El Rey de Asiria Capturó a Samaria

Sermón predicado en 2 Reyes 17:1-23 por el Reverendo W. Reid Hankins durante el servicio de adoración por la mañana en la Iglesia Presbiteriana de la Trinidad en 20/09/2020 en Novato, CA.

Sermón

Traducido por el Diácono Diego Merino.

Así termina el reino del norte de Israel. El pasaje de hoy se lee como un escrito legal contra Israel. De hecho, habían violado los términos de su pacto con Dios, y finalmente ejecutó las sanciones finales de ese pacto en estas tribus del norte. Este pasaje se presenta entonces como un relato aleccionador del resultado de la incredulidad de un pueblo que había recibido tal gracia y privilegio del Señor.

Comencemos con el registro histórico de la caída de Samaria. Aquí vemos el juicio de Dios entregado sobre Israel a través de la mano de Asiria. Retomamos la narrativa de la historia de Israel en el versículo 1 con el registro del último rey del reino del norte. Oseas, cuyo nombre significa “salvador”, y es lingüísticamente similar a los nombres Josué y Jesús, no sería un salvador para Israel. No es que Oseas no haya intentado salvar a Israel de la monstruosa amenaza del poderoso imperio neo asirio. Pero los asirios demostraron ser demasiado poderosos para vencerlos. Los libros de historia registran que los asirios habían crecido hasta convertirse en el imperio más grande del mundo. Su ejército era poderoso, usaba tácticas militares avanzadas y se creía que era el primero en equipar a sus soldados con armas de hierro.

Ya leímos en el capítulo 15 que Asiria se había convertido en una amenaza para Israel. Allí descubrimos que el rey Menahem pudo apaciguarlos temporalmente con tributos. Sin embargo, luego, durante el reinado de Israel del rey Peka, el rey Tiglat-Pileser de Asiria conquistó partes significativas de las partes norte y este de Israel. El pasaje de hoy comienza en la siguiente generación, con el rey Oseas gobernando ahora sobre un Israel muy disminuido, y el rey Salmanasar gobernando ahora a los asirios.

Entonces, el mismo tipo de historia se repite nuevamente con Israel aquí. En el versículo 3 encontramos que el rey Salmanasar de Asiria subió contra Israel y el rey Oseas. La forma de Oseas de “salvar” a Israel en ese momento es rendir tributo nuevamente a los asirios. Y eso “funcionó” por el momento en el sentido de detener los esfuerzos de Asiria de conquista militar de Israel. Pero luego llegamos al versículo 4. El rey de Asiria encuentra traición en Oseas. Esto resulta en que Asiria de alguna manera captura y encarcela a Oseas. Luego invadieron Israel y finalmente sitiaron la capital de Samaria durante tres años.

En el versículo 4 se nos dice que la traición que Asiria encontró en Oseas es que le había enviado un mensaje al Rey de Egipto y había dejado de pagar tributo a Asiria. Lo que parece estar implícito aquí es que Oseas estaba tratando de salvar a Israel del yugo de los asirios al pedir ayuda desde Egipto. Sin embargo, hay varios lugares donde Dios habla contra Israel tratando de encontrar ayuda en Egipto. Solo recuerda la historia. Está en el versículo 7. La relación especial de Dios y el pacto nacional con Israel están profundamente arraigados en el hecho de que Dios había redimido poderosamente a Israel de la esclavitud egipcia con gran poder y asombro. No habría salvación para Israel si Oseas la buscara en Egipto. La única esperanza de Oseas para salvar a Israel es si la buscara en el SEÑOR Dios. Pero, por desgracia, no lo hace.

Entonces, el versículo 9 registra que Samaria cae ante Asiria. Los libros de historia registran que esto sucedió en el 722 a. C. Cuando Samaria es capturada, Asiria deporta a los israelitas a Asiria y sus diversos territorios. La semana que viene, leeremos en el resto del capítulo cómo Asiria reubica Samaria con los extranjeros que trae allí. El juicio de Dios había caído sobre el Israel apóstata, como había amenazado. Y así, así termina el reino del norte de Israel.

