Sermón predicado en Génesis 29:1-30 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 28/01/24 en Novato, CA.
Sermón
Continuamos nuestra serie de Génesis y nuestro estudio de la vida de Jacob. Regresamos cuado dejamos a Jacob saliendo de la Tierra Prometida y dirigiéndose a Harán. Estaba huyendo de su hermano Esaú para salvar su vida, quien estaba furioso con él por haberlo engañado y robarle la bendición de su primogenitura. Al mismo tiempo, también lo hacía para buscar una esposa del lado materno de la familia que todavía vivía en Harán. La semana pasada, cuando Jacob apenas comenzaba su viaje fuera de la Tierra Prometida, vimos a Dios aparecerse a él en Betel con ese sueño de la escalera al cielo. Allí, Dios en su gracia prometió estar con Jacob y llevar las promesas del pacto abrahámico a través de él y de su descendencia. Sin embargo, notamos que Jacob todavía estaba aprendiendo a conocer a Dios como su propio Dios, y no solo como el Dios de sus padres. Este pasaje continúa observando la obra de Dios en la vida de Jacob, incluso cuando Jacob todavía está creciendo en su fe.
Comencemos en nuestro primer punto a considerar la llegada de Jacob aquí mientras viajaba fuera de la Tierra Prometida hacia la tierra de Harán. Al comenzar, reconozcamos que este capítulo es una especie de repetición del capítulo 24. Recuerden, en ese entonces, Abraham envió a su siervo más antiguo y de mayor confianza a ir a Harán, a su familia, con el fin de encontrar una esposa para Isaac. Este capítulo repite ese escenario para la próxima generación, ya que Jacob va a la misma familia a buscar una esposa para él. Hay similitudes y diferencias y esto nos invita a aprender de la comparación. Pero si pudiera resumir la diferencia, es que el siervo de Abraham reconoció repetidamente la provisión providencial de Dios y habló alabando al SEÑOR ante los demás. En contraste, no vemos a Jacob reconociendo explícitamente la provisión de Dios en este pasaje, y realmente nadie está hablando del SEÑOR en absoluto. Sin embargo, el estudiante perspicaz reconocerá conmigo hoy que, en efecto, el SEÑOR está obrando a través de este capítulo, aunque Jacob no se apresure a reconocerlo verbalmente todavía. Pero de nuevo, si estamos pensando en la madurez espiritual, no debería sorprendernos que un siervo tan antiguo del piadoso Abraham sea más maduro espiritualmente que nuestro joven Jacob, que apenas está comenzando en la vida. Pero Dios aún no ha terminado con Jacob.
Entonces, vemos su llegada en el versículo 1. Se dirigía hacia Harán, y aunque todavía no ha llegado allí, aparentemente está lo suficientemente cerca como para comenzar a encontrarse con algunas personas de la zona, como lo vemos hablar con algunos pastores de Harán en el versículo 4. Entonces, nuestro pasaje comienza con él básicamente llegando a su destino. No demos esto por sentado. Este fue un viaje largo, algo así como si estuvieras caminando desde aquí hasta Los Ángeles. Habría habido varios peligros en el camino, especialmente si viaja solo. Dado que lo vimos recientemente durmiendo sobre una piedra como almohada, es de suponer que tampoco llevaba muchas provisiones consigo. Pero, sin embargo, aquí ha superado a salvo este largo viaje.
Y sin embargo, fíjate en lo que sucede aquí. No solo ha llegado sano y salvo e inmediatamente encuentra a personas que incluso son de Harán, sino que también conocen a su familia. Recuerden, Labán, hijo de Nacor, es su tío, el hermano de su madre Rebeca. Los versículos 5-6 lo muestran indagando y no solo afirman que lo conocen, sino que señalan que su hija Raquel acababa de llegar con su rebaño de ovejas. ¿Solo coincidencia? ¡Seguramente, no!
