Sermón predicado en 1 Reyes 3:1-15 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración por la mañana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 7/7/19 en Novato, CA.
Sermón
Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Traducido por el Diácono Diego Merino
1 Reyes 3:1-15
7/7/19
Estuvimos la última vez en 1 Reyes con el reino siendo establecido firmemente en la mano de Salomón. El capítulo 1 había referido el drama de cómo el hermano de Salomón Adonías intentó tomar el reino. Sin embargo, Dios usa a David para frustrar las ambiciones de Adonías y en su lugar poner a Salomón en el trono. Luego, en el último capítulo, vimos a David exhortando a Salomón para establecer su reino en justicia. Junto con este consejo general, David le dio algunos cosas específicas que necesitaban ser tratadas en el asunto de la justicia. El capítulo 2 luego mostró a Salomón tratando con tales asuntos y terminando con la declaración de cómo Salomón se había establecido como rey en el reino. Sin embargo, cuando llegamos al capítulo 3, rápidamente vemos que el trabajo de Salomón como rey realmente estaba empezando. Sí, Dios ahora lo había establecido firmemente como rey en el reino. Pero como rey, Salomón tuvo mucho de trabajo en el reino. Asimismo, por analogía, cuando alguien se convierte en cristiano, ese no es el final de su viaje espiritual, es realmente el comienzo. Es un llamado al servicio y continuo crecimiento como cristiano. Entonces, también veremos aquí las necesidades del reino que requerirían la atención del rey Salomón. Y también veremos el equiparlo de parte de Dios a Salomón para abordar esas necesidades de construcción del reino. Esto también es lo que Dios hace por nosotros como cristianos, no solo nos llama a su servicio del reino; Él también nos da dones para ayudar a edificar su reino.
Comencemos hoy en nuestro primer punto observando la necesidad en el reino de Dios en ese tiempo. Se presentó en los versículos de apertura. Es el asunto de que la casa del Señor aún no se había construido. Recuerda que David quería construir una casa para el Señor, una estructura permanente para reemplazar la Tienda de Reunión móvil durante el tiempo de Moisés. Recordemos también la enseñanza repetida en Deuteronomio que una vez que la gente de Dios entró en la Tierra Prometida, Dios pondría su nombre en un lugar central de culto, es decir donde se suponía que los sacrificios y las fiestas religiosas anuales se llevabarían a cabo (Deut. 12:1-6, etc.). Aunque ese lugar central de adoración estuvo por un tiempo en Silo, David aparentemente creía que debería estar en Jerusalén. Eso está claro por el hecho de que trajo al Arca y lo mantuvo allí en Jerusalén. Sin embargo, Dios no permitiría a David construir una casa permanente allí donde estaría la presencia del Señor. En cambio, Dios le dijo a David en 2 Samuel 7:13, como parte del pacto davidico, que la descendencia de David sería uno que construirá la casa para Dios. Y así aquí el texto anticipa que Salomón construyera el templo en Jerusalén. Pero eso aún no había pasado.
Vemos el desafío que trajo a la gente. En el versículo 2, se nos dice que la gente estaba en ese momento sacrificando en los lugares altos porque aún no había una casa para el SEÑOR. Como veremos en los libros de 1 y 2 de Reyes que este es un problema que se menciona varias veces. En Deuteronomio 12, a Israel se le dijo que cuando entren en la Tierra Prometida que no adoptaran los diversos lugares altos que las otras naciones utilizaron para su adoración de ídolos y sus sacrificios paganos. Esto fue porque Israel era de tener un lugar único de culto para todas sus diversas ofrendas al SEÑOR. Ese fue el comando de Deuteronomio 12. Pero en cambio, en ese momento, la gente de Dios no siguió ese comando, una violación del Principio Regulativo de Adoración (el “PRA”). Estos lugares altos fueron lugares dispersos de culto en toda la tierra donde los israelitas ofrecerían varios sacrificios. El versículo 3 dice que este era un problema no solo para las personas en general, pero incluso era un defecto en la adoración del rey Salomón que él también adoraba en dichos lugares. Pero el pasaje parece enseñar que el reino no tuvo un lugar para adorar al SEÑOR. Seguramente que eso no disculpó el pecado, pero sirve para ofrecer una explicación. Y más a nuestro punto para hoy, muestra que aunque Salomón ahora se estableció como rey en el reino, hubo grandes necesidades en el reino que él debería de abordar.
