Sermón predicado en 2 Reyes 6:8-23 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración por la mañana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 31/05/2020 en Novato, CA.
Sermón
Traducido por el Diácono Diego Merino.
Vemos un recordatorio en este pasaje de que si Dios está a tu favor, !no importa quién esté en tu contra! ?Pero es esa la esperanza que Israel como nación había estado viviendo? ?Es esa la esperanza por la que has estado viviendo?
Comenzamos nuestro pasaje al ver a Dios nuevamente salvando a Israel de sus enemigos. Esta vez es Dios quien los está salvando de los sirios. Vemos esto en los versículos 8-12. Allí encontramos que el rey sirio, presumiblemente el rey Ben-hadad, había estado liderando bandas de soldados en varias partes de Israel y preparando emboscadas. Parece que estas emboscadas se hicieron especialmente para tratar de capturar al rey de Israel, presumiblemente el Rey Joram. Pero los planes del rey sirio seguían siendo frustrados. Eliseo seguiría advirtiendo al rey israelita de dónde estaban acampados los sirios en Israel. Y así, el rey de Israel lo investigaría y luego estaría en guardia contra esa amenaza. El texto en el versículo 11 nos dice que esto está sucediendo en varias ocasiones.
Démonos cuenta de lo que es esto. Es la ayuda milagrosa de Dios a Israel. Los incrédulos siempre tratan de explicar los milagros de Dios. Intentan decir que, dado que presumiblemente Eliseo viajaba mucho por Israel, tenía muchos informantes que podían darle información sobre los movimientos militares sirios. Pero tal disminución del papel de Eliseo al de un oficial de inteligencia militar no es de lo que trata este pasaje. No, la Biblia afirma que Eliseo tenía un conocimiento más allá de lo que cualquier hombre podría tener. Esto incluso es informado al rey sirio por sus propios sirvientes. Cuando se da cuenta de que sus planes de emboscada se frustran, se enoja. Comienza a preguntarse si tiene un espía en sus filas. Pero es entonces cuando sus sirvientes le informan que el problema es Eliseo, el profeta en Israel. !En el versículo 12 incluso llegan a decir que Eliseo conoce las mismas palabras que el rey sirio dice en su propia habitación!
Tenemos una palabra para esto. Se llama omnisciencia. De eso es de lo que realmente estamos hablando aquí. Estamos hablando de la omnisciencia de Dios. Que Dios ve todas las cosas y oye todas las cosas y sabe todas las cosas. Nada puede ser escondido de Dios. Dios lo sabe todo. Eso es lo que está detrás del conocimiento de Eliseo en los movimientos de las tropas sirias. Eliseo no lo sabe todo. Es el Dios de Israel quien lo sabe todo y le dio esta información a su profeta. El rey sirio no conocía al Dios de Israel como el Dios que todo lo ve, por lo que sus planes secretos eran expuestos. !Cuántos hoy, incluso cristianos con demasiada frecuencia, viven sin el reconocimiento de que Dios ve todo lo que hacemos, todo lo que decimos, incluso todo lo que pensamos!
Una pregunta que podríamos hacer aquí es ?por qué Dios aún está salvando a Israel de esta manera? Israel que había sido descarriado bajo los reyes de la casa de Omri. Más aún, podemos recordar que Dios le había dicho a Elias que levantaría a un rey sirio llamado Hazael para juzgar a Israel y la casa de Omri. Sin embargo, Hazael ni siquiera había llegado al poder en Siria. Eso sucederá en dos capítulos mas adelante. Pero eso significa que Dios ya había declarado que Siria traería un juicio poderoso sobre Israel; sin embargo, aquí los salva de Siria. Esta es la misericordia de Dios. Es su paciencia con Israel, que aún verían a su Dios por quién Él es. Que aún verían que su relación con Dios es su única esperanza de salvación y de una vida bendecida. Que aún verían esto y se arrepentirían. Desafortunadamente, no verán lo suficiente antes de que Hazael de Siria sea levantado para juzgar a Israel. Pero la paciencia de Dios hacia Israel significa que les da muchas oportunidades de ver esto. Vemos eso aquí solo con estas muchas veces que Eliseo informa al rey israelita de las emboscadas del rey sirio.