Eso nos lleva a nuestro segundo punto, a considerar la gran paciencia de Dios con Israel. Este podría parecer un extraño punto siguiente después de que acabamos de hablar del juicio de Dios cayendo sobre Israel. Pero quiero que en este segundo punto reconozcamos que su juicio solo cayó sobre Israel así después de mucha paciencia sobre la paciencia de parte de Dios. Una forma de ver esto es correcta en el versículo 2. Allí vemos la declaración resumida esperada que evalúa la conducta del rey ante los ojos de Dios. No nos sorprende encontrar una vez más a un rey israelita que describió haber hecho lo malo ante los ojos del SEÑOR. Sin embargo, lo sorprendente es que da una nota más sobre esto. Dice de su mala conducta: “Sin embargo, no como los reyes de Israel que fueron antes de él”. Eso parece estar diciendo que Oseas hizo el mal, pero su maldad no era tan mala como la de los reyes israelitas anteriores. Parece estar diciendo que su conducta fue una mejora notable con respecto a los otros reyes, aunque todavía se puede describir como malvada.

Al escuchar que su maldad no era tan mala como la de los reyes anteriores, al principio te pregunto por qué Dios finalmente eliminó a Israel bajo su reinado. Pero esa línea de pensamiento pierde el sentido. Dios no eliminó a Israel aquí debido a la conducta específica de Oseas. Verá, si el rey final de Israel fuera un rey súper malo, peor que todos los demás reyes antes que él, uno podría pensar erróneamente que esa fue la razón por la que Dios permitió que Israel cayera. Pero no, Oseas no fue el peor rey de Israel de ninguna manera. Dios no borró a Israel aquí debido a una respuesta precipitada en algún momento de gran furia contra Oseas. No, el juicio de Dios contra Israel aquí se llevó a cabo durante siglos. Fue la culminación de generación tras generación de personas malvadas lideradas por reyes malvados. En otras palabras, no hubo nada precipitado en el juicio de Dios contra Israel. El hecho de que Osea fuera una especie de mejora lo demuestra. Dios realmente había tenido mucha paciencia con Israel antes de caer finalmente su mano de ira sobre ellos.

Vemos la paciencia de Dios también descrita en el versículo 13. Dice: “Sin embargo, el SEÑOR advirtió a Israel y a Judá por medio de todo profeta y de todo vidente. Los profetas imploraron a Israel que se apartara de sus malos caminos y, en cambio, guardara los mandamientos y los estatutos que Dios exigía en virtud de la Ley. Por si no fuera obvio, señala cómo estas leyes fueron entregadas a sus padres. En otras palabras, las leyes se habían dado hace años y años. Y los profetas les han estado advirtiendo desde entonces.

Recuerde que la ley y el pacto nacional que obligaba a Israel a obedecer fue dado por Moisés en el monte. Sinaí. En este punto, eso estaba en algún lugar en el rango de 700 años antes. En la víspera de Dios llevándolos a la Tierra Prometida, Dios les dio la ley para instruirlos sobre cómo vivir como su pueblo del pacto en la Tierra Prometida. Pero Dios también les dio la advertencia de que si lo abandonaban una vez que estaban en la Tierra Prometida, él los castigaría. Conocerían la bendición en la Tierra Prometida por la obediencia y fidelidad al pacto. Pero sabrían maldecir en la Tierra Prometida por desobediencia e infidelidad al pacto. Dios dijo entonces que el colmo de tales maldiciones sería expulsarlos por completo de la Tierra Prometida. Por ejemplo, Moisés en Deuteronomio 29:27 les advierte que no abandonen al SEÑOR no sea que él los desarraigue “de su tierra con ira y furor y gran ira, y los arroje a otra tierra”.

