Sermón predicado en Lucas 20:45-21:4 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 23/11/13 en Novato, CA.
Sermón
Reverendo W. Reid Hankins, M.Div.
Traducido por el Diácono Diego Merino
Hoy podemos hablar de los escribas y las viudas. Nuestra sección de apertura menciona a ambos, con un enfoque en condenar a ciertos escribas. La segunda sección no menciona a los escribas, pero sí presenta a Jesús elogiando a una viuda. Por lo tanto, hoy tendremos la oportunidad de pensar tanto en los escribas como en las viudas. Y mientras Jesús menciona aquí tanto condenas como elogios, debemos notar en el versículo 45 que lo hace es para que escuchen toda la gente. En otras palabras, esta haciendo una declaración pública; Él está llamando públicamente y condenando la práctica de muchos escribas, mientras que al mismo tiempo elogia públicamente a esta viuda y a cualquiera como ella. Profundicemos y estudiemos estas cosas para ver lo que Jesús quiere que aprendamos de esto hoy.
Comencemos entonces estudiando la primera sección en los versículos 45-47. Aquí vemos una advertencia y franca condena a los escribas. Observemos que Jesús no está, estrictamente hablando y condenando a todos los escribas. En el versículo 46 dice: “Cuídense de los escribas que…, y luego describe las acciones de los escribas que está criticando. Dicho esto, parece seguro asumir que la crítica de Jesús fue un ejemplo lo suficientemente común como para que esto efectivamente parezca abordar al escriba típico en ese momento. Aunque seguramente hay escribas que no encajaban en esta descripción, Jesús se dirige aquí a los muchos que sí encajaban en esta descripción.
Entonces, dando un paso atrás, asegurémonos de entender quiénes son estos escribas. Los escribas eran los expertos en la ley judía y la teología. A veces también se les llamaba abogados, aunque les recuerdo que para decir que eran expertos en la ley, nos referimos a la ley mosaica, y no a la ley civil romana ni nada por el estilo. En otras palabras, estos eran los pastores y eruditos bíblicos de su época. Mientras que tradicionalmente, habría sido el trabajo de los sacerdotes ser los expertos en la ley de Dios, un mayor interés en la ley de Dios lentamente resultó en una clase más especializada de personas que se dedicaron a tiempo completo al estudio académico de la ley. Así que estas eran personas cuyo trabajo a tiempo completo era estudiar la ley, y tendrían oportunidades de enseñarla y asesorarla, y también podrían ser consultados en asuntos judiciales. Aunque a menudo oímos hablar de estos escribas relacionados con los fariseos, no era necesario que un escriba fuera fariseo. Lo que quiero decir es que usted podría haber tenido tales expertos en la ley que eran del partido de los fariseos o de los saduceos. El punto principal es que eran estudiantes de tiempo completo de la Palabra de Dios y, por lo tanto, generalmente se les tenía en gran honor y alta estima. La gente los admiraría y pensarían que son personas sabias y piadosas.
Entonces, Jesús advierte cómo tantos escribas realmente llegaron a anhelar tales honores. En última instancia, tales escribas eran orgullosos, egocéntricos y amantes de sí mismos. Mira la lista de cosas que harían. Jesús dice que irían caminando con túnicas largas. En otras palabras, tenían ropa que cuando la usaban llamaría la atención sobre sí mismos como escribas. En contexto, vemos que Jesús es especialmente crítico de la forma en que harían esto para llamar la atención sobre sí mismos para recibir alabanzas de los hombres. En otras palabras, salían a caminar con sus túnicas especiales con el propósito de llamar la atención. Como ejemplo de esto, imagine si alguien fuera un oficial de policía. Si un oficial se pone su uniforme y va a trabajar y en el camino algunas personas lo ven y le agradecen por su servicio, entonces eso está muy bien. Pero sería una cosa diferente si el oficial se pone su uniforme en su tiempo libre y simplemente va caminando por el centro solo para que la gente le agradezca. Esto entonces es similar a lo siguiente que Jesús mencionó en el versículo 46, que les encantaban los saludos. De manera similar a que iban caminando con sus túnicas, buscaban atención en los mercados para tratar de obtener tantos saludos de la gente como fuera posible. Iban caminando por los lugares públicos buscando gente que se acercara y los saludara, seguramente no buscando un simple saludo, sino saludando con varios títulos honoríficos acordes con su condición de escriba y alabando a su persona. Una vez más, la idea es que les encantó la atención y por eso buscaron formas en las que serán elogiados y honrados.
