Sermón predicado en Lucas 18:18-19:10 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 18/09/22 en Novato, CA.
Sermón
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Diácono Diego Merino.
Hoy, he elegido nuevamente predicar a través de una sección mas amplia para que podamos apreciar el tema teológico más grande que Lucas está desarrollando. Desde el capítulo 15, Lucas ha estado trabajando en este tema, y realmente llega a lo máximo hoy. ¿A qué tema me refiero? Bueno, en el capítulo 15 Jesús había sido criticado por los fariseos por su ministerio a los recaudadores de impuestos y pecadores. Jesús defendió ese ministerio al enseñar el corazón de Dios de buscar y salvar a los perdidos, como con la parábola del hijo pródigo. Jesús luego cambió las cosas en el capítulo 16 amonestando a los fariseos por su amor al dinero, como con la parábola del joven rico y Lázaro. Jesús continuó criticando la actitud de la justicia propia, como con la parábola del fariseo y recaudador de impuestos en 18: 9-14. Todo esto llega a un vívido clímax en nuestro pasaje de hoy cuando lo leemos todos juntos. Es por eso que estoy predicando a partir de todo este texto en lugar de lo que podría ser un enfoque más común para dividirlo en sermones separados en las múltiples escenas que están aquí. Entonces, nuestro esquema para el mensaje de hoy generalmente seguirá el texto. Voy a hacer que comencemos con considerar al joven rico, luego al mendigo ciego y luego a Zaqueo.
Comenzamos entonces con el joven rico en los versículos 18-30. Él viene a Jesús con un interés presumiblemente genuino en una pregunta central de la vida. Quiere saber cómo puede heredar la vida eterna. Esta pregunta también podría hacerse “Cómo entrar en el reino de Dios”, en como Jesús efectivamente hace un equivalente en el versículo 25. Es una pregunta de salvación. Es una pregunta que Jesús abordó muy a menudo en su ministerio de enseñanza. Es la pregunta que todos deberíamos hacernos. Sabemos que moriremos algún día. Nuestra vida aquí es limitada. Dios ha revelado que después de esta vida viene el juicio. A partir de ahí, finalmente terminaremos en el infierno con el castigo eterno y la condenación, o en el cielo con la vida eterna y la gloria. Este joven rico quiere saber cómo podemos disfrutar de una vida bendecida en la resurrección. Es la pregunta correcta. Es la pregunta a la que todo ser humano necesita saber la respuesta.
Pero vemos las fallas de este joven rico para llegar a entender verdaderamente cómo recibir la vida eterna. Observa en cómo su pregunta, por buena que fuera, en realidad estaba un poco fuera de lugar. Preguntó qué tenía que hacer para heredar esta vida eterna. Vea esto en contexto. El último versículo del pasaje de la semana pasada decía que el reino de Dios debe ser recibido como un niño. Los niños no hacen cosas para ganar lo que tienen. Se les da libremente y lo reciben. Este hombre comienza la conversación con el enfoque equivocado, preguntando qué debe “hacer” para ser salvo.
Jesús entonces comienza a tratar de ayudarlo a corregir el rumbo por la forma en que responde a las amables palabras del joven que llamaron a Jesús “Buen Maestro”. Jesús es verdaderamente un Buen Maestro y digno de ese título. Pero Jesús desafía el uso que el joven hace de ella diciendo: “Nadie es bueno excepto solo Dios”. Jesús entonces le pide al joven rico que evalúe sus obras contra los mandamientos de Dios. El joven lo hace y dice en el versículo 21 que los ha guardado todos desde su juventud. ¿Ves lo que pasó allí? Jesús le dijo que nadie es bueno sino Dios, pero el joven entonces concluye que él mismo es bueno, que lo que ha estado haciendo es digno.
