Sermón predicado en 2 Reyes 11 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración por la mañana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 19/07/2020 en Novato, CA.
Sermón
Traducido por el Diácono Diego Merino.
Las últimas dos semanas hemos estudiado la gran reforma que Dios había traído al reino del norte de Israel a través de la mano de Jehú. Había purgado el culto a Baal de la tierra y había matado a todos los herederos varones de Acab y a Jezabel misma. Bueno, en una especie de Guerra de las Galaxias, el imperio contra ataca en algún momento, vemos aquí que la casa de Acab y Jezabel no se quedará tranquila. En su propio tipo de contrarreforma, esta Jezabel llamada Atalía ataca los elementos vitales de la religión y al corazón de las promesas de Dios. Si el difunto, por lo demás piadoso Josafat había parecido imprudente antes cuando le dio a su hijo en matrimonio a esta Atalía, ahora, en retrospectiva, parece simplemente tonto. Lo digo con todo el respeto que puedo por el rey Josafat, incluso los piadosos pueden ayudar inconscientemente a la causa del maligno. Aquí el mal contraataca contra la reforma divina y contraataca con fuerza. Sin embargo, por sombrío que pareciera, las puertas del Hades no prevalecerían contra la iglesia del SEÑOR. ¡Eso era cierto en el momento de nuestro pasaje para hoy, y todavía es cierto hoy!
Entonces, comenzamos hoy mirando cómo la casa de Acab se enfurece por medio de su hija Atalía. Qué tal tema de anti-reforma está sucediendo aquí. Piense en el momento. Atalía asegura el trono del reino sureño de Judá justo después de que Jehú matara a su hijo Ocozías. Luego procede a comenzar a matar a toda la familia real. En otras palabras, ella comienza a matar a todos los herederos varones de la casa de David. Mientras Jehú está en Israel matando a todos los herederos varones del rey Acab, ella está en Judá matando a todos los herederos varones del rey David. Es la anti-reforma a la reforma que está sucediendo en Israel por Jehú.
Es repugnante pensar que ella, como madre, estaría involucrada en matar incluso a algunos de sus propios descendientes de sangre. E incluso aquellos otros de la casa de David que no estaban directamente relacionados con ella por sangre, todavía estaban relacionados con ella por matrimonio. Recuerda cómo el rey Josafat respondió dos veces a la casa de Acab cuando le había pedido ayuda contra sus enemigos. En ambas ocasiones, Josafat aceptó ayudar diciendo: “Soy como eres, mi gente como tu gente, mis caballos como tus caballos”. Esto se dijo a la luz de la alianza que se forjó entre Israel y Judá a través del matrimonio de Atalía, hija de Acab, y Joram, hijo de Josafat. En su alianza, Josafat trató a la casa de Acab como familia. Pero aquí, esta hija de Acab devuelve esa amabilidad con odio al tratar de borrar por completo la casa de David con la que se había casado. Y aquí esta presunta hija de Jezabel continúa con la crueldad de Jezabel contra Judá. Donde Jezabel trató de asesinar a todos los profetas del SEÑOR, Atalía intenta asesinar a todos los reyes del SEÑOR.
Y entonces Atalía se establece como reina Regnant donde gobierna Judá durante seis años. Para aclarar, ella no está actuando simplemente como una reina consorte, que es la esposa del rey gobernante. Tampoco está actuando como reina regente, lo que sería una reina reinante temporalmente hasta que su hijo tenga la edad suficiente para asumir el trono. Una reina reinante es aquella que gobierna por derecho propio como soberana sobre la tierra. Ella ha usurpado toda autoridad de la casa de David y presume de gobernar en su lugar. Dese cuenta de lo que es esto. Al hacer esto, Atalía se ha convertido literalmente en un anticristo. Dios había hecho un pacto de sal con el rey David para darle el reino y el reinado sobre su pueblo. Esta promesa del pacto incluía que de la línea de David llegaría un rey que sería un rey eterno. Esa fue la promesa del Mesías davídico o de Cristo. Pero aquí, el malvado a través de esta malvada Atalía trató de cortar por completo esa línea de promesa. Y en lugar del legítimo rey davídico, Atalía se pone ella misma. Eso es, por definición, el comportamiento del anticristo.