Otra forma en que Jesús aborda esta misma preocupación es decir que tales escribas amaban los mejores asientos en las sinagogas y en las fiestas. Recuerde, las sinagogas eran básicamente sus iglesias locales. Por lo tanto, se asegurarían de obtener el mejor asiento de la casa (que estoy seguro de que estaba en la primera fila). Del mismo modo, se asegurarían de obtener un asiento muy honorable en una fiesta. Recuerde, como por ejemplo en una fiesta de bodas, cuanto más cerca esté sentado de la novia y el novio, más honorable será el asiento. Date cuenta de lo que esto muestra. Al esperar tales asientos honorables, piensan que su posición como escriba justificaba tales privilegios especiales. Pensaban que su posición como tal erudito, pastor y maestro de la Palabra de Dios significaba que debían ser puestos por encima de los demás. Por lo tanto, anhelaban y amaban tal honor, por lo que se esforzaron por tratar de obtener mas como pudieran.
Lo último que Jesús advirtió aquí acerca de estos escribas es cómo devorarían las casas de las viudas. A lo que esto se refiere es a cómo los escribas aprovecharían la hospitalidad de las viudas. Los escribas a menudo recibían a las viudas que abrían sus hogares y los alimentaban y cuidaban. Este fue especialmente el caso de los escribas que viajaban por ahí enseñando la Palabra de Dios. Tales escribas no estaban siendo considerados acerca de las circunstancias de las viudas y se aprovechaban de la bondad de ellas comiendo en las casas de ellas. Hablaremos más sobre esto en un momento cuando hablemos de las viudas, pero podrías imaginar varias circunstancias en las que este sería el caso de que los escribas se recargaban sobre las viudas. Por ejemplo, un documento cristiano primitivo llamado la Didajé hablaba en contra de los misioneros que abusaban de la hospitalidad que recibían mientras viajaban en su ministerio. Por ejemplo, la Didajé aconsejó que si un misionero se quedaba durante tres días o más en la casa de alguien, entonces debía ser un falso profeta. La Didajé no es la Biblia, por supuesto, pero seguramente está abordando el tipo de circunstancias que Jesús tiene en mente aquí. Estos escribas podían hacer varias cosas para quitarle mucho a una viuda. Pueden quedarse demasiado tiempo, pueden pedir dinero que ella no tiene, pueden pedir alimentos caros y más.
Al escuchar a Jesús dar estas diversas advertencias acerca de tales escribas, hagamos una pausa y reconozcamos una verdad sobre el otro lado de esto. Es algo piadoso honrar y respetar a sus líderes espirituales. La Biblia nos dice esto repetidamente en pasajes como 1 Timoteo 5:7, 1 Tesalonicenses 5:12, Filipenses 2:29 y más. Del mismo modo, la Biblia nos ordena mostrar hospitalidad, ciertamente y especialmente a los misioneros, en pasajes como Hebreos 13: 2, Romanos 12:13, Lucas 10: 7 y más. Esta es la tensión interesante aquí en esta advertencia sobre los escribas. Y así, para un escriba recibir honor y hospitalidad no era inherentemente incorrecto. Pero es la forma en que estos escribas buscaron estas cosas. Su trabajo como escribas era estudiar y enseñar la Palabra de Dios y debían ser honrados y bendecidos en el proceso. Pero estaban haciendo su trabajo buscando el honor y los regalos. Es como hemos hablado mucho en el evangelio de Lucas contra el amor al dinero. Bueno, estos escribas tienen amor por el honor y el amor por los regalos que recibieron por su trabajo. Eso se convirtió en su interés y enfoque, por lo que estaban poniendo su corazón en buscar tales cosas en lugar de poner su corazón en su ministerio de la Palabra.
Entonces, note el resumen de todo esto en el versículo 47. Jesús dice que los escribas que ansiaban tal atención, recibirían mayor condenación. Note la idea de una mayor condenación. Todas las personas son pecadoras, y todas merecen la condenación de Dios. Y aunque cada pecado es suficiente para condenarnos al infierno, no todos los pecados son igualmente atroces. Todo pecado está mal, pero algunos pecados son peores que otros. Y la Biblia enseña entonces que incluso en la otra vida, cuando los malvados se encuentren en el infierno, habrá grados de castigo. Algunos tendrán una peor experiencia en el infierno que otros. Nuestro Dios es un Dios justo y no dará a la gente un castigo injusto. Pero eso significa que algunos recibirán un juicio mayor que otros.
