Sermón predicado en Efesios 3:1-13 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 08/02/26 en Petaluma, CA.
Sermón
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Al volver a este pasaje por segunda vez, nos centraremos en cómo Dios dotó y llamó a Pablo al ministerio. Sus labores como ministro se describen repetidamente aquí como función de la gracia de Dios en su vida. La semana pasada nos centramos en el misterio revelado que se describe aquí, pero hoy nos centraremos en el don de la gracia de Dios que le dio a Pablo. Como cristianos, tendemos a pensar en la gracia en relación con la salvación, y Efesios ciertamente ha enfatizado la gracia salvadora. Pero aquí Pablo habla de cómo la gracia también puede venir como un don para ser usado en el servicio a Cristo.
Así que, en el sermón de hoy, primero consideraremos el llamado de esa gracia. Segundo, consideraremos el poder de tal gracia. Tercero, consideraremos la administración de tal gracia. Al considerar este don de gracia a Pablo, debemos reconocer que no es exclusivo de los pastores. Aunque los dones serán diferentes, todo cristiano ha sido dotado por Dios para servir a Cristo. Que el mensaje de hoy te ayude a reflexionar sobre cómo la gracia de Dios te llama, empodera y confía dones espirituales para usar en la iglesia.
Así que, empecemos primero por analizar la vocación de esta gracia que Dios le dio a Pablo. Si esto es un tema amplio, lo que intento decir es que la vocación y la gracia de Pablo están conectadas. La vocación de Pablo para ser apóstol está relacionada con este don de la gracia. Dios le dio esta gracia a Pablo para el trabajo específico de ser apóstol. Pablo usaba esta gracia para predicar el evangelio a los gentiles como a estos Efesios. Déjame guiarte por el pasaje para mostrarte esto.
A partir del versículo 2, Pablo dice que la gracia de Dios fue “dada a mí para ti.” En otras palabras, Pablo dice que Dios le dio esta gracia para el ministerio en beneficio de personas como los Efesios. Así es como vemos que funcionan los dones espirituales, que Dios te los da para que puedas bendecir a otros usando ese don para el bien de ellos. En el caso de Pablo, Dios le dio el don de predicar, y por eso predicó a otros, para beneficiarles. Entonces, el hecho de que un don deba ser usado para otros implica que hay un llamado ligado a la gracia que se otorga.
Pasando al versículo 7, vemos que Pablo dice que fue hecho ministro según el don de gracia que le fue dado. Esto conecta muy directamente el don de la gracia con su vocación como ministro. Como recordatorio, a los pastores a menudo se les llama ministros. Una forma más extensa de eso es “ministro de la palabra” o “ministro del evangelio”. Esa es la forma que Pablo utiliza aquí. Un ministro del evangelio es un mensajero autorizado de Cristo que proclama el evangelio a los demás. Nadie debería presumir por sí solo ser ese ministro. Pablo no presumió por sí solo ser apóstol o ministro. Dios lo hizo uno a través de este don de gracia que le concedió. Ahora continúa hacia el verso 8. Allí, Pablo dice que esta gracia le fue dada para predicar a los gentiles, las riquezas inexplorables de Cristo. Pablo continúa explicando su ministerio de predicación, pero el punto está ahí en el versículo 8. Este ministerio de predicación era el propósito principal del don de la gracia de Dios. Dios le dio a Pablo la gracia que necesitaba para hacer esta obra de apóstol. Dar a Pablo la gracia para el trabajo de predicador también lo llama simultáneamente para el trabajo de apóstol. De lo contrario, no habría razón para que Dios le hubiera dado tal gracia.
Este primer punto puede parecer obvio, pero quería que reconociéramos la conexión entre la gracia de Dios y el llamado apostólico de Pablo. Una razón por la que es importante reconocer esta conexión es para poder alabar adecuadamente a Dios. Era la vocación de Dios para Pablo, y Él le proporcionó el don para el trabajo. Eso significa que los efesios deberían alabar a Dios por el ministerio de Pablo. Eso significa que también debemos alabar a Dios por el ministerio de Pablo, porque hoy seguimos beneficiándonos de eso.