Piensa en cómo habría respondido el siervo de Abraham a una situación como esta. Habría estado alabando a Dios por haberlo traído a salvo a esa zona, a través de ese largo viaje. Habría estado alabando a Dios por la forma en que Dios lo guió directamente a la familia, incluso a la futura esposa de Isaac. Ese es básicamente el tipo de cosas que sucedieron en Génesis 24 y el siervo de Abraham alabó a Dios por ello. Pero no vemos a Jacob haciendo eso. Pero reconozcámoslo ahora mismo. Recuerde, el último pasaje en el que Dios le dijo a Jacob en Betel que Él estaría con él y lo guardaría dondequiera que fuera, Génesis 28:15. El capítulo de hoy comienza mostrando que Dios cumple esa promesa, incluso si el pasaje no conecta explícitamente los puntos para nosotros. Se supone que debemos reconocerlo, y debemos esperar que Jacob también esté empezando a reconocerlo.
No es que Jacob no aprecie lo maravilloso que es esto. Veamos su reacción emocional en el versículo 11. Cuando finalmente conoce a Raquel, la besa y llora. Para aclarar, este no fue un beso romántico, sino un beso fraterno de saludo y amor de parentesco. Pero ahí vemos cómo Jacob reconoce lo asombroso que fue esto. Qué viaje tuvo que hacer para llegar hasta allí. Podría haberse preguntado si alguna vez llegaría hasta Harán, e incluso si lo hacía, si alguna vez encontraría a su familia allí. Pero llega sano y salvo e inmediatamente se encuentra con su familia. Si bien no lo vemos alabar explícitamente a Dios, sus emociones muestran que sabe lo significativo que fue esto.
Mientras consideramos su llegada, notemos también esta pequeña historia paralela sobre la piedra que está cubriendo el pozo. En caso de que no haya quedado claro, lo que está sucediendo aquí es que hay una piedra grande que cubre el pozo, y se requiere de varias personas para moverla normalmente. Por lo tanto, varios pastores con sus rebaños se reunían periódicamente allí y movían la piedra juntos para poder dar de beber a sus rebaños antes de volver a pastar. En el versículo 7, Jacob ve que las ovejas deberían estar pastando en ese momento, pero le explican la situación. Bueno, entonces, en el versículo 10, Jacob quita la piedra por sí mismo. ¿Por qué se menciona esto aquí? Bueno, tiene dos propósitos. Uno, como la forma en que Rebeca mostró amabilidad al siervo de Abraham, esto a la inversa muestra a Jacob mostrando amabilidad. Me alegro de que haya cambiado al verlo mostrar cuidado por los demás, incluido el rebaño de ovejas de su familia extendida. Seguramente esto muestra algún crecimiento de su parte. Pero un segundo propósito es que seguramente debemos reconocer de dónde sacó Jacob tanta fuerza. Al igual que el Sansón posterior, Jacob estaba actuando por la acción del SEÑOR. El SEÑOR le dio a Jacob tal fuerza ese día. Como otro ejemplo, si miráramos hacia la próxima generación, veríamos a José también fuera de la Tierra Prometida, y está claro que dondequiera que José iba, Dios estaba con él y lo prosperaba. El texto lo dejará claro para un hombre de Dios como José. Pero aquí, debemos ver que a pesar de que Jacob no está registrado como reconociendo a Dios, seguramente la bendición de Dios está con él, permitiéndole mover esa piedra. Además, Dios está cumpliendo las promesas que le hizo a Jacob en Betel. Incluso si no vemos a Jacob agradeciendo a Dios por ello, Dios será fiel a su promesa, porque no puede negarse a sí mismo.