Pero estamos agradecidos de que el Salmo 2 todavía está vigente cuando Dios declara a la luz del desafío de las naciones malvadas que Él ha instalado a su Rey-Cristo en Sión. Y eso nos lleva a nuestro segundo punto, a ver cómo Dios preservó su promesa y la línea de David. Lo hace a través del valiente servicio de un equipo de marido y mujer llamado Josaba y Joyadá. Cuando las cosas parecían tan sombrías, cuando parecía que la línea que llevaría a Jesucristo se cortaría para siempre, Dios usó a una princesa davídica, Josaba, y a un sumo sacerdote levítico, Joyadá, para salvar la línea de la promesa y restaurar el rey davídico a Judá.
Es interesante hacer una pausa y pensar en algunas de las ironías interesantes aquí. Utilizando la sabiduría convencional de la época, uno podría haber pensado que matar a todos los herederos varones de una casa la detendría definitivamente. Entonces, Jehú aseguró que todos los herederos varones de Ahab fueran asesinados. Pero la casa continuó bajo la furia de la hija Atalía. Del mismo modo, ella usó esa misma sabiduría convencional para tratar de matar a todos los herederos varones de la casa de David. Pero una de las hijas de la casa de David actuó con éxito para salvar la casa de la extinción. Joseba, cuyo nombre significa que el SEÑOR jura, es usada para guardar el juramento de Dios a David. Ella valientemente esconde al único heredero davídico restante, de un año y todavía amamantando, Joás. Si Atalía, como Jezabel, era un anticristo, Joás es un anti-Jezabel. Cuando la mujer que no se esperaba de la casa de Acab se levanta en infamia para hacer un gran mal, en respuesta, Dios levanta a la mujer que no se esperaba de la casa de David para hacer un gran bien. Si bien hay mucha luz sobre las obras de los hombres en las Escrituras, el pasaje de hoy destaca las obras de las mujeres, tanto malas como buenas.
Entonces, finalmente, después de seis años, el esposo de Josaba, Joyadá, hace los arreglos para el regreso del rey. Reúne a los principales guardias militares y del templo y les revela al verdadero heredero. Note en el versículo 4 que él hace un pacto con ellos. En otras palabras, de una forma u otra, se unen para restaurar al verdadero rey al trono. Para resumir, Joyadá organiza un esquema que permite que la coronación ocurra en el cambio de guardia cuando el rey pueda ser rodeado y protegido por la mayoría de las fuerzas. Eso es lo que hacen, y lo coronan rey y aplauden y gritan “¡Viva el rey!” Tenga en cuenta que el versículo 12 dice que también le dan el “testimonio”, probablemente una referencia a darle una copia de la Ley de Dios.
Y así, todo encaja maravillosamente, y Atalía escucha el ruido y viene a comprobarlo, versículo 13. Todo esto había estado sucediendo en el templo y ese es un lugar muy apropiado para demostrar que este era Dios en el asunto para restaurar el rey y la verdadera religión en la tierra. Cuando Atalía llega al templo, ¡se rasga la ropa y grita “traición”! La ironía en sus palabras es que ella fue la que había actuado en traición. Estas acciones para restaurar el reino se deben a su traición. Pero así es como trabaja el malvado enemigo. El enemigo llama al bien mal y al mal bien. El enemigo se justifica y condena al justo. ¡Pero gracias a Dios que el SEÑOR es victorioso! Entonces, aquí el sumo sacerdote Joyadá ordena que saquen y ejecuten a Atalía. Y así, la furia de la casa de Acab y Jezabel finalmente llegó a su fin.
