Sermón predicado en Lucas 6: 27-36 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 10/10/21 en Novato, CA.
Sermón
Traducido por el Diácono Diego Merino
Hoy, tenemos un mensaje de Jesús que nos dice que amemos a nuestros enemigos. Los enemigos pueden presentarse de diversas formas. Quizás, como cristiano, no has pensado en muchas personas como tus enemigos. O tal vez, has pensado que prácticamente todo el mundo es tu enemigo. Los enemigos pueden presentarse de diversas formas. Seguro, puede ser el hostil incrédulo que te odia simplemente porque eres cristiano. Pero es probable que tengas varios otros enemigos como personas a las que quizás no llames enemigos en su cara, o que ni siquiera lo consideres un enemigo. Puede ser un socio o incluso un amigo, pero que en algunos momentos se oponen a ti. En esos momentos pueden ser una especie de enemigo. Siempre que y como sea que te encuentres en oposición con alguien más, Jesús aquí nos da este mandamiento de amarlos. Dediquemos un tiempo a reflexionar sobre esto hoy. Puede ser un tema desafiante, pero Él se dirige a este llamado especial en el versículo 27, “a ustedes que escuchan”. Que Dios nos dé oídos para escuchar esta lección hoy.
Comencemos en nuestro primer punto a considerar como Jesús nos llama a hacer el bien a nuestros enemigos, mirando la primera parte de nuestro pasaje en los versículos 27-31. Así comienza nuestro pasaje. Después de darnos el mandamiento resumido en el versículo 27 de amar a nuestros enemigos, Jesús pasa a explicar lo que tiene en mente. Comienza diciendo que hagas el bien a quienes te odian, y el resto de esta primera sección continúa explicando cómo se ve esto. Observa que da varios ejemplos de personas que podrían tratarnos mal. Estas son diferentes formas en las que alguien podría actuar como un enemigo para ti. Puede que te odien. Podrían maldecirle. Podrían abusar de ti. Podrían golpearte. Pueden quitarte cosas que te pertenecen. Es posible que te pidan un préstamo y no te devuelvan el dinero. Podrían robarte. Estos son solo ejemplos, pero es una lista bastante saludable.
Pero vea lo que Jesús está haciendo con estos ejemplos. Está emparejando lo malo que la persona te está haciendo con algo bueno que quiere que hagamos. Si te odian, devuélveles con favor. Si te maldicen, entonces los bendices. Si abusan de ti, ora por ellos. Si te golpean, vuélvete para dejar que te golpeen de nuevo. Si te quitan algo, si piden prestado y no te devuelven el dinero, o incluso te roban, responde con dándoles. Jesús dice que devuelvas el mal de ellos con el bien. Ese no es nuestro instinto, de ninguna manera. Pero así es como Jesús dice que luchemos contra ellos, por así decirlo.
Sería bueno ofrecer algunas aclaraciones aquí. En el Sermón del Monte, Jesús usa un estilo de enseñanza que a menudo está lleno de declaraciones bastante breves que suenan absolutas. Por eso, podríamos sentir la tentación de aplicarlos de manera simplista y llegar a conclusiones erróneas. Por ejemplo, podríamos pensar incorrectamente que Jesús está prohibiendo la autodefensa cuando dice poner la otra mejilla. Podríamos pensar incorrectamente que Jesús está prohibiendo buscar justicia cuando alguien te roba. Podríamos pensar incorrectamente que nunca deberíamos llamar a la policía cuando alguien comete un crimen contra nosotros. Podríamos pensar incorrectamente que Jesús piensa que el mal y la injusticia deben dejarse sin control. Podía imaginarme cómo la gente podría pensar eso. Pero la Escritura tiene que interpretar la Escritura. Un ejemplo rápido de eso es el mismo Jesús en Juan 18:22, donde es golpeado por un oficial durante una de sus juicios. No hay ningún registro de Jesús literalmente volteando su mejilla para ser golpeado por segunda vez. En cambio, Jesús reprendió al oficial con el mayor respeto posible, y lo llamó injusto por golpear a Jesús sin motivo.
Entonces, debemos apreciar lo que Jesús piensa y lo que no aquí con estas palabras. Siguiendo el principio de las Escrituras que interpretan las Escrituras, sabemos que la defensa propia no está mal. Sabemos que Dios ha ordenado al gobierno civil que use incluso la espada para castigar a los malhechores. Sabemos que Dios ama la justicia y llama a los jueces a juzgar con equidad y oponerse a la injusticia. Las palabras de Jesús no deben usarse en contra de estas ideas que encontramos claramente enseñadas en las Escrituras.
