Declaración de Juicio contra Edom - Trinity Presbyterian Church North Bay (OPC)

Sermón predicado en Abdías 1:2-9 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración por la mañana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 5/5/19 en Novato, CA.

Sermón

Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Diácono Diego Merino
Abdías 1:2-9
5/5/19

Declaración de Juicio contra Edom.

Comenzamos nuestra corta serie a través de Abdías la última vez con una descripción general. Vimos que esto fue un oráculo de juicio contra la nación de Edom. Esto fue su castigo por cómo afligieron a la gente de Dios de Israel. Dijimos que seguramente era una referencia a la maldad de Edom en contra de los judíos, cuando los babilonios llegaron y los conquistaron. Pero también recordamos lo que era especialmente malo acerca de Israel y Edom estaban relacionados a través de sus respectivos patriarcas. Edom vino de Esaú e Israel vino de Jacob. Eran hermanos gemelos nacidos a Isaac y Rebeca, y vimos el conflicto entre estos dos pueblos comenzando con sus antepasados Jacob y Esaú. Bueno por hoy, nos centraremos en los versículos 2-9 que anuncian el juicio en Edom. Aprenderemos sobre la naturaleza y el alcance de este juicio. En la sección de la próxima semana, entraremos en la razón de este juicio. Pero por ahora, consideraremos lo que Dios dice sobre el juicio que caería inminentemente sobre ellos.

Cuando miramos los detalles de este juicio, vemos cómo comenzó con su patriarca Esaú que llevó su camino a través de la historia de Edom y mentiras detrás de como Dios los juzgaría. Lo que quiero decir es que en Génesis vemos una clave de la carnalidad de Esaú. Lo que vemos es que Esaú valoró los tesoros terrenales y satisfaciendo las pasiones de la carne y los placeres mundanos más que las cosas de Dios y el tesoro celestial, cosas que a menudo requieren más paciencia y esperar en la fe. Génesis lo ilustra por la elección por Esaú de esposas paganas cananitas. Pero Génesis lo ilustra especialmente por la elección que Esaú escogió un tazón de sopa sobre su derecho de primogenitura. Recuerda, él era el primogénito y por lo tanto, la herencia de la primogenitura habría sido normalmente su derecho. Y eso no era solo un derecho de primogenitura, era la herencia de la primogenitura a esta familia especial; esa familia cuyo patrimonio eran las promesas de convenio dada a Abraham e Isaac. Jacob reconoció esto y valuó lo que la gran bendición de Dios era. Esaú, por otro lado pensó muy poco, que estaba dispuesto a venderlo por el precio de un tazón de sopa de lentejas. Más al punto, Esaú valoró el placer terrenal más que una herencia celestial del SEÑOR. Génesis 25:34 resumió esto así: “Así Esaú despreció su derecho de primogenitura”.

Así es como Génesis caracteriza a Esaú, y es el mismo tipo de cosas que Abdías nos muestra sobre los descendientes de Esaú. Veremos hoy que el juicio que Dios anuncia sobre ellos revela que Edom había continuado el camino que Esaú los había establecido. Continuaron valorando e incluso confiando en cosas mundanas y humanas sobre las cosas celestiales y divinas del SEÑOR. Entonces, en una trágica ironía, vemos esta conexión hecha por nosotros en la declaración de apertura en el versículo 2. “He aquí, pequeño te he hecho entre las naciones; estás abatido en gran manera”. Existe una gran reversión trágica en esa declaración. Esaú despreció su derecho de primogenitura del SEÑOR, Génesis 25:34. El SEÑOR hará que Esaú sea grandemente despreciable, versículo 2, la misma palabra en el hebreo. Y nota cómo la ironía es más adelante declarada allí. ¿En qué sentido será despreciable? Por el mundo. Dios los hará pequeños entre las naciones. Para un pueblo que valoró estar en el mundo, el juicio de Dios los haría pequeños en ese mundo.

Y así, con este tema en mente de Edom valuando y confiando en el mundo, profundicemos más a los detalles de este juicio que se pronunció sobre ellos. Mira los versículos 3-4 primero. Allí vemos este tema puestos en términos de orgullo. Pensaron demasiado alto de sí mismos. Pensaron ser invulnerables. Su orgullo tomó voz en sus corazones diciendo: “¿Quién me derribará al suelo?” Pero su orgullo fue puesto en el lugar equivocado, porque la respuesta a esa pregunta de su orgullo sería “Dios”. Dios los derribaría al suelo.