Me encanta cómo Dios usó este equipo de marido y mujer entre Josaba y Joyadá aquí. No se nos dice que están casados aquí, pero sabemos de ese hecho en 2 Crónicas 22:11. Como ella representa la realeza de la casa davídica y él representa el sacerdocio aarónico, es una imagen maravillosa de una conexión entre rey y sacerdote. Las Escrituras hablan en diferentes puntos de una especie de idea real del sacerdocio. Jesucristo mismo es el Rey davídico que también está de acuerdo con el Salmo 110: 4 jurado por Dios para ser sacerdote en el orden de Melquisedec. Los cristianos de hoy somos descritos incluso en 1 Pedro 2: 9 como un sacerdocio real. Me encanta ver cómo la realeza y el sacerdocio se unen en una obra crítica de salvación en este pasaje.
Entonces, cuando veamos cómo Dios usa a Joseba y Joyadá aquí, debemos regocijarnos. Las promesas de Dios demostraron ser ciertas en cómo las usó para preservar la línea davídica hasta que Cristo Jesús pudiera nacer de ella. Piensa en cuántas dinastías que ya hemos visto en el reino del norte de Israel van y vienen, literalmente siendo aniquiladas por completo. Más tarde pensamos en cómo Herodes el Grande aún trataría de apagar al Cristo después de que él naciera, masacrando a todos esos bebés de dos años en Belén y sus alrededores después del nacimiento de Jesús. Pero Dios había jurado y no cambiaría de opinión acerca de David su siervo: “Estableceré tu simiente para siempre, y edificaré tu trono a todas las generaciones” (Salmo 89: 4).
Bueno, en nuestro último punto para hoy, me gustaría que notáramos el trabajo de reforma adicional que luego se lleva a cabo inmediatamente después de que el joven Joás toma el trono. Tengo en mente lo que leemos en los versículos 17-20. Las últimas dos semanas hemos considerado la reforma que Dios trajo a través de Jehú al reino del norte. Ahora, cuando vemos a Atalía humillada, reconocemos que no fue solo que Atalía estaba tratando de borrar la casa de David. Pero vemos que la adoración a Baal también había sido traída a la tierra de Judá. Para aclarar, esto no comenzó bajo el reinado de la reina Atalía, sino bajo el reinado de su difunto esposo, el rey Joram. 2 Reyes 8:18 dijo que su esposo, el rey Joram de Judá, no siguió los pasos religiosos de su padre Josafat, sino los de su suegro Acab. Seguramente es una referencia a la introducción de la adoración de Baal en Judá. Y en aquel entonces en 2 Reyes 8 conecta esto con la influencia de Atalía en su esposo Joram. Entonces, ahora que Atalía fue eliminada, la gente de Judá se volvió para adorar en culto a Baal.
Presumiblemente, el culto a Baal no estaba tan extendido como se había extendido en el reino norteño de Judá. Recuerde los engaños que Jehú hizo para tratar de asegurarse de poder reunir con éxito a todos los adoradores de Baal antes de ejecutarlos. Pero aquí la gente, en el versículo 18, va al templo de Baal y lo destruye y mata a su sacerdote. El hecho de que tuvieran que hacer esto demuestra que la infección de la casa de Acab en Judá no fue solo un asunto político, sino también religioso. Amenazó a la religión verdadera con la religión falsa. Seguramente esta amenaza se refleja en el versículo 18 cuando, después de destruir el templo de Baal, colocan vigilantes sobre el templo del Señor, porque presumiblemente temían las represalias.
Pero observe el acto adicional de reforma que hace el pueblo de Judá en ese momento. No solo “ponen de lado” la adoración a Baal. Luego “hicieron” un juramento renovado para servir al SEÑOR y a su rey ungido. Me remito al versículo 17. “Entonces Joyadá hizo un pacto entre el SEÑOR, el rey y el pueblo, para que fueran el pueblo del SEÑOR, y también entre el rey y el pueblo”. La forma típica en que describiríamos esto es la renovación del pacto. Pero también podríamos describirlo de esta manera, “hacen un nuevo pacto”. No quiero decir en el sentido de que se deshagan de los términos del pacto mosaico por otra cosa. Pero en la renovación de su pacto hacen un nuevo pacto para volver a comprometerse con el pacto mosaico. Pero señalo ese lenguaje porque ciertamente reconocemos la idea de un nuevo pacto que finalmente espera el “Nuevo Pacto” hecho en Cristo Jesús por su sangre derramada.