Pasemos ahora a considerar la respuesta del rey sirio cuando se entera de que Eliseo había estado informando al rey de Israel. Estos son los versículos 13-20 donde el rey sirio envía caballos y carros, y un gran ejército para detener a Eliseo en su hogar. Aparentemente, el rey sirio todavía no ve claramente sobre este asunto. Porque aunque reconoce la grandeza de conocimiento que poseía Eliseo, aparentemente pensó que aún podía dominar a Eliseo. Incluso en términos de conocimiento, el rey de Siria seguía subestimando a Eliseo, porque te das cuenta de que envía sus fuerzas por la noche, !como si eso evitara que Eliseo lo supiera!
Entonces, a la manana siguiente, el sirviente de Eliseo se despierta y encuentra a las fuerzas sirias que los rodean. Estoy seguro de que le pareció una fuerza abrumadora cuando seguramente su hogar allí con Eliseo era relativamente pequeno y poco imponente. A los ojos de su sirviente, eran enormemente grande en número y ellos sin ninguna esperanza. Él viene a Eliseo con las palabras del versículo 15: “!Ay, senor mío! ?qué haremos? Podemos apreciar esa reacción. Es una reacción comprensible de miedo. Pero es al miedo al que Eliseo responde de una manera maravillosa.
Primero, Eliseo lo alienta. Él le dice a su sirviente: “No tengas miedo, porque los que están con nosotros son más que los que están con ellos”. Ahora, en ese momento, esas palabras requerirían fe del sirviente de Eliseo. En ese momento, solo tiene la palabra de Eliseo. Sin embargo, si has visto el poder de la palabra de Eliseo, tendrías una gran razón para confiar en esa palabra. Porque Eliseo es el profeta del SENOR que trae la palabra del único Dios verdadero. Esa palabra por sí sola podría traer consuelo al sirviente de Eliseo. Esa palabra es una palabra que llama al siervo de Eliseo a caminar por fe y no por vista. Es una palabra que sabemos que también se nos ha dado. Nosotros, como cristianos de hoy, estamos llamados a caminar por fe y no por vista. Los enemigos de nuestra fe se ven fuertes y poderosos. !Pero mayor es el que está en nosotros que el que es el mundo!
Pero Eliseo no dejó a su siervo solo con esa palabra que lo llamaba para tener fe. Eliseo entonces oró por su sirviente. Él oró para que su siervo sean abiertos los ojos para poder ver la realidad de la situación – versículo 17. Dios respondió esa oración. Se le permite ver que la montana estaba llena de caballos y carros de fuego a su alrededor. !Esa es seguramente una perspectiva que cambia la visión! Recuerdo que al burro de Balaam se le permitió ver al ángel del SENOR listo para golpear a Balaam. Balaam estaba molesto con su burro por recostarse repetidamente, hasta que los ojos de Balaam se abrieron para ver la amenaza del ángel. Entonces la perspectiva de Balaam también cambió. !La vista da claridad! El siervo de Eliseo fue bendecido al tener esta gran visión de estos caballos y carros de fuego listos para defender a Eliseo.
Tal visión debería recordarnos los caballos y carros de fuego que estaban presentes cuando Elias fue llevado al cielo. Fue entonces cuando Eliseo llamó al propio Elias como los carros de Israel y sus jinetes. Eso es porque en aquel entonces Eliseo mismo pudo ver que cuando Elias estaba allí en la tierra, entonces el gran poder de Dios y las huestes celestiales estaban allí con él. Ahora ese seguía siendo el caso, pero ahora allí con Eliseo. Donde estaba Eliseo, el gran poder de Dios también estaba allí. Al sirviente de Eliseo se le concedió la capacidad de ver la realidad de este poder.
