Sermón predicado en Lucas 8: 16-21 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 12/12/21 en Novato, CA.
Sermón
Traducido por el Diácono Diego Merino
El pasaje de hoy es en gran medida la parte dos del pasaje de la semana pasada. Recuerda, fue entonces cuando Jesús andaba predicando la palabra de pueblo en pueblo y de ciudad en ciudad, versículo 1. Su palabra era la buena noticia del reino venidero de Dios. Luego escuchamos a Jesús dar esa famosa parábola del sembrador que describía las diferentes respuestas a la palabra de Dios. Jesús luego les explicó a sus discípulos que la parábola enseña que solo algunas personas han recibido de Dios para conocer los secretos del reino. Dijo que solo a algunas personas se les han dado oídos para escuchar verdaderamente y ojos para percibir verdaderamente estas verdades. Como dijo Jesús en el versículo 8, a los que tienen oídos se les ordena escuchar la palabra. Entonces, el pasaje de hoy continúa desarrollando estas ideas. Jesús da una parábola sobre una lámpara encendida para enseñar cómo debemos hacer uso de lo que Dios nos da en su palabra. Y luego el intercambio con la madre y los hermanos de Jesús ilustra aún más este punto.
Entonces, comencemos a considerar esta parábola de la lámpara. En nuestro primer punto, veremos cómo nos llama a hacer uso de la revelación que Dios nos da. Entonces, la parábola está en el versículo 16. Jesús describe una lámpara que ha sido encendida. Jesús señala lo obvio, que no se enciende una lámpara y luego se tapa o se esconde. Tal vez antes de que se encienda, podría cubrirse o guardarse en algún lugar. Quizás antes de que se encienda, lo guardes debajo de la cama. Pero una vez que encienda la lámpara, asegúrese de ponerla en algún lugar al aire libre para que la luz brille. ¿Por qué? Porque ese es el propósito de una lámpara encendida. Enciendes la lámpara para alumbrar. Es la función de una lámpara encendida. Necesitas iluminar algo y entonces puedes usar la lámpara encendida para hacerlo. No tendría sentido activar la lámpara y luego no usarla. Simplemente no harías eso.
En el versículo 17, Jesús hace una pequeña conexión entre la lámpara encendida y la palabra que les ha estado dando a sus discípulos. En el versículo 10, Jesús describe cómo no solo les había dado la palabra en general, sino que se la había explicado para revelarles los secretos del reino de Dios. Ahora, al trabajar con esta parábola, Jesús habla de secretos que se dan a conocer y de cosas ocultas que se revelan y salen a la luz. Jesús les había traído la palabra y se la ha traído con un propósito.
Pero aquí es donde Jesús realmente les aplica la idea de la lámpara encendida. Es la exhortación que les da en el versículo 18. “Cuídense, pues, de cómo oyen”. El punto de la parábola aquí es que las cosas tienen un uso correcto y debes usar lo que tienes de la manera en que fue hecho para ser usado. La lámpara encendida tiene un uso adecuado. Si tienes una lámpara encendida, debes colocarla en un lugar donde pueda brillar. Bueno, a los discípulos de Jesús se les ha dado la palabra. Esa palabra tiene un uso correcto. Está destinado a ser utilizado de acuerdo con su propósito. Podría señalar que esa aplicación podría ser un poco diferente de lo que esperabas escuchar aquí. En otra parte, como en Mateo 5:16, Jesús habla de no esconder una lámpara encendida como una forma de exhortar a sus discípulos a hacer brillar sus buenas obras ante los demás. Bueno, ese es un pasaje diferente que hace un punto diferente. Aquí, en el relato de Lucas, está muy claro que está haciendo un punto sobre la utilidad. Las cosas tienen un uso y un propósito y tu necesitas hacer uso de eso y su propósito. La analogía del uso de una lámpara encendida es hacerles pensar en cómo usar correctamente la palabra de Dios. Hay una manera correcta de usar la palabra de Dios, incluso cuando puede haber una manera incorrecta de usarla.
Una vez más, eso es lo que el versículo 18 nos dice lo que es la aplicación. “Ten cuidado, entonces, de cómo oyes”. Por cierto, el griego para “cuidar” es en realidad una palabra literalmente sobre “ver”. Podría traducir esto como, “Mira entonces cómo oyes”. Me encanta eso porque en el versículo 10 Jesús había estado hablando de realmente ver y realmente escuchar cuando se trataba de recibir la palabra de Dios. Entonces, Jesús usa ese mismo lenguaje de ver y oír para señalarnos nuevamente la palabra. Recuerda, la parábola del sembrador decía que había muchos lugares donde cayó la palabra que no echó raíces ni dio fruto. En esos lugares, la palabra no se usó de la forma en que se pretende que se use. Pero Jesús aquí dice que necesitan hacer un uso correcto de la palabra. Vea en el versículo 18 que se trata de “cómo”. Quiere que piensen en cómo usar la palabra. Se pregunta ¿cómo se debe considerar de qué manera se va a usar la palabra?