Pasemos ahora a la segunda sección para considerar los versículos 1-4. Pensaremos en las viudas y esta viuda en particular mencionada aquí. Cuando pensamos en los escribas, pensamos en un tipo particular de escriba que esencialmente era una especie de estereotipo de escribas en ese momento. Comencemos a hacer eso por un momento con las viudas. ¿Cuál era el estereotipo de una viuda en ese entonces? Bueno, una viuda es una mujer cuyo marido había muerto. Entonces, debido a que el esposo generalmente era el principal proveedor financiero para la familia, eso significaba que generalmente estaba en una mala situación financiera. Y debido a que un cónyuge es generalmente el compañero más cercano que alguien tiene, entonces también estaba sin esa relación especial. Si los niños son adultos y están fuera de la casa u ocupados con sus vidas, la viuda podría descubrir que no tiene muchos familiares o amigos cercanos. Entonces, ser viuda, estereotípicamente hablando, significaba que estaba en riesgo de pobreza y soledad. Para aclarar, no necesariamente significaba que siempre fue extremadamente pobre, y seguramente algunas viudas tenían mucho más guardado por adelantado para ellas que otras. Y del mismo modo, seguramente algunas viudas tenían mucha más familia y amigos como compañía. Sin embargo, ser viuda típicamente implicaba más grados de pobreza y soledad que si no hubieran sido viudas. Esa es una situación estereotipada para una viuda en ese entonces. Las circunstancias no son idénticas hoy, pero ciertamente hay algunas similitudes aún.
Entonces, piense en cómo esto se relaciona con lo que estábamos hablando hace un momento con una viuda que muestra hospitalidad a un escriba, especialmente uno que viaja y necesita un lugar para quedarse. Una viuda, especialmente una viuda piadosa, generalmente se deleitaría en abrir su casa y mostrar hospitalidad a un escriba que estaba de paso. Tienden a querer ser súper generosas y hacen todo lo posible para mostrar gran honor, consideración y amabilidad hacia el escriba. Ella apreciaría su compañía cuando él esté allí. De todas las personas en la iglesia que podrían recibir al escriba, ella podría ser una de las personas más emocionadas en hacerlo, y sin embargo, también con menos medios para hacerlo. He sido testigo de muchas viudas que encomiablemente son de ese tipo. Aman a Dios y aman al pueblo de Dios y aman a los pastores y maestros de la iglesia. Quieren bendecirlos incluso más allá de lo que probablemente podrían o deberían. Mi punto es que este es un deseo muy loable de tales viudas que así lo desean; es un reflejo de su encomiable amor a Dios y al prójimo.
Entonces, tenemos un estudio de este caso de una viuda en particular. Jesús observa a los ricos que están dando sus ofrendas en la iglesia. Entran y ponen su dinero en la caja de ofrendas. El relato paralelo en Mateo nos dice explícitamente que estaban dando grandes ofrendas. Eso está sutilmente implícito aquí en el versículo 4 cuando menciona cómo los ricos estaban dando de su abundancia. Pero, por supuesto, esta viuda, siendo una viuda típica, no tenía dinero en abundancia. Ella sólo podía dar de su pobreza, si de hecho iba a dar. Pero de nuevo, en encomiable amor a Dios, ella dio, a pesar de que estaba en tal estado de pobreza.
Me gusta llamar la atención de la gente aquí que dice que ella dio todo el dinero que tenía. En otras palabras, eso es el 100% de su dinero. Los otros podrían haber dado porciones significativas de sus ingresos. Podríamos imaginar que una cantidad bastante común habría sido al menos su diezmo del 10% de sus ingresos recientes. Pero esta mujer hizo mucho más que eso. Esto no fue solo una parte de sus ingresos recientes. Estos eran todos los ahorros de toda su vida. Esto es todo lo que le quedaba para vivir.
Entonces, me gusta señalar que ella tenía dos monedas y las dio ambas. Estas monedas, por cierto, se conocían como lepta, lo que habría señalado que eran la denominación más pequeña de moneda en uso. Conceptualmente eso sería como nuestro centavo, pero en términos de valor, las monedas en el dinero de hoy podrían valer un dólar o dos cada una. Por lo tanto, ella podría haber sido capaz tal vez de hacer alcanzar para alimentarla con algunas comidas menos costosas. Pero ella tenía dos monedas y las dio ambas. Hace un momento mencioné porcentajes. Si hubiera dado una de las dos monedas, seguramente todavía habría dado el mayor porcentaje de cualquiera de las personas allí ese día. Estoy seguro de que ninguno de ellos estaba dando el 50% de los ahorros de su vida ese día. Pero ella no dio el 50%, dio el 100%.
Hay una cuestión interesante de sabiduría y fe para considerarla por un momento. Normalmente no aconsejaría a un miembro de la iglesia que agote completamente todos sus recursos financieros para dar a la iglesia. Parte de nuestros deberes ante Dios no es solo dar alegremente a Dios, sino también ser administradores sabios de lo que Dios nos ha confiado. Eso incluye administrar nuestros cuerpos y su salud, y cómo necesitan alimentos para funcionar correctamente. Si bien elogio las donaciones alegres y generosas, ciertamente he aconsejado a las personas que no deben dar dinero que no tienen, y que deben ejercer sabiduría y prudencia para determinar cuánto dar. A veces he visto a los miembros de la iglesia no administrar bien su dinero al dar tan generosamente que han afectado negativamente su capacidad de cuidar otras cosas que Dios quiere que cuiden. Entonces, en términos generales, seguramente la sabiduría no nos haría dar el 100% de nuestra riqueza a la iglesia.
