Sermón predicado en Génesis 29:31-30:24 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 04/02/24 en Novato, CA.
Sermón
Continuamos hoy nuestra serie de sermones a través de Génesis. En el pasaje de hoy consideramos particularmente a las dos esposas de Jacob, y permítanme recordarles que en pasajes narrativos históricos como este, no se dan las acciones de todos como un ejemplo a seguir. Porque aquí, encontramos a Lea y Raquel luchando con el contentamiento. Sin embargo, podemos aprender mucho de un pasaje como este, no solo en asuntos de contentamiento, sino también en ver a Dios obrando a través de todo. De hecho, el pasaje de hoy muestra cómo Dios estaba obrando en los corazones de Lea y Raquel, pero también simultáneamente llevando a cabo sus planes redentores más grandes.
Dando un paso atrás, la semana pasada, recordemos los antecedentes de Rachel y Lea. Eran hermanas. Lea era la hermana mayor, pero Raquel era la más hermosa físicamente. Raquel había llamado la atención de Jacob y él había querido casarse con ella. Negoció con su padre trabajar durante siete años para casarse con Raquel, pero en la noche de bodas fue engañado y terminó casado con Lea. Su padre dijo que no era costumbre casar a la hija menor antes que a la mayor. Entonces, Jacob resultó casado con Lea, pero aún amaba a Raquel, por lo que negoció con su suegro comprometerse a siete años más de trabajo para poder casarse también con Raquel. Así que, después de una semana de matrimonio con Lea, su padre dio a Raquel para que fuera su esposa también. Por lo tanto, Jacob terminó con dos esposas, que eran hermanas. Para aclarar, esta no es que la Biblia aprueba la poligamia. Y especialmente con respecto a casarse con dos hermanas, la ley civil posterior dada a Israel prohibiría este escenario, Levítico 18:18. Seguramente la ley reflejó la rivalidad problemática que vemos aquí entre Raquel y Lea. Este es otro ejemplo de cómo Dios puede hacer grandes cosas a través de los seres humanos haciendo cosas que no deberían.
Y así vemos esta rivalidad entre las hermanas Lea y Rachel en esta especie de triángulo amoroso bastante extraño. Ambos reconocen la rivalidad. En 30:8, Raquel describe sus luchas con su hermana. En 30:15, Lea acusa a Raquel de quitarle a su esposo. Todo el asunto de las mandrágoras, que Rachel probablemente pensó que podrían ayudarla con la fertilidad, fue solo otro ejemplo del conflicto. Todo nuestro pasaje de hoy las muestra compitiendo entre si para tener tantos hijos como puedan. Y sin embargo, a pesar de que veremos sus motivaciones poco nobles aquí en todo esto, también hay al menos algún sentido en el que están mirando a Dios en todo esto también. Podemos inferir que han estado orando a través del curso de sus problemas. Ambos también invocan el nombre de Dios de una manera positiva cuando tienen hijos, dando crédito a Dios. A pesar de sus luchas y motivaciones equivocadas, Dios está presente en sus vidas.
Entonces, lo que me gustaría hacer ahora es dedicar unos momentos a considerar a Lea y Raquel por separado. Me gustaría pensar en cada una de sus propias luchas personales que se muestran en este pasaje. Comencemos con Lea. La lucha de Lea se ve claramente por el hecho de que no es amada por su esposo. Eso parece convertirse en su mayor deseo, ser amada por su esposo. El capítulo 29:30 nos dice que Jacob amaba a Raquel más que a Lea. El versículo 31 dice que ella no fue amada, literalmente odiada en el hebreo, que en el contexto parece ser comparativo. Obviamente, no hay nada de malo en el deseo de que tu esposo te ame. Es triste que no haya sido amada. Pero también es triste cómo esto se convirtió en una búsqueda muy molesta por conseguir lo que ella deseaba.
Basta con mirar este pasaje. La esperanza de Lea es que si ella le da hijos a Jacob, entonces él la amará. En el capítulo 29:32, da a luz al primer hijo de la familia, y dice: “Ahora, pues, mi marido me amará”. De nuevo, con el segundo hijo, dice: “Porque el SEÑOR ha oído que no soy amada, me ha dado también a este hijo”. Y luego, con el tercer hijo: “Ahora esta vez mi marido se encariñará conmigo, porque le he dado tres hijos”. Y al final, el sexto hijo que ella da, ella dice en 30:20: “Dios me ha favorecido con una buena dote; ahora mi marido vivirá conmigo, porque le he dado seis hijos”. Incluso después de todos estos hijos, parece que todavía no encuentra el amor de Jacob que tanto anhelaba.