Estos versículos se encuentran en un aspecto específico de su orgullo: su posición defendible, hablando militarmente. Tuvieron orgullo y un sentido de auto seguridad en su posición defensiva. Edom, en general, se encontraban ubicados en una región montañosa conocida como Mt. Seir. Y su ciudad capital era una fortaleza de la montaña conocida como “Sela”, que literalmente significaba “roca”. Era una ciudad sentada en una meseta, solo accesible desde una ruta desde el sureste. Si estás familiarizado con la fortaleza montañosa israelita de Masada, es algo a lo largo de esas líneas. Y por lo tanto, los versículos 3-4 utilizan repetidamente esta imagen de esta fortaleza montañosa como representante de su orgullo en general. El versículo 3 los desafía “tu que moras en las hendiduras de las peñas”, literalmente, la palabra hebrea sela. Verso 3, “en tu altísima morada”. Cuando dicen en su corazón el derribarlos al suelo, de nuevo, esta imagen de ellos que toman refugio en lo alto viene a mente. Del mismo modo, el versículo 4 les hace parecer a las águilas que anidan y se posan en el marco de las estrellas. Pero Dios dice que no importa cuán alto se suben en este mundo, Él los traería abajo. El punto obvio es que Dios se sienta mucho más alto en los cielos que los edomitas.

Entonces, reconoce que su orgullo expresa confianza en su refugio mundano. Desde un tipo de visión mundano, esto tiene mucho sentido. Recuerdo visitar el Parque Nacional Mesa Verde hace varios años. Allí puedes ver al pueblo de los indios ancestrales que vivían en acantilados, aparentemente para protección. Desde un tipo de pensamiento mundano, tales fortalezas se consideran muy ventajosos y muy difíciles de tomar. Sin embargo, tal orgullo es muy similar a las palabras del Salmo 20: 7 que dice: “Algunos confía en carros y algunos en caballos, pero nosotros confiamos en el nombre del SEÑOR nuestro Dios”. No hay nada de malo en construir fortalezas terrenales contra los enemigos. Pero si es donde finalmente pones tu confianza, estás poniendo tu confianza en el lugar equivocado. En cambio, debemos ser como las reconstrucciones de la pared de Jerusalén donde en Nehemías 4: 9 establece una guardia para la protección, pero también oró a Dios por la protección. Edom había confiado en una roca terrenal para su refugio. Necesitaban confiar en Dios como la roca para su refugio. Necesitaban decir como el rey David en Salmo 18: 2, “El Señor es mi roca y mi fortaleza … en quien tomo refugio”.

Entonces, el punto para resaltar en los versículos 3-4 es que su orgullo los engañó. Esa es la declaración literal en el versículo 3. Orgullo que mira hacia afuera y piensa que somos invencibles es de tontos. El orgullo va antes de la caída, y francamente lo más alto y más alto que estás, cuanto más duro es la caída.

Volvamos a los próximos versos 5-6 donde vemos a Dios diciéndoles que perderán todo. Estos versículos describen el juicio venidero en términos de perdida total y completa. Dos analogías son usadas: ladrones y cosechadores de uvas. El punto de ambas analogías es que normalmente esperas que esas personas dejaran algo. Los ladrones que entran y roban por la noche no suelen llevarse todo. Toman lo que pueden llevar y salen. Pero usualmente no se llevan todo. Del mismo modo, los cosechadores de uva no arrancan hasta la última uva de la vid. Claro, ellos removerían la mayor parte de las uvas y las mejores. Pero dejarían algo. No vale que pierdan su tiempo tratando de agarrar todo y luego es algo para dejar a los pobres para disfrutar. Pero el punto de Dios aquí es que van a venir y saquearlos por completo que no habrá absolutamente nada que deje. Aquí, las palabras de su orgullo en su corazón son respondidas con la exclamación en el versículo 5, “¡como has sido destruido!” Su desaparición es tan pronta que en el versículo 6 interrumpe directamente a Edom para hablar sobre ellos en la tercera persona. “cómo fueron escudriñadas las costas de Esaú ¡sus tesoros escondidos fueron buscados!” Es como Esaú ha sido completamente destruido y expulsado que ni siquiera están aquí para escucharlo más.

Aunque más tarde en nuestro pasaje habla de cómo la gente de Edom será muerta, aquí parece hablar de la pérdida de su propiedad. No solo la analogía se relaciona con varias posesiones y mercancías terrenales, el versículo 6 hace más explícitamente este punto. La idea en el versículo 6 cuando habla de “tesoros escondidos” es donde Edom donde esconde sus objetos de valor, el enemigo que viene a destruirlos los encontrará y los llevará. ¡Ocultar tus objetos de valor bajo el colchón o debajo del piso no los mantendrá seguros! Enterrando tu tesoro en el patio trasero no los mantendrá lejos de encontrarlos. Buscarán a Edom de arriba a abajo, encontrarán cada y el último de los tesoros y los llevarán.