A partir de ese momento, a lo largo de los siglos, Dios tuvo que recordarles pacientemente y advertirles una y otra vez. Recuerdo que incluso al comienzo del reino del norte de Israel, cuando Jeroboam hijo de Nabat se separó del rey Salomón para gobernar las tribus del norte, Dios envió al profeta Ahías para declarar tal juicio sobre Israel. Allí, Ahías declaró que Jeroboam y todo Israel serían desarraigados de su tierra y exiliados. Esa profecía fue dada al comienzo de este reino del norte de Israel y eso fue aproximadamente 200 años antes de los eventos en el pasaje de hoy. En otras palabras, este resultado final pende muy específicamente sobre los 200 años de historia de Israel como su propia nación. Y durante ese tiempo, Dios envió profeta tras profeta a Israel. Jehú el profeta del rey Basa. Elías y Eliseo a la notoriamente malvada casa de Omri. Micaías, Amós, Oseas, Jonás y otros, que Dios envió a este reino del norte de Israel. Pero una generación tras otra ignoró en gran medida esas advertencias. Pero todo esto demuestra el tremendo sufrimiento de Dios. No eligió eliminarlos en un momento de gran furia. Paciente, deliberada, misericordiosamente, los trató a lo largo de los siglos hasta que finalmente su paciencia se acabó y este juicio final cayó sobre ellos.

Esto nos lleva entonces a nuestro tercer punto para ver por qué finalmente llegamos a esto. Consideremos la razón del juicio de Dios. O quizás sería mejor decir “razones”. Este capítulo registra varias razones relacionadas por las cuales Dios derramó este fuerte juicio sobre ellos. Comencemos con la lista de varias violaciones del primer mandamiento. Dios dice en el primer comandante: “No tendrás dioses ajenos delante de mí”. El significado es que el pueblo debía tener un solo Dios, y él sería el SEÑOR Dios, el único Dios verdadero que creó todas las cosas, pero también las redimió de Egipto. Sin embargo, vemos aquí el registro de Israel de perseguir a otros dioses paganos falsos. Adoraban a la diosa Asera a través de los postes de Asera, según los versículos 10 y 16. Adoraban a la principal deidad cananea, Baal, según el versículo 16. Adoraban todas las estrellas y planetas en el cielo según el versículo 16. El versículo 17 menciona su participación en la adivinación y los presagios. – tal brujería es en última instancia satánica y también podría considerarse una violación del primer mandamiento. De la misma manera, vemos que sacrificaron niños en el versículo 17. Si bien eso en sí mismo también es asesinato, una violación del sexto mandamiento, también fue inherentemente un acto de adoración a una deidad pagana, posiblemente Moloc. Entonces, múltiples formas de violar el primer mandamiento fueron prácticas a lo largo de la larga historia de Israel.

También podemos ver varias violaciones del segundo mandamiento enumeradas aquí como razones para el juicio de Dios. El segundo mandamiento dice: “No te harás imagen tallada, ni semejanza alguna de nada que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás ante ellos ni les servirás ”. La gran violación aquí son los becerros de oro que Jeroboam había establecido al comienzo del reino del norte de Israel. A eso se hace referencia en el versículo 21. Se establecieron para evitar que Israel bajara a Jerusalén para adorar allí, y desde entonces habían sido una plaga en Israel. El versículo 21 llama a este gran pecado. Si bien podemos pensar que el segundo mandamiento se aplica a cualquier perversión en la forma en que se supone que debemos adorar al único Dios verdadero, estos becerros de oro fueron una violación tan literal de ese mandamiento como fue posible. Del mismo modo, también podemos ver en el versículo 11 que adoraron en cada colina alta y debajo de todo árbol verde, que si esa adoración se hiciera al SEÑOR Dios sería una violación del segundo mandamiento, o si a un dios falso, entonces solo otra primera. violación de los mandamientos.