Entonces, Jesús lo desafía con una prueba. Lo llama a vender todo lo que tiene y dárselo a los pobres para que pueda conocer el tesoro en el cielo y comenzar a seguirlo. A esto, este joven no pudo en ese momento lograr eso. Se nos dice que era extremadamente rico. No solo un poco rico. Extremadamente rico. Eso resulta en que Jesús exclame lo difícil que es para personas muy ricas entrar en el reino. Lo compara con un camello pasando por el ojo de una aguja, lo que creo que significa que normalmente es imposible. Algunos han pensado que esto se refería a alguna puerta en Jerusalén que era difícil pero no imposible que entrara un camello. Sin embargo, por muy común que sea esa explicación, no hay evidencia ampliamente aceptada de que tal puerta haya existido. De hecho, Jesús explica su declaración en el versículo 27 diciendo explícitamente que es imposible que los hombres sean salvos, y notarás que Él no dice hombres ricos allí, dice hombres en general. Pero Dios puede hacer lo imposible y salvar a los insalvables, incluso a los hombres ricos.
Así que dando un paso atrás, date cuenta de lo que representaba este joven rico. Esta conversación fue grabada en tres evangelios, pero solo Lucas nos dice que era rico, y es lo primero que nos dice sobre el joven. La palabra rico era un término lo suficientemente amplio como para que pudiera haber significado varias cosas. Personas como Nicodemo en el consejo gobernante judío del Sanedrín fueron llamados ricos. Los líderes locales en las sinagogas judías también serían llamadas ricos. Cualquiera que fuera el tipo de hombre rico que fuera este joven, todo en él diría que era un hombre de influencia y respeto entre el pueblo de Dios. Jesús fue menospreciado por pasar tiempo con los recaudadores de impuestos, pero seguramente nadie habría menospreciado a Jesús por pasar su tiempo con este joven rico. Entonces, este joven rico realmente encarna las preocupaciones que Jesús ha estado planteando contra los fariseos. No se nos dice si el joven rico era un fariseo, y no parece hostil a Jesús, pero sí encaja en el molde de las preocupaciones que Jesús ha estado trayendo contra los fariseos. No solo es rico e influyente, sino que aparentemente es un amante de tal tesoro terrenal, porque no podía dejarlo ir. De hecho, era un ídolo de su corazón. Aparentemente no había guardado esos mandamientos perfectamente, ya que ni siquiera podía superar el primer mandamiento, ya que había puesto el dinero como su dios ante el único Dios verdadero. Y como vimos la semana pasada, en la parábola del fariseo y recaudador de impuestos, fue el fariseo que oró con su justicia propia ante Dios de que había guardado los mandamientos muy bien. Pero eso era solo una parábola, solo una historia inventada. Claro, ese hombre en la historia oró así, pero nadie realmente haría eso en la vida real, ¿verdad? Sin embargo, aquí está un ejemplo de la vida real. Este joven rico ilustra literalmente la actitud defectuosa de auto justicia propia que Jesús acababa de criticar en esa parábola. Entonces, Lucas ilustra las preocupaciones sobre lo que Jesús ha estado enseñando, estas preocupaciones de que el amor al dinero y la justicia propia pueden evitar que recibas el regalo gratuito de la salvación que Jesús ofrece a todos los que se arrepientan de sus pecados y vengan a Él en fe por misericordia y gracia. Una vez más, no es que tener riquezas o ser importante fuera el problema. Pero cuando eres rico e importante, puede tentarte a amar mas el dinero y pensar demasiado bien de ti mismo. Puede hacer que trates de proteger demasiado las cosas que tienes en esta vida. Estas cosas hacen que sea especialmente difícil ver cuánto necesitas la misericordia de Dios y cuánto mejor es el tesoro de la vida eterna que los tesoros de este mundo.
Esto nos lleva entonces a nuestro segundo punto para considerar a este mendigo ciego en los versículos 35-43. Esa es la descripción de Lucas que hace de él en el versículo 35. Es físicamente ciego. Y él es un mendigo, por lo tanto, debe ser pobre. Seguramente, esas dos cosas están relacionadas. Como ciego, probablemente no tenía capacidad para ganar dinero, por lo que era solo un pobre mendigo enfermo. Entonces, nota lo que el hombre hace cuando se entera de que Jesús viene. Clamó a Jesús por misericordia. Y cuando intentan detenerlo, él persiste y no se rinde. Una vez más, recuerda la parábola de la viuda persistente de la semana pasada. Este mendigo ciego es persistente en orar a Jesús por ayuda.