Seguramente, esto continúa desarrollando ese tema del problema central del corazón para Edom. Como Esaú, Edom había acumulado tesoros terrenales. Como Esaú valoró ese tazón de sopa, también Edom había puesto su corazón en sus muchos bienes terrenales. Pero en el engaño de las riquezas, todo iba a desaparecer. Si solo habrían puesto su corazón para valorar el tesoro celestial. Solo ese tesoro es realmente invencible para aquellos que Dios les ha dado. Porque ningún ladrón puede entrar y robar el tesoro celestial de alguien. Y ninguna corrupción puede arruinar lo que está protegido en el cielo para el beneficio de Dios.

Seguidamente mira el versículo 7. Vemos que el juicio de Dios sobre ellos encontrará a todos los aliados de Edom traicionándolos. Dice que sus aliados los forzarán huir a la frontera. No está claro exactamente lo que esto tiene en mente. Puede referirse a cómo cuando Edom enfrenta problemas de un enemigo, van al país de sus aliados buscando ayuda y en cambio se vieron obligados a regresarse con las manos vacía e impotentes. O podría referirse a cómo sus aliados se volvieran en contra y sacar a Edom de su propia tierra. Creo que es lo más probable que sea en el contexto. El versículo 1 vio a las naciones que fueron llamadas para luchar contra ellos. El versículo 7 habla de estos aliados que prevalecen en contra de ellos y poniendo una trampa para ellos, lo que parece decir que sus aliados lucharán contra ellos. Romperán la paz con ellos y serán parte de aquellos que los atacan. Pero de cualquier manera, el punto más grande aquí está claro. Edom había puesto su confianza no solo en sus fortalezas de roca, sino también en sus alianzas políticas, y esa confianza se rompería.

Esto es especialmente sacado con la redacción literal en el versículo 7. La Biblia de las bancas dice “todos los hombres en tu confederación”; literalmente es “todos los hombres de tu pacto”. Estas son naciones aliadas que Edom ha entrado en un pacto de paz. Probablemente eso es lo que está detrás de la referencia a comer de su pan. Tal convenio hacer estar envueltos en comidas ocasionales para mostrar y celebrar la alianza que se había establecido. Edom había colocado su convenio y su esperanza en su amistad con el mundo.

Y sin embargo, encontraron su confianza rota. Dice que Edom fue engañado por estos aliados por el pacto, versículo 7. El versículo termina diciendo que “nadie está consciente de eso”. En otras palabras, nadie en Edom vería venir esta traición. Los tomaría por completa sorpresa. De nuevo, es esta misma idea engañosa. Para la sabiduría del mundo, parece que esto es una cosa sabia de hacer. Es un cierto tipo de sabiduría de reunir a aliados militares fuertes. Ciertamente, no hay nada malo con eso. Pero finalmente hubo un mejor pacto que necesitaban. ¡Si solo Edom habría estado en pacto con el verdadero Dios! Si solo no hubieran abandonado antes la línea de pacto de la promesa que habían nacido en la casa de Isaac. Lamentablemente, los convenios con hombres pueden romperse, porque los hombres son pecadores. Pero Dios es fiel, Él no puede negarse a sí mismo. De nuevo, esto es dónde debemos poner nuestra confianza y esperanza, en una relación de convenio con el SEÑOR!

Por último, veamos los versos 8-9 y ver cómo Dios les dice que traerá su sabiduría humana y su fuerza humana a nada. El versículo 8 aborda la sabiduría. A través de una pregunta retórica, Dios dice que destruirá a los hombres sabios de Edom y comprenderán desde las montañas de Esaú. Parece que había al menos una reputación de sabiduría en Edom de acuerdo con Jeremiah 49: 7. Como ejemplo uno de los tres amigos de Job que llegan a consolar era Elifas que era de Teman, una ciudad en Edom. Elifas es un gran ejemplo de la sabiduría de Edom, porque en el libro de Job muestra que tiene una apariencia de sabiduría, pero no estaba de acuerdo con la sabiduría de Dios. Esto, por supuesto fue el problema con la sabiduría de Edom. Seguramente era sabiduría típica, pero no podía salvarlos de la ira de Dios. El punto sale aquí en el versículo 8 cuando dice que no habrá entendimiento en el monte Esaú. Esa es la misma palabra utilizada al final del verso anterior que dijo que nadie lo sabría, o tendrían entendimiento, sobre la traición de sus aliados. En otras palabras, en la sabiduría humana, Edom acumuló alianzas estratégicas, pero fue su propia falta de sabiduría que hizo a los mismos aliados lo traicionarían. Me recordé cómo Dios frustró el consejo de lo más sabio de Ahitofel en 2 Samuel 17:23. Ciertamente, la sabiduría y el poder de Dios pueden superar la sabiduría del hombre. Aquí profetiza que hará esto con Edom.