Note que el versículo 9 describe el pecado de Israel aquí como algo hecho en secreto. Podríamos preguntarnos en qué sentido hacen esto en secreto, ya que parece que nos hemos dado cuenta de todos esos pecados y si construyeron todos estos lugares de adoración paganos, ¿qué tan reservados podrían haber sido? Pero probablemente lo que esto tiene en mente es una forma de hipocresía religiosa. En otras palabras, durante la mayor parte de la historia de Israel, no solo salieron y dijeron que en realidad no eran seguidores del SEÑOR y de la religión verdadera. Más bien, parece que en gran parte Israel fingió adorar al SEÑOR. Sin embargo, aunque dijeron eso, en la práctica llevaron a cabo esa adoración en varias perversiones del segundo mandamiento y agregaron a esa adoración perversa la adoración de otros dioses falsos. Entonces, se convirtieron en ejemplos de libros de texto de hipócritas que pretendían seguir al Señor cuando en realidad no lo hacían.

Y todo esto fue, en última instancia, un problema con sus corazones. Vemos esto comenzando en el versículo 13. Allí comienza mencionando cómo ignoraron a los profetas a pesar de sus muchas advertencias repetidas a lo largo de las generaciones. El versículo 14 continúa explicando por qué, porque no creían en el SEÑOR su Dios. Por lo tanto, el versículo 15 continúa diciendo cómo despreciaron las leyes de Dios. Y despreciaron el pacto de Dios con ellos. Y eran simplemente tercos como lo habían sido sus padres antes que ellos. Nuevamente, todo esto se reduce a sus corazones duros de incredulidad. Esto es lo que sucede cuando no crees verdaderamente en el SEÑOR. Desprecias todos sus mandamientos para tu vida, porque realmente no pondrás tu fe en él como tu Dios. Es posible que sintieran la necesidad, por cualquier razón, de mantener externamente alguna demostración externa de seguir al Señor Dios, pero en realidad sus corazones estaban lejos de Dios.

En cambio, vemos que realmente pusieron su corazón en seguir a las naciones con sus prácticas corruptas. Ese es el punto del versículo 15. A pesar del hecho de que Dios había apartado a Israel del mundo pagano e incrédulo, ellos aspiraban a ser como ellos. A pesar del hecho de que Dios juzgó a esas naciones paganas expulsándolas de la Tierra Prometida cuando trajo a Israel, aun así trataron de seguir sus pasos. Observe cómo el versículo 15 describe este tipo de seguimiento de las naciones. Dice: “Fueron tras ídolos falsos y se hicieron falsos”. Otra traducción dice: “Siguieron la vanidad y se volvieron vanidosos”.

Sería instructivo para nosotros notar que en otras partes de la Biblia aprendemos que Israel luchó con muchos más pecados que ni siquiera estaban en la lista de hoy. Por ejemplo, el libro de Amós registra todas las formas en que Israel pervirtió la justicia para los pobres y necesitados. Y aunque esos pecados contra el prójimo también fueron grandes males, observe que Dios elige resaltar aquí sus pecados contra el primero y segundo mandamientos. Para Dios, sus perversiones a la adoración y su devoción a las religiones falsas fueron sus pecados más atroces. ¿No es instructivo para hoy? Son estas violaciones del primer y segundo mandamiento las que a menudo se descartan hoy en día, incluso por personas que profesan a Cristo. Demasiados supuestos cristianos quieren unirse al carro popular del mundo y decir que las diferentes religiones del mundo están adorando al mismo dios con un nombre diferente. E incluso más cristianos se apresuran a alterar la forma en que Dios nos ha llamado a adorarlo para tratar de hacer la adoración más agradable o entretenida para el hombre. Sin embargo, aquí vemos que de todos los pecados que Dios pudo haber señalado para Israel, los que fueron los que más “rompieron el trato” para Él fueron estas violaciones del primer y segundo mandamiento. Si otros tratan de restar importancia a esos pecados, no los minimicemos.

Entonces, hoy hemos visto un relato aleccionador del juicio de Dios contra el reino del norte de Israel. Dios tuvo mucha paciencia con ellos durante siglos, pero finalmente llegó su día de juicio. Dios los desarraigó de la tierra y los exilió entre las naciones. Querían ser como ellos, por eso Dios los envió a vivir con ellos.