Otra razón por la que quería reconocer la conexión entre la gracia y la vocación es por lo que encontraremos en el próximo capítulo, en 4:7. Te daré un adelanto leyéndolo ahora. Dice: “Pero la gracia fue dada a cada uno de nosotros según la medida del don de Cristo.” El “cada uno de nosotros” allí se refiere a todos los cristianos. Pablo allí usa exactamente el mismo lenguaje en 4:7 que en 3:7 sobre un “don” de “gracia”. También utiliza el mismo lenguaje de “según a” para describir cómo Dios nos otorga dones de gracia a cada uno de nosotros para fines específicos. En otras palabras, ese pasaje del capítulo 4 explicará que hay diferentes partes en el cuerpo de Cristo, y debemos usar los distintos dones de gracia que nos da a cada uno de nosotros para la edificación del cuerpo de Cristo. Así que, Pablo, siendo dotado y llamado al ministerio apostólico, sirve de ejemplo para nosotros. Nosotros también recibiremos una medida del don de la gracia de Cristo para servirle. Tendremos que discernir qué significa esto para la vocación que tiene para nosotros.
Ahora, podemos considerar con razón qué llamado general puede tener para ti en la vida, como qué tipo de carrera o empleo desempeñarás. Nuestros empleos cotidianos deben hacerse al servicio de Cristo, como Pablo enseñará incluso en el capítulo 6. La generosa gracia de Dios sin duda nos ayudará en todo el trabajo que hacemos en nuestra vida, incluido nuestro empleo diario. Pero el contexto de nuestro don en el capítulo 4, así como el don de Pablo aquí en el capítulo 3, trata de servir a Cristo en su iglesia. Cada uno de nosotros debería reflexionar sobre cómo Dios nos ha donado y buscar maneras de usar esos dones en el cuerpo de Cristo. Esto, junto con la afirmación de tus hermanos cristianos, forma parte de cómo discernir el llamado de Dios para servirle en la iglesia.
Volviendo entonces al capítulo 3 y al don de gracia de Dios a Pablo, volvamos ahora en nuestro segundo punto para considerar el poder de esta gracia. Lo que tengo en mente se encuentra en el versículo 7. Pablo dice allí que el don de la gracia de Dios le fue dado por la obra del poder de Dios. Me encanta esa palabra griega para poder, es dunamis, que es el trasfondo griego para palabras en español como dinámico y dinamita. Pablo explica aquí que la gracia de Dios hacia él no solo le llamó al ministerio, sino que también le dio poder para ello.
Ahora, al pensar en este poder, algunos se han preguntado si Pablo tenía en mente su extraordinaria conversión en la que vio sobrenaturalmente al Señor Jesús resucitado en su camino a Damasco. Ese fue un momento explosivo del poder de Dios para dar a Pablo nuevos ojos espirituales para que dejara de luchar contra Jesús y empezara a servirle. Fue en ese mismo momento cuando Dios llamó explícitamente a Pablo al ministerio. Toda la experiencia de Pablo de conversión y vocación fue realmente una obra sobrenatural del poder de Dios. Y sin embargo, aunque eso es cierto, sospecho que Pablo tiene en mente algo más que ese momento inicial y poderoso cuando se convirtió por primera vez. Sospecho que Pablo está describiendo en cómo Dios le está otorgando poderosamente para el trabajo continuo y regular de ser predicador. No creo que Pablo esté simplemente reflexionando sobre un momento emocionante y pasajero de poder. Más bien, la gracia de ser apóstol viene acompañada del poder de Dios que sigue obrando en él y a través de él.
Como el contexto aquí no se detalla, podemos mirar a otros lugares de las Escrituras para ver esto confirmado: que este poder está actuando a lo largo de su ministerio continuo. Por ejemplo, pienso en 1 Tesalonicenses 1:5, donde Pablo se alegra de haberles predicado el evangelio, y les hizo llegar no solo en palabras, sino en poder y en el Espíritu Santo. Pablo dice que el resultado fue que tenían plena convicción sobre lo que Pablo predicaba. Este es un ejemplo de cómo el don espiritual de Dios incluye el poder del Espíritu Santo actuando a través del ejercicio de nuestros dones. Si has venido hoy ya creyendo en Cristo, personalmente ya has experimentado el poder de la gracia de Dios actuando a través de las personas que Dios llama a ministrar su palabra. Así que, sin duda, el don de la gracia de Dios no solo nos llama al servicio, sino que incluye el poder necesario para llevar a cabo la obra de manera eficaz.
