aquí. El versículo 28 dice que lo estaremos esperando ansiosamente. Ese es el tema continuo que encontramos en este libro. Nuestra esperanza y fe es aquella que requiere paciencia y perseverancia. Ese es el mensaje del libro que viene a travez de este libro. Es una vida de un peregrino. Es la vida de un peregrino porque este mundo no es nuestra morada final. Estamos esperando ansiosamente que Jesús regrese y nos lleve a nuestra morada final. Entonces, en el tiempo que esperamos, y confiamos, y buscamos de seguir a Cristo en nuestras vidas diarias.

Santos de Dios, en conclusión nos a sido presentado el poder perfecto y purificador de la sangre de Jesucristo y el nuevo pacto que ofrece a los que vendrán a Él en la fe. Esta sangre y este pacto son superiores a la sangre y el pacto del antiguo pacto. Esta sangre y este pacto nos da perfectamente el tipo de salvación que necesitamos, y por lo que nunca habrá una mejora ni necesitamos ninguna mejora. La llegada de la sangre purificadora de Jesús que lava los pecados de todos los que confían en Él, es el evento más fundamental en la historia humana. Y es la mejor y única forma de salvarse del juicio por venir y vivir en gloria en presencia del increíble Dios.

Date cuenta de la importancia de esto. El mundo y otras religiones hoy ofrecen otras soluciones a las necesidades espirituales del hombre. Digo esto humildemente, pero esas son todas ilegítimas. Si incluso la purificación anterior del pacto antiguo a sido obsoleto la luz de su cumplimiento en la sangre de Jesús, entonces todas estas otras opciones que hay seguramente no podrán cumplir por ser inadecuadas. No me malinterprete, estas otras diversas opciones que están a su disposición pueden parecer a primera vista tener algo valioso para ofrecer. Pero finalmente no pueden llevarse a cabo.

Asimismo, como cristianos podemos caer en la trampa de tratar de expiar nuestros propios pecados. Aunque sabemos, con demasiada frecuencia podemos caer en la trampa de tratar de hacer algo por Dios para ser perdonarnos. No me malinterpreten, si hemos hecho a alguien algo malo y tratamos de hacer sustitución por esas equivocaciones, eso es una cosa buena y piadosa. Pero esas buenas obras no pueden expiar por nuestros pecados. Prácticamente no remplaza la sangre de Jesús para limpiar tus pecados en tu corazón al elevar tus obras a tal estatus. Vive para el Señor, pero date cuenta de que es el sacrificio de Jesucristo que proporciona la purificación de nuestra vida de todos los pecados.

Y sin embargo nos regocijamos, porque esa sangre es solo todo lo que tenemos disponible para lavar nuestros corazones; esto perfectamente y completamente lava nuestros corazones. No podemos mejorar a esa perfección de la sangre de Cristo. Entonces esperemos con deseo su retorno mientras vemos de vivir para Él en esta vida; ¡no para que alguien expíe nuestros pecados, pero en fe confiando en que nuestros pecados ya han sido lavados completamente por la sangre perfecta de Cristo!. Amen.

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