Y piense de qué se trata el “nuevo pacto” aquí. Les hace volver a comprometerse a ser el pueblo de Dios. Entonces hay un aspecto vertical del pueblo en sumisión al SEÑOR Dios. Pero también existe este aspecto horizontal en el que juran sumisión al rey Joás como el heredero del trono davídico. Y si bien esto se lleva a cabo en el contexto de los convenios mosaico e incluso davídico, seguramente nos señala lo que implica para nosotros bajo el Nuevo Pacto en Cristo Jesús. Cuando nos convertimos en parte del Nuevo Pacto, somos parte del pueblo de Dios en la tierra y estamos prometiendo sumisión al Señor Jesucristo como nuestro Rey.
Entonces, el pueblo de Dios en Judá hace esta obra de reforma. Pusieron de lado la adoración a Baal y acataron la renovación del pacto. El resultado final coloca a la nación de Judá en un lugar mucho mejor espiritualmente. Mire cómo vemos esto en el versículo 20. Este es un gran resumen de las consecuencias resultantes de esta reforma. Versículo 20, “Así se regocijó toda la gente de la tierra; y la ciudad estaba en silencio, porque habían matado a Atalía con la espada en la casa del rey “. Como consecuencia de esta gran reforma, hubo una gran alegría. Y hubo una gran quietud. Esto es lo que la reforma debería traer para el pueblo de Dios. Y creo que muestra que Judá todavía tenía una religión verdadera entre la gente. Que el resultado de toda esta reforma fue una gran alegría y una gran tranquilidad.
Podemos apreciar por qué tenían ambos. Piense en su alegría. Seguramente estaban muy contentos de que la injusticia del brutal golpe de estado de Atalía y los graves males en la masacre de la casa de David finalmente hubieran sido tratados. Había una alegría en que se hiciera justicia. Y seguramente hubo una gran alegría de que, para sorpresa de las naciones, la línea de David no se hubiera roto. ¡Piense en la alegría que demostró a su fe, cuando pudieron ver confirmado que la promesa de Dios a David no había fallado! Y piense en la alegría para los fieles entre Israel al ver finalmente que el templo de Baal fue derribado. Cuánto debieron haber afectado las almas de esos fieles en Judá cada vez que pasaban por allí. ¡Debe haber atormentado sus almas al verla en pie entre la nación cuyo Dios se suponía que era el SEÑOR! Qué alegría debieron haber tenido sus almas porque hubo un giro sorprendente de los acontecimientos cuando estoy seguro de que habían estado desesperados. Y dese cuenta de que gran parte de esta agitación a sus almas había estado sucediendo durante seis años y, de alguna manera, incluso más. ¡Pero finalmente, la alegría había llegado a sus corazones!
Y también podemos apreciar su tranquilidad. Dice que la ciudad estaba en silencio. Déjame asegurarme de que entiende de qué se trata. Cuando escuchamos “silencio” tendemos a pensar en el volumen en términos de lo que escuchamos. Si bien eso es cierto, en el contexto se trata del volumen de la ciudad en términos de su estado de descanso o inquietud. Cuando una ciudad está en paz y sus habitantes viven en armonía juntos y en alegre sumisión a las autoridades, podemos decir que esa ciudad es “tranquila”. Lo contrario es cuando hay una gran división en la ciudad y grandes disturbios y agitación. Cuando los ciudadanos están listos para rebelarse contra la autoridad, o cuando están en conflicto contra su prójimo y listos para volverse unos contra otros, eso es lo opuesto a este “silencio”. Cuando hay furia dentro de la ciudad o contra la ciudad, no hay “tranquilidad”. Pero como resultado esto dice que después hubo un “silencio”. Esto es una cosa buena. En 1 Timoteo 2: 2, el apóstol Pablo dice que es algo por lo que debemos orar: que podamos vivir una vida tranquila y pacífica. La oración de Pablo es especialmente en el contexto de las autoridades gubernamentales: que oremos por ellos por el objetivo de que su gobierno pueda promover que podamos tener un estado de paz y tranquilidad. Bueno, aquí, habían derrocado a los enemigos y estaban contentos de someterse a su nuevo rey davídico. Aparentemente, los vigilantes del templo ni siquiera resultaron ser necesarios. Había una medida de paz, armonía y unidad que había sido restaurada en la ciudad santa de Jerusalén.