El versículo 9 aborda la fuerza. “Tus hombres poderosos, o Teman, se desmayarán, hasta el final de que todos los de las montañas de Esaú puedan ser cortados por la matanza.” Cuando dice que serán consternados, significa que serán vencidos por el miedo. Entonces, aquí describe a sus poderosos, sus soldados más fuertes, cogidos por el miedo. Cuando Dios viene en juicio, su confianza incalculada, las fortaleza en la montaña no será suficiente para dar coraje incluso al más fuerte de entre ellos. Su coraje y fuerza fallarán en ese día. Podemos pensar en formas en que Dios ha hecho en el pasado con ejércitos poderosos. Al igual que lo hizo con Gedeón y sus 300 hombres con antorchas contra los madianitas en Jueces 7. O cómo Jonatan y su escudero fueron capaces de provocar lo mismo contra los filisteos en 1 Samuel 14. Se podrían dar otros ejemplos. Por supuesto, Dios podría elegir hacer lo mismo esta vez juntando a las naciones contra Edom, así como vemos haciendo referencia en el versículo 1. Pero sin embargo esto sucedería, dejaría a los poderosos hombres de Edom en terror con el resultado de que serían muertos.

Por lo tanto, observe la referencia de “día” y nota quién actuará en ese día. Habría venido un día en que todo este juicio de oráculo se cumpliría contra Edom. Y sin embargo eso pasa, Edom debería saber que Dios está detrás de esto. Dios es últimamente el arquitecto de esta condena contra Edom. Y esto se cumplió, históricamente. Los registros arqueológicos supervivientes son un poco limitados sobre los detalles. Mencioné la semana pasada por el tiempo de Malaquías, parece que ya había pasado. Hay alguna evidencia que sugieren que Babilonia se volvieron contra ellos. Lo que es claro históricamente es que no mucho después de esto la gente conocida como los Nabateans controló la tierra de Edom. Por el tiempo cuando llegues al Nuevo Testamento, los supervivientes de edomitas se vuelven difíciles de encontrar (más). De nuevo, de una forma u otra, esta profecía se cumplió. Llegó el día de que Dios hizo un ajuste de cuentas contra Edom. Y este día del SEÑOR contra Edom debería recordarnos a todos nosotros que Dios también ha dicho que llegará un último día del SEÑOR contra todas las naciones.

Entonces, esta sección final de los versículos 8-9 es más similar con Edom. Edom valoró y confió no en la sabiduría y el poder de Dios, pero en la sabiduría y el poder de los hombres. Así como pienso en esta última sección para hoy, me recuerdo de ese pasaje de 1 Corintios que recientemente miramos durante el servicio del Viernes Santo. Ese pasaje habla de la sabiduría y la fuerza de los hombres frente a la sabiduría y la fuerza de Dios. Aborda esta última sección también en Abdías muy bien, pero realmente habla a todos los versículos que estudiamos hoy. Eso fue donde Pablo dijo que Dios respondió a los gentiles que buscaban sabiduría y a los judíos que buscaban el poder con la sabiduría y el poder de la cruz. Esa no fue sabiduría y poder que el mundo reconoció, pero en realidad era una sabiduría y poder más grandiosos de lo que pudieron darse cuenta. Entonces Pablo dijo en 1 Cor. 1:27, “sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia”.

Entonces, te apunto hoy otra vez a Cristo y la cruz, la sabiduría y el poder de Dios. Ya ves, hoy nos hemos enfrentado al resultado de no valorar al Señor ni confiar en el Señor. Las cosas del mundo nos llaman constantemente para amarlos y valorarlos y confiar a ellos. Pero tenemos que estar en guardia contra sus engaños. No pongas tu valor y confianza en ti mismo, ni en posiciones terrenales, ni en tesoros del mundo, o en alianzas humanas, o en la sabiduría o fortaleza del hombre. Esas cosas prometen mucho, pero finalmente fallarán si las haces tu primer amo en lugar de una relación con el Dios que hizo todas esas cosas y se colocan sobre todas esas cosas. Valoremos entonces, lo que tenemos en Cristo como cristianos. A medida que ponemos nuestro valor y confianza en Cristo, estamos poniendo nuestra esperanza en la sabiduría y la fuerza de Dios. A medida que ponemos nuestra fe en Jesús, estamos en un pacto de paz con Dios y tenemos una comunión con Él. A medida que valoramos y confiamos en Jesús, sabemos que nuestras son las riquezas y el tesoro del cielo, y que al final incluso heredaremos la tierra. Se recordado de nuevo hoy, del valor incomparable de una relación con Dios a través de Jesucristo. Ven a Él, arrepintiéndote de tus pecados y mirando a su sacrificio en la cruz para perdonar todos tus pecados. Se liberado del día de condena que lo que le espera al mundo incrédulo al final. Valora a Jesús y las cosas del cielo y la eternidad más allá de las cosa pasajeras de la carne de este mundo. Amén.