Y sin embargo, en su caso, el dar al 100% esta viuda es seguramente una expresión de cómo va con el Señor. No solo es pobre, está prácticamente en bancarrota. Puede haber momentos tan extremos en los que simplemente ir con todo con el Señor es la única opción que tiene sentido. Recuerdo a esa viuda de Sarepta durante la hambruna de los días de Elías. Estaba a punto de tener su última comida y luego planeaba morir de hambre cuando llegó el profeta Elías y confió en Dios para abrirle su hogar y recibirlo con hospitalidad. Al principio, expresó su preocupación por su extrema pobreza a Elías, quien luego la animó a tener fe (c.f. 1 Reyes 17). Esa confianza en Dios no estaba fuera de lugar, porque esa era la viuda cuyos frascos de aceite y harina milagrosamente nunca se agotaron hasta después de que terminó la hambruna. Dios proveyó para esa viuda que le dio todo al profeta. Sin embargo, ¿qué otra esperanza tenía? Pero cuando la esperanza parece haberse ido, debemos volvernos a Dios y poner toda nuestra esperanza en Él.
Entonces, vea cómo Jesús describe lo que hizo. Versículo 3: “De cierto os digo que esta pobre viuda ha puesto más que todos ellos”. ¿Ves lo que Jesús hace allí? Él la elogia. Él elogia su generosa entrega y seguramente lo que implicaba la confianza en Dios. Pero Él no solo la elogia. Su elogio es comparativo. Él dice que ella contribuyó más que los demás debido a la naturaleza de su donación de la pobreza y la donación de ellos de la abundancia. Seamos claros, no estaba mal que los ricos dieran de su abundancia. No hicieron nada malo en dar de sus riquezas. No hay nada que se diga críticamente en este pasaje acerca de sus ofrendas. En términos de su donación, en sí misma, eso fue algo bueno. Pero en comparación, su donación es aún más encomiable. Ella dio más porque dio de su gran pobreza. Representaba esto una gran fe, confianza y adoración a Dios para que ella diera tan radicalmente, mientras que para las otras personas ricas era algo relativamente fácil para ellos dar sus ofrendas. Una vez más, la donación de ellos fue buena. ¡Pero la donación de ella fue mejor!
Espero que veas el paralelismo aquí con la primera sección. Los escribas recibieron un grado de condenación peor que otros. Aquí, esta viuda recibe un elogio mejor que otras. Y como dijimos que en el juicio final habrá grados de castigo, así también los salvos en gloria recibirán grados de recompensa. Qué maravilloso contraste en cómo vemos estos grados de condenación y elogio, castigo y recompensa, aquí en este pasaje de hoy.
Por supuesto, en última instancia, para tener la esperanza de recibir cualquier recompensa, necesitamos reconocer cuán espiritualmente pobres somos, e ir con todo con Jesús. Necesitamos confiar en Jesús para la salvación y la vida eterna.
Hermanos y hermanas, en conclusión, hay muchas aplicaciones prácticas que tomar de este pasaje. Como pastor, he sido bendecido con tantas expresiones de ustedes, todas de honor, amor y regalos. Tengo que guardar mi corazón para asegurarme de trabajar para Cristo y no en la búsqueda de recompensas de los hombres. Gracias por ello, pero ora para que tenga mi corazón en el lugar correcto. Y esa es una lección para todos nosotros, especialmente cuando te encuentras en alguna posición de prestigio terrenal. Busquemos humillarnos y dejemos que Dios u otros nos exalten si lo consideran conveniente.
Y en términos de dar, que seamos generosos y alegres dadores, y que nuestro dar sea una expresión de que nuestra esperanza no está en el mundo sino en Cristo. Y oremos para que veamos las cosas como Jesús las ve. Es fácil mirar los grandes regalos que los ricos pueden dar y emocionarse mucho, pero veamos también cuán valioso es el sacrificio.
En todo esto, que nos esforcemos por una mayor piedad. Dijimos al principio que Jesús enseñó esto delante de toda la gente. Y existe la sensación de que donde terminemos en última instancia será una cosa de registro público, por así decirlo. Porque Cristo vendrá otra vez y cuando lo haga, reconocerá a su propio pueblo redimido. Trabajemos para Él aquí y ahora, buscando un mayor elogio por Él. ¿Cómo podemos leer un pasaje como este y contentarnos con vivir escasamente para Cristo? Esforcémonos por su gracia por vivir lo más encomiablemente posible para Él. Porque Él nos ha amado mucho.
Amén.
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