Volvamos ahora en nuestro segundo punto para ver a Jacob conociendo a la familia. Después de que Jacob se presenta a Raquel, ella lo lleva a su familia, presumiblemente en Harán, y especialmente a su padre Labán, versículo 13. Entonces tienes que alegrarte por la cálida bienvenida que Jacob recibe de su tío Labán. Labán corre al encuentro de Jacob. Labán abraza a Jacob y lo besa, es decir, más amor familiar. Labán trae a Jacob a la casa. Y luego Labán da esta gran exclamación en el versículo 14, que Jacob es su hueso y su carne. En otras palabras, Labán reconoce a Jacob como familia y lo recibe no como un huésped de la casa, sino como un miembro de la familia. El resultado más inmediato de esto es que Jacob se quedó por un mes, versículo 14.
Una vez más, piensen en cómo esto es una bendición para Jacob. Jacob no tenía a dónde ir. Lo último que vimos es que estaba durmiendo en una roca. Es de suponer que Jacob no tenía comida y otros suministros. Necesitaba ser acogido y recibido. Sin embargo, una vez más, podemos señalar el silencio de Jacob en términos de reconocer las bendiciones de Dios. Una vez más, tal vez no hubiera sido tan inflexible en señalar esto, si no fuera por la situación similar cuando el siervo de Abraham se encontró con este mismo Labán en Génesis 24. En esa reunión, también fue muy gozosa, y el siervo de Abraham siguió testificando de la bendita providencia de Dios al hacer que todo sucediera. El resultado fue que incluso Labán habló de la obra del SEÑOR. Pero eso no es lo que está sucediendo en este momento. Ni Jacob ni Labán están registrados hablando de Dios aquí. Pero sí creo que Jacob está tomando nota. Creo que Jacob está empezando a reconocer la mano bendita de Dios en su vida, aunque por ahora no la diga en voz alta.
También aprendemos en esta sección del pasaje que Labán en realidad tiene dos hijas. Raquel es la hermana menor de Lea. Pero también aprendemos en el versículo 17 que mientras Raquel era muy hermosa, Lea no lo era tanto. Hay un poco de modismo en el versículo 17, pero la Nueva Traducción Viviente trata de resaltar el sentido, diciendo: “No había brillo en los ojos de Lea, pero Raquel tenía una figura hermosa y un rostro hermoso”. Raquel llama la atención de Jacob, se podría decir que es amor a primera vista. Aunque ciertamente plantea la pregunta de si Jacob está más preocupado por la belleza exterior de lo que debería. Una vez más, usted puede recordar que el siervo de Abraham encontró que Rebeca no solo tenía apariencia externa, sino que la muchacha también mostrara virtud.
Entonces, después de que Jacob está allí por un mes, Labán viene a él para hablar de negocios. Aparentemente, Jacob se había estado ganando su sustento, por así decirlo, porque su conversación que comienza en el versículo 15 implica que él había estado sirviendo a Labán, aparentemente ayudando con los rebaños. Labán dice que a Jacob se le debe pagar por su trabajo, a pesar de que son familia. Jacob entonces aprovecha esa oportunidad para explicar por qué vino en primer lugar. Jacob le propone que trabaje por el precio de la novia para casarse con Raquel. Esa era la costumbre de aquel tiempo, que al padre se le diera un precio de novia para casarse con su hija. Están de acuerdo en siete años de trabajo de Jacob, casi una especie de relación de servidumbre por contrato. Al cabo de siete años, Jacob podría casarse con Raquel, o al menos eso es lo que acuerdan.
Apreciemos, pues, de nuevo la mano de Dios aquí. Jacob se había propuesto encontrar una esposa entre esta familia. Aquí, esos planes están progresando. Si bien podemos reconocer los esfuerzos de Jacob por eso, demos gloria a Dios al mismo tiempo, porque “el que halla mujer, halla bien, y recibe gracia del SEÑOR”, Proverbios 18:22.
Esto nos lleva entonces a nuestro tercer punto de hoy, considerar cómo Labán engaña a Jacob. Por su parte, Jacob trabaja duro para cumplir con su parte del trato. El versículo 20 explica lo fácil que fue para él hacer esto, debido al gran amor que tenía por Raquel. Ese amor hizo que el tiempo pasara rápido. Entonces, en un abrir y cerrar de ojos, se cumplieron los siete años y Jacob va a Labán y le pide a su esposa para poder casarse con ella.