Y sin embargo, en todo esto, fue amada. Dios ciertamente la amaba. Porque vemos en 29:31 que Dios vio cómo ella no era amada y abrió nuevamente su vientre. Esto es lo que Dios tiende a hacer entre su pueblo. Ve a los que están en apuros y los visita. Así como Dios muestra un cuidado especial por los huérfanos y las viudas, Dios muestra preocupación por los despreciados y rechazados y luego por los no amados. Lea incluso reconoce esta característica de Dios. Cuando Rubén nace, ella reconoce que Dios ha visto su aflicción. Y en el nacimiento de Simeón, ella reconoce que Dios ha oído hablar de su condición de no amada. Ahora, no es que Dios se haya olvidado de Raquel, porque también veremos su preocupación por ella. Pero al abordar el estatus de no amada de Lea, Él abre su vientre antes que el de su hermana. Dios conocía el dolor de Lea, y dice en el versículo 17 del capitulo 30 que Él incluso la escuchó. Él escuchó sus oraciones y la ministró en su dolor. Seguramente vemos parte de la respuesta incluso en los eventos asociados con la muerte posterior de Raquel. Raquel muere antes que Lea, mientras viajaban, y así es enterrada en el camino, camino a Belén. Pero en Génesis 49:31 aprendemos que Lea fue enterrada en la tumba de la familia en la Cueva de Macpela. Allí es donde Abraham y Sara fueron enterrados, allí es donde Isaac y Rebeca fueron enterrados, y allí es donde Jacob y Lea terminaron enterrados. Seguramente Lea, después de la muerte de Raquel, finalmente tuvo algo del amor y el tiempo junto a Jacob que siempre quiso. Seguramente su entierro en la tumba familiar nos lo recuerda.
Y así Dios ministró a Lea en sus luchas. Y sin embargo, incluso en el amor de Dios que le muestra, todavía se tiene la sensación de un anhelo insatisfecho en ella. Parece consumida a lo largo de todo esto por el amor de un marido que nunca la ama de la manera que ella quiere. Una vez más, este es un deseo apropiado. Pero los deseos pueden ser engañosos. Y si tenemos un deseo desordenado incluso de algo bueno, eso bueno puede ser en cierto sentido malo. Aquí tienes la sensación de que hay un grado de felicidad y satisfacción que Lea se pierde debido a su deseo desesperado por el amor de un esposo que nunca la ama como debe ser.
Pasemos ahora a las luchas de Raquel. Lea pudo haber querido el amor que Raquel tuvo, pero Raquel quería los hijos que Lea tuvo. Fíjate en 30:1. Raquel envidiaba a Lea. Ella ve su propia esterilidad y la compara con el vientre fructífero de Lea y envidia lo que tenía su hermana. El versículo 1 termina con su dramático reclamo a Jacob: “¡Dame hijos, o de lo contrario muero!” Evidentemente esto se percibe como culpar a Jacob, porque en el siguiente versículo él se defiende señalando que es Dios quien abre y cierra los vientres, no él. Pero su llanto en el versículo 1 por tener niños o morir, muestra que tenía mucho deseo de tener hijos. Ella se refiere a su estado estéril como uno de oprobio, 30:23. Podemos llorar con ella por este dolor. Cualquiera que haya tenido problemas para concebir, conoce este dolor. Y al igual que con Lea, podemos apreciar que su deseo de tener hijos es un buen deseo. Y sin embargo, al igual que Lea, se puede ver que lo lleva demasiado lejos.
Ciertamente, su aclamación en el versículo 1 de dame hijos o sino me muero ya lo demuestra. Y luego, incluso cuando finalmente tiene un hijo, parece que todavía no está satisfecha. Cuando ella da a luz a José, mira lo que dice en el versículo 24. “Que el SE?OR me añada otro hijo”. Eso es más o menos lo que significa el nombre José. Así que su hijo apenas ha nacido y ella ya está queriendo tener otro. Bueno, con el tiempo tendrá un segundo hijo según Génesis 35. Se llamaba Benjamín, pero no era así como ella lo nombrara. Lo llamó Ben-Oni, que significa hijo de mi dolor. Esto se debe a que, en triste ironía, ella muere en el parto, dando a luz a Benjamín. En sus últimas palabras, le da este nombre al niño. Jacob sabiamente lo cambia a Benjamín. Pero la mujer que dijo dame hijos o me muero, muere en su búsqueda de hijos. Pensó que más niños le traerían alegría, pero con su nombre de Benoni dice que este niño en cambio le trajo tristeza.