Pero también conocemos algunas de las tentaciones que nos llegan cuando la gente nos trata mal. En un espíritu de venganza, podemos sentir la tentación de devolver el mal con el mal. Pero dos errores no hacen un bien. También podemos sentirnos tentados a ser reivindicativos de otras formas, cuando la gente no nos trata bien. Podemos sentirnos tentados a tomar la ley en nuestras propias manos cuando la gente nos hace mal. Y por mucho que los principios de la justicia estricta sean correctos, buenos y verdaderos, también hay un lugar importante para la gracia y la misericordia. Jesús desafía el instinto hacia la justicia estricta con este llamado a amar con gracia y misericordia al enemigo. De hecho, en el relato de Mateo del Sermón del Monte, registra cómo habló de esto en el contexto del concepto bíblico de “ojo por ojo y diente por diente”. Si bien ese principio de justicia es ciertamente justo, Jesús quiere que hagamos más que dar justicia simple y estricta en todas las circunstancias.
Por supuesto, esto significa que tendremos que tener sabiduría para saber cómo y cuándo aplicar estos principios. Pero cuando comenzamos con la idea de que debemos amar a algún enemigo, eso debería guiarnos. Si nuestro espíritu es amar a este oponente y no buscar venganza, eso dará a conocer nuestras acciones. Tal vez amar a un enemigo a veces significa que necesitas llamar a la policía y denunciar su crimen porque tal vez en sus circunstancias eso sea lo mejor para él. Pero puede haber muchas circunstancias en las que el amor será sufrido y el amor pasará por alto un asunto, el amor cubrirá multitud de pecados, el amor asumirá el costo del pecado de otra persona. Jesús nos llama aquí para considerar cómo es el verdadero amor por un enemigo. Y dice que no se trata solo de no vengarse. Dice que está hacer el bien cuando alguien te hace mal. Esto es correcto. También es sabio. Proverbios 25:21 dice: “Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer pan, y si tiene sed, dale de beber”. Jesús claramente hace referencia a ese proverbio aquí.
Observe el principio que da Jesús para resumir su punto en el versículo 31. Es lo que llamamos la regla de oro. “Como deseas que otros te hagan a ti, hazlo también con ellos”. Si un enemigo te trata mal, piensa en cómo te hubiera gustado que te trataran si estuvieras en tal situación. El bien con el que hubieras querido que te trataran es lo que deberías hacer. Quién sabe, podría provocar un cambio en ellos. Como dice ese proverbio, el mostrar bondad a los enemigos “amontonará carbones encendidos” sobre sus cabezas.
Pasemos entonces a nuestro segundo punto para ver cómo Jesús desarrolla esto en los versículos 32-34. Jesús aborda esto desde el lado de los pecadores y cómo se comportan en términos de a quien muestran amor y bondad. En resumen, Jesús dice que incluso las personas que son conocidas por llevar un estilo de vida pecaminoso, incluso muestran amor a las personas que las aman. Las personas de todo tipo aman a quienes las aman. No tienes que ser un cristiano profeso para amar a alguien que siempre es amable contigo y te trata bien. No es necesario que asistas habitualmente a la iglesia para tratar bien a los que te han tratado bien. Por la gracia común de Dios, los seres humanos de todo tipo tienden a practicar esta gracia social básica. Se llama reciprocidad. Si me tratas bien, yo te trataré bien. Los pecadores, los paganos y todos los demás en el mundo son buenos en hacer esto. Por supuesto, les conviene hacerlo. Si quieres que alguien siga haciendo cosas buenas por ti, es mejor que muestres algo de aprecio e incluso reciprocidad.
Jesús hace hincapié en que no es una gran demostración de piedad tratar a alguien como te han tratado a ti. Si eres amable con las personas que son amables contigo y malo con las personas que son malas contigo, entonces estás en el mismo camino. Eso es lo que hace todo el mundo. Esa no es una demostración especial de piedad. Pero Jesús nos llama a algo más grande. No elogia la mera reciprocidad: dar a las personas lo que se merecen. El elogia dar a las personas más de lo que se merecen. Él elogia esto de las personas que han sido tus enemigos. Dice que le des a alguien que ni siquiera te han dado lo que mereces, que les des más de lo que se merecen.