Es entonces cuando las cosas se vuelven en contra de Jacob, y él mismo experimenta lo que fue cuando engañó a su padre Isaac para obtener la bendición. Es importante que veamos este punto tan obvio. La forma en que Jacob había engañado a su padre vuelve a perseguirlo aquí, ya que Labán le hace algo muy similar ahora. Basta pensar en lo similares que eran las cosas.
Primero, Jacob es engañado por una limitación de poder ver. ¿Recuerdas que Jacob había engañado a su padre ciego haciéndose pasar por su hermano? Ahora, Jacob es engañado por alguien que podía ver que no era su hermano. Debemos recordar que las novias llevaban velos. Es probable que la cámara nupcial donde pasaron la noche también estuviera a oscuras. Y no debemos descartar la posibilidad de que el vino también contribuyera a esto, ya que tuvieron una gran fiesta. Y así, no es hasta la mañana siguiente, con la luz del día y la mente despejada, que Jacob descubre que en realidad había estado casado con Lea.
En segundo lugar, note que cuando Jacob se queja a Labán, la respuesta de Labán es que la costumbre exigía los derechos del primogénito sobre el segundo. Lea era la mayor, y Labán dice que la costumbre requería que se casara primero con Lea. Ahora, si yo soy Jacob, ese tipo de respuesta realmente no excusa a Labán, porque Labán pudo haber dicho esto siete años antes cuando se negociaron las cosas. Sin embargo, si usted es Jacob, esa respuesta seguramente duele. Porque cuando Jacob engañó a su padre para obtener la bendición, de hecho era costumbre normal que Esaú, el primogénito, recibiera esa bendición. Fue el engaño de Jacob el que eludió la costumbre establecida. Pero ahora la costumbre establecida regresa.
Y entonces podríamos notar cómo el interés propio de Labán se manifiesta en las secuelas. Labán también está más que dispuesto a dejar que Jacob se case con Raquel. Incluso la dará en matrimonio tan pronto como termine la celebración del matrimonio de Lea, que durará una semana. Pero Labán requerirá otros siete años de trabajo de Jacob a cambio de Raquel. Esto sugiere que Labán no solo estaba preocupado por casar primero con su hija mayor, sino que en realidad quería más trabajo de Jacob. Sin embargo, Jacob mismo había puesto su propio interés en primer lugar cuando engañó a su hermano para que no recibiera la bendición engañando a su padre. En una nota al margen, este es otro ejemplo de la bendición de Dios a Jacob, que Dios claramente prosperó el servicio de Jacob para que Labán reconociera que tenía un buen obrero que no quería perder. Labán no habría estado interesado en mantener a Jacob por otros siete años si no hubiera sido una bendición para su negocio.
Dicho todo esto, creo que se supone que debemos ver esto como la mano castigadora de Dios sobre Jacob. Dios permite que Jacob experimente de primera mano lo que le hizo a su padre. Esto tendría ramificaciones difíciles que se derivarían de ello, que veremos en el siguiente pasaje de la dinámica familiar que vendría de tener no solo dos esposas, sino incluso dos hermanas competitivas como esposas. Pero seguramente Dios le enseñó a Jacob una lección que Jacob necesitaba aprender. Sabemos que el castigo nunca es agradable en el momento, pero a su debido tiempo Dios puede hacer que produzca el fruto pacífico de la justicia en alguien. Así que, aunque esto fue un desafío para Jacob, confío en que finalmente reconoció la mano de Dios al entrenarlo en la piedad incluso a través de esto.