Mucho se podría decir sobre cómo escuchar la palabra de Dios. Es mucho más que simplemente tener las palabras de Dios pasando por nuestros oídos. No, la forma en que realmente escuchamos la palabra de Dios es muy importante. Necesitamos escuchar con cuidado y atención la palabra de Dios. Deberíamos intentar observar de cerca todos los detalles. Luego, debemos considerar qué significan las palabras. Entonces tenemos que pensar en cómo se aplican esas palabras a nosotros. Debemos meditar en estas cosas y ponerlas en nuestras mentes y corazones. No queremos olvidarlas ni ignorarlas. En última instancia, queremos hacer lo que la palabra de Dios nos dice. Queremos prestar atención a la palabra como hacedores de la palabra. Esta es una breve reflexión sobre lo que significa considerar cómo escuchamos y recibimos la Palabra de Dios. Esta parábola de la lámpara encendida nos dice que debemos pensar en esto. Necesitamos realmente hacer uso de la palabra de Dios en la forma en que Dios quiso que se usara. La palabra no es un hechizo mágico que simplemente hace algo cuando se lee a cerca de ti o en tu presencia. No, es un gran regalo que Dios nos ha dado, pero debemos usarlo de la manera en que Dios quiso que se usara. Entonces, mi primer punto hoy es llevarnos a ver la utilidad de la palabra de Dios. Hay una utilidad, un uso correcto, un propósito apropiado para la palabra de Dios en tu vida. Jesús dice que debemos usar la palabra correctamente.
Pasemos entonces a nuestro segundo punto para ver cómo, en el versículo 18, Jesús nos dice por qué debemos usar la palabra de Dios como Él la hizo para ser usada. Jesús nos da la razón allí en el versículo 18 por la que debemos prestar mucha atención a cómo usamos la palabra. El versículo 18 dice: “Mirad, pues, como oís, porque al que tiene se le dará, y al que no tiene, se le quitará hasta lo que piensa que tiene”. Esta es una cuestión de mayordomía. Como dijo Felipe Ryken, aquí hay una especie de sentido de “úselo o piérdalo”. Necesitamos hacer uso de lo que Dios nos ha dado o descubriremos que perderemos incluso lo que pensábamos que teníamos. Cuando escuchemos esto, debemos pensar nuevamente en la lección de la semana pasada que habló de la elección divina que a algunas personas se les ha dado a conocer los secretos del reino de Dios, y a otras no. Algunos tienen esto y otros no.
Entonces, hay algunos a quienes se les han dado los secretos del reino de Dios. Se les ha dado oídos para oír, ojos para ver y mentes para comprender. A medida que Dios les da la palabra, están llamados a ser buenos administradores de ese don y a ponerlo en práctica. Maravillosamente, vemos que Dios les da más y más a medida que hacen uso de lo que Dios les ha dado. Esto es lo que dice el versículo 18, que al que tiene, se le dará más. Veremos una idea similar en Lucas 19 en la parábola de las diez minas que habla del siervo fiel con diez minas recibiendo otra mina que le fue quitada al siervo infiel. Jesús concluye esa parábola que dice en Lucas 19:26: “Les digo que a todo el que tiene, se le dará, pero al que no tiene, hasta lo que tiene se le quitará”. Entonces, al aplicar este concepto a la palabra de Dios, nos damos cuenta de que no estamos hablando de la cantidad de la palabra de Dios. Tenemos una Biblia completa disponible para todos, y no debemos agregar ni quitar a eso. Pero la idea aquí es que a medida que la palabra de Dios obra en nuestro corazón y trabaja en el entendimiento, el crecimiento y el fruto espirituales, Dios da más de la palabra para que trabaje aún más en la madurez espiritual dentro de nosotros. Sin duda, este no es un proceso lineal simplista. Pero el punto es que para nosotros que tenemos oídos para escuchar la palabra de Dios, debemos buscar ponerla en nuestro corazón y practicarla en nuestras vidas y ver el fruto que trae y demostrar que es poderosa para cambiar nuestras vidas. Entonces Dios nos dará más y más de eso en nuestro corazón a medida que sigamos siendo buenos administradores de lo que nos ha dado.