También tenemos una palabra para este poder. Se llama omnipotencia. De eso es de lo que realmente estamos hablando aquí. Estamos hablando de la omnipotencia de Dios. Que la fuerza y el poder de Dios es mayor que cualquier fuerza terrenal. Nada puede alcanzar a Dios. Dios es todopoderoso. Eso es lo que hay detrás de estos caballos y carros de fuego que rodean a Eliseo. Eliseo no es todo poderoso. Es el Dios de Israel quien es todopoderoso y proporcionó esta protección a su profeta. El rey sirio no había apreciado al Dios de Israel como el Dios todopoderoso, por lo que su esfuerzo aquí para someter a Eliseo estaba condenado al fracaso. Cuántos hoy, incluso los cristianos con demasiada frecuencia, viven sin reconocer suficientemente el poder infinito de Dios.
Entonces, el versículo 18 muestra a estas fuerzas sirias presionando a Eliseo. Curiosamente, Eliseo ni siquiera emplea ninguna de estas fuerzas angelicales a su disposición. En cambio, ora otra vez, y nuevamente sobre la vista. Bueno, esta vez, los sirios perderían la vista. Entonces, mientras que el sirviente de Eliseo es alentado al dársele visión espiritual, los sirios pierden incluso su vista física. Se quedan ciegos instantáneamente cuando Dios responde la oración de Eliseo. Eliseo luego los llama en el versículo 19. Él les da instrucciones de la manera que ustedes pueden dar instrucciones a una persona ciega. Los dirige. Los conduce hasta la capital israelita de Samaria, donde, por supuesto, el ejército israelita con el rey están allí.
Nota entonces que Eliseo ora nuevamente. En el versículo 20 cuando entran a Samaria, Eliseo ora para que los sirios recuperen la vista. Dios contesta esa oración y ahora se ven rodeados por las fuerzas israelitas en la capital de Samaria. Ahora deberían ver que las cosas están cambiadas y sus vidas están amenazadas. !Ahora deberían tener miedo!
!Eso nos lleva a nuestro tercer punto para hoy, a ver cómo Dios salva a los sirios! Eso es en los versículos 21-23. El rey de Israel ve todas las fuerzas sirias entregadas por Eliseo. Él encomiablemente pregunta a Eliseo si debería derribarlos. Notarás que llama a Eliseo “Mi padre”. Esa era la forma correcta y honorable para que el rey se dirigiera a este profeta. También podemos ver el celo del rey por atacar a los sirios por el hecho de que le pregunta a Eliseo dos veces seguidas: “?Debo atacarlos?” Eliseo responde en negativo. Eliseo exige que no los destruyan. Eliseo explica haciéndoles una pregunta retórica. Él dice: “?Destruirías a los que has tomado cautivos con tu espada y con tu arco?” Básicamente, Eliseo los ve como prisioneros de guerra que han sido capturados. No permitirá que se les haga ningún dano. Y así Dios, a través de Eliseo, muestra misericordia a estos sirios. Él salva sus vidas de la muerte de manos del ejército israelita. Los salva de la destrucción.
La misericordiosa salvación de los sirios por parte de Dios no se limita a salvar sus vidas. También los bendice con una fiesta. La orden inicial de Eliseo es darles pan y agua y luego liberarlos para que puedan volver a su amo, seguramente una referencia a su rey que aparentemente no estaba con estas fuerzas. Entonces, en el versículo 23, vemos que aparentemente dan mas que unas pocas porciones de pan y agua. Mas bien, dice Eliseo que prepararan una gran fiesta para ellos antes de enviarlos de regreso.
Ahora podemos apreciar este tipo de cosas. Podemos pensar en como Jesús nos dijo que amaramos a nuestros enemigos y que al hacerlo es como amontonar carbones encendidos sobre sus cabezas. La bondad inmerecida hacia un enemigo puede contribuir en gran medida a cambiar su actitud hostil hacia ti. De hecho, vemos que hay algún resultado notable debido a esto. El versículo 23 termina diciendo que los sirios ya no volvieron a realizar mas incursiones en la tierra de Israel. Quiero dejar que ese resultado positivo penetre por un momento. Hubo algún efecto positivo en los sirios que resultó en al menos algún cambio en su comportamiento hostil. Dicho esto, tengo que mencionar el siguiente pasaje. El pasaje de la próxima semana mostrará que el ejército sirio finalmente regresa en una guerra a gran escala para asediar a Samaria. Entonces, ambas cosas son ciertas. La misericordia de Eliseo hacia estos sirios tiene un resultado positivo en el que se detienen estas incursiones de emboscada. Pero la enemistad con Siria no se ha resuelto en última instancia, y aún atacarán a Israel nuevamente en el futuro. En cierta ironía divina, habrá israelitas hambrientos en Samaria sin pan para comer, mientras los sirios asedian la ciudad.