De manera similar, en 2 Timoteo 1, Pablo habla de cómo el Espíritu Santo trae el poder necesario para ejercer nuestros llamamientos dados por Dios incluso frente al sufrimiento. De hecho, Pablo está haciendo eso literalmente en este pasaje. Como estudiaremos más la próxima vez, esta carta es una de las cartas en la prisión de Pablo. Está escribiendo a los Efesios mientras sufre por el evangelio bajo arresto domiciliario. Pablo hace referencia a su sufrimiento en el versículo 13 y dice que no se desanima por su sufrimiento. Si alguien debe perder el ánimo por su sufrimiento, ese debería ser Pablo. Pero Pablo sufría por el evangelio, y el poder del Espíritu Santo le había dado tal don que tiene el valor de levantarse ante la persecución y seguir dando testimonio de Cristo, incluso en prisión.
El apóstol Pedro también enseña sobre dones espirituales en 1 Pedro 4. Allí también tiene en mente que todos los cristianos reciben dones espirituales de Dios. Allí, dice Pedro, ejerzamos esos dones con la fuerza que Dios nos provee en abundancia. Del mismo modo, mencioné antes que el capítulo 4 describirá cómo nuestros diferentes dones contribuirán a la edificación del cuerpo de Cristo. Eso implica una efectividad de nuestro ministerio según la distinta medida de gracia que nos da a cada uno de nosotros.
Este punto también pudo parecer obvio, que el don espiritual de Dios que le dio a Pablo incluía el poder de hacer efectivo su ministerio. Hemos visto que lo mismo ocurrirá con nosotros y con los dones de gracia que nos conceda. Aunque esto pueda parecer obvio, también merece la pena reconocerlo. Primero, nos recuerda que el fruto del ministerio proviene del poder de Dios actuando en su pueblo. Eso significa, de nuevo, que toda alabanza debe ir a Dios. Pablo hará esto al final del capítulo, en 3:20, dando una doxología que atribuye el poder de Dios en nuestro interior por todo el fruto del ministerio. Segundo, dado que confiaremos en tal poder en el ministerio, debemos orar a Dios por el, incluso mientras buscamos desarrollar fielmente cualquier donación otorgada por Dios. De hecho, en 3:16, el propio Pablo ora tal oración por los efesios, para que se fortalezcan en poder a través del Espíritu Santo. Mientras consideras cómo Dios ya puede haberte dado poderosamente el don para servirle, que también ores por más poder y fuerza de Él. Tercero, si te encuentras con dificultades u obstáculos durante tu ministerio, considera que Dios puede estar enseñándote a confiar aún más en Él y a no confiar en tu propio poder. No pierdas el ánimo, pero mira aún más a Dios para su provisión.
Volviendo entonces al capítulo 3 y al don de gracia de Dios a Pablo, pasemos ahora a nuestro tercer punto para considerar la administración de esta gracia. Esto es lo que tenemos en el versículo 2, Pablo hace referencia a la “administración de la gracia de Dios que me fue dada.” Si usas la Biblia de las Américas verás la palabra “dispensación” ahí, siguiendo un sentido español más antiguo de esa palabra, que significa que uno dispensa algo a otro. Sigue siendo la misma idea general que se transmite. La palabra griega aquí se refiere al trabajo que realizaba un mayordomo administrando los asuntos de una casa en nombre de su amo. Dicha administración es un fideicomiso, donde el maestro confía algo de valor al mayordomo. En otros lugares, las Escrituras dicen que un requisito clave para un mayordomo es que sea fiel (1 Corintios 4:2). Así que, Pablo aquí dice que este don de la gracia de Dios es en realidad algo que Dios le confió para que custodiara. No era un regalo en el sentido de un regalo personal para hacer lo que quisiera con el. No, es un don en el sentido de que Dios ha confiado esta gracia a Pablo para que la maneje fielmente y la utilice para avanzar en los intereses de Dios en la construcción de la iglesia.
Aquí, en el versículo 2, Pablo dice que los efesios deberían ser capaces de reconocer cómo Pablo ha sido un buen administrador de este don de la gracia. Dios le dio a Pablo la gracia que le llamó al cargo apostólico, con la misión específica de predicar a Cristo a las naciones. Estos efesios han llegado a conocer a Cristo a través de Pablo. Así que estos efesios han sido testigos personales de Pablo cuidando fielmente este don de la gracia.