Seamos francos. Esto puede resultarnos muy difícil. Podemos sentir que estamos dejando que la otra persona se salga con la suya si le mostramos gracia. Podemos sentir que les estamos dejando pasar por encima de nosotros si les mostramos misericordia. Podemos pensar que es injusto si los amamos cuando ellos nos odian. Es realmente difícil mostrar este tipo de amor por los enemigos. No lo neguemos. Pero Jesús lo recomienda hacerlo. Y observe por qué Él elogia esto. Eso es en lo que pensaremos a continuación, la motivación que describe para nosotros.
Pasemos entonces a nuestro punto final a los versículos 35-36. En el versículo 35, vuelve nuevamente a su mandato de amar a nuestros enemigos. Vuelve a decir, que les hagamos el bien, incluso que les prestemos dinero. ¿Qué motivación ofrece esto entonces? Mencioné anteriormente que, quién sabe, nuestra bondad inmerecida podría convencer al corazón de tus enemigos y llevarlos al arrepentimiento. Pero esa no es la motivación que Jesús menciona aquí. Mire lo que Jesús dice en el versículo 35 lo que deberíamos esperar obtener. De hecho, menciona tres cosas con respecto a nuestras motivaciones para amar a nuestros enemigos. Pero mira el primero. Lo primero que dice que deberíamos esperar obtener de tal amor por los enemigos es nada. Él dice que seas bueno con ellos y que les des, pero que no esperes nada a cambio. En otras palabras, no esperes nada a cambio de ellos. No dejes que tu motivación para amarlos sea porque esperas de que terminarás obteniendo algo de eso o que terminarás cambiándolos. Si les prestas dinero, no espere que te devuelvan el dinero. Si les devuelves el insulto con un cumplido, no esperes que te respondan con algo agradable. En otras palabras, que eso no sea tu motivación para amar a un enemigo, creyendo que de repente se va a convertir en tu amigo. No tengas esa motivación. Si tienes esa motivación, probablemente te sentirás decepcionado cuando tu enemigo no te corresponda de la manera que tu crees que debería hacerlo. Pero Jesús también está diciendo que no tengas esa motivación porque quieres que los ames en su odio por ti. Si terminan dejando de odiarte, bueno, eso es bueno. Pero Jesús quiere que los ames con gracia y misericordia, no con una agenda oculta para hacer que cambien, sino que los ames incluso cuando no lo merezcan.
Jesús luego da una segunda motivación. Dice que tu recompensa será grande. Ese proverbio que cité anteriormente también termina con ese mismo punto, diciendo: “Y el SEÑOR te recompensará”, Proverbios 25:22. Ahí es donde vendrá la recompensa cuando tu enemigo no te dé lo que debería darte cuando eres amable con él. Dios lo verá desde lo alto del cielo y recompensará esa bondad no correspondida. En otras palabras, hay una parte de ti que incluso espera que no te devuelvan el dinero. Si te devuelven el dinero, si te devuelven su amabilidad con amabilidad, entonces has recibido tu recompensa. Pero si te dejan sin recompensa, entonces tu padre, que ve desde el cielo, te recompensará.
¿De qué manera te recompensará Dios? Eso es parte de un tema más amplio de las recompensas de Dios para su pueblo. Mencionaré algunos comentarios por hoy. Cualquier recompensa que recibamos de Dios en tales asuntos, debemos tener un corazón de gratitud hacia Dios. Esto se debe a que cualquier cosa buena que hagamos para servir a Dios, al final es nuestro deber apropiado para con Dios de todos modos. Y la única razón por la que nosotros, las criaturas caídas y pecadoras, hacemos algo bueno como esto, es por la obra misericordiosa de Dios en nuestros corazones por su Palabra y Espíritu para cultivar tal piedad en nosotros. Por eso, el hecho de que Dios nos recompense por las cosas buenas que hacemos en la tierra es la misericordia de Dios de principio a fin, porque incluso las obras que hacemos son buenas son por la gracia que Él nos recompensa incluso por las cosas que eran nuestro deber. Entonces, estas recompensas podrían venir aquí y ahora. En un momento, Jesús les dijo a sus discípulos que incluso en esta vida conocerían las recompensas por sus sacrificios por Él (Marcos 10:30). Pero continuó diciendo que tales recompensas en esta vida conllevan persecuciones. En otras palabras, reconoció que este mundo es un lugar de pecado y miseria, por lo que si bien encontramos recompensas bendecidas a veces incluso aquí y ahora de parte de Dios, debemos esperar que, no obstante, permanezcamos quietos en el contexto de los dolores de este vida. Pero en ese mismo pasaje, habló de la recompensa más grande y máxima, que en la era venidera nos dará la vida eterna. Del mismo modo, el relato de Mateo del Sermón del Monte habla de cómo debemos buscar acumular tesoros celestiales, para esa recompensa que tendremos más allá de esta vida. Las recompensas de Dios son maravillosas y llenas de gracia, en esta era, y especialmente en la era venidera.