Pero, por el contrario, Jesús dice que hay algunos que perderán incluso lo que pensaban que tenían. Esta es una idea interesante cuando habla de perder algo que en cierto sentido ni siquiera tenían. Sin embargo, la idea es bastante simple. Hay algunos que no son elegidos de Dios, a quienes no se les ha dado el conocimiento de los secretos de Dios, que han recibido la palabra de Dios en algún sentido. Pero es como la parábola del sembrador, sus corazones no son en última instancia una buena tierra, por lo que aunque al principio puede parecer que tienen la palabra, nunca la tienen realmente arraigada en sus corazones. Entonces, cuando Dios finalmente les quita incluso su palabra, y los deja con su pecado y dureza de corazón, es como si hubieran perdido la palabra que pensaban que tenían, pero que en realidad no todo lo habían poseído. El ejemplo que les doy es el mismo que la semana pasada del versículo 1. Allí encontramos que Judas Iscariote era alguien que estaba junto al resto de los discípulos a quienes Jesús les estaba dando los secretos del reino de Dios. Pero para el resto de los doce, realmente recibieron esas palabras y Dios continuó haciendo crecer su palabra en sus corazones. Pero para Judas, aunque recibió la misma enseñanza externamente que el resto, no la recibió verdaderamente con fe en su corazón. Finalmente, perdió todo en su eventual traición a Jesús y el subsecuente suicidio para su condenación eterna.
Entonces, este punto de la mayordomía nos enseña una dinámica interesante que nos llama a no tratar la doctrina de la elección de una manera hiperactiva. Si alguien realmente tiene la palabra echando raíces en su corazón, depende de la elección de Dios desde antes de la fundación del mundo. Hay quienes finalmente harán que la palabra de Dios eche raíces y dé fruto en su corazón. Hay otros que no lo harán. Sin embargo, no debemos tomar eso como que simplemente podemos esperar pasivamente a que suceda una cosa u otra. Más bien, nos llama a buscar realmente escuchar y prestar atención a su palabra. Sus elegidos realmente responderán a ese llamado y crecerán al tratar de hacerlo. Aquellos que no son elegidos, incluso si deberían interactuar externamente con la palabra de Dios, no la entenderán ni la recibirán en su corazón, al menos no de una manera salvadora. Un creyente falso incluso podría ir a muchos servicios religiosos y estudios bíblicos y finalmente descubrir que nunca escuchó ni prestó atención a la palabra de Dios. Entonces, ¿cómo sabrás si eres elegido de Dios? Bueno, es esta simple llamada la que se nos da. Debemos procurar asegurar nuestro llamamiento y elección procurando escuchar y prestar atención a su palabra, y así, al hacerlo, se demuestre que es uno de los elegidos de Dios.
Eso nos lleva entonces a nuestro tercer punto, considerar a la madre y los hermanos de Jesús viniendo a Él, aquí en los versículos 22-25. Aquí Jesús elogia no solo escuchar la palabra de Dios, sino también poner en practica la palabra de Dios. El escenario es que Jesús está nuevamente enseñando a una multitud de personas. Descubrimos que su madre y sus hermanos lo están buscando. Según el pasaje paralelo de Marcos 3, vemos que estaban preocupados por su bienestar, ya que aparentemente estaba consumido por las multitudes y su ministerio de enseñanza que ni siquiera podía comer. Entonces, su madre y sus hermanos vienen a buscarlo, presumiblemente para intentar llevárselo a casa. Aunque el relato de Lucas no se centra en ese detalle.
Podría hacer un aparte aquí para mencionar que este es uno de varios pasajes que sugerirían que la enseñanza católica romana de la virginidad perpetua de María no se basa en las Escrituras. Al tratar de aferrarse a esa doctrina no bíblica, podrían sugerir que estos son sólo medio hermanos de Jesús; que son hijos de José de una madre diferente. Pero, por supuesto, eso sería mera especulación, ya que no hay nada en las Escrituras que nos enseñe eso. Otra sugerencia muy popular es decir esta palabra aquí que los hermanos deben entenderse como primos o alguna otra asociación más general que no sean los hermanos reales. Sin embargo, eso es demasiado amplio gramaticalmente cuando el contexto no te da razones para entenderlo de esa manera. De hecho, el contexto aquí claramente quiere que se piense en estas son etiquetas que denotan relaciones familiares específicas. El punto central de Jesús es que está comparando a su madre y hermanos físicos reales con un grupo de otras personas que no son eso, pero que podrían entenderse en un sentido como tales. Todo el punto de Jesús fracasaría si comparase a personas que en realidad no eran sus hermanos con otras personas que tampoco eran realmente sus hermanos.
