Sermón predicado en Lucas 8: 1-15 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 05/12/21 en Novato, CA.
Sermón
Traducido por el Diácono Diego Merino
Hoy hablamos de algunos de los secretos del reino de Dios. ¡Que todos tengamos oídos para oír, ojos para ver y mentes para comprender las maravillosas verdades que Dios ha revelado en su Palabra! Y que esas verdades den mucho fruto en nuestras vidas.
Comencemos entonces en nuestro primer punto para considerar la proclamación que Jesús estaba haciendo a través de las ciudades y pueblos. Estos son los versículos 1-3. Vemos que Jesús junto con sus doce discípulos y varias mujeres estaban con Él mientras iba a los pueblos y las ciudades con su mensaje importante. Quiero que notemos dos cosas sobre esto.
Primero, el mensaje de Jesús fue un mensaje del evangelio, específicamente con respecto al reino de Dios. Esto es lo que dice el versículo 1, y el griego traducido como “traer las buenas nuevas” es solo una palabra en griego. Es de donde obtenemos la palabra en español de evangelizar. Evangelizar es traer las buenas nuevas. Hablamos todo el tiempo sobre hacer evangelismo como cristianos. ¿Y cuál es esa buena noticia que traemos cuando evangelizamos? Bueno, probablemente digamos algo acerca de ser perdonados de nuestros pecados debido a la muerte de Jesús en la cruz para que podamos ser salvos del castigo del infierno y tener vida eterna a través de la fe en Jesús. Pero observa en el versículo 1 que la descripción de las buenas nuevas se expresa en términos del reino de Dios. Para aclarar, Jesús aquí no tiene un mensaje del evangelio diferente al que tenemos hoy. No es que esté hablando de buenas noticias que sean diferentes de las que estamos hablando. Todo es parte del anuncio completo de esta buena noticia que llamamos evangelio. Pero me gusta señalar en casos como este que la forma en que Jesús describió este evangelio es en términos del reino. El evangelio y el reino estaban íntimamente conectados. Una forma en que podemos hablar sobre el evangelio es acerca de cómo llegamos a un reino glorioso y eterno de paz y justicia a través de la fe en Jesús. Es una buena noticia anunciar la venida de este reino y rey, especialmente cuando hay una manera de ser parte de un reino tan maravilloso volviéndose a Jesús con fe. Este es el mensaje que Jesús estaba proclamando dondequiera que fuera. Claramente tenía la misión de difundir esta noticia, aquí, allá y en todas partes. Anunció la venida del reino. Y enseñó cómo sería este reino y cómo ser parte de este reino.
La segunda cosa que quiero que noten sobre la proclamación de Jesús aquí es la gente que estaba con Él. No estaba aquí predicando solo. En un grupo, tenía a los doce a quienes Jesús estaba enseñando, entrenando y preparando para su futuro ministerio apostólico. Continuarían con la proclamación oficial del reino después de la posterior ascensión de Jesús al cielo. Por ahora, eran principalmente estudiantes, aprendiendo los secretos del reino para que algún día pudieran ser ellos mismos quienes predicaran estas buenas nuevas en nombre de Jesús.
Pero también tienes a estas varias mujeres que juegan un papel importante aquí en proveer materialmente para Jesús mientras Él continuaba este ministerio de predicación itinerante. Se nos dan algunos nombres. Esta María Magdalena que se menciona en todos los evangelios. Ella se convertiría en testigo de dónde fue sepultado Jesús, y testigo de su tumba vacía, y de hecho, el Señor Jesús resucitado se le apareció por primera vez antes que a nadie. Fue un gran honor para ella. La Juana mencionada aquí también se encuentra entre las mujeres que fueron los primeros testigos oculares de la tumba vacía, Lucas 24:10. Respecto a esta Susana, no hay otra mención de ella en la Biblia. Pero el punto de estas mujeres que se mencionan aquí es expresar cómo sacaron de sus propios recursos materiales y financieros para acompañar a Jesús y ayudar a proveer para Él. Aquí hay un maravilloso recordatorio de que, a pesar de todos los milagros sobrenaturales que hizo Jesús, no recurrió a sus prerrogativas divinas para beneficiarse a sí mismo. Necesitaba el apoyo de estas mujeres, y por lo demás vivía en circunstancias bastante humildes y pobreza. Y así, estas mujeres estaban contentas de cuidarlo. Y vemos por qué se alegraron de hacerlo. El versículo 2 dice que estas mujeres son personas a las que Jesús las sanó de enfermedades o les sacó demonios. La propia María Magdalena la que Jesús le sacó siete demonios. Estas mujeres que muestran tanto amor y gratitud a Jesús son ilustraciones de este mismo punto que Jesús hizo en el pasaje de la semana pasada. Recuerda que es donde esa mujer pecadora había sido perdonada de muchos pecados, por lo que amaba mucho mas a Jesús. Así también, estas mujeres habían sido muy bendecidas y también curadas por Jesús por lo que lo amaban mucho y estaban encantadas de cuidar de sus necesidades materiales para que pudiera dedicarse a este ministerio de predicación de pueblo en pueblo. Entonces, su amor por Jesús nos recuerda hoy que debemos mostrar amor y gratitud a Jesús por todo lo que ha hecho por nosotros.