La tercera motivación a la que Jesús habla en el versículo 36 se refiere a nuestra filiación. Dice que seremos hijos del Altísimo. La forma correcta de entender esto es cómo mostramos que nos hemos convertido en hijos de Dios, no que así es como nos convertimos en hijos de Dios. No somos adoptados por Dios porque lo ganamos. No somos adoptados por Dios si y solo si amamos a nuestros enemigos. Más bien, la forma correcta de entender este punto es ver que así es como mostramos que somos hijos de Dios. Jesús nos dice aquí su suposición. Asume la verdad de que Dios es alguien que ama a sus enemigos. Como dice, Dios es bondadoso con los ingratos y malvados. Por cierto, esto demuestra además que el llamado de Jesús a amar a nuestros enemigos no significa que nos esté diciendo que nos deshagamos de la justicia. Lo vemos muy bien con Dios. Dios muestra abundante bondad inmerecida, gracia y misericordia a los malvados. Sin embargo, Dios como juez también trae juicios sobre ellos en diferentes puntos, y también un día les traerá un juicio final. Por supuesto, Dios es el juez y tiene la prerrogativa de juzgar. Haríamos bien en recordar que generalmente no estamos en un lugar de juicio sobre nuestros enemigos, por lo que no nos corresponde a nosotros dictar ese juicio. Pero el punto está aquí simplemente para decir que Dios muestra mucha misericordia y gracia a las personas que no lo merecen. Si somos sus hijos, entonces deberíamos mostrarlo y actuar como tal mostrando también misericordia y gracia a las personas que no lo merecen. Eso es lo que se supone que deben hacer los hijos. Se supone que deben intentar imitar a sus padres. Se supone que deben volverse como sus padres. Entonces, Jesús dice que seamos misericordiosos como nuestro padre celestial es misericordioso. Su divina misericordia debería motivarnos, ¡a menos que, por supuesto, Él no sea nuestro padre celestial!
Y así, aunque nuestro pasaje no nos dice específicamente cómo nos convertimos en hijos de Dios, la referencia a ese hecho debería ser nuestra mayor motivación de por qué amamos a nuestros enemigos. Hemos sido adoptados como hijos por Dios como parte de su salvación para nosotros. Cuando todavía éramos enemigos, Jesús nos amó tanto que nos dio su vida en la cruz. Cuando aún éramos enemigos, Cristo fue a la cruz para asegurarnos misericordia. Esto lo hizo en última instancia para hacernos amigos; pero no solo amigos, sino también hermanos y juntos hijos de Dios y coherederos con Él de una herencia divina. Este fue todo el designio misericordioso de Dios para nosotros. Odiamos a Dios y nos rebelamos contra Dios. Si Dios nos hubiera dado lo que merecemos, si nos hubiera dado una justicia estricta, seríamos destruidos en los tormentos eternos del infierno. Pero Dios nos mostró misericordia y bondad para llevarnos al arrepentimiento.
¿Ves entonces por qué los cristianos debemos amar a nuestros enemigos? ¿Cómo podemos decir que no lo merecen, cuando no merecíamos el amor y la misericordia de Dios? No seamos como el de la parábola del siervo despiadado de Mateo 18 que no perdonó a alguien una pequeña deuda después de que su amo le había perdonado la enorme deuda. Dios ha sido misericordioso con nosotros en Cristo. No solo nos ha perdonado nuestros pecados, sino que nos ha hecho sus hijos. Vivamos como su Hijo. Seamos misericordiosos como lo es nuestro padre adoptivo.
Esta puede ser una enseñanza difícil, es decir, vivirla de verdad. Pero les recuerdo cómo comenzó Jesús este mensaje. Jesús dirigió esta dura enseñanza a “ustedes que oyen”. ¿Escuchas a Jesús hoy? Que todos podamos ver la belleza de esta enseñanza y emocionarnos por vivir cómo hijos e hijas del Altísimo al amar a nuestros enemigos.
Amén.
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