Pero estoy divagando. El objetivo de estos versículos es que Jesús vuelva a enfatizar que escuchar verdaderamente la palabra significa que debes buscar estar poniéndolo realmente en practica. Utiliza a su madre y a sus hermanos para que le ayuden a aclarar ese punto. Verás, cuando aparecen, Él está ocupado de esta importante tarea de dar la palabra de Dios a la gente. Lo hemos visto hablar durante todo el capítulo sobre su proclamación de la palabra y sobre cómo se mira para quienes tienen oídos para escuchar realmente. Ha dicho lo especial que es la posición para aquellos que tienen oídos para escuchar. Pero luego llega su familia, y podrías pensar que tienen una posición aún más especial en relación con Jesús. Sin embargo, Jesús muestra que si bien la dinámica familiar física es importante, existe una dinámica familiar espiritual que existe entre aquellos que son el pueblo de Dios. Nosotros, que nos hemos convertido en discípulos de Cristo al recibir su palabra, somos espiritualmente familia con Jesús. Agregaría una nota al margen aquí que no debemos interpretar esto como Jesús deshonrando a su madre. Pero usa la llegada de su madre y sus hermanos para dejar en claro que sus discípulos son su familia.
Hay muchas aplicaciones maravillosas y emocionantes que podemos tomar desde ese punto. Es una bendición que los cristianos sean familia ahora, gracias a nuestro vínculo en Jesucristo. Como enseña Pablo, debemos tratarnos unos a otros como padres, madres, hermanas y hermanos. Maravillosamente, Pablo enseña esa verdad en 1 Timoteo 5, pero luego en ese mismo capítulo continúa hablando de las obligaciones que todavía tenemos para con los miembros físicos de nuestra familia. Pero hay algo del vínculo y el deber estrechos que tenemos con los miembros de nuestra familia física que es análogo a la relación especial que tenemos como conciudadanos en el reino de Cristo.
Sin embargo, permítanme aclarar que el punto de Jesús acerca de ser miembros de la familia espiritual es realmente su punto secundario aquí. Su punto principal es ser personas que escuchan y hacen la palabra de Dios. Dice que así es como se sabe quiénes son sus madres y sus hermanos, si escuchan y cumplen la palabra de Dios. Entonces, realmente, el punto principal que está haciendo aquí es sobre escuchar y prestar atención a la palabra de Dios. El fruto de eso viene en bendiciones como estar espiritualmente en familia con Jesús. Pero el llamado es de lo que hemos estado hablando de todo este sermón y hasta ahora en el capítulo 8 de Lucas. Jesús está esparciendo la palabra de Dios como semilla. Está revelando los secretos del reino. Los que tienen oídos para oír están llamados a oír. Eso significa que deben recibir su palabra con fe y tratar de actuar de acuerdo con su palabra. Al hacerlo, encontrarán que Dios finalmente hará dar mucho fruto en sus vidas.
Permítanme concluir el mensaje de hoy diciendo que los secretos han salido a la luz. La lámpara se ha encendido. En otras palabras, Jesús nos ha dado el evangelio de su reino y nos ha revelado la palabra de Dios. ¿Qué harán con eso? ¿Escucharán su mensaje y así se mostrarán que son hijos de Dios? El punto de partida para prestar atención a su palabra es confesar nuestros pecados y volverse a Jesús en fe para pedirle perdón. Ponlo como Señor de tu vida y busca por su gracia en seguirlo. Su palabra no es sólo de labios para afuera. No debe entrar por un oído y salir por el otro. No seas un mero oidor de su palabra, sino un hacedor de su palabra.
Veamos esto de otra manera también. Sí, aquí hay una exhortación para prestar atención a la palabra de Dios. Pero también está la dulce verdad de que Jesús nos revela su palabra para nuestro bien. Si hemos llegado a abrazar su palabra, estemos agradecidos de que haya revelado estos secretos a nuestros corazones. Significa que nos ha llamado eficazmente para que seamos capacitados de corazón para creer que Èl es nuestro Señor y Salvador. Qué dulce amor vemos que Jesús tiene por nosotros para revelarnos su palabra y los secretos de su reino.
Porque de hecho, la plenitud de estos secretos aún se aclarará para todos. Cuando Jesús regrese, aquellos que no han retenido sus palabras en sus corazones lo verán demasiado tarde y se encontrarán con nada. Pero nosotros, que hemos tenido estas verdades, las poseeremos aún más en la plenitud de su gloria consumada.
Amén.
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