Apreciemos también de nuevo que Pablo está cuidando la gracia de Dios incluso frente al sufrimiento. De nuevo, te remito al versículo 13, donde Pablo describe su sufrimiento actual. Se podría describir su sufrimiento, en general respecto al evangelio. Pero, Pablo dice que puede describirse especialmente como sufrimiento para ellos, los efesios. Esto se debe a que sufre mientras guarda esta gracia predicando a los efesios. Aunque veremos esto más la próxima semana, valoremos que cuando llega la persecución, Pablo no descuida su vocación. Eso realmente demuestra la fidelidad de su administración. Recuerdo cómo Jesús en Juan 10 describió la diferencia entre Él mismo como el Buen Pastor y uno jornalero a la hora de pastorear ovejas. Jesús dice que cuando un jornalero se encuentra con un lobo, huye porque realmente no le importan las ovejas. Un trabajador así no es ni un buen pastor ni un buen mayordomo. Un buen mayordomo buscaría fielmente proteger los intereses de su amo, incluso ante problemas.
Lo que aquí es verdad para Pablo, es cierto para todos los cristianos. Cualesquiera que sean los dones espirituales que Dios nos concede por gracia, en última instancia es una cuestión de mayordomía. Dios nos confía estos dones para que los usemos fiel y sabiamente para los fines divinos que Él quiso. Ese propósito de Dios es que los usemos para edificar la iglesia. Del mismo modo, si cuidamos fielmente de los dones de Dios, otros en la iglesia lo verán y se beneficiarán de ello. Y como Pablo, la mayordomía significa ser fiel incluso en medio de la amenaza de persecución u otro sufrimiento para Cristo.
Al pensar en custodiar los dones espirituales que Dios nos ha dado, recordemos esa parábola de Jesús sobre las minas en Lucas 19. Esa parábola enseña cómo Jesús nos llama a cuidar lo que nos encomienda. Pero también enseña la idea de que Dios recompensa a esos siervos según su buena administración, y que la recompensa es que Dios les confíe una administración aún mayor. Eso se destacó especialmente al final, cuando el amo toma la mina de ese sirviente infiel y se la da al sirviente que había custodiado fielmente sus diez minas. Cuando la parábola expresa sorpresa ante eso, Jesús da esta explicación y aplicación: “A todo aquel que tiene se le dará más, pero al que no tiene, también se le quitará lo que tiene.” Así que estamos llamados no solo a la administración, sino a la excelencia en la administración. Así como Dios nos concede una distinta medida de gracia para regalarnos espiritualmente, debemos usar la sabiduría para guiarla hasta la fructificación. Podemos encontrar a Dios que nos confíe con gracia dones y vocaciones mayores. Que este momento nos haga reflexionar sobre cómo cuidar de manera más sabia y fiel aquello que Dios nos ha dado.
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, hoy hemos tenido la oportunidad de reflexionar sobre el don espiritual de Dios. Esto también forma parte de la gracia que Dios nos da. La gracia de Dios hacia nosotros no solo incluye esa gracia salvadora que nos trajo a la vida eterna a través del evangelio. La gracia de Dios también incluye cómo nos llama y nos prepara para un ministerio de mayordomía para servirle en la iglesia. Oro para que el mensaje de hoy los haga reflexionar sobre la gracia que Dios os ha dado para usar en su iglesia. Existen varias listas de dones espirituales en la Biblia, y ninguna es exhaustiva. Pedro (1 Pedro 4:10-11) ofrece una categorización muy amplia dividiendo todos los dones espirituales en una de dos categorías: dones del servicio y dones para hablar. Siempre hay muchas oportunidades para servir en diversas capacidades en la iglesia. Y hablar en la iglesia no se limita solo a la enseñanza formal que hace el pastor, sino que hay varias formas en que hablaremos animando y aconsejando la palabra de Dios entre nosotros. Nuestros tiempos de convivencia son una oportunidad especialmente adecuada para manifestar estos dones. Cabe señalar también que en una iglesia pequeña, puede que todos tengamos que desempeñar varios servicios, por así decirlo. Pero oramos para que Dios nos proporcione la gracia que cada uno necesita para servirle aquí en la Iglesia de la Trinidad.
En conclusión, alegrémonos todos por la gracia de Dios que impregna toda nuestra vida como cristianos. De principio a fin, vivimos por la gracia que Dios nos provee con riqueza. Esperamos con ilusión la culminación de la gracia cuando Cristo regrese.
Derechos de autor © 2025 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.