Entonces, Jesús escucha sus gritos, se detiene y envía a que traigan al hombre. Vea de nuevo la enseñanza de la semana pasada acerca de recibir el reino como un niño. Recuerda, vimos que esos niños pequeños y bebés tenían que ser llevados a Jesús para que Jesús pudiera bendecirlos. Eran demasiado jóvenes para venir ellos mismos, por lo que tuvieron que ser traídos. Entonces, de manera similar, este mendigo ciego es ciego e incapaz de venir a Jesús. Así que tuvieron que traerlo a Jesús, versículo 40. Jesús entonces le concede su petición de que su vista sea sanada. Nota lo que el hombre que fue sanado hace entonces, comienza a seguir a Jesús, versículo 43.
Y de nuevo, recuerda esa parábola del fariseo y el recaudador de impuestos. Dijimos que el joven rico se parecía a ese fariseo santurrón que oraba justificándose a sí mismo. Pero nota que este mendigo ciego se parece al recaudador de impuestos en esa parábola donde Jesús lo describió orando: “¡Dios se misericordioso conmigo, un pecador!” Ese recaudador de impuestos oró por misericordia en la parábola. Aquí vemos a este pobre ciego orando por misericordia a Jesús y la recibe. Entonces, nuevamente, vemos esa parábola ilustrada con esta persona de la vida real, que en otros lugares aprendemos que se llama Bartimeo. Cuando alguien es pobre y deprimido y está fuera como este Bartimeo, podemos entender por qué podría estar más inclinado a ver su necesidad de la misericordia de Dios. Probablemente tenía tan poca esperanza y tan poco orgullo en comparación con ese joven rico. Las circunstancias de Bartimeo ciertamente deberían haberlo dejado dándose cuenta de su necesidad de Jesús. Muchas de estas personas pobres a través de los siglos se han dado cuenta de su necesidad de esta manera y han encontrado misericordia en Jesús.
Entonces, ¿no hay esperanza de que los ricos se salven? Recuerda, lo que es imposible para el hombre es posible para Dios. Porque llegamos ahora a nuestro tercer punto para considerar a Zaqueo. Él es un hombre rico. También es uno de esos proverbiales recaudadores de impuestos despreciados por el pueblo de Dios. En realidad, se le describe cómo un líder recaudador de impuestos”, lo que parece hacer aumentar sus crímenes. Si el apóstol Pablo se describió a sí mismo como el más grande de los pecadores, este Zaqueo era un jefe entre los recaudadores de impuestos. Lo que vimos en Lucas 15, lo vemos de nuevo aquí en el versículo 7, que la gente se quejó contra Jesús porque visita a este recaudador de impuestos. También se nos dice la pequeña estatura de Zaqueo, que seguramente estaba destinada a mostrar aún más su estatus denigrado a los ojos del pueblo judío. Jesús dijo lo difícil que era para los ricos ser salvos. Los fariseos seguramente no pensaban que los recaudadores de impuestos pudieran salvarse. Sin embargo, aquí tenemos a Zaqueo siendo salvo, ¡alabado sea Dios!
