Sermón predicado en 1 Reyes 17 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración por la mañana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 12/01/2020 en Novato, CA.
Sermón
Traducido por el Diácono Diego Merino
Negar la verdad nunca es bueno. Incluso si no te gusta la verdad, es mejor que la aprendas y aceptes y hagas tu mejor esfuerzo para avanzar a la luz de ella. A medida que comenzamos caminando a través de esta sección de confrontación entre el malvado rey Acab de Israel contra el profeta Elías, quien vino en el poder del SENOR, se nos recuerda la verdad de la Palabra de Dios. Y esa Palabra sincera del SENOR puede ser especialmente difícil de escuchar cuando revela nuestro pecado. Sin embargo, es verdad lo que necesitamos, así como era una verdad para Acab y todo Israel que lo necesitaba.
Comenzamos nuestra historia presentando rápidamente a Elías el profeta cuando se enfrenta a Acab rey de Israel. En el nombre del SENOR, ese profeta declara a Acab una sequía en la tierra. !Las palabras de Elías en el versículo 1 hablan de una sequía tan grande que no solo la lluvia sino incluso el rocío se detendría! Sabemos por la Biblia que esta sequía duraría tres anos y medio. Pero en este punto, a Acab solo le dice una cosa sobre cuánto duraría la sequía. Duraría hasta que Elías el profeta hablara para suspenderla.
?Porqué Dios enviaría una sequía sobre su pueblo? Bueno, era una de las muchas maldiciones del pacto que Dios había amenazado a través de Moisés en Deuteronomio 28: 23-24 si el pueblo abandonaba al SENOR Dios. El rey Acab y casi todo Israel con ellos habían comenzado a adorar al falso dios Baal y a la falsa diosa Aserá. Habían violado los principales mandamientos dados por Dios en su ley al tener otros dioses delante de Dios. Y así, Elías como profeta del SENOR estaba sirviendo como abogado del pacto para declarar los términos del pacto. Estaban violando el pacto y por lo tanto, Elías estaba declarando que las sanciones del pacto se estaban imponiendo sobre ellos. Pero, ?porqué de todas las maldiciones del pacto con que Dios amenazó envió sequía? Bueno, parece especialmente adecuado a la luz de la gran deserción de Israel para el culto a Baal. Usted ve, Baal fue adorado por los paganos, especialmente como el dios que enviaba la lluvia. Esta sequía mostraría que tal reverencia hacia Baal estaría fuera de lugar: Baal no podría enviar lluvia porque él no era real. Elías, el profeta del SENOR, podría enviar lluvia, o retenerla, porque estaba sirviendo en nombre del único Dios verdadero sobre toda la creación.
Entonces, Elías aquí declara no más lluvia o rocío hasta que hable para que llueva. Pero luego note los versículos 2-3. La palabra del SENOR viene a Elías y lo llama a esconderse. Ahora, a menudo se supone que esto era para proteger a Elías de la persecución. Seguramente habría buenas razones para pensar eso. Para el próximo capítulo está muy claro que la reina Jezabel había estado tratando de matar a todos los profetas del SENOR como parte de su esfuerzo para establecer la adoración a Baal y destruir la adoración al SENOR. Y sin embargo, aunque puede ser cierto que Dios está llamando a Elías a esconderse para mantenerlo fuera del alcance de Jezabel, parece que ese no es el punto principal aquí. De nuevo, ?cuándo se detendría esta sequía? Solo cuando Elías hablara. Si no pueden encontrar a Elías, entonces no hay nadie que pueda detener la sequía. En el próximo capítulo aprenderemos que durante este tiempo de la sequía, Acab había buscado en todas las naciones y reinos para tratar de encontrar a Elías. Cuando Acab finalmente ve a Elías de nuevo, en el próximo capítulo, Acab lo llamará el “perturbador de Israel” porque él sabe que Elías habló de esta sequía en la tierra. Pero Elías a su vez responderá que es Acab quien ha turbado a Israel al volverse del SENOR para adorar a Baal.