Podemos apreciar por qué tenían alegría y tranquilidad. Con suerte, podemos relacionarnos con ambos en algún grado, ya que todavía anhelamos una realización más completa de ambos. Como cristianos en la iglesia, debemos tener un verdadero gozo en el Señor Jesucristo y un verdadero silencio, paz y armonía en el Señor Jesucristo. Dentro de la iglesia, entre nuestros hermanos cristianos, debe haber una gran alegría y un vivencia tranquila entre nosotros juntos. Lamentablemente, sabemos que no siempre es así. El error doctrinal y la controversia pueden amenazar nuestra alegría y tranquilidad como la iglesia de Jesucristo. El pecado humano también puede y perturba esa alegría y tranquilidad a veces dentro de la iglesia. Y una vez que salimos de la iglesia al mundo, nos damos cuenta de que hay mucha menos alegría y tranquilidad que podemos tener en relación con el mundo. Cada vez es más difícil vivir una vida tranquila y pacífica en nuestra sociedad como cristianos. Muchas de las acciones recientes del gobierno hacia los cristianos nos han hecho a nosotros y a nuestra fe sentirnos menospreciados y demostrados que tenemos poco valor. Nuestra cultura se enfurece cada vez más contra nuestra fe y nuestras convicciones y contra lo que Dios llama justo, nuevamente dejándonos afligidos y angustiados, o tal vez enojados o tristes. Estos desafíos nos roban la alegría y la tranquilidad que de otro modo tendríamos si la sociedad fuera ordenada por el Rey Jesús en el trono aquí en la tierra.
Ese es de hecho, nuestra situación actual. ¡Pienso en esa visión en Apocalipsis 12 del dragón que estaba listo para devorar al niño que estaba por nacer, un niño que claramente representaba a Jesús, el rey mesiánico! Pero al igual que Joás en nuestro pasaje, ese niño fue salvado de la muerte y finalmente atraído al cielo. Hay una pequeña sensación de que Jesús es como el Joás que estuvo escondido en este momento, en el sentido de que está escondido en el templo de Dios y el rey, y aún no está sentado en un trono en este mundo. Sin embargo, la diferencia es que Jesús está sentado en un trono en lo alto y reina activamente, incluso aunque el mundo no puede verlo ni reconocerlo. Pero hay una sensación de que podemos reconocer que debido a que el reinado de Jesús está oculto en el templo celestial, donde al mundo se le está permitido vivir en un tiempo de ira. Y como el dragón en Apocalipsis 12, el dragón no puede alcanzar al Cristo en el cielo, por lo que en vez nos ataca a los cristianos. De modo que nuestro tiempo se parece mucho a ese tiempo de seis años cuando el dragón Atalía atacó al pueblo de Dios y les robó su alegría y tranquilidad.
Un día, el Rey Jesús será revelado desde el cielo con aplausos y gritos y con la trompeta sonando. Luego vendrá en juicio y reforma. Luego, después, habrá una gran alegría y tranquilidad para los que estamos en pacto con el Rey Jesús. Permítanos renovarnos en este nuevo pacto hoy y volver a comprometernos con la fe que mira más allá de la furia actual del mundo a la esperanza de salvación que aún es nuestra. No sé sobre ti, pero ese es un recordatorio de la Biblia que habría recibido con mucho gusto hace un año. Pero es un recordatorio de Dios que necesitaba mucho hoy. Alabado sea el Señor por el consuelo de la palabra que nos recuerda nuestra esperanza de alegría y tranquilidad para venir en el nombre del Rey Jesús, hijo de David e hijo de Dios. Amén.
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