Pasemos entonces a nuestro segundo punto para considerar esta Parábola del Sembrador. Esta es una parábola memorable de Jesús, registrada en todos los evangelios sinópticos. Aquí recibimos no solo la parábola, sino también la explicación oficial de Jesús. La parábola trata de una persona que esparce semillas para plantarlas. En su entorno agrícola, esta era sin duda una ilustración familiar. Observamos entonces que Jesús dice que la semilla es la palabra de Dios. Entonces, podemos imaginarnos al sembrador como el profeta o maestro de la Biblia que está difundiendo la palabra de Dios. En este pasaje debemos pensar especialmente en Jesús mismo como el que está difundiendo la palabra de Dios.
Entonces, vemos que la semilla que es la palabra de Dios se describe como cayendo en cuatro tipos de tierras diferentes. Tres de ellos no son buenas tierras y describen a personas que aparentemente escuchan la palabra, pero no la escuchan realmente en sus corazones. Solo una es la buena tierra, que describe a alguien que realmente escucha la palabra de Dios. Esta parábola nos ayuda a comprender todas las diferentes formas en que la gente responde al mismo mensaje. Puedes tener una sala llena de personas no cristianas que escuchan el mismo mensaje del evangelio, y algunas personas se convierten, mientras que otras no. La parábola de Jesús aquí explica que, si bien es la misma palabra que sale, para muchos el suelo de sus corazones no es uno que conduzca a que la palabra se implante, crezca y dé fruto.
Mira cada una de las cuatro opciones. Para la semilla que cae en el camino, Jesús explica que esto es como cuando se predica la palabra pero el diablo termina quitando la palabra en los corazones. Esto nos recuerda la guerra espiritual que está teniendo lugar. Desde el principio, el diablo ha querido destruirnos. A veces a las personas se les da la palabra, pero él viene y dice sus mentiras o pone sus tentaciones y la persona no responde a la palabra como debería. La Biblia nos dice que debemos ser conscientes de las tácticas engañosas del diablo para que podamos estar en guardia contra ellas. Intentará decirte que la palabra de Dios no es verdad, que está al revés, es incorrecta y que no debe ser creída ni confiable. Pero Él es de hecho, alguien en quien no se debe confiar. Confiemos en la palabra de Dios sobre la del diablo.
Para la semilla que cae sobre la roca, Jesús explica que es la persona quien recibe la palabra sólo superficialmente. Hacen una profesión de fe inicial y al principio están entusiasmados con ella, pero finalmente se apartan porque la palabra no se ha arraigado realmente en sus corazones. Todo lo que se necesita es un tiempo de prueba para mostrar su verdadero estado. Tal vez enfrenten persecución por su fe, por lo que se apresuran a abandonar su profesión de fe para evitarla. O tal vez se dan cuenta de que hay problemas que surgen en esta vida cuando miras a escuchar la palabra de Dios, y por eso la abandonan para hacer la vida más fácil. Pero si la palabra realmente se hubiera apoderado de sus corazones y realmente se hubiera arraigado en sus almas, se habrían dado cuenta de que las aflicciones en esta vida son momentáneas comparadas con el peso eterno del glorioso reino de Dios.