Dado ese futuro, esta misericordia que Dios muestra a los sirios aquí es interesante. También es interesante, dado el pasado. Este pasaje me trae a la mente una situación algo similar con el rey Acab, donde él perdona misericordiosamente y libera al rey sirio y donde es reprendido por Dios por hacerlo. Eso fue en 1 Reyes 20. Allí, el rey de Siria había estado atacando repetidamente a Israel y tratándolo con dureza. Dios dio dos victorias a Acab e Israel sobre Siria en ese capítulo. El último involucraba a las fuerzas de Acab rodeando al rey sirio. Buscó por todos lados al rey sirio. Finalmente, deciden rogar por misericordia. Se rasgan la ropa y piden que se les salve la vida. Acab decide mostrarles misericordia. El rey sirio promete devolver todas las ciudades que han tomado y estar en paz con Israel. Hacen un pacto juntos para ese fin, y Acab deja que el rey sirio quede en libertad. Pero Dios no estaba contento y tiene un profeta que reprende a Acab, diciendo que dejó ir al hombre a quien Dios había dedicado para la destrucción.
Sin embargo, en contraste, el rey Joram aquí es sutilmente amonestado por sugerir que no muestra misericordia a estos sirios. El contraste entre las dos historias es interesante. Desafortunadamente, no hay ningún comentario divino explícito que compare y contraste este pasaje con el asunto en 1 Reyes 20 con Acab y Siria. Pero las similitudes y diferencias parecen justificar una consideración reflexiva de por qué Dios quería que Acab devolviera juicio en 1 Reyes 20, pero aquí pide misericordia.
Podríamos notar entonces algunas de las diferencias que pueden estar detrás del llamado a misericordia de este pasaje a estos sirios. Una diferencia es que en el pasaje de hoy la misericordia se muestra claramente a los soldados de Siria y no al rey de Siria. En el pasaje con Acab, la preocupación era específicamente por la liberación del rey sirio. Pero en este pasaje, está claro que el rey sirio no estaba entre los capturados, ya que están siendo liberados para que puedan regresar a su rey. Del mismo modo, podríamos pensar cómo hoy, en tiempos de guerra, los prisioneros de guerra capturados podrían ser devueltos de manera segura después de que terminen las hostilidades, con la excepción de que ciertos prisioneros de guerra podrían ser juzgados y condenados por ciertos crímenes de guerra, si se los encuentra culpables. En nuestro pasaje de hoy, estos soldados eran solo hombres siguiendo las órdenes de su rey. Pero fue el rey sirio quién finalmente tuvo que responder por la moralidad de sus diversas órdenes.
Una segunda diferencia entre este pasaje y el de Acab en 1 Reyes 20 es que la misericordia que se muestra aquí fue la decisión de Dios, no del rey israelita. Es importante tener en cuenta que, de nuevo en el asunto con Acab, Dios dice que entregó al rey sirio en manos de Acab específicamente con el propósito de que lo destruyera. Mientras que aquí, es Dios quién declara específicamente que estos son prisioneros de guerra que serán liberados ahora que la batalla ha terminado. Dios, como la máxima autoridad en Israel, tenía la última palabra. Aquí, Joram actúa en sumisión a la decisión de Dios, mientras que en 1 Reyes 20, la liberación de Acab del rey sirio violaba directamente los deseos de Dios.
Eso, por supuesto, nos lleva a reconocer una tercera diferencia. En este pasaje, Joram pregunta al SENOR preguntándole a Eliseo si debería destruir a los sirios. Joram le preguntó a Dios antes de actuar. En contraste, Acab en 1 Reyes 20 actuó claramente sin preguntar al SENOR. Es por eso que Acab no reconocía la declaración de Dios de tener al rey sirio para destruirlo. Es por eso que Joram conocía los deseos de Dios aquí.