Nota la respuesta de Zaqueo a la visita de Jesús. Está ahí en el versículo 8. Prometió renunciar a la mitad de sus bienes para dárselos a los pobres. Y promete restaurar cuatro veces todo lo que ha robado. Esto es lo que llamamos fruto del arrepentimiento. Es lo que el evangelio de Lucas pedía en Lucas 3:8. Fue entonces cuando Juan el Bautista estaba bautizando a la gente, lo cual era un bautismo de arrepentimiento. Pero Juan le dijo a la gente que no era suficiente bautizarse externamente. Necesitaban estar genuinamente arrepentidos en sus corazones. Recuerden, Juan les dijo: “¡Ustedes criadero de víboras! ¿Quién les advirtió que huyeran de la ira venidera? Den frutos de acuerdo con el arrepentimiento”. Si realmente eres una persona cambiada por dentro, entonces debería haber frutos que provenga del arrepentimiento. El evangelio de Jesucristo nos enseña que somos salvos por gracia a través de la fe en Jesús. Dice que no ganamos nuestro camino al cielo. No hay nada que hagamos para merecerlo. Es un regalo. Pero sí nos llama a tener un corazón que reconozca nuestra necesidad de misericordia. Jesús nos llama a ser personas que llegan a reconocer el pecado como pecado. Estamos llamados a tener corazones que ahora se alejan del pecado. Eso no significa que seremos capaces en esta vida de mantenernos perfectamente alejados de cualquier pecado futuro. Pero debería haber un cambio en el corazón que ahora ha comenzado a esforzarse por vivir una nueva vida de seguir a Cristo. Así que es por eso que mientras nos ganamos nuestro camino al cielo, lo que Zaqueo hace aquí es apropiado. Él está mostrando fruto de acuerdo con su arrepentimiento. Él no está ganando su camino al cielo. No, él ha recibido la salvación como un regalo al dirigirse a Jesús en busca de misericordia. Pero ahora está buscando vivir las ramificaciones lógicas de su arrepentimiento. El verdadero arrepentimiento buscará hacer las cosas bien tanto como puedas.
En este caso, observa como su arrepentimiento aborda dos cosas diferentes. Podríamos pensar en cómo su arrepentimiento está abordando su pecado anterior de comisión y su pecado anterior de omisión. Su pecado de omisión ha incluido el no ser generoso al ayudar a los pobres y necesitados ya que tuvo la oportunidad que Dios le dio. Cuando promete dar la mitad de su riqueza a los pobres, está abordando ese pecado de omisión. Su pecado de comisión seguramente incluye ese pecado estereotipado de los recaudadores de impuestos en ese momento, que estaban defraudando a la gente cobrando más impuestos de los que se debían y embolsarse el resto. Eso es robo. Él aborda ese pecado de comisión diciendo que pagará cuatro veces a cualquiera que le haya robado. Me gustaría señalar que la ley tiene diferentes circunstancias jurisprudenciales que requieren que los ladrones devuelvan más de lo que robaron como una forma de restitución. En algunas situaciones, la ley requería un reembolso cuádruple, aunque dadas sus circunstancias, un reembolso cuádruple era posiblemente incluso más estricto de lo que sus circunstancias justificaban, pero es como si estuviera errando en el lado de pagar demasiado en lugar de muy poco. El punto en todo esto es que Zaqueo realmente estaba tomando en serio lo que significaba dar fruto de acuerdo con el arrepentimiento. Estas acciones no lo salvaron, pero muestran que llegó a conocer la salvación, recibida como un regalo por Jesús.
Entonces, las palabras de Jesús confirman maravillosamente esa verdad en el versículo 9. Jesús le dijo: “Hoy la salvación ha llegado a esta casa, ya que él también es hijo de Abraham”. Algunos entienden que la referencia de Jesús a que él también es un hijo de Abraham significa que su fruto de arrepentimiento ha demostrado ser verdaderamente un hijo salvo de Abraham. Si bien esa es una interpretación posible, me inclino a conectarla con lo que Jesús dice a continuación en el versículo 10: “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar a los perdidos”. En otras palabras, Zaqueo, en su vida pecaminosa como ladrón recaudador de impuestos, como ladrón, había sido despreciado y rechazado por los fariseos, pero Jesús, recordando las promesas de Dios a Abraham, vio a Zaqueo como un alma que necesitaba ser salva. Hubiera sido imposible para Zaqueo haberse salvado a sí mismo, pecador y hombre rico que era. Pero Jesús lo buscó y se invitó a sí mismo ir a la casa de Zaqueo. Me hubiera encantado saber la conversación que tuvieron ese día, pero me lo puedo imaginar. Jesús volvió a este hijo de Abraham a Dios y lo salvó de la destrucción. ¡Espero ver a Zaqueo en gloria!