Para la semilla que cae entre espinas, Jesús explica que esta es la persona que finalmente elige los placeres y alegrías de esta vida sobre aquello a lo que la palabra los llama. También son personas que a primera vista pueden parecer que están entreteniendo la palabra. Pueden ser personas que comienzan a ir a la iglesia e incluso hacen una profesión de fe en algún momento. Pero luego las espinas se interponen en el camino. Las espinas son esas cosas en este mundo que compiten por los afectos en el corazón sobre Dios y su palabra. Vivir para el Señor en esta vida significa que hay ciertas cosas a las que debes renunciar. Pero los placeres pecaminosos en esta vida pueden ser muy atractivos. Podemos sentir que nos estamos perdiendo ciertas cosas, ciertas experiencias, ciertos placeres, si realmente seguimos a Cristo. Estos placeres pecaminosos pueden llamarte a apartarte del camino de la justicia y ceder a los deseos de la carne. Por eso Jesús puede decir que para tales personas el fruto en ellos no madura. Quizás hayas visto una planta hacer esto. Obtiene un poco de fruto que comienza a crecer, pero el fruto nunca crece y finalmente se cae prematuramente. Puede ser que las malas hierbas hayan ahogado esa planta, por lo que no pudo concentrarse en producir el fruto. Entonces, Jesús dice que la gente necesita encontrar su deleite en el Señor y su palabra y entonces no habrá malas hierbas que los ahoguen.
Entonces, la última semilla es la que cae en tierra buena. Jesús explica que esta es la persona que verdaderamente escucha la palabra de Dios y la abraza y se aferra a ella. Son personas que de corazón aman verdaderamente lo que la palabra les dice. El resultado final es una gran cosecha de frutos. Pero ten en cuenta que este fruto no crece de la noche a la mañana. Requiere paciencia. Esta semilla debe encontrar la buena tierra, germinar, construir esas raíces profundas, recibir la luz del sol y la lluvia con el tiempo, hacer crecer su follaje, luego debe florecer y luego dar el fruto que debe crecer y madurar. Finalmente, está listo para la cosecha. Pero así es como obra la palabra de Dios en la vida del verdadero cristiano. Con el tiempo hay un gran fruto que surge de un corazón que confía en Dios y en su palabra. Con el tiempo, apartarse del mundo, la carne y el diablo y escuchar y prestar atención a la palabra de Dios de corazón trae recompensas maravillosas y eternas.
En nuestro tercer punto, consideremos ahora un punto de este pasaje que resumiré con la cita al final del versículo 8. Jesús dijo: “El que tiene oídos para oír, oiga”. Esto es algo que Jesús dice en diferentes momentos cuando enseña a través de una parábola. Se explica en el siguiente versículo cuando Jesús describe por qué habla en parábolas. Habla de cómo solo a algunas personas se les ha dado el conocimiento de los secretos del reino de Dios, pero a otras no. Allí dice que aquellos a quienes no se les ha dado a conocer tales secretos son la razón por la que enseña en parábolas. Dice que es para que miren pero no ven, oigan pero no escuchen realmente. Sin embargo, los que tienen la capacidad de oír están llamados a oír verdaderamente lo que les dice la parábola. En otras palabras, algunas personas escucharán la parábola y la entenderán y otras no. Algunos tomarán su verdad en serio y la aceptarán, otros la ignorarán. Algunos encontrarán en ella las maravillosas verdades que cambiarán sus vidas sobre el reino de Dios, otros perderán el mensaje para vergüenza y muerte.
En otras palabras, Jesús aquí está hablando de la doctrina que llamamos elección o predestinación. Es una enseñanza más avanzada, pero la encontramos descrita aquí. Hay algunos que verdaderamente entenderán y creerán la palabra de Dios y serán salvos, y hay algunos que no lo harán. Las Escrituras nos dice que esto es algo que Dios predestinó para que suceda desde antes de la fundación del mundo. Eligió desde la eternidad a los que quería salvar y a los que no. El uso que Jesús hace de las parábolas se coordina con los propósitos salvadores de Dios en términos de elección. De hecho, esto no solo explica aquí por qué Jesús enseñó en parábolas, sino que esta parábola del sembrador en sí ilustra la elección. Es solo en los elegidos en quienes Dios obra por su Espíritu para ser la buena tierra que recibe la palabra y da mucho fruto.
Esta parábola también explica por qué hay algunos que por un tiempo pueden parecer elegidos de Dios, cuando en realidad no lo son. Observa cómo el lenguaje de Jesús al explicar las diferentes ubicaciones incorrectas de las personas por la palabra que habla de tales personas que “escuchan” la palabra. Pero luego continúa demostrando que realmente no “escuchan”. Por eso puede decir “el que tenga oídos para oír, que oiga”. Hay personas que solo escuchan la palabra externamente. Pueden ir a la iglesia por un tiempo y adorar junto a ti y donar al fondo de construcción de la iglesia y hacer otras cosas cristianas. Pero si en la prueba se apartan, o si los señuelos de este mundo los alejan, o si caen presa de las mentiras del diablo, entonces nos damos cuenta de que nunca conocieron realmente al Señor. La palabra de Dios nunca estuvo realmente arraigada en ellos. Por lo tanto, nos damos cuenta de que en realidad no eran los elegidos del Señor. O para decirlo de otra manera, no tenían oídos para oír. O para decirlo de otra manera, a ellos no se les fue dado a conocer los secretos del reino de Dios.