Entonces esas son algunas diferencias entre los dos pasajes que de otra manera comparten algunas similitudes superficiales. Quería senalar las diferencias porque muestra que las decisiones importantes deben tomarse con discernimiento y que los detalles deben considerarse. El matiz es importante. En última instancia, la Palabra de Dios debe ser una guía al evaluar los detalles específicos que tenemos ante nosotros.
Para concluir este tercer punto, sin embargo, debemos notar que aquí nuevamente vemos en esta sección de las Escrituras que Dios muestra bondad hacia los gentiles. Hemos estado hablando de esa dinámica en esta porción de la Escritura. En este caso, muestra amabilidad con los sirios cuando será en el próximo pasaje cuando Dios usará a los sirios para castigar a Israel. Sin embargo, no debemos perder de vista el hecho de que este pasaje no es simplemente Dios salvando y bendiciendo a los sirios. Más bien, vimos cómo el pasaje comenzó con Dios salvando y bendiciendo a Israel. E incluso en el próximo pasaje, Dios salvará a Israel nuevamente del asediado ejército sirio. Y así, aunque existe en parte esta dinámica de Dios bendiciendo a los gentiles para provocar celos a Israel, también hay una salvación aún mayor que Dios trae a Israel aquí. La pregunta es ?Verá Israel eso? ?Verán y entenderán lo que deberían sobre Dios y su relación con Él? ?Reconocerán con Eliseo y su sirviente que si el Dios de Israel está de su lado, entonces es mayor el que está con ellos que los que están en contra de ellos? El hecho de que el Dios de salvación y misericordia en este pasaje tanto a Siria como a Israel es un llamado para que Israel reconozca donde debe estar su esperanza. Deben arrepentirse de las formas en que han abandonado al SENOR. Deben reconocer la ayuda y la salvación que hay en Dios. Desafortunadamente, veremos en el siguiente pasaje que todavía es una lucha que tiene el rey israelita. Cuando las cosas se ponen difíciles, él rápidamente culpa al SENOR en lugar de pedirle ayuda. Pero Dios, en su paciencia, aún libraría a Israel incluso en esos momentos.
En conclusión, ?veremos hoy al Dios omnisciente y omnipotente que tenemos en Jesucristo? Hay una guerra espiritual en curso. Israel necesitaba ver la ayuda que podían encontrar en el SENOR. ?Veremos la misma ayuda que tenemos en Jesús? Me encanta como vemos la omnisciencia y la omnipotencia de Dios en Jesús y la cruz. Recuerda lo que pasó. Judas Iscariote y los líderes religiosos conspiraron contra Jesús. No vieron a Jesús por quién era realmente. Pero Jesús sabía su complot secreto y que Judas lo traicionaría. Declaró eso en la Última Cena. Esa fue la omnisciencia divina trabajando en Jesús. Y cuando finalmente vinieron a arrestar a Jesús, les recuerda a sus discípulos que tenía a su disposición más de doce legiones de ángeles a los que podría haber llamado. Eso reconoció la omnipotencia divina que poseía. Sin embargo, no eligió aferrarse a eso. En cambio, permitió que la ceguera de sus agresores lo arrestaran y lo mataran. Pensaron que lo derrotaron. Pero en realidad, Jesús ganó.
Nuestra fe todavía ve eso hoy. Nuestra fe sabe que la victoria y el reino pertenecen a Jesús, nuestro Padre Eterno y Príncipe de Paz. ?Es esto lo que has estado viendo y sabiendo? Si has estado actuando demasiado como Israel, desviándote del Senor y de su Palabra, mira hoy el llamado a arrepiéntete y regresar a Cristo. Si has estado buscando vivir para el SENOR pero encuentras que estás experimentando muchos problemas y aflicciones y tal vez incluso persecución, recuerda lo que vemos aquí. Mayor es el que está por nosotros que los que están en contra de nosotros. Mira nuevamente hoy que somos más que vencedores en Jesucristo. Amén.
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