Si bien el pasaje de hoy se lee como un escrito legal contra Israel, podríamos dar un paso atrás y reflexionar sobre cómo esta información habría sido de utilidad inmediata. Habría servido como un mensaje de gran advertencia para Judá. El reino del sur del pueblo de Dios en Judá aún permanecía en el momento de la caída de Israel en Asiria. El versículo 18 registra específicamente cómo Dios todavía había salvado a Judá de la misma caída.

Y uso esa palabra “perdonado” intencionalmente. No es que Judá fuera inocente. El pecado de Israel se destaca aquí en el contexto de su caída. Pero vemos en el versículo 19 que Judá tampoco había estado guardando los mandamientos del SEÑOR. Ellos también habían estado caminando en el tipo de prácticas malvadas que Israel había estado. Cuando el versículo 13 hace referencia a todos los profetas que Dios había enviado para advertir a su pueblo, menciona específicamente que envió profetas tanto a Israel como a Judá. El pasaje de hoy habría servido como una gran advertencia para Judá. ¿Continuarían siguiendo el descarrío de Israel? Si es así, no deberían sorprenderse cuando finalmente prueben la misma caída y también sean retirados de la tierra.

De hecho, esa sería su historia. Si bien tendrían algunas generaciones de gran arrepentimiento y reforma en los años venideros, sus muchos pecados a lo largo de los años eventualmente los alcanzarían. Y Dios enviaría a los babilonios para destruirlos y exiliarlos. Sin embargo, la esperanza del versículo 18 aquí, que Judá en este momento se había librado, era sin embargo la esperanza continua. Incluso cuando más tarde caen ante Babilonia, vemos algo con Judá que no fue muy fácil de ver con las tribus del norte de Israel. Vemos un remanente de la línea de Judá claramente mantenido en la historia, incluida la línea de David. Vemos que la tribu y el linaje se conservan durante un tiempo en Babilonia hasta que Dios los trae de regreso a la Tierra Prometida. Y de allí y de esa línea davídica finalmente viene la esperanza de Israel y Judá. De la línea de David vendría Jesús, el verdadero “salvador” que Oseas no era. Y comenzaría su obra salvadora donde la gente más lo necesitaba: al lidiar con la esclavitud del pecado. Como predijeron los ángeles, Jesús vino a salvar a su pueblo de sus pecados.

No habría salvación duradera para los elegidos de Dios sin lidiar con nuestro pecado. Entonces, que Judá se salvó en el pasaje de hoy fue tanto una advertencia para ellos como un rayo de esperanza para ellos. Y esa esperanza se ha realizado en la venida de Jesucristo. Y esa esperanza es ahora esperanza para el mundo. Si antes el tonto Israel buscaba seguir a las naciones y encontraba vanidad y juicio, Jesús ahora ofrece a las naciones que lo sigan y encuentren salvación y vida. Si bien Israel rechazó a los muchos profetas que les fueron enviados, que nadie rechace al Hijo de Dios que ha sido enviado para salvarnos. ¡Jesucristo es la esperanza y la salvación del mundo! Para los que le pertenecemos, tenemos la seguridad de que tenemos la salvación desde el día final del juicio que viene sobre este mundo.

Sin embargo, que no perdamos la advertencia de este pasaje que todavía se aplica hoy. Si usted está exteriormente en la iglesia pero en secreto no cree verdaderamente en Cristo, Dios sabe y Dios ve. Si desprecias su Palabra y su pacto con incredulidad y dureza de corazón, entonces este terrible juicio sobre Asiria es un cuadro de lo que te espera. No digo eso con ira u odio. Digo eso con preocupación por tu alma. Dios es muy paciente con nosotros. Si solo ha estado fingiendo seguir a Jesús, le ruego que se vuelva verdaderamente hacia él hoy.

Entonces, para nosotros que estamos en Cristo, no vivamos más como el mundo, sino como aquellos que han sido apartados por Cristo y redimidos de la esclavitud del pecado y la muerte. No fuimos redimidos de nuestra antigua forma de vida para seguir viviendo en ella, sino más bien para caminar como hijos e hijas del Dios vivo. Amén.

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