Pero mientras tanto, este pasaje registra el tiempo de que Elías estuvo escondido. Es un momento en que Acab e Israel deberían recordar su pecado y dolerse por el y buscar arrepentirse. Mientras tanto, Dios provee para Elías durante este tiempo. Dios sostendría a Elías a través de esta sequía para que Dios pudiera usarlo para sus propósitos redentores.
Primero, Dios provee para Elías en el arroyo de Querit. Esto es probablemente en algún lugar al este del río Jordán, en la región de Galaad. Allí, por un lado, Dios provee a través de la providencia regular para Elías, porque él puede beber de este arroyo, hasta que también se seque debido a la sequía. Por otro lado, Dios provee pan y carne para Elías a través de los medios extraordinarios de los cuervos. Dios ordenó a los cuervos que de alguna manera entregaran comida a Elías durante la manana y tarde. Todo recuerda más bien cómo Dios proveyó a Israel en el desierto errante después del Éxodo. Aunque es digno de mención que Dios proporciona este pan y carne por los cuervos que eran animales inmundos de acuerdo con la ley y que no podían comerse. Según la ley, no verías a Dios abogando por alguien comer algo que haya entrado en contacto con un animal inmundo, ya que esperarías que la comida sea impura por su contacto con algo inmundo. Sin embargo, Dios proporciona sustento a Elías incluso por estas aves inmundas.
Luego, Dios provee a Elías a través de esta viuda en Sarepta. Curiosamente, Dios seguramente podría haber hecho de manera sobrenatural que ese arroyo en Querit no se quedara sin agua. Pero, obviamente, Dios quería enviar a Elías a esta viuda en Sarepta. Que Dios quisiera que Elías sea alimentado por una viuda, es interesante en sí mismo. Una viuda en ese momento era bastante sinónimo de ser pobre e indigente. Las viudas deben ser atendidas, no al revés. Y esta viuda obviamente estaba en una situación desesperada en medio de esta sequía. No solo tenía un hijo pequeno que de alguna manera tenia que mantener, sino que parece que eso se debió a su última ración de comida y había perdido toda esperanza de supervivencia para ambos. Entonces, esta era una viuda verdadera, sin nadie que la ayudara, !y Dios estaba enviando a Elías para pedirle ayuda!
Sin embargo, lo que es aún más sorprendente aquí de ser viuda, ser viuda en Sarepta. Como nos dice el versículo 9, esa es una ciudad en Sidón, un área en Fenicia entre Tiro y Sidón. En otras palabras, no estaba en la Tierra Prometida entre el pueblo de Dios. Esta era tierra gentil y seguramente era una mujer gentil impura. Probablemente esta viuda no era una adoradora del único Dios verdadero todavía, ya que vemos sus palabras iniciales en el versículo 12 se refieren a Jehová, el Dios de Israel, como “tu” Dios, cuando habla con Elías.
Podría decirse que el hecho mas sorprendente aquí es que seguramente estamos seguros en conectar los puntos aquí y reconocer que Sidon es la tierra natal de la reina Jezabel. Recuerde, el rey Acab se había casado con la princesa de Sidón defensora de Baal llamada Jezabel. Baal no había podido ayudar al pueblo de Israel en medio de la sequía. Bueno, Baal obviamente no pudo ayudar en la tierra de Sidón, que se suponía que era su dominio. Porque aquí tienes a esta pobre viuda y a su hijo a las puertas de la muerte que supuestamente estaban bajo el cuidado del impotente Baal.
Entonces, Dios envía a Elías a esta mujer gentil por ayuda. El único Dios verdadero de Israel provee a Elías a través de esta viuda. Pero más que eso, Dios provee a la viuda y a su hijo al mismo tiempo. Donde el falso dios Baal era incapaz de ayudar, Dios proporciona milagrosamente a la viuda y a su hijo y también a Elías. Dios evita que sus tarros de harina y aceite se agoten hasta que se termine la sequía. Note que Dios hace este milagro primero al llamar a la viuda a tener fe en la palabra del SENOR. Mientras la viuda se prepara para su última cena para ella y su hijo, y luego morir, Elías le pide que primero lo alimente a él. Pero él le da la seguridad profética en el nombre del SENOR de que su aceite y harina no se agotarán hasta que se termine la sequía, versículo 14. Ella hace esto, poniendo su fe en la palabra profética. Y en eso, Dios cumple su promesa y los mantiene, cuando muchos en toda la tierra seguramente tenían hambre y algunos probablemente murieron de hambre.