Por lo tanto, espero que vean que el pasaje de hoy se encuentra al final de esta larga sección en el evangelio de Lucas que comienza en el capítulo 15. Los fariseos habían ridiculizado a Jesús por pasar tiempo con recaudadores de impuestos y pecadores. Jesús señaló el amor defectuoso de los fariseos por las riquezas. El pasaje de hoy muestra a una persona rica que parecía una persona piadosa y honrada que amaba tanto sus riquezas que aquí se perdió la salvación de Dios. Pero nuestro pasaje también muestra a una persona rica que fue uno de estos recaudadores de impuestos. Jesús ministró a ambos, pero fue el recaudador de impuestos el que conoció su salvación. Los fariseos habrían pensado que era imposible que un recaudador de impuestos como este fuera salvo, pero Dios hizo lo imposible a través de Jesús.
En conclusión, ni siquiera hemos mencionado hoy la parte más maravillosa del pasaje. Me refiero a los versículos 31-34 donde Jesús nuevamente predice su muerte inminente. Ha estado en camino de Galilea a Jerusalén. En Jerusalén es cuando vendrá su muerte. Aquí, ahora ha cruzado a Jericó y está cerca de su ascenso final a Jerusalén. Más adelante este capítulo será la Entrada Triunfal, el Domingo de Ramos. Antes de eso, les dice a sus discípulos nuevamente sobre cómo pronto tendrá que sufrir y morir. Pero también les habla de la resurrección. Esta era una profecía muy importante que les estaba dando. En ese momento, no lo entendieron. Pero después de la resurrección, recordarían cómo predijo estas cosas y luego entenderían. Pero esta predicción de su muerte y resurrección es fundamental para el evangelio de Jesús. ¿Cómo podría Dios mostrar tal misericordia a los mendigos ciegos y a los recaudadores de impuestos arrepentidos? Está fundada en Jesús y en lo que hizo en nuestro lugar allí en la cruz. Permítanme atreverme a decirlo de esta manera. Nuestro pasaje decía que es imposible que los hombres se salven a sí mismos. Si Jesús no hubiera muerto en la cruz y resucitado, sería imposible para Dios salvar a los hombres. Es por eso que Dios decretó este plan de redención que requería que el Hijo Eterno de Dios viviera y muriera y resucitara por nosotros.
Si estás aquí hoy y no has sido salvo, te insto hoy a clamar a Jesús con fe por misericordia. Arrepiéntete de tu pecado, de toda idolatría, ya sea amor a ti mismo o al dinero o cualquier otra cosa. Mira a Cristo y encuentra la salvación, y luego ve y conviértete en un discípulo de Jesús.
Y si eres es un discípulo de Jesús, recuerda que debes mostrar fruto de arrepentimiento en tu vida. Busca vivir una vida que posponga esos pecados de comisión y omisión y busca vestirte de la piedad. Si Dios te ha bendecido con riqueza terrenal, sé generoso y busca ayudar a los demás. Pienso en este mendigo ciego. Ninguno de nosotros tiene la capacidad de sanar milagrosamente la ceguera de alguien, pero muchos de nosotros tenemos los medios para ayudarlos en su pobreza.
Jesús nos ha recordado en los versículos 28-30 que hay una gran recompensa en seguirlo, e incluso en hacer sacrificios en esta vida por Él. Hay maneras en que incluso en esta vida comenzaremos a experimentar tal recompensa. Y nuestra recompensa final es la vida eterna. Toda esta recompensa debe entenderse en el contexto de la gracia y misericordia de Dios hacia nosotros. Pero estemos gozosos de aplicar este pasaje y busquemos vivir en piedad y la mayordomía que nos ha dado, incluso a la luz de la recompensa que ha ofrecido. Es por eso que Él ofreció tal recompensa. Y ese será un tema en el que profundizará en el pasaje de la próxima semana.
Amén.
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