Pero de nuevo, esto no quiere decir que Dios no le mostró bondad. El capítulo 30, versículo 22, es una clara expresión de esto. “Entonces Dios se acordó de Raquel, y la escuchó, y abrió su vientre.” Una vez más, no es que ella persiguiera sus deseos de tener un hijo completamente desprovisto de Dios. Al parecer, ella clamó a Dios para que dijera que Dios la escuchó. Dios estaba obrando en su vida y también mostrándole cuidado y preocupación. Podemos entender la tristeza de ser estériles. Podemos apreciar las emociones de desear tanto tener un hijo y que no suceda. Pero como dijimos, Lea, un buen deseo puede ser perseguido de una manera inapropiada. Rachel también tenía este problema. Su deseo de tener hijos se convirtió para ella en una especie de ídolo del corazón.
Lea y Raquel eran, en algunos sentidos, muy diferentes. Una hermosa, otra no. Una amada, la otra no. Una, un vientre mucho más fructífero. Pero en otro sentido, eran muy similares. Ambos lucharon por encontrar la satisfacción. Me gustaría pasar ahora a pensar en su contentamiento en nuestro tercer punto, y también para relacionar esto con el tema más amplio de la línea de la promesa de Dios que Él estaba construyendo a través de estas mujeres. Verás, cuando miramos a estas dos mujeres, es fácil ver sus problemas. Por un lado, empatizar con ellas y, por otro, ver en qué se equivocaron. Tener hijos es una de las buenas bendiciones de Dios. Tener el amor de un esposo también es una de las bendiciones de Dios. De esas dos cosas, cada uno tenía una de ellas, pero no ambas. Ambas parecían despreciar lo que poseían en favor de lo que la otra poseía. Esta es la mentalidad de que la hierba siempre es más verde del otro lado. Pero al final, ambas lucharon con el contentamiento piadoso. Pablo dice en 1 Timoteo 6:6 que “la piedad con contentamiento es gran ganancia”.
Está bien desear este tipo de bendiciones, pero pecamos cuando decimos que solo podemos ser felices si se cumple un deseo específico en nuestra vida. Esto es especialmente pecaminoso cuando lo hacemos de tal manera que no reconocemos las bendiciones que tenemos. Debemos “contar nuestras bendiciones”, como dice el refrán. Y en última instancia, debemos aprender a encontrar nuestra principal satisfacción en Dios. Por lo tanto, es bueno buscar el amor de un cónyuge, pero primero recordar el amor de Dios. Y está bien amar otras cosas, como tener hijos, siempre y cuando primero ames al Señor. Pon tus deseos en Dios ante todo. Date cuenta de lo que tienes. Confía en el tiempo de Dios. Incluso en el caso de Raquel, no permaneció estéril. Incluso en el caso de Lea, seguramente ella experimentó algo de amor de Jacob y tiempo con él. ¡Cuánto más gozo podrían haber tenido Lea y Raquel en sus vidas, si no hubieran puesto tanto su felicidad en las bendiciones que no tuvieron! Y regocijarse en las cosas buenas que Dios les trajo.
Y qué gozo podrían tener al darse cuenta de que Dios estaba obrando a través de ellos. Es posible que hayan buscado tanto tener niños por todas las razones equivocadas, pero para ellas fue especialmente bueno que tuvieran hijos. Aquí, a pesar de toda la lucha y angustia, Dios estaba edificando la simiente de Abraham para convertirla en una gran nación. Dios usa los esfuerzos de estas dos hermanas para lograr esto. Como Rut 4:11 describiría más tarde, Dios usó a Raquel y Lea para edificar la casa de Israel. De estas dos mujeres, junto con sus siervas, nacieron doce hijos de Jacob. Más tarde, Dios cambiaría el nombre de Jacob a Israel, y así estos doce hijos se convertirían en las doce tribus de Israel. Esto era diferente a las generaciones anteriores, donde Dios era muy específico en cuanto a que solo una descendencia continuaría la línea de la promesa. Primero Dios escogió a Isaac en lugar de Ismael y luego a Jacob en lugar de Esaú. Pero ahora, Dios usaría a los doce hijos nacidos de Jacob para formar la nación prometida de Israel.
Y por eso tienes que amar cómo Dios continúa sus obras redentoras. Con Sara y Rebeca, vimos a Dios abriendo vientres previamente estériles para mostrar que es Dios quien haría que la promesa se cumpliera. Y ahora, incluso en medio de todas estas motivaciones humanas cuestionables entre Raquel y Lea, Dios muestra que puede trabajar a través de todo esto para edificar su iglesia y cumplir sus promesas. El plan de redención y la línea de promesa de Dios están en acción a través de todos estos problemas de contentamiento, rivalidades pecaminosas y celos entre estas dos hermanas.