Permítanme dar algo aparte relacionado aquí cuando lleguemos al versículo final de nuestro pasaje. En el versículo 30, vemos que después de que terminó casado con Raquel y Lea, amó a Raquel más que a Lea. En otras palabras, tenía una esposa favorita. Ese favoritismo causará problemas en el hogar. Más tarde se expresará en favorecer al primer hijo de Raquel, José, sobre todos los demás hijos. En el pasado de Jacob, debería haber sido capaz de ver cómo el favoritismo de los padres causaba problemas en su propio hogar mientras crecía. Pero, aparentemente, aún no estaba listo para aprender esa lección. Mi comentario aquí es para decir que por mucho que esté señalando las formas en que Jacob está creciendo y aprendiendo a través de este pasaje, el crecimiento de Jacob no es de ninguna manera una simple línea ascendente. A medida que sigamos estudiando su vida, veremos que su crecimiento tiende a ocurrir más como dos pasos hacia adelante y uno hacia atrás. Sin embargo, podemos identificarnos con eso.
Iglesia Presbiteriana de la Trinidad, espero que la lección de hoy haya quedado clara. Dios estaba obrando providencialmente y cuidando de Jacob en este pasaje, tal como lo prometió en Betel. Dios ni siquiera se menciona en estos versículos, pero los maduros lo verán. Nuestra comparación de este capítulo con el de Génesis 24 con el siervo de Abraham, nos ayudó a reconocer esto, incluso si Jacob no lo hizo. Esto no quiere decir que Jacob no estaba empezando a reconocer la mano de Dios. En los siguientes versículos, finalmente veremos el nombre del SEÑOR mencionado en este capítulo, cuando Lea, la esposa de Jacob, lo menciona. Seguramente, Lea aprendió acerca del SEÑOR a través de Jacob, así que creo que eso dice algo acerca de lo que Dios está haciendo en el corazón de Jacob. Pero, sin embargo, es la menos amada Lea la que se registra como observando cómo las bendiciones que experimenta al tener un hijo son el resultado de la bendición del SEÑOR en su vida. Sólo ella en este capítulo reconoce explícitamente aquí la bendición divina a través de la providencia, y sirve como contraste con Jacob.
Y entonces, de todas las cosas buenas que Dios hace por Jacob aquí, la mejor es seguramente la única cosa que probablemente habría sido menos probable que reconociera. Me refiero al regalo de Lea como esposa. Porque mira hacia adelante y ve cómo termina el capítulo. El último versículo del capítulo registra cómo Lea le dio a Jacob un hijo llamado Judá. En otras palabras, es a través de Lea que Dios traerá la bendición final a Jacob, porque sería a través del linaje de Judá que Jesucristo nacería.
Este es el evangelio en forma de semilla, hermanos y hermanas. Todo lo que Dios hace aquí, al proveer providencialmente para Jacob y su familia, es hacer avanzar el plan de redención de Dios que vendrá en Jesús. Si Dios no hubiera sostenido a Jacob y no hubiera provisto para Jacob, nada de eso habría sucedido. Pero los planes providenciales de Dios estaban funcionando. Los sabios los reconocerán y glorificarán a Dios.
Tomemos, pues, eso como nuestra aplicación hoy. Aunque Cristo ya ha venido, todavía hay cosas que Dios está haciendo ahora mismo de forma redentora, para consolidar su victoria a través de Jesús. Dios continúa obrando con bendiciones en nuestras vidas. Jacob experimentó esto cuando estaba fuera de la Tierra Prometida, con la esperanza de que Dios algún día lo traería de regreso. Dios está obrando así por nosotros, mientras que nosotros todavía tampoco estamos en la Tierra Prometida, sino que somos peregrinos en el camino final por venir hacia la Tierra Prometida. Busquemos discernir sabiamente cómo Dios está obrando. Busquemos darle la gloria y reconocer las cosas buenas que está haciendo en nuestras vidas. Seamos agradecidos. De hecho, Dios está usando este pasaje hoy para ayudarnos a crecer en nuestra fe, para que estemos más listos a tal alabanza y gratitud.
Amén.
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