En una nota relacionada, este parece ser el punto de mencionar el matrimonio de Salomón con la princesa egipcia. Muchos se han preguntado si eso fue un error de Salomón de casarse con una esposa extranjera como esta, ya que sabemos que las esposas extranjeras se convierten en un gran problema para Salomón más tarde. Pero tenemos que tener cuidado de no decir más de lo que dice las Escrituras. Primero, no dice si ella se convirtió en una judía prosélita o no, de hecho existe la tradición judía que dice que sí. Ya sea que sea tradición confiable o no, no podamos decirlo, pero nos advierte al leer el texto lo que no está allí, no dice que trajo idolatría egipcia con ella. De hecho, en el capítulo 11 cuando el tema posterior de las esposas extranjeras que dirigían su corazón a alejarse hacia los ídolos es mencionado, algo interesante se destaca. Esta esposa egipcia se menciona en distinción de aquellas, con la nota de que Salomón se casó con mujeres extranjeras que estaban específicamente prohibidas por Dios. Eso hace referencia en Deuteronomio 7, el único comando explícito en ese momento, que solo prohibió el matrimonio con las mujeres de las siete naciones cancaneas fuera de la preocupación de que puedan dirigir el corazón de Israel a la idolatría.
Más bien, aquí en el versículo 1, la preocupación de la esposa egipcia debe leerse a la luz del hecho de que aún no había un templo en Jerusalén. 2 Crónicas 8:11 refiere a Salomón trayendo a esta esposa egipcia fuera de Jerusalén una vez que el templo fue hecho como una preocupación de la santidad. Esto parece informado por Deuteronomio 23 que específicamente dicen que los egipcios no debían ser aborrecidos en términos de la adoración y asamblea del SEÑOR, y que los nacidos de ellos en la tercera generación podrían ingresar a la asamblea del SEÑOR. Evidentemente, Salomón pensó que la santidad de la ciudad una vez que se construyó el templo tuvo el significado de que la esposa egipcia necesitaba vivir fuera de las murallas de la ciudad, pero presumiblemente la tercera generación de su descendencia podrían vivir allí. Pero el versículo 1 conecta esto todo junto. El hecho de que la novia egipcia de Salomón podría vivir en ese momento en Jerusalén era porque aún no había un templo allí. Eso parece ser todo el punto de mencionar a la esposa egipcia, simplemente aquí para decir que refleja aún más el hecho de que existe una gran necesidad en el reino, no había en ese momento una casa central de adoración.
Un último comentario entonces en este primer punto. Esto se demostró aún más por la referencia a la adoración de Salomón en Gabaón en el versículo 4. Esto se describe aquí como un lugar alto, pero notarás dice era “el gran lugar alto”. La cuenta paralela en 2 Crónicas 1: 3-4 nos ayuda a comprender esta referencia. Este no era un lugar alto ordinario. Fue donde la Tienda original de reunión en los días de Moisés estaba, junto con el altar original de esa Tienda. Leemos allí cuando David había traído previamente el Arca a Jerusalén, él solo trajo el Arca. La Tienda de Reunión se quedó atrás – David instala una nueva tienda en Jerusalén. Entonces, ahí tienes este dilema – ¿Dónde adoras? ¿en Gabaón, donde estaba la Tienda y altar autorizado? ¿O en Jerusalén donde el Arca del Pacto estaba? Curiosamente, Salomón después de recibir sabiduría de parte Dios en este capítulo, terminará el capítulo con su adoración en Jerusalén, en el Arca. Allí no solo ofrece ofrendas quemadas sino también ofrendas de paz que especialmente son las más apropiadas donde sea que el Arca estuviera en el lugar central de culto. Tal vez eso muestra crecimiento en Salomón aquí. Pero de cualquier manera, el punto claro es que vemos la gran necesidad aquí del reino venir a una mejor obediencia con el principio regulativo de adoración a Dios. Se dejó mucho trabajo para Salomón en este respecto.
Entonces, eso nos lleva a nuestro segundo punto para ver que es lo que Salomón le pide a Dios. Después de la adoración de Salomón en Gabaón, Dios responde inmediatamente en el versículo 5 con este increíble y maravilloso comando de Dios. Es un imperativo; ¡Dios le ordena a Salomón “pide”!; Dios le dice a Salomón “, ¡pide! ¿Qué te daré? “Por cierto, en contexto esto claramente está en respuesta a su adoración; su adoración en Gabaón en este gran lugar alto. Existe una aplicación en los debates modernos que no todas las violaciones de PRA son creados iguales; algunos son mas claramente mas atroces que otros, y algunos pueden ser una violación de los principios sin completamente invalidar los actos de adoración. Seguramente ese es el caso aquí, que en medio de esta violación del PRA en los lugares altos de adoración, Dios todavía recibe gentilmente la adoración con un favor divino y a su vez, brinda oportunidad para que Salomón traiga una solicitud a Dios.
Observe cómo respondió Salomón a la invitación de Dios a su solicitud. Primero, note el comportamiento de Salomón. Hay mucha humildad por parte de Salomón aquí. En lo que esencialmente es la oración de Salomón a Dios, Salomón se humilla bajo la poderosa mano de Dios. Él habla de la grandeza de Dios en comparación con su propia bajeza. Al describirse en el versículo 7 como un niño, es el sentido de dependencia, como podemos describir a un adulto que todavía se afirma como dependiente en el regreso fiscal de los impuestos de sus padres. Salomón probablemente tenía veinte años en este momento y ya era el padre de al menos de un niño, Reboán.
También note que Salomón comienza con acción de gracias en forma de alabanza. En el versículo 6 reconoce en todo a Dios por lo que ha hecho por su padre David. Él implica que Dios ha sido fiel a sus promesas en el Pacto davidico. Asimismo, en el versículo 8 cuando habla de la gente ser demasiado grande en numero para contar, implica la fidelidad de Dios a sus promesas en el Pacto abrahamico. Esta alabanza y acción de gracias se ajustan por al menos a dos razones. Uno, no deberíamos pedir más de Dios sin recordar agradecerle por lo que ya nos ha dado. Dos, ¿por qué molestarse en pedir a alguien por el antecedente de no cumplir las promesas anteriores? Pero nuestro Dios es lo opuesto a lo que Salomón reconoce: Dios ha demostrado repetidamente ser fiel a todas sus promesas.
Entonces, vemos la solicitud específica de Salomón en el versículo 9. Aunque a menudo su solicitud se describe simplemente como por “sabiduría”, lo más específicamente es por sabiduría con respecto a juzgar a las personas en términos de justicia. Verso 9, “Por lo tanto, dale a tu siervo un corazón comprensivo para juzgar a tu pueblo, que pueda discernir entre el bien y el mal. ¿Porque quién es capaz de juzgar a este gran pueblo tuyo? “Aquí vemos otra necesidad en este reino. La gente necesitará a Salomón para llevarlos a la justicia en el sentido del juicio correcto entre ellos. Implícito es lo que vemos ilustrado en el próximo pasaje. Este reino incluye pecadores, pecadores que a menudo pecan uno contra el otro, y el rey está a la cabeza para ver que la rectitud se administra entre las personas. Pero el rey Salomón se da cuenta de que requerirá sabiduría. Me encanta el idioma específico allí primero en el versículo 9, que tendría un corazón comprensivo. La palabra para “comprender” en el hebreo es literalmente la palabra para “escuchar”. Esa palabra se puede usar con el matiz de “comprensión” o incluso con el matiz de “escuchar” para juzgar correctamente en un juicio. Podríamos recordar cómo en nuestro propio sistema judicial, ciertos procedimientos legales se llaman “audiencias”. En orden para juzgar correctamente un asunto, Salomón se da cuenta de que necesitará un corazón que realmente oiga el testimonio y el asunto y luego usar sabiduría, discernimiento y la ley de Dios para hacer un juicio correcto. Salomón ora por esto porque se da cuenta de que es en gran parte trabajo de ser rey. Y como sugiere el versículo 9, se da cuenta de que las personas no harán esto un trabajo fácil: el lenguaje para las grandes cantidades de gente se puede traducir mejor como personas gravosas. Y así, recuerdo el encargo de David por el último capítulo cuando veo la solicitud de Salomón. David le encargó para administrar la ley de Dios en la tierra. Entonces, esta solicitud para escuchar y comprender con sabiduría y discernimiento es el talento que Salomón necesitará para realmente vivir el encargo como rey para administrar justicia en el reino.
Vamos ahora a nuestro tercer punto hoy y veamos la respuesta de Dios a la solicitud de Salomón. Que Dios prodigioso y generoso vemos aquí. Fue una solicitud maravillosa para comenzar: esta llamada audaz de Salomón al solicitar un don a Dios. Y como Salomón hace su solicitud, me gusta la respuesta inicial de Dios. El verso 10, el SEÑOR estaba contento. El SEÑOR estaba satisfecho con el pedido específico de Salomón. Dios le explica esto a él y a nosotros. Salomón podría haber pedido muchos típicos, mundanos y deseos humanos. Quiero decir, piensa, ¿que preguntarías si Dios viene a ti y dice que quieres de mí? La solicitud de Salomón por tal sabiduría muestra algunas cosas que seguramente son agradables a Dios. Su solicitud fue enfocada en los demás; especialmente que bendiga a la gente de Dios; ayudar a que la gente de Dios crezca en santidad. Además, su solicitud mostró que él estaba valorando los tipos de cosas que Dios valora mayormente. Los humanos tienden a valorar las cosas materiales y cosas terrenales como el dinero y la salud física. Pero las cosas que Dios valora mayormente tienden a no ser algo físico. ¡Dios ciertamente valora la sabiduría y la justicia! Estos están como prioridad en la valoración de Dios y es lo que solicitó Salomón. Tal solicitud profundamente satisfizo al SEÑOR. Seríamos sabios de encontrar aplicación aquí para nuestra propia vida de oración. Ciertamente, se nos alienta a traer nuestras diversas necesidades y deseos al Señor en oración. Pero seguramente parte de nuestra madures como cristianos es crecer en lo que pedimos a Dios. Miremos en poner nuestros corazones, especialmente en las cosas que tienden a la gloria de Dios y para el bienestar de su iglesia.
Y así, Dios generosamente le da a Salomón lo que pide aquí. En el versículo 12, está claro que no solo le da a Salomón esta sabiduría deseada, Él le da esto abundantemente, que Salomón sería renombrado en la historia humana por esta sabiduría dada por Dios. Parece que Dios al darle prodigiosamente de esta manera está relacionado a lo mucho que a Dios le plació la solicitud de Salomón. Pero luego, lo que le dio Dios va más allá de eso. Él le da a Salomón incluso de esas cosas que los humanos típicamente piden: riquezas y honor, versículo 13. Y otra vez, Dios le da eso en abundancia que Salomón sería renombrado en la historia humana por ello.
Y luego Dios ofrece a Salomón una cosa más, esto lo puso condicionalmente. Verso 14, Dios le ofrece larga vida si él camina cuidadosamente en los caminos del SEÑOR. Eso suena muy similar a el llamado en el pacto davidico. Lamentablemente, será que Salomón más tarde en su vida llegara a tener problemas cuando su corazón se aparta hacia los falsos dioses de sus esposas extranjeras. Leeremos sobre eso en 1 Reyes 11. Incluso después de que Salomón hizo tantas cosas como avanzar en el reino del pueblo de Dios, él tendrá una gran caída más tarde en su vida. Por supuesto, en el trabajo providencial de Dios, sirve para mostrar que las promesas de Dios a David no encuentran su mejor cumplimiento en Salomón, pero en Jesucristo.
El rey Salomón continuará y usará la sabiduría dada por Dios y las riquezas para enfrentar varias necesidades del reino. Él incluso construirá la casa anticipada para el SEÑOR en Jerusalén. Sin embargo, incluso entonces, esa no era la última casa del Señor que Dios intentó tener de la descendencia de David. Recordamos la predicación del mártir Esteban en Hechos 7 que hizo este punto. Salomón construye una casa física para Dios, pero Jesús construye una casa mucho mejor para Dios. Como vemos en Salmo 2, Dios da una especie de comando similar a Jesús que el que dio a Salomón. Ps. 2: 8, en última instancia hablando a Jesús, Dios comanda: “Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra”. De hecho, cuando vemos la evidencia de la vida de oración de Jesús en Juan 17, Jesús recibió a un pueblo del Señor. Es el reino de las personas salvas de Dios en Jesucristo que ha hecho una casa para sí mismo. Nosotros, parte del reino salvo de Dios es su casa. Aquí es donde hemos sido llamados a la adoración. ¡Adoramos por el Espíritu Santo y traemos nuestras alabanzas y nuestras acciones de gracias e incluso nuestras peticiones a su trono de gracia celestial! ¡En Cristo, en respuesta a la petición del Padre, tenemos paz y comunión con Dios, y ahora podemos acercarnos a Él en adoración!
Santos de Dios: nosotros que somos una parte del reino de Cristo por gracia, seamos recordados entonces hoy de las palabras de Jesús. Él extiende el mismo tipo de oferta que Dios le dio aquí a Salomón. Mateo 7: 7, “Pedid y se os dará, buscad, y hallaréis, llamad, y se os abrirá. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla, y al que llama, se le abrirá”. Qué Dios prodigiosamente generoso tenemos que nos llama a traer nuestras peticiones. Agradezcámosle por sus regalos generosos. Pensemos y traigámosle esos requerimientos que mayormente son de su agrado. Permítanos pedir especialmente esas cosas que se pueden usar para edificar a la gente de Dios. Permítanos ser animados ver que Dios no solo nos da nuestra salvación, pero también nos da regalos con los dones espirituales para servirle. Adoremos a nuestro gran Dios que está dispuesto a darnos más abundantemente de lo que nos imaginamos. Para Él sea la gloria en la iglesia y en Cristo Jesús a travez de todas las generaciones, para siempre! Amén.
Copyright © 2019 Rev. W. Reid Hankins, M.DIV.
Todos los derechos reservados.