Y así, de la no amada Lea, vendría Leví. A través de Leví tenemos a Moisés y Aarón, y a todo el sacerdocio levítico. Y de la no amada Lea vendría Judá, lo que significa que David y la realeza también vinieron a través de ella. Eso significa que Jesús vendría a través de ella. Jesús, el despreciado y rechazado entre los hombres, sin conocer el amor que merecía, sería la forma más grande en que Dios muestra su amor por nosotros. ¡Qué apropiado que Dios trajera todo esto a través de la no amada Lea!
Y así también, considere lo que Dios hace a través de Raquel. A pesar de sus frustraciones y de los deseos que convirtió en ídolos de su corazón, Dios también se acordó de ella; Y Él la escuchó. Si Dios no lo hubiera hecho, todo se habría perdido. Porque por medio de su hijo José todos los hijos de Israel fueron salvos de la muerte. Me estoy refiriendo al incidente posterior cuando José sube al poder en Egipto y trae la salvación de la hambruna para los doce hijos de Jacob. Y en el segundo hijo de Raquel tenemos a Benjamín. Si no fuera por la tribu de Benjamín, no habríamos tenido al apóstol Pablo; como sabemos, era un benjamita. A través de su simiente también, las bendiciones en Cristo han llegado al mundo.
Y entonces, me encanta lo que vemos aquí en este pasaje. Dios está llevando a cabo su programa redentor, incluso con personas como Lea y Raquel, incluso con todo su bagaje emocional que ellas experimentaron. Dios puede obrar en y a través de las vidas de su pueblo, incluso cuando tienen deseos insatisfechos, angustias, tristezas, luchas con el pecado y los diversos altibajos de la vida. Incluso cuando luchamos con la insatisfacción y no lidiamos con nuestro bagaje emocional como deberíamos. Dios obra a través de su pueblo que lucha con estas cosas. Esto no excusa esas cosas. Podemos y debemos trabajar a través de ellos más y más por la gracia de Dios. Pero esta es la razón por la que Dios envió a Jesús. La razón por la que necesitamos un salvador es porque nosotros, como humanos, no lo tenemos todo bajo control. Nuestras vidas son desordenadas. Podemos, por un lado, reconocer a Dios, mientras que, por otro lado, prestamos una cantidad desmesurada de nuestra atención a ciertos deseos. Vamos a experimentar el desorden en la vida. El estímulo para el pueblo de Dios aquí es que Él sabe esto. Él ve nuestras luchas. Él las aborda a su manera, y todavía está elaborando sus planes a pesar de nuestras luchas. Y Dios todavía puede usarnos como parte de ese plan, incluso con nuestras cargas. Utilizó a estas dos chicas en su plan a pesar de sus cargas. Y también nos utilizará. Anímate, aun cuando busques encontrar tu contentamiento adecuadamente en Dios.
Entonces, para terminar, ofrezco una última aplicación. Como pueblo de Dios, cuando nos vemos luchando por el descontento, ¿qué podemos hacer? Cuando nos encontramos lidiando con la envidia, ¿qué podemos hacer? Bueno, una cosa que vemos a disposición del pueblo de Dios aquí es la oración. Pues basta con mirar el título de nuestro sermón. Dios escucha. ¿A quién escuchó Dios en este pasaje? ¿Rachel? ¿Leah? Sí. A ambas, dice el pasaje. En las luchas de ambas, incluso en vidas que nunca fueron completamente limpias de este lado del cielo, Dios las estaba escuchando. Confía en que Dios escuchará tus oraciones en Cristo, incluso en estos asuntos. Eso no significa que Dios siempre te dará lo que quieres cuando lo quieres. Pero ora también para que Dios corrija tus deseos cuando sea necesario. Que Él implantará en ti la clase de deseos que deberías estar teniendo. Y así, cree que Dios escucha. Cuando tu corazón se rompa por deseos insatisfechos, tráelos a Él, porque Dios escucha. Cuando luches por el contentamiento, llámalo, porque Dios escucha. Cuando luches con un deseo desordenado, confiésalo a Dios, porque Dios escucha. Lleva tus emociones, tu corazón, tus pasiones y tus placeres a Dios, porque Él escucha. Por amor a Cristo, y por su gran amor por ti, Dios escucha. Que nosotros, a su vez, aprendamos a escucharlo mejor, para nuestro bien y para su gloria.
Amén.
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