Es aquí donde debemos reconocer la aplicación que Jesús dio en Nazaret cuando la gente de su ciudad natal no lo honró a Él ni a su predicación. Jesús hizo referencia a este evento de Elías y dijo que Elías no fue enviado a ninguna viuda en Israel en ese momento, sino a esta viuda en Sidón. Jesús dijo como una reprensión a los israelitas en Nazaret de cómo no estaban honrando la palabra profética que les estaba trayendo. La reprensión de Jesús tuvo el efecto deseado. Se enojaron, Lucas 4:28. Jesús los provocó a la ira al recordarles cómo Dios salvaría a una pobre viuda gentil y a su hijo cuando tantos israelitas sufrieron sin la ayuda de Dios. Las palabras de Jesús los hicieron enojar tal como Moisés había dicho mucho antes que iba a suceder. Esto es lo que hice referencia hace un par de semanas de la Canción de Moisés en Deuteronomio 32:21. Moisés había predicho que llegaría un momento en que Israel enojaría a Dios al seguir a dioses que no eran dioses reales. Entonces, Moisés dijo que Dios les respondería yendo tras un pueblo que no eran su pueblo. En otras palabras, el cuidado de Dios de esta viuda sidonia estaba destinado a ser una reprimenda para Israel. Dios salvó a esta viuda pagana y su hijo mientras dejaba que Israel tuviera hambre y sed en esta sequía. Esa fue una reprimenda a Israel por su abandono a Dios. Abandonaron al Dios que siempre les había proveído, así que Dios los abandonó y ayudó a algunos gentiles en su lugar para despertarlos de su pecado. Después de su ira y celos iniciales, se suponía que debían arrepentirse y clamar a Dios por misericordia y perdón.
El versículo 17 entonces nos mueve hacia adelante en el tiempo. Dios había estado proveyendo milagrosamente a Elías, a la viuda y a su hijo. !Pero entonces el hijo se enferma y muere! Además de la evidente angustia de una madre que pierde a su hijo, que el hijo muera también es que la viuda pierda su esperanza de provisión a largo plazo. En aquel entonces una viuda en su vejez sería atendida por sus hijos. Entonces, hay varias maneras en que la muerte del hijo también habría afectado negativamente a la viuda. Bueno, la viuda está fuera de sí. Ella se dirige a Elías y, aunque sus palabras son bastante descaradas, no te pierdas lo que ella reconoce. Ella reconoce su pecado. Ella dice que la presencia de Elías entre ellos aparentemente ha servido para recordarle su pecado por el hecho de que su hijo murió. Este es un profundo reconocimiento de parte de ella. Ella reconoce y admite que su pecado trae la muerte e incluso merece la muerte. Y entonces, ella va al único que ahora cree que puede ayudarla: al profeta del SENOR.
Elías no está en desacuerdo con su evaluación, ya que él lleva al nino arriba, a su habitación, lo pone en su cama y comienza a orarle a Dios. !Elías reconoce a Dios como el que mató al nino! Luego, con valentía ora a Dios para que resucite de la muerte al nino. Todo el evento es sorprendente si lo piensas desde la perspectiva de la Biblia sobre tales cosas. La ley era bastante clara de que tocar un cadáver haría a alguien ceremonialmente inmundo durante una semana (Números 19:11). Ser impuro ceremonialmente significaba por ejemplo, que no se suponía que debías acercarte a Dios en el templo para adorarlo hasta que te limpiaras otra vez. Aquí Elías abraza completamente este cadáver inmundo y se pone tres veces sobre el nino en la cama de Elías, orándole a Dios. Luego, el milagro y la alegría del versículo 22. Elías, quien debería haber sido considerado inmundo por su contacto con el nino, !hace que Dios lo escuche y responda su oración!
Mira el efecto que la resurrección del nino tuvo en la madre. Versículo 24: “Y la mujer le dijo a Elías:” Ahora sé que eres un hombre de Dios, y que la palabra del SENOR en tu boca es verdad “. Esa es una función importante de los milagros en la Biblia. Confirman la palabra del SENOR. Aquí, debido a tal milagro, la viuda se ha fortalecido en su fe de que Elías es verdaderamente un profeta de Dios y que el SENOR Dios de Israel habla lo que es verdad. Entonces, el milagro de Dios a través de Elías no es solo resucitar al nino de la muerte sino que obró la salvación en la viuda para conocer al SENOR como salvador y Dios.
Entonces, después de haber recorrido los puntos principales de este pasaje, déjame retroceder y senalarte a Jesucristo. Este pasaje destacó el poderoso ministerio de Elías. Se muestra que Elías es un servidor autorizado del único Dios verdadero para lograr los propósitos redentores de Dios. Como este texto nos presenta a Elías, debemos mirar más allá de Elías a uno más grande que él. Deberíamos mirar más allá a Jesucristo. Más tarde se profetizaría que el Mesías no vendría hasta que Elías regresara para preparar el camino. El Nuevo Testamento nos muestra que Juan el Bautista representó el regreso de Elías. Pero el Nuevo Testamento también muestra que el ministerio de Juan no estaba marcado con signos y maravillas como el de Elías. Pero el ministerio de Jesús lo fue. El ministerio de Jesús vino con el poder divino que Elías ejercía y aún más. Piense entonces en algunas de las lecciones que este pasaje nos ensena que luego nos impulsa aún más a pensar en estas lecciones a la luz del poderoso ministerio y testimonio de Jesucristo.
Lección número uno: nuestro sustento proviene de Dios. Este pasaje muestra a Dios restringiendo en gran medida la provisión de sustento a la tierra con esta larga sequía. Mientras tanto, Dios muestra que podría continuar proporcionando sustento diario a quienes Él deseaba. Lo hizo por Elías primero en el arroyo y en Sarepta con la viuda. Esto nos hace pensar hacia atrás en el tiempo cuando Dios proveyó a Israel en el desierto con agua de las rocas y maná del cielo. En ese momento, Moisés dijo que Dios envió maná desde el cielo para ensenarles a confiar en Dios, pero más específicamente, para darse cuenta de que el hombre necesitaba más que pan. Dijo que el hombre necesitaba ser sostenido por la Palabra de Dios, Deuteronomio 8: 3. Con Dios haciendo que el profeta Elías se escondiera, Israel no solo tuvo carestía de comida, sino que también tuvo carestía de la Palabra. Entonces, con Jesús, recordamos cómo Él también trabajó en el poder para ensenarnos esa lección. En el poder, alimentó a los cuatro mil y a los cinco mil milagrosamente. Sin embargo, cuando algunos volvieron a Él en busca de más pan físico, les dijo que necesitaban algo más para sostenerlos. Dijo que Él mismo era el pan de vida que Dios envió desde el cielo para sostener sus almas. !Que esta lección de Elías y sustento de hoy nos senale nuevamente a Jesús como el pan de vida para sostener nuestras almas!
Lección número dos: nuestra vida viene de Dios. Este pasaje muestra que Dios tomó la vida del nino hijo de la viuda para luego devolverla en una resurrección milagrosa. Dios usó a Elías para lograr esta resurrección. En la providencia de Dios, cuantos ninos israelitas murieron durante ese tiempo de la hambruna, sin embargo, Dios eligió soberanamente resucitar a este nino Sidonio. En esto, Dios ensenó a través de Elías que, a diferencia de Baal, Dios realmente tenía poder sobre la vida y la muerte. Sabes que este milagro para resucitar de entre los muertos es un milagro extra especial. En el Antiguo Testamento, solo dos personas específicamente son vistas como poseedores de la habilidad de resucitar a alguien de la muerte: Elías y Eliseo. Tal maravilla no se volvió a ver hasta la venida de Jesucristo, que hizo más que todos ellos. Los apóstoles Pedro y Pablo, claramente en lugar de Cristo, también se registran como resucitar a alguien de la muerte. Pero esto es raro. Sin embargo, como con todos los milagros, estas resurrecciones también estaban destinadas para mirar más allá del milagro específico. Necesitan senalarnos una resurrección a la vida eterna. Jesús nos explicó esto cuando resucitó a Lázaro de la muerte. Jesús dijo en Juan 11: 25-26: “Yo soy la resurrección y la vida. Quien cree en mí, aunque muera, vivirá, y todos los que viven y creen en mí nunca morirán ”. Que esta resurrección de hoy a través de Elías nos senale nuevamente a Jesús como la fuente de una resurrección más allá de esta vida, hasta la eternidad.
Lección número tres: Dios puede limpiar a los impuros y a los que piensan que son limpios hacerlos impuros. Esto se remonta a la introducción de hoy. Acab y todo Israel con ellos pensaron que estaban bien en su maldad y pensaron que conocían la verdad. En el pecado, adorarían la mentira de Baal e ignorarían la palabra profética que los llamó a arrepentirse. Se enorgullecían de su pasado espiritual y de que eran personas santas y puras, estaban equivocados. Se habían vuelto inmundos en su pecado y en abrazar a ídolos paganos. Mientras tanto, Dios estaba limpiando lo inmundo. Este pasaje muestra a Elías alimentado por pájaros inmundos y una viuda inmunda. Sin embargo, al entrar en contacto con lo impuro, incluso con ese nino muerto impuro, limpió lo impuro. Eso fue ilustrado con la vida devolviéndole al nino. En esto, Dios hizo limpia a esa viuda gentil impura, trayéndole su fe en el único Dios verdadero y su palabra. Me encanta cómo llegó a un punto de reconocer su pecado y clamar a Dios por ayuda. ?No es esa una imagen de nuestra salvación en Jesús? ?Limpiar a los impuros a través del arrepentimiento y la fe? Cuán bellamente se ve esto, incluso en cómo Elías levantó al nino de la muerte. Elías se identificó con el nino inmundo muerto cuando incluso dejó el cadáver del nino en su propia cama y lo tocó. Asimismo, Jesús se volvió impuro en la cruz, llevando nuestro pecado y vergüenza, para que pudiéramos ser limpios. Y lo que Dios ha hecho limpio, que nadie lo llame inmundo. Tanto para los judíos como para los gentiles, la fe en Jesús como nuestro Senor y Salvador significa que hemos sido limpiados y tenemos la seguridad de la vida eterna en la resurrección.
Entonces, permítanme resumir todo esto con unas pocas exhortaciones finales. A los los que son como Acab e Israelitas del mundo, aquellos que están externamente en la iglesia visible pero que se han alejado del SENOR: este pasaje llama a dejar ir el pensamiento erróneo y en cambio arrepentirse y regresar a Cristo y su palabra. A las viudas de Sarepta, todos aquellos que son pobres forasteros de la iglesia: honren humildemente a Dios al arrepentirse de sus pecados y mirar a Dios en Cristo para que puedan ser salvos; si es así, serás injertado en su pueblo y te convertirás en parte de la iglesia, limpio de todos tus pecados. Para el remanente fiel del pueblo de Dios en la iglesia representada por Elías en este pasaje, podemos ver que tenemos un ministerio no solo para convertir a los extranos perdidos en parte de la iglesia, sino también para tratar de traer de vuelta a los rebeldes miembros de la iglesia que se han convertido en extranos para la iglesia.
Que el SENOR trabaje con poder para hacer crecer nuestros corazones hoy. Amén.
Derechos de autor © 2020 Rev. W. Reid Hankins, M.Div.
Todos los derechos reservados.