Hay varias aplicaciones que nos vienen de la enseñanza de este pasaje sobre la elección divina. Con respecto a nuestro propio crecimiento y conocimiento de Dios, nos damos cuenta de que necesitamos que Dios abra nuestros oídos. Lo buscamos para nuestra salvación. Cuando encontramos nuestros oídos abiertos, damos gracias a Dios. No nos enorgullecemos de nuestra salvación, pero le damos gloria a Dios.
Otra aplicación que encontramos aquí sobre esta doctrina de la elección es lo que a veces llamamos la oferta gratuita del evangelio. Sí, la oferta gratuita del evangelio es una enseñanza arraigada en la enseñanza de este pasaje. Algunos cristianos que han pervertido la doctrina de la elección de una manera hiperactiva piensan que no necesitamos molestarnos en evangelizar debido a la elección divina. Eso no es correcto. Del mismo modo, otros cristianos que han tenido problemas para afirmar la enseñanza de la Biblia sobre la elección han dicho que haría que el evangelismo fuera inútil. Preguntan por qué molestarse en evangelizar si Dios solo va a salvar a quien sea que va a salvar de todos modos. Si bien esa puede parecer una pregunta bastante lógica, no es una conclusión bíblica. Para ver esto, todo lo que tenemos que hacer es una referencia cruzada entre el versículo 10 y el versículo 1. El versículo 1 dice que Jesús recorrió todos los pueblos y ciudades y proclamó por todas partes estas buenas nuevas sobre el reino. Pero luego, en el versículo 10, Jesús aclara que solo a algunos les ha dado Dios conocer realmente los secretos de este reino. En otras palabras, Jesús dice que ese mensaje en sí mismo debe ser dado a todos, pero solo los elegidos realmente lo entenderán y serán salvos. A medida que el sembrador esparce la semilla por todas partes, y no solo en la buena tierra, nosotros también buscamos evangelizar a todos. Esto es lo que hizo Jesús. Esto es lo que estamos llamados a hacer. Se llama la oferta gratuita del evangelio y no está en conflicto con la doctrina de la elección. Sigamos sembrando como iglesia de Dios en todas partes, este maravilloso mensaje del evangelio.
La aplicación final que les traeré es un subconjunto de la última aplicación. Les dirijo una vez más al versículo 1. Jesús no solo predicó el evangelio a las multitudes, sino que vemos allí que también tenía a los doce con Él. Fue a ese círculo íntimo al que se tomó el tiempo de explicar las parábolas para que realmente conocieran los secretos del reino. Pero mi solicitud aquí proviene de la lista de miembros de esos doce. Judas Iscariote estaba en la lista. Entonces, Judas parecía en ese momento como parte de los elegidos. Parecía que había sido alguien a quien se le habían dado estos secretos del reino. Pero no fue así. Eso finalmente quedaría expuesto. Por lo tanto, la aplicación es para que no te quedes quieto. Esta doctrina de la elección nunca se ha dado así para promover la pereza espiritual. Algunos cristianos que han pervertido esta doctrina de la elección de una manera hiperactiva restan importancia a la necesidad de que luchemos realmente por la piedad y la obediencia en respuesta a la palabra de Dios. Pero Jesús aquí ordena a los elegidos que respondan a la palabra. Eso es lo que significa cuando dice que el que tiene oídos para oír, déjelo oír. Ser elegidos no nos excusa de luchar por la obediencia, realmente nos llama a la obediencia. Si nos ha dado oídos para escucharlo, realmente deberíamos escucharlo. Del mismo modo, la existencia de Judas Iscariote entre los doce con todos sus privilegios especiales con Jesús muestra que no podemos asumir que somos elegidos solo porque somos miembros externos de la iglesia. Mas bien, debemos buscar asegurar nuestro llamado y elección mediante la diligencia espiritual en atención a la palabra de Dios, así como Pedro menciona en 2 Pedro 1:10.
Entonces, hoy el Señor nos ha enseñado muchos secretos importantes del reino de Dios. Escuchémoslos y prestemos atención hasta el día en que Jesús regrese para marcar el comienzo de ese reino que proclamamos